Ahaidetasuna, ezkontza eta familia - Georgiako juduak

 Ahaidetasuna, ezkontza eta familia - Georgiako juduak

Christopher Garcia

Ezkontza. Georgiako juduen arteko ezkontzak, oro har, endogamikoak ziren. Georgiako juduen ezkontza zeremonia nekazaritza egutegiarekin lotuta zegoen: udazkenean eta neguaren hasieran, uzta uztarekin lotzen zen, batez ere mahatsarekin; udaberrian, naturaren berpizkundearekin. Zeremonia honek guztiz gordetzen ditu bibliako garaiko juduen ezkontza-tradizioak; zeruaren eta lurraren batasuna, lurraren ernalketa eta landareen hazkuntza irudikatzen dituen misterio antzezlana da.

Juduen familiaren hurbiltasun tradizionala ezkontideen, bereziki emaztearen, leialtasunaren eta portaera moralaren tradizioetan oinarritzen da. Antzinako tradizioekin bat etorriz hazita, apala eta zuhurra izango zen gizonekiko harremanetan, bereziki bere aitaginarrebarekin eta senarraren anaia nagusiekin. Baliteke alaba bat urtetan bere aitaginarreba zuzendu gabe, eta hala eginez gero, "Batonno" (jauna, jauna) deituko zion. Bere amaginarreba eta senarraren anaia nagusiei ere errespetuz zuzenduko zen.

Ikusi ere: Iraniarrak - Sarrera, kokapena, hizkuntza, folklorea, erlijioa, jaiegun nagusiak, igarobide-erritoak

Etxeko Unitatea. Orokorrean, Georgiako juduak familia ugarietan bizi ziren. mendearen hasieran, kapitalismoa herrietan sartzearekin batera eta beste arrazoi sozioekonomiko batzuengatik, familia ugariak maizago zatitzen hasi ziren familia txiki eta nuklearretan.

Lan banaketa. Gizonen lehen lanbideak nekazaritza lana, artisautza eta merkataritza ziren. Gizonen betebeharren kategorian sartzen ziren lanak gizonezko zaharrenak zuzentzen zituen, normalean aitak. Aita hil eta gero, seme zaharrena familia-buru bihurtu behar zen eta eskubide berberez eta aitari errespetu bera eman behar zion. Familia-buruak egungo eta sasoiko lana banatuko zuen, bere garaian betetzeaz arduratuko zen, kanpoko munduarekin harremanak arautuko zituen, familiaren beharrak asetuko zituen, seme-alabak ezkontzean eman eta ondasunak banatuko zituen. Aldi berean, familia-buru izateak ez zuen esan nahi aferak norberaren nahien arabera soilik zuzentzea: familiarentzat garrantzitsuak ziren galderak erabakitzerakoan, familia-buruak etxekoei kontsulta egiten zion normalean.

Emakumeen lehen ardurak haurren zaintza eta etxeko lanak ziren. Etxeko lanak alaben edo amaginarreben eta amaginarreben artean banatzen ziren. Emakume zaharrenak (normalean amaginarrebak) zuzentzen zuen emakumeen lana. Bera zen etxeko guztiaz arduratzen, eta ezbairik gabe bere aginduak jarraitzen zituzten. Etxeko andrearen ardura pertsonalen artean ogia erretzea eta janaria prestatzea zeuden. Gainerako etxeko lan guztiak alabak egiten zituzten. Heriotza edo ezintasuna gertatuz geroamaginarreba, etxeko andrearen ardurak alaba zaharrenari pasatzen zitzaizkion.

Emakumeen ekarpena nekazaritza-jarduerari gutxienekoa izan zen. Emakumeentzat lotsagarritzat jotzen zen nekazaritza lanetan aritzea —goldea, ereitea, belar moztea—. Uztetan bakarrik parte hartzen zuten.

Sozializazioa. Familian, arreta handia jartzen zen haurren irakaskuntzari. Mutilei txikitatik eskulanarekiko maitasuna txertatu eta nekazaritza lanetan trebatu ziren; neskek, etxeko lanetan eta orratz lanetan. Hamar eta 12 urteko neskek zeregin horiek menperatzea espero zen.

Ikusi ere: Orientazioa - Yoruba

Christopher Garcia

Christopher Garcia idazle eta ikerlari ondua da, kultur ikasketetarako grina duena. World Culture Encyclopedia blog ezagunaren egilea den heinean, bere ikuspegiak eta ezagutzak publiko global batekin partekatzen ahalegintzen da. Antropologian masterra eta bidaia-esperientzia zabalarekin, Christopher-ek ikuspegi berezia ekartzen dio kultur munduari. Elikaduraren eta hizkuntzaren korapilatsuetatik hasi eta artearen eta erlijioaren ñabarduraraino, bere artikuluek gizateriaren adierazpen anitzei buruzko ikuspegi liluragarriak eskaintzen dituzte. Christopher-en idazkera erakargarri eta dibulgatzailea argitalpen ugaritan agertu da, eta bere lanak gero eta jarraitzaile gehiago erakarri ditu kultura zaleak. Antzinako zibilizazioen tradizioetan sakonduz edo globalizazioaren azken joerak arakatuz, Christopher giza kulturaren tapiz aberatsa argitzera arduratzen da.