Organisation sociale. L'unité sociale de base est Les colonies sont des organisations communautaires où l'égalité et la satisfaction des besoins du groupe plutôt que des besoins individuels sont des valeurs fondamentales. Le sexe et l'âge sont des déterminants importants des modèles d'autorité, ces modèles étant évidents dans l'organisation sociale de pratiquement toutes les activités de la colonie. L'intégration de la communauté est réalisée par des chants, des prières et des cultes communautaires ainsi que par la coopération entre les membres de la colonie et la communauté.la nature des activités économiques.

Organisation politique. Il n'existe pas de structure politique globale régissant tous les huttérites, bien que chacun des trois Leut ait un chef ancien élu. Au sein de chaque colonie, il existe une structure d'autorité claire : (1) la colonie ; (2) l'assemblée générale de la colonie ; (3) le conseil d'administration de la colonie. Gemein (église) composée de tous les adultes baptisés ; (3) le conseil de cinq à sept hommes qui sert de bureau exécutif de la colonie ; (4) le conseil informel de quelques membres du conseil qui prend les décisions quotidiennes ; (5) le prédicateur principal ("elder") qui sert de contact avec le monde extérieur ; et le conseil de la colonie. Le sauteur de l'arbre à pain (intendant ou patron) qui est le responsable économique de la colonie.

Contrôle social et conflit. La socialisation huttérite est conçue pour produire des adultes responsables, soumis et travailleurs, capables de vivre en coopération dans les colonies communautaires. Le contrôle social est maintenu par le renforcement quotidien de ces comportements et l'adhésion à des règles bien définies régissant l'autorité et la prise de décision. Les fautes sont traitées par une progression de sanctions, allant du reproche individuel à uneLe fait de verser le sang d'autrui et de déserter la colonie sont les pires crimes, qui ne peuvent être pardonnés. Aucun meurtre n'a jamais été commis parmi les huttérites. L'abus d'alcool est un problème social mineur depuis les années 1600.