Erlijio-sinesmena. Maisin gehienek uste dute azken hildakoen izpirituek eragin handia dutela bizidunengan, onerako zein txarrerako. Zuhaixka izpirituekin topaketak gaixotasun larriak sor ditzake, batez ere emakumeei eta umeei. Sorginkeria kentzeko hainbat saiakera egin arren, Maisinek uste du hainbat motatakoak jarraitzen dutela herrikoek eta kanpokoek praktikatzen eta heriotza gehienak kausa horri egozten dizkiote. Jainkoa eta Jesus oso urruneko jainkoak dira, batzuetan ametsetan aurkitzen direnak. Haienganako fedeak, aztiek eta izpirituek eragindako gaitza gaindi dezakeela esaten da. Salbuespen gutxi batzuk kenduta, Maisin kristauak dira. Kostaldeko jende gehienak bigarren edo hirugarren belaunaldiko anglikanoak dira, Kosirau Zazpigarren Eguneko eliza adventistara bihurtu zen bitartean 1950eko hamarkadan. Herritarrek kristau irakaskuntzaren eta liturgiaren bertsio hau onartzen dute, baina bertako zuhaixka izpiritu, mamu eta aztiekin ere topatzen dute eta gehienek lorategiko magia praktikatzen dute eta sendatzeko teknika eta praktikatzaile indigenak erabiltzen dituzte. Erlijio-sinesmen aniztasun handia dago, hein handi batean gizabanakoaren hezkuntzaren eta herrietatik kanpo dagoen esperientziaren arabera.

Erlijio praktikatzaileak. Sei Maisin gizon apaiz ordenatu dira, eta askoz gehiago diakono, erlijio-ordenetako kide, irakasle-ebanjelista, irakurle laiko eta misioko mediku-langile gisa aritu dira. Eliza Anglikanoaia osorik lokalizatuta dago eta, 1962az geroztik, apaiz indigena batek Maisin zerbitzatzen du. Herri gehienetan sendatzaileak ere aurki daitezke: sendagai indigenen, zuhaixka izpirituen eta giza arimaren eta espirituen munduaren (Jainkoaren barne) arteko elkarreraginak dituzten gizon eta emakumeak.

Zeremoniak. Europarekin harremana izan zen garaian, hileta, dolu-erritoak, lehen-semeen hastapenak eta tribuen arteko jaiak ziren zeremonia-okasio nagusiak. Guztiak janari-truke handiek, oskol baliotsuak eta tapa-oihalak izan zituzten. Hastapenak eta tribuen arteko jaiak ere dantzarako abaguneak ziren, batzuetan asteak. Gaurko zeremonia nagusiak Gabonak, Aste Santua eta patroiaren jaiak dira. Jai erraldoiak izaten dira halako egunetan, tropek indigenen jantziekin egindako dantza tradizionalekin batera. Bizitza-zikloko zeremoniak (bereziki lehen jaiotako nerabezaroko ospakizunak eta hilotz-errituak) dira zeremonien beste abagune nagusiak.

Arteak. Maisin emakumeak Papua Ginea Berrian ospetsuak dira beren tapa (azala oihal) bikain diseinatuta. Batez ere, gizon eta emakumeen jantzi tradizional gisa balio du, gaur egun tapa tokiko truke-elementu nagusia eta diru iturria da. Elizaren eta gobernuaren bitartekarien bidez saltzen da hirietako artefaktu-dendetara. Emakume gehienek aurpegiko tatuaje landuak jasotzen dituzte nerabezaroaren amaieran, diseinu kurbilineoekineskualdean bereziak diren aurpegi osoa estaliz.

Medikuntza. Maisinek "germeei" edo espiritu erasoei eta aztiei egozten dizkie gaixotasunak, Mendebaldeko medikuntzari erantzuten dioten ala ez. Herritarrek tokiko mediku laguntza postuak eta eskualdeko ospitalea erabiltzen dituzte, baita etxeko erremedioak eta herriko sendatzaileen zerbitzuak ere.

Heriotza eta ondorengo bizitza. Tradizionalki, Maisinek uste zuen hildakoen izpirituak beren Herrien atzealdeko mendietan bizi zirela, maiz itzultzen zirela senideak laguntzera edo zigortzera. Herritarrek oraindik ere ametsetan eta ikuspenetan aurkitzen dituzte azken hildakoekin —zorte ona eta zoritxarra egotziz—, baina orain hildakoa Zeruan bizi dela diote. Kristautasunak asko aldatu dituen arren, hilotz-ekitaldiek Maisin gizartearen aurpegi "tradizionalena" aurkezten jarraitzen dute. Herritarrek lurperatzearen ondorengo hiru egunetan heriotza bat deitoratzen dute kolektiboki, eta denbora horretan zarata handiak saihesten dituzte eta lorategian lan egiten dute, hildakoaren edo bizi diren senideen arima irain ez dezaten. Atsekabetuta dauden ezkontideak eta gurasoak erdi-bazterketara sartzen dira egun batzuetatik urte batzuetara bitarteko aldietarako. Dolutik ateratzen dituzte beren ahaideek, eta hauek garbitu, ilea mozten eta tapa garbiz eta apaingarriz janzten dituzte lehen-semeen pubertaro-erritoen ia berdina den zeremonia batean.