宗教信仰e。 大多数Maisin人认为，最近死去的人的精神对活着的人有相当大的影响，无论是好的还是坏的。 与灌木丛中的精神相遇会导致严重的疾病，特别是对妇女和儿童。 尽管有许多人试图摆脱巫术，但Maisin人认为村民和外来人仍然在进行各种巫术，他们把大多数死亡归咎于此。上帝和耶稣是非常遥远的神灵，有时会在梦中遇到。 据说，对他们的信仰可以克服巫师和鬼魂造成的邪恶。 除了少数例外，Maisin人是基督徒。 大多数沿海人是第二代或第三代英国圣公会教徒，而Kosirau人在20世纪50年代皈依了基督复临派教会。 村民接受这种版本的宗教信仰有相当大的多样性，这在很大程度上取决于个人在村外的教育和经历。

宗教从业者。 有六名梅辛人被任命为牧师，还有更多的人担任执事、修会成员、教师--布道者、非专业读者和传教士医疗工作者。 英国圣公会几乎完全本地化，自1962年以来，有一名土著牧师为梅辛人服务。 在大多数村庄也可以找到医护人员--他们拥有高超的土著知识。药品、丛林精神，以及人类灵魂与精神世界（包括上帝）之间的互动。

仪式。 在与欧洲人接触的时候，葬礼、哀悼仪式、长子入会和部落间的宴会是主要的仪式场合。 所有这些都以大量交换食物、贝壳类贵重物品和塔帕布为标志。 入会和部落间的宴会也是几天、有时几周的舞蹈场合。 今天的主要仪式是圣诞节、复活节和守护神的节日。在这些日子里，通常会举行盛大的宴会，并由身着土著服装的部队表演传统舞蹈。 生命周期的仪式--特别是长子青春期的庆祝活动和停尸仪式--是其他主要的仪式场合。

艺术。 Maisin妇女因其设计精美的tapa（树皮布）而闻名于整个巴布亚新几内亚。 tapa主要是作为男人和女人的传统服装，如今是当地交换的主要物品和现金来源。 它通过教会和政府的中介卖给城市的工艺品商店。 大多数妇女在青春期晚期接受精心设计的面部纹身，而覆盖整个面部的曲线设计是该地区特有的。

医学。 梅辛人将疾病归咎于 "病菌 "或精神攻击和巫师，这取决于他们对西医是否有反应。 村民们利用当地的医疗救助站和地区医院，以及家庭疗法和村里的治疗师的服务。

死亡和来世。 传统上，梅辛人相信，死者的灵魂居住在他们村子后面的山上，经常回来帮助或惩罚亲属。 村民们仍然在梦中和幻觉中遇到最近的死者--把好运和不幸都归于他们，但他们现在说，死者居住在天堂。 虽然基督教对其进行了很大的修改，但停尸仪式村民们在死者下葬后集体哀悼三天，在此期间，他们避免大声喧哗和在花园工作，以免冒犯死者的灵魂或其活着的亲属。 丧偶者和父母进入半封闭状态，时间从几天到几年不等。 他们被带到他们的亲属为他们洗礼，修剪头发，并为他们穿上干净的塔帕和装饰品，其仪式几乎与头胎孩子的青春期仪式相同。