হেৰল্ড টাকুছিয়ানৰ

আভাস

আৰ্মেনিয়ান বংশৰ আনুমানিক ৭ লাখ আমেৰিকান আধুনিক ৰাছিয়া, তুৰস্ক আৰু ইৰাণৰ সীমান্তত অৱস্থিত প্ৰাচীন জাতিৰ বংশধৰ . যোৱা ৪,০০০ বছৰৰ বেছিভাগ সময়তে আৰ্মেনিয়ানসকল ১৯৯১ চনৰ ২৩ ছেপ্টেম্বৰলৈকে কোনো স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ নথকা এক বশৱৰ্তী জনগোষ্ঠী আছিল, যেতিয়া ছোভিয়েট ইউনিয়ন ভংগ হৈছিল আৰু সেই অঞ্চলৰ ৩,৪০০,০০০ লোকে নতুন আৰ্মেনিয়া গণৰাজ্য গঠনৰ বাবে ভোটদান কৰিছিল।

ইতিহাস

আৰ্মেনিয়াৰ গৃহভূমি এছিয়া মাইনৰৰ সংযোগস্থলত অৱস্থিত, যিয়ে ইউৰোপক মধ্য আৰু সুদূৰ পূবৰ সৈতে সংযোগ কৰে। প্ৰায় ২৮০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা এই মালভূমিৰ মূল বসতিপ্ৰধান লোকসকল আছিল আৰ্মেন আৰু হায়াছাছৰ বিভিন্ন আৰ্য্য জনগোষ্ঠী যিয়ে পিছলৈ একত্ৰিত হৈ উৰাৰ্টু সভ্যতা আৰু ৰাজ্য গঠন কৰে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৮৬০-৫৮০)। এই বসতিপ্ৰধান লোকসকলে খেতি আৰু ধাতুৰ কামত উন্নত দক্ষতা বিকাশ কৰিছিল। হিট্টী, অচূৰিয়ান, পাৰ্থিয়ান, মেডী, মেচিডোনিয়ান, ৰোমান, পাৰ্চী, বাইজেন্টাইন, টাৰ্টাৰ, মংগোল, তুৰ্কী, ছোভিয়েট ৰাছিয়ান আৰু এতিয়া আজাৰবাইজান, তাৰ পিছৰ ২৫ শতিকাত। আজি আৰ্মেনিয়াৰ ৰাজধানী চহৰ ইয়েৰেভানে (জনসংখ্যা ১৩ লাখ) ১৯৯৩ চনত ২৭৭৫ বছৰীয়া জয়ন্তী উদযাপন কৰে।

আৰ্মেনিয়ান জাতিটোৰ দীৰ্ঘ ইতিহাসত প্ৰতিকূলতাৰ ওপৰত জয়লাভৰ বিৰতি আছে। ৩০১ খ্ৰীষ্টাব্দত আৰ্মেনিয়াৰ সৰু ৰাজ্যআৰ্মেনিয়ান ভাষী দৰ্শকৰ বাবে ডিজাইন কৰা প্ৰায় ডজন স্থানীয় বা ছিণ্ডিকেটেড টেলিভিছন বা ৰেডিঅ' অনুষ্ঠান সমৰ্থন কৰে। ১৯৭৯ চনৰ পৰা ইউনিআৰ্টছ পাব্লিকেচনে এখন দ্বিভাষিক আৰ্মেনিয়ান ডাইৰেক্টৰী হোৱাইট/হালধীয়া পৃষ্ঠা প্ৰকাশ কৰিছে য'ত ইয়াৰ ৫০০ পৃষ্ঠাৰ ভিতৰত ৪০,০০০ পৰিয়াল, হাজাৰ হাজাৰ স্থানীয় ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান আৰু শ শ আৰ্মেনিয়ান সংস্থাৰ তালিকা দিয়া হৈছে। আৰ্মেনিয়ান সংবাদ মাধ্যম আৰু প্ৰকাশক, প্ৰায় ২০খন বিদ্যালয় আৰু ৪০টা গীৰ্জা, এখন কলেজ, আৰু সকলো ধৰণৰ জাতিগত বিশেষ দোকান আৰু ব্যৱসায়ৰ সৈতে এই সম্প্ৰদায়টো ব্যস্ত হৈ পৰে। সমাজৰ সমস্যাও আছে। স্থানীয় চৰকাৰী বিদ্যালয়সমূহত এল ই পি (সীমিত ইংৰাজী দক্ষতা) আৰ্মেনিয়ান ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সংখ্যা ১৯৮৯ চনত ৬,৭২৭ৰ পৰা ১৯৯৩ চনত ১৫,১৫৬লৈ জপিয়াই পৰিছে, যাৰ ফলত দ্বিভাষিক শিক্ষকৰ অভাৱৰ সৃষ্টি হৈছে। তাতোকৈও বিচলিত কথাটো হ’ল আৰ্মেনিয়ান যুৱক-যুৱতীসকলৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, গেং আৰু দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰৰ সৈতে জড়িততা বৃদ্ধি পোৱাটো। পূৰ্বৰ ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ পৰা হাজাৰ হাজাৰ নতুনকৈ অহা লোকৰ কিছুমানে নিজৰ লগত লৈ অহাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে যে তেওঁলোকে জাৰ্বিগ (কৌশল) মনোভাৱ লৈ আহিছে যিয়ে আন আৰ্মেনিয়ানসকলৰ পৰা লাজ আৰু odars (non -আৰ্মেনিয়ান)। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে আৰ্মেনিয়ান সম্প্ৰদায়ে দুটা বহুসেৱা সংস্থাৰ সৈতে নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণৰ চেষ্টা কৰিছে: আৰ্মেনিয়ান ইভানজেলিকেল ছ’চিয়েল চাৰ্ভিচ চেণ্টাৰ আৰু আৰ্মেনিয়ান ৰিলিফ ছ’চাইটি।

আৰ্মেনিয়ানসকলে অনুমান কৰিছে যে তেওঁলোকৰ নিজৰ সংখ্যা আমেৰিকাত ৫ লাখৰ পৰা ৮ লাখৰ ভিতৰত আৰু কানাডাত ১ লাখ। এই অনুমানসমূহৰ ভিতৰত আছে...আৰ্মেনিয়ানৰ সৈতে পৰিচয় হওক বা নহওক, অন্ততঃ এজন আৰ্মেনিয়ান ককা-আইতা থকা সকলোৰে। ৭ লাখ বুলি অনুমান কৰিলে আমেৰিকাৰ চাৰিটা বৃহৎ ঘনত্ব দক্ষিণ কেলিফৰ্ণিয়া (৪০ শতাংশ বা ২৮০,০০০), বৃহত্তৰ বষ্টন (১৫ শতাংশ বা ১ লাখ), বৃহৎ নিউয়ৰ্ক (১৫ শতাংশ বা ১ লাখ), আৰু মিচিগান (১০ শতাংশ বা ১০০,০০০)। বা ৭০,০০০)। যিহেতু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ আগতে ইমান কম আৰ্মেনিয়ান লোকে আমেৰিকাত প্ৰৱেশ কৰিছিল, আৰু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত ইমানবোৰ লোকে প্ৰৱেশ কৰিছিল, গতিকে আজিৰ আমেৰিকান আৰ্মেনিয়ানসকলৰ অধিকাংশই মাত্ৰ প্ৰথম, দ্বিতীয় বা তৃতীয় প্ৰজন্মৰ আমেৰিকান, অতি কম সংখ্যক লোকৰ চাৰিওজন ককা-আইতাকৰ জন্ম হৈছে আমেৰিকাৰ মাটি। আমেৰিকাৰ লোকপিয়লৰ চৰকাৰী পৰিসংখ্যা আৰ্মেনিয়াৰ অনুমানতকৈ অধিক ৰক্ষণশীল। ১৯৯০ চনৰ লোকপিয়লত ৩০৮,০৯৬ জন আমেৰিকান লোকে নিজৰ বংশক "আৰ্মেনিয়ান" বুলি উল্লেখ কৰিছে, ১৯৮০ চনত ২১২,৬২১ জন আছিল আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকাৰ ইমিগ্ৰেচন এণ্ড নেচাৰেলাইজেচন চাৰ্ভিচৰ মতে, আমেৰিকালৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল।

অন্যান্য আমেৰিকানসকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক

আৰ্মেনিয়ানসকলৰ অধিকাংশই সুযোগৰ দ্বাৰা আমেৰিকালৈ ইমান "টানি" লোৱা হোৱা নাছিল, তেওঁলোকৰ জন্মভূমিৰ ভিতৰত ৰক্তপাতৰ ফলত আমেৰিকালৈ "ঠেলি" দিয়া হৈছিল। তথাপিও পৰম্পৰাগত আৰ্মেনিয়ান সংস্কৃতি আমেৰিকাৰ মূল্যবোধৰ সৈতে ইমানেই মিল আছে যে বহু আৰ্মেনিয়ানে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকে আমেৰিকালৈ "ঘৰলৈ আহিছে" আৰু ইয়াৰ মুক্ত বজাৰলৈ সহজ পৰিৱৰ্তন ঘটায়অৰ্থনীতি আৰু সামাজিক মূল্যবোধ। অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ এক বৃহৎ শতাংশই আগমনৰ এদশক বা দুটা দশকৰ ভিতৰতে ধনী ব্যৱসায়ী বা শিক্ষিত সম্প্ৰদায়ৰ নেতা হৈ পৰে, আৰু আমেৰিকাৰ স্থানীয় লোকৰ সৈতে আত্মীয়তা অনুভৱ কৰে।

আমেৰিকান সমাজে আৰ্মেনিয়ানসকলক গ্ৰহণ কৰাটোও সমানেই বন্ধুত্বপূৰ্ণ। আমেৰিকাত আৰ্মেনিয়ানসকলে পক্ষপাতিত্বৰ সন্মুখীন হোৱা নাই। আৰ্মেনিয়ানসকল এটা ক্ষুদ্ৰ সংখ্যালঘু, বেছিভাগ আমেৰিকান লোকে ইয়াক কষ্টেৰে লক্ষ্য কৰে কাৰণ আৰ্মেনিয়ান নৱাগতসকল সাধাৰণতে বহুভাষিক, ইংৰাজী ভাষী খ্ৰীষ্টান যিসকলে টান-গাঁথনিযুক্ত পৰিয়ালত উপস্থিত হয় য’ত পৰিয়ালৰ মুৰব্বীজন এজন শিক্ষিত পেছাদাৰী, দক্ষ শিল্পী বা আমেৰিকাৰ অৰ্থনীতিত সহজেই নিমগ্ন ব্যৱসায়ী . আৰ্মেনিয়ান সংস্কৃতিয়ে মহিলাৰ শিক্ষাক উৎসাহিত কৰে (ইয়াৰ পঞ্চম শতিকাৰ কেনন ল’ৰ পৰাই), গতিকে বহু মহিলাৰ প্ৰশিক্ষণ বা কৰ্ম অভিজ্ঞতাও আছে। যিহেতু বেছিভাগেই "শৃংখলাবদ্ধ প্ৰব্ৰজন"ত স্থানান্তৰিত হয়, য'ত পৰিয়ালসমূহে ইতিমধ্যে আমেৰিকাত আছে তেওঁলোকক গ্ৰহণ কৰিবলৈ, নতুনকৈ অহাসকলে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ পৰা বা আমেৰিকাৰ আৰ্মেনিয়ান সংস্থাসমূহৰ নেটৱৰ্কৰ পৰা সহায় লাভ কৰে। তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত মূল্যবোধতো আৰ্মেনিয়ানসকলক ১৮০০ চনৰ ব্ৰিটিছ লেখকসকলে "মধ্যপ্ৰাচ্যৰ এংলো-চেক্সন" বুলি অভিহিত কৰিছিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ ফালে হেলান দিয়া পৰিশ্ৰমী, সৃষ্টিশীল, ঈশ্বৰভয়ী, পৰিয়ালমুখী, মিতব্যয়ী ব্যৱসায়ী হোৱাৰ সুনাম আছিল ৰক্ষণশীলতা আৰু সমাজৰ লগত মসৃণ অভিযোজন। আৰ্মেনিয়ান বিৰোধী আৱেগৰ উদাহৰণ কম।

সংস্কৃতিকৰণ আৰু আত্মসাৎ

গোটেই...প্ৰব্ৰজনকাৰী, আৰ্মেনিয়ানসকলে দ্ৰুত সংস্কৃতিকৰণ আৰু লাহে লাহে আত্মসাৎৰ এটা আৰ্হি গঢ়ি তুলিছে। আৰ্মেনিয়ানসকলে নিজৰ সমাজৰ লগত সোনকালে সংস্কৃতিকৰণ কৰে, ভাষা শিকে, স্কুলত পঢ়ে, অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক জীৱনৰ লগত খাপ খায়। ইফালে তেওঁলোকে আত্মসাৎৰ প্ৰতি অত্যন্ত প্ৰতিৰোধী, নিজৰ বিদ্যালয়, গীৰ্জা, সংঘ, ভাষা, আৰু বিবাহৰ ভিতৰৰ আৰু বন্ধুত্বৰ নেটৱৰ্ক বজাই ৰাখে। সমাজবিজ্ঞানী এনি বাকালিয়ানে লক্ষ্য কৰিছে যে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মৰ পিছত আমেৰিকাৰ আৰ্মেনিয়ানসকলে অধিক কেন্দ্ৰীয় "আৰ্মেনিয়ান হোৱা"ৰ পৰা অধিক পৃষ্ঠীয় "আৰ্মেনিয়ান অনুভৱ"লৈ গতি কৰে, সম্পূৰ্ণ আমেৰিকান অভিনয় কৰাৰ লগতে নিজৰ ঐতিহ্যৰ প্ৰতি নষ্টালজিক গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰে।

আমেৰিকাৰ আৰ্মেনিয়ান সম্প্ৰদায়ক দুটা তীব্ৰ, বিৰোধী শক্তিৰ উৎপাদন হিচাপে চোৱাটোৱেই উত্তম—কেন্দ্ৰীয় চাপে আৰ্মেনিয়ানসকলক ওচৰলৈ বান্ধি ৰাখে আৰু কেন্দ্ৰপৃথক চাপে তেওঁলোকক পৃথক কৰি ঠেলি দিয়ে। আৰ্মেনিয়ানসকলৰ মাজত কেন্দ্ৰিক শক্তি স্পষ্ট। বেছিভাগ আমেৰিকাৰ জাতিৰ তুলনাত প্ৰব্ৰজনকাৰী আৰ্মেনিয়ান যুৱক-যুৱতী আৰু প্ৰাপ্তবয়স্কসকলে নিজৰ প্ৰাচীন, অতি বিকশিত সংস্কৃতিক—ইয়াৰ স্বকীয় ভাষা, বৰ্ণমালা, স্থাপত্য, সংগীত আৰু শিল্পক—বিলুপ্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ দায়িত্বত থকা গৌৰৱান্বিত অভিভাৱকসকলৰ দৰে অনুভৱ কৰে। এই কৰ্তব্যবোধে তেওঁলোকক আত্মসাৎক প্ৰতিহত কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। তেওঁলোকে নিজৰ স্কুল, গীৰ্জা, সংঘ, ভাষা, স্থানীয় ঘৃণনীয় (উৎসৱ) আৰু বিবাহৰ ভিতৰৰ আৰু বন্ধুত্বৰ নেটৱৰ্ক অটলভাৱে বজাই ৰাখে। আজিৰ আমেৰিকাৰ আৰ্মেনিয়ান সম্প্ৰদায়টো একেলগে বান্ধ খাই আছে...উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰায় ১৭০টা গীৰ্জাৰ মণ্ডলী, ৩৩খন দিনৰ বিদ্যালয়, ২০খন ৰাষ্ট্ৰীয় বাতৰি কাকত, ৩৬টা ৰেডিঅ’ বা টেলিভিছন অনুষ্ঠান, ৫৮টা ছাত্ৰ বৃত্তি অনুষ্ঠান আৰু ২৬টা পেছাদাৰী সংস্থাকে ধৰি আৰ্মেনিয়ান গোটসমূহ। নৃতত্ত্ববিদ মাৰ্গাৰেট মিডে মত প্ৰকাশ কৰিছিল যে যুগ যুগ ধৰি প্ৰব্ৰজনকাৰী আৰ্মেনিয়ানসকলে (ইহুদীসকলৰ দৰে) বিলুপ্তি আৰু আত্মসাৎৰ বিৰুদ্ধে বুলৱাৰ্ক হিচাপে কাম কৰিবলৈ এক কঠিন পৰিয়ালৰ গাঁথনি গঢ়ি তুলিছে ( সংস্কৃতি আৰু প্ৰতিশ্ৰুতি [নিউয়ৰ্ক: কলম্বিয়া ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ, ১৯৭৮])। কিছুমান আৰ্মেনিয়ান লোকে প্ৰকাশ কৰা আৱেগৰ যোগ্যতা আছে যে আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিৰ বিকাশ ১৬০০ চনৰ পৰা ৪০০ বছৰতকৈও কম সময় ধৰি হৈছে, যি সময়ত আৰ্মেনিয়ান সংস্কৃতিৰ বিৱৰ্তনৰ ইতিমধ্যে ২৫০০ বছৰ হ’ল।

ইফালে কেন্দ্ৰপৃথক শক্তিও শক্তিশালী হ’ব পাৰে, যাৰ ফলত আৰ্মেনিয়ানসকলক তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়া হয়। ৰাজনৈতিক আৰু ধৰ্মীয় বিভাজনৰ বাবে বহু গোটে প্ৰায়ে ইজনে সিজনৰ লগত ডুপ্লিকেট বা আনকি প্ৰতিযোগিতাও কৰি অসুস্থ অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰে। বিশেষকৈ আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু যুৱক-যুৱতীসকলে সংগঠনৰ নেতাসকলক প্ৰায়ে "আউট-অফ-টাচ" বুলি ভাবে, আনহাতে আন কিছুমানে তেওঁলোকৰ ধনী পৃষ্ঠপোষকসকলক সংগঠনৰ নীতি নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ দিয়াৰ প্লুট'ক্ৰেটিক প্ৰৱণতাৰ বাবে আৰ্মেনিয়ান সংগঠনসমূহক এৰাই চলিছে। বেছিভাগ আমেৰিকাৰ জাতিৰ দৰে বহু ধনী আৰ্মেনিয়ান গোটৰ মাজত একেবাৰেই কোনো সমন্বয়ক সংস্থা নাই, যাৰ ফলত প্ৰায়ে মতানৈক্য আৰু নেতৃত্বৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হয়। সম্প্ৰদায়ৰ সমন্বয়ৰ ক্ষেত্ৰত শেহতীয়াকৈ কৰা কেইটামান প্ৰচেষ্টা (যেনে... আৰ্মেনিয়ান আলমানাক, আৰ্মেনিয়ান ডাইৰেক্টৰী, আৰু কোন কোন ) হৈছে সু-উদ্দেশ্যপূৰ্ণ ব্যক্তিৰ প্ৰচেষ্টা, পুঁজিৰে কৰা সম্প্ৰদায়ৰ গোটৰ নহয়। হয়তো ১৯৯১ চনত ৫০০ বছৰৰ পাছত প্ৰথমবাৰৰ বাবে সুস্থিৰ আৰ্মেনিয়ান গণৰাজ্যৰ উত্থানে প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ ভিতৰত এক সুস্থিৰ শক্তি হিচাপে কাম কৰিব পাৰে। ইফালে, ইয়াৰ ভিতৰৰ বিভাজনকাৰী শক্তিৰ বাবেই কিমানজন আমেৰিকান আৰ্মেনিয়ানে নিজৰ ঐতিহ্য নহ’লেও পিছ পেলাই থৈ গৈছে সেয়া স্পষ্ট নহয়।

হিতোপদেশ

বাইবেলৰ পৰাই হৈছে বেছিভাগ আৰ্মেনিয়ান উক্তি। আৰ্মেনিয়ানসকলেও তেওঁলোকৰ মুছলমান তুৰ্কীৰ সৈতে শ্বেয়াৰ কৰে

পানোছ পেষ্ট্ৰিজৰ অংশীদাৰ ন'ৰিক শ্বাহবাজিয়ানে কেইবাবিধো বাকলাভা আৰু সোৱাদযুক্ত আৰ্মেনিয়ান ডেজাৰ্টৰ ট্ৰে এখন দেখুৱাইছে। "হোজা"ৰ কথাবোৰৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া, যিটো পৌৰাণিক চৰিত্ৰ যিয়ে নিজৰ কেতিয়াবা মূৰ্খ, কেতিয়াবা জ্ঞানী আদৰ্শৰে শ্ৰোতাক শিকাই। আৰ্মেনিয়াৰ আন জনপ্ৰিয় কথাবোৰ হ’ল: আমি মূৰ্খ মিত্ৰতকৈ চতুৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীৰ পৰা বেছি শিকো; জুই য’ত পৰে তাতহে জ্বলে; য'তেই দুজন আৰ্মেনিয়ান থাকে তাতেই অন্ততঃ তিনিটা মতামত থাকে; মুখৰ পৰা মুখলৈ ছিন্নভিন্ন হোৱাটো এটা ল’গ হৈ পৰে; আমি যিমানেই বয়স বাঢ়ি যাওঁ, সিমানেই আমাৰ মাক-দেউতাকে জানে; ঈৰ্ষাই প্ৰথমে ঈৰ্ষাকাৰীক আঘাত দিয়ে; টকাই কিছুমানৰ বাবে জ্ঞান আনে, আৰু আনক মূৰ্খ কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে; বিবাহত মৃত্যুৰ দৰেই হয় স্বৰ্গলৈ যায় নহয় নৰকলৈ যায়; মই বছ, তুমি বছ। গতিকে আটা কোনে পিহি?; আপোনাৰ দুৱাৰত ভালদৰে তলা বন্ধ কৰক: আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক চোৰ নকৰিব; দুষ্ট জিভা হৈছেৰেজাৰতকৈ চোকা, ই যি কাটিব তাৰ কোনো প্ৰতিকাৰ নাই; মাছৰ মূৰৰ পৰা গোন্ধ ওলাবলৈ আৰম্ভ কৰে; ঈশ্বৰক ভয় নকৰা মানুহজনক ভয় কৰা; সংকীৰ্ণ মনৰ জিভা বহল; এটা মিঠা জিভাই সাপক তাৰ গাঁতৰ পৰা আনিব; মাক চাওক, ছোৱালীজনীক বিয়া কৰাওক।

ৰান্ধনীশাল

আৰ্মেনিয়ান মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ পাকঘৰৰ বাবে গৌৰৱ কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছে, আৰু এই দক্ষতা তেওঁৰ ছোৱালীকেইজনীলৈ আগবঢ়াই নিব। পুষ্টিৰ দিশৰ পৰা আৰ্মেনিয়ান খাদ্যত দুগ্ধজাত সামগ্ৰী, তেল, ৰঙা মাংস প্ৰচুৰ। ইয়াত সোৱাদ আৰু টেক্সচাৰৰ সূক্ষ্মতাক গুৰুত্ব দিয়া হয়, বহুতো বনৌষধি আৰু মছলাৰ সৈতে। ইয়াত মাংসবিহীন খাদ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, প্ৰতি বসন্ততে লেণ্টৰ বাবে। যিহেতু ইমান সময় আৰু কষ্টৰ প্ৰয়োজন—মেৰিনেটিং, ষ্টাফিং, ষ্টুইঙৰ বাবে—U.S. আৰ্মেনিয়ান ৰেষ্টুৰেণ্টবোৰে ফাষ্ট ফুড বা টেক-আউটৰ ফালে নহয়, ব্যয়বহুল মাল্টি কোৰ্চৰ সন্ধিয়াৰ ভাড়াৰ ফালে হেলান দিয়ে। পৰম্পৰাগত আৰ্মেনিয়ান খাদ্য দুটা ভাগত পৰে—ভাগ কৰা আৰু স্বতন্ত্ৰ।

আৰ্মেনিয়ান খাদ্যৰ ভাগ কৰা অংশটো হৈছে আৰব, তুৰ্কী, গ্ৰীকসকলৰ মাজত বহুলভাৱে পৰিচিত ভূমধ্যসাগৰীয় খাদ্য। ইয়াৰ ভিতৰত হিউমাছ, বাবা গানৌছ, টাবুলেহ, মাডজুন (দৈ)ৰ দৰে এপেটাইজাৰ; মূল খাদ্য যেনে পিলাফ (চাউল), ইমাম বাইলডি (বেঙেনাৰ কেচৰল), ফৌলে (বীন), ফেলাফেল (শাক-পাচলিৰ ফ্ৰিটাৰ), বাৰ্বিকিউৰ বাবে কাবাব নামৰ কিউবত কাটি লোৱা মাংস ( শিচ কাবাব ) বা উতলা ( টাছ কাবাব ), বা কুফটা (মাংসৰ গোলক) পিহি লোৱা। ; বেকাৰী আৰু ডেজাৰ্ট যেনে পিটা ব্ৰেড, baklawa,বৰ্মা, হালাউই, হালৱাহ, মামৌল, লখুম; আৰু এস্প্ৰেছ', বা অঘি (কিচমিচ ব্ৰেণ্ডী)ৰ দৰে পানীয়।

আৰ্মেনিয়ান খাদ্যৰ স্বকীয় অংশটো আৰ্মেনিয়ান ঘৰ বা ৰেষ্টুৰেণ্টৰ বাহিৰত পোৱাৰ সম্ভাৱনা নাই। ইয়াৰ ভিতৰত আৰ্মেনিয়ান ষ্ট্ৰিং চীজ, মান্টি (ডাম্পলিং চূপ), tourshou (আচাৰ কৰা শাক-পাচলি), tahnabour (দৈৰ চূপ), jajik <9 আদি এপেটাইজাৰ অন্তৰ্ভুক্ত> (টেঙা দৈ), <৮> বাষ্টাৰমা <৯> (মছলাযুক্ত শুকান গৰুৰ মাংস), <৮> লাহমাজুন <৯> (পিহি লোৱা মাংসৰ পিজ্জা), <৮> মিডিয়া <৯> (শামচি); মূল খাদ্য যেনে বুলঘুৰ (ঘেঁহু), হাৰিছে (মেৰ পোৱালিৰ পটেজ), ব'ৰেগ (মাংস, পনিৰ বা শাক-পাচলিৰে ভৰাই থোৱা চেপেটা পেষ্ট্ৰি), সৌজুক (চচ্চেজ), tourlu (শাক-পাচলিৰ ষ্টু), sarma (আঙুৰ বা কবিৰ পাতেৰে মেৰিয়াই থোৱা মাংস/শস্যৰ ভৰোৱা), dolma (মাংস/শস্য স্কোয়াচ বা টমেটোত ভৰাই থোৱা ভৰোৱা বস্তু), <৮> খাছ <৯> (উতলা খুৰা); বেকাৰী আৰু ডেজাৰ্ট যেনে লাভাছ (পাতল সমতল ৰুটি), কাটাহ (মাখন/কণীৰ পেষ্ট্ৰি), চ'ৰেগ (কণী/এনিছ পেষ্ট্ৰি), কাটাইফ <৯> (মিঠা), <৮> গটনাবৌৰ <৯> (ধানৰ পুডিং), <৮> কৌৰাবিয়া <৯> (চেনিৰ কুকিজ), <৮> কায়মাক <৯> (হুইপড ক্ৰীম); আৰু tahn (এটা টেঙা দৈৰ পানীয়)ৰ দৰে পানীয়।

পৰম্পৰাগত ৰেচিপিসমূহ ১০০০ বছৰ বা তাতকৈ অধিক আগৰ। যদিও দাবীদাৰ, তেওঁলোকৰ প্ৰস্তুতি আৰ্মেনিয়ানসকলৰ বাবে প্ৰায় জাতীয় অস্তিত্বৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছে। ইয়াৰ এটা জীয়া উদাহৰণ প্ৰতি ছেপ্টেম্বৰ মাহত ঘটেআৰ্মেনিয়া ৰিপাব্লিক। আৰ্মেনিয়ানসকলে মুছা লেৰৰ বাহিৰৰ খেলপথাৰত হাজাৰ হাজাৰ গোট খাই দুদিনৰ বাবে হাৰিজ দাইল ভাগ কৰে। ১৯১৮ চনত তুৰ্কী গণহত্যাত প্ৰায় নিঃশেষ হোৱা এখন গাঁৱৰ অস্তিত্বৰ উদযাপন কৰা হয় (ফ্ৰাঞ্জ ৱেৰফেলৰ উপন্যাস মুছা ডাগৰ চল্লিশ দিন ত বৰ্ণনা কৰা ধৰণে)।

ছুটী

আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকানসকলে উদযাপন কৰা পৰম্পৰাগত বন্ধৰ দিনসমূহৰ ভিতৰত ৬ জানুৱাৰী: আৰ্মেনিয়ান খ্ৰীষ্টমাছ (অন্য বেছিভাগ খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাত এপিফেনি, তিনিজন মেগীৰ খ্ৰীষ্ট ভ্ৰমণৰ চিন স্বৰূপ); ১০ ফেব্ৰুৱাৰী: ৪৫১ খ্ৰীষ্টাব্দত পাৰ্চীসকলৰ বিৰুদ্ধে শ্বহীদ ভাৰ্টন মামিগ’নিয়ানৰ ধৰ্মীয় স্বাধীনতাৰ যুদ্ধৰ স্মৃতিত চেন্ট ভাৰ্টন দিৱস; ধৰ্মীয় বসন্তকালীন বন্ধ যেনে লেণ্ট, পাম দেওবাৰ, মাণ্ডি বৃহস্পতিবাৰ, গুড ফ্ৰাইডে, ইষ্টাৰ; ২৪ এপ্ৰিল: শ্বহীদ দিৱস, ১৯১৫ চনত আনাতোলিয়াত প্ৰায় ১০ লাখ আৰ্মেনিয়ান লোকক তুৰ্কীয়ে সংঘটিত কৰা গণহত্যাৰ প্ৰথম দিনটো স্মৰণ কৰি ভাষণ আৰু পদযাত্ৰাৰ দিন; ২৮ মে': স্বাধীনতা দিৱস,

মাৰো পাৰ্টামিয়ান, এগৰাকী মেজ' ছ'প্ৰানোৰ অল্পকালীন স্বাধীনতা উদযাপন, চেণ্ট ভাৰ্টান ত বৰদিনৰ লিটাৰ্জীৰ সময়ত নিজৰ কোৱাৰত পুনৰ যোগদান কৰিবলৈ অপেক্ষা কৰি আছে নিউয়ৰ্কত থকা আৰ্মেনিয়ান কেথেড্ৰেল। তুৰ্কীৰ আধিপত্যৰ ৫০০ বছৰ পিছত ১৯১৮-১৯২০ চনলৈকে আৰ্মেনিয়া গণৰাজ্য; আৰু ২৩ ছেপ্টেম্বৰ: ১৯৯১ চনত ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ পৰা স্বাধীনতা ঘোষণা।

ভাষা

আৰ্মেনিয়ান ভাষা হৈছে ভাৰত-ইউৰোপীয় গোটৰ এটা স্বতন্ত্ৰ শাখাভাষাসমূহ। যিহেতু ই হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে ভাৰত-ইউৰোপীয় উৎপত্তিৰ পৰা পৃথক হৈছিল, সেয়েহে ইয়াৰ আন কোনো প্ৰচলিত ভাষাৰ লগত ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক নাই। ইয়াৰ বাক্য গঠনৰ নিয়মে ইয়াক সংক্ষিপ্ত ভাষা কৰি তোলে, কম শব্দতে বহু অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে। আৰ্মেনিয়ান ভাষাৰ এটা অনন্য দিশ হ’ল ইয়াৰ বৰ্ণমালা। ৩০১ চনত আৰ্মেনিয়ানসকলে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ নিজা ভাষা আছিল যদিও কোনো বৰ্ণমালা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকে লিখাৰ বাবে গ্ৰীক আৰু অচূৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। এজন পুৰোহিত মেছৰব মাষ্টটছ (৩৫৩-৪৩৯)-এ ৰজা ব্ৰমশ্ববৌহৰ ৰাজকীয় সম্পাদক হিচাপে নিজৰ উচ্চ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰিছিল যেতিয়া তেওঁ এজন ইভানজেলিষ্ট সন্ন্যাসী হ’বলৈ ঈশ্বৰৰ আহ্বান লাভ কৰিছিল। অনুপ্ৰাণিত পাণ্ডিত্যৰে ৪১০ চনত তেওঁ আক্ষৰিক অৰ্থত নিজৰ আৰ্মেনিয়ান ভাষাত পবিত্ৰ শাস্ত্ৰ কলম কৰিবলৈ তেওঁৰ ভাষাৰ শব্দৰ শৃংখলটো ধৰি ৰখা বৰ্ণমালাৰ অনন্য নতুন আখৰ উদ্ভাৱন কৰে। লগে লগে তেওঁৰ এই প্ৰচেষ্টাই আৰ্মেনিয়াত সাহিত্যৰ সোণালী যুগৰ সূচনা কৰিলে আৰু ওচৰৰ জৰ্জিয়ানসকলে অতি সোনকালেই মেছৰবক তেওঁলোকৰ ভাষাৰ বাবে বৰ্ণমালা উদ্ভাৱন কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে। আৰ্মেনিয়ানসকলে আজি মেছৰবৰ মূল ৩৬টা চৰিত্ৰ (বৰ্তমান ৩৮টা) ব্যৱহাৰ কৰিয়েই আছে, আৰু তেওঁক জাতীয় নায়ক হিচাপে গণ্য কৰে।

মেছৰবৰ যুগৰ কথিত আৰ্মেনিয়ান ভাষাৰ বিকাশ শতিকাজুৰি হৈছে। এই ধ্ৰুপদী আৰ্মেনিয়ান, যাক ক্ৰাপাৰ, বুলি কোৱা হয়, এতিয়া কেৱল ধৰ্মীয় সেৱাতহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আধুনিক কথিত আৰ্মেনিয়ান এতিয়া বিশ্বজুৰি দুটা উপভাষাৰ সৈতে এটা ভাষা। ৫৫ শতাংশৰ মাজত অলপ বেছি গট্টুৰেল "পূব" আৰ্মেনিয়ান ব্যৱহাৰ কৰা হয়কনষ্টেণ্টাইনে ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ধৰ্ম ঘোষণা কৰাৰ প্ৰায় ২০ বছৰ আগতে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক জাতীয় ধৰ্ম হিচাপে গ্ৰহণ কৰা প্ৰথমজন হৈ পৰিছিল। ৪৫১ চনত যেতিয়া পাৰস্যই পৌত্তলিক ধৰ্মলৈ ঘূৰি অহাৰ নিৰ্দেশ দিছিল, তেতিয়া আৰ্মেনিয়াৰ সৰু সেনাই নিজৰ বিশ্বাস ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰত্যাহ্বানমূলকভাৱে দৃঢ়তাৰে থিয় দিছিল; আভাৰেয়াৰ যুদ্ধত এই দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ শ্বহীদসকলৰ ওপৰত পাৰস্যৰ বিজয় ইমানেই ব্যয়বহুল বুলি প্ৰমাণিত হয় যে অৱশেষত ইয়াৰ ফলত আৰ্মেনিয়ানসকলে নিজৰ ধৰ্মীয় স্বাধীনতা বজাই ৰাখিবলৈ সুবিধা হয়। দ্বাদশ শতিকাত ইউৰোপীয় ক্ৰুছেডাৰসকলে পবিত্ৰ ভূমিক মুছলমানৰ পৰা "মুক্ত" কৰিবলৈ নিকট পূবত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়লৈকে তেওঁলোকে মুছলমানসকলৰ মাজত সমৃদ্ধিশালী আৰ্মেনিয়ান সম্প্ৰদায়সমূহক সমৃদ্ধিশালী হোৱা দেখিছিল, একে সময়তে জেৰুজালেম আৰু অন্যান্য খ্ৰীষ্টান স্থানসমূহত পবিত্ৰ সমাধিস্থলটো ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰিছিল। অট্টোমান তুৰ্কী শাসনৰ ৪০০ বছৰৰ অধীনত (১৫১২-১৯০৮) খ্ৰীষ্টান আৰ্মেনিয়ান সংখ্যালঘু—চুলতানৰ সাম্ৰাজ্যৰ ভিতৰৰ এক পৰিশ্ৰমী, শিক্ষিত অভিজাত শ্ৰেণী—আস্থা আৰু প্ৰভাৱৰ স্থানলৈ উঠি আহিছিল। চুলতানৰ তেনে এটা বিষয় কেল’ষ্টে গুলবেংকিয়ানে পিছলৈ ১৯২০ চনত আৰবীয় তেল বিচৰা সাতটা পশ্চিমীয়া তেল কোম্পানীৰ সৈতে আলোচনাৰ জৰিয়তে বিশ্বৰ প্ৰথম কোটিপতি হিচাপে পৰিগণিত হয়।

"মই পৃথিৱীৰ যিকোনো শক্তিয়ে এই জাতিটোক ধ্বংস কৰা দেখিব বিচাৰিম, এই অগুৰুত্বপূৰ্ণ লোকৰ এই সৰু জনগোষ্ঠীটোক, যাৰ ইতিহাস শেষ হৈছে, যাৰ যুদ্ধবোৰ যুঁজি হেৰুৱাইছে, যাৰ গাঁথনি ছিন্নভিন্ন হৈ পৰিছে, যাৰ সাহিত্য পঢ়া নাই, যাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ আৰু নহয়.... কাৰণ যেতিয়া তেওঁলোকৰ দুজনৰ ক’তো লগ হয়...বিশ্বৰ ৮০ লাখ আৰ্মেনিয়ান—ইৰাণ, আৰ্মেনিয়া আৰু ছোভিয়েট-উত্তৰ ৰাষ্ট্ৰসমূহত থকাসকল। সমগ্ৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী দেশৰ আন প্ৰতিটো জাতিতে আন ৪৫ শতাংশৰ ভিতৰত "পশ্চিমীয়া" ব্যৱহাৰ কৰা হয়—মধ্যপ্ৰাচ্য, ইউৰোপ আৰু আমেৰিকা। প্ৰচেষ্টাৰে দুয়োটা উপভাষা কোৱাসকলে ইজনে সিজনৰ উচ্চাৰণ বুজিব পাৰে, যিদৰে পৰ্তুগীজ ভাষাই স্পেনিছ ভাষা বুজিব পাৰে।

যিহেতু এই প্ৰাচীন লোকসকলৰ আধাতকৈ অধিক লোক এতিয়া নিজৰ গৃহভূমিৰ বাহিৰত সিঁচৰতি হৈ বাস কৰে, সেয়েহে প্ৰব্ৰজনকাৰী আৰ্মেনিয়ানসকলৰ মাজত সাংস্কৃতিক বিলুপ্তিৰ তীব্ৰ আশংকাই এক সজীৱ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছে। বহু আৰ্মেনিয়ানে ভাবিছে যে ভৱিষ্যতৰ জাতীয় অস্তিত্বৰ বাবে আৰ্মেনিয়ান ভাষা কোৱাটো অপৰিহাৰ্য নেকি? শেহতীয়াকৈ আমেৰিকাৰ এক সমীক্ষাত দেখা গৈছে যে আমেৰিকালৈ অহা ৯৪ শতাংশ আৰ্মেনিয়ান অনুপ্ৰৱেশকাৰীয়ে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকৰ সন্তানে আৰ্মেনিয়ান ভাষা ক’বলৈ শিকিব লাগে, তথাপিও আৰ্মেনিয়ান ভাষা ক’ব পৰা প্ৰকৃত শতাংশ প্ৰথম প্ৰজন্মৰ ভিতৰত ৯৮ শতাংশৰ পৰা তৃতীয় প্ৰজন্মৰ আমেৰিকানসকলৰ মাজত মাত্ৰ ১২ শতাংশলৈ ভয়ংকৰভাৱে হ্ৰাস পাইছে (বাকালিয়ান, পৃষ্ঠা ২৫৬)। আৰ্মেনিয়ান ভাষা কোৱা লোকৰ এই তীব্ৰ হ্ৰাসক ওলোটা কৰিবলৈ বা আনকি লেহেমীয়া কৰিবলৈ আৰ্মেনিয়ান ডে স্কুল আন্দোলনে প্ৰায় যথেষ্ট নহয়। ১৯৯০ চনৰ আমেৰিকাৰ লোকপিয়লত ১ লাখ ৫০ হাজাৰ আমেৰিকান লোকে ঘৰত আৰ্মেনিয়ান ভাষা কোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

আৰ্মেনিয়ান ভাষা আমেৰিকাৰ কেইবাখনো কলেজ আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়োৱা হয়, য'ত ষ্টেনফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়, বষ্টন কলেজ, হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়, মিচিগান বিশ্ববিদ্যালয়, আৰু পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় আদি কেইটামানৰ নাম উল্লেখ কৰিব পাৰি।আৰ্মেনিয়ান ভাষাৰ পুথিভঁৰালৰ সংগ্ৰহ য’তেই আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকান জনসংখ্যাৰ বৃহৎ জনসংখ্যা আছে তাতেই পোৱা যাব পাৰে। লছ এঞ্জেলছ, চিকাগো, বষ্টন, নিউয়ৰ্ক, ডেট্ৰাইট, আৰু ক্লিভলেণ্ডৰ ৰাজহুৱা পুথিভঁৰালসমূহৰ সকলোৰে আৰ্মেনিয়ান ভাষাৰ ভাল ধাৰণা আছে।

অভিবাদন আৰু অন্যান্য জনপ্ৰিয় অভিব্যক্তি

আৰ্মেনিয়ান ভাষাত কিছুমান সাধাৰণ অভিব্যক্তি হ'ল: Parev —Hello; <৮> ইঞ্চি বেছ এছ? <৯> —আপুনি কেনে আছে? Pari louys —শুভ ৰাতিপুৱা; <৮> ক্ষেৰ পাৰি <৯> —শুভ ৰাতি; <৮> পাৰি জনবৰ <৯> —ভাল ভ্ৰমণ!; <৮> হাচোঘুটিউন <৯> —শুভকামনা থাকিল; <৮> পাৰি য়গাক <৯> —আদৰণি; <৮> আয়ো <৯> —হয়; <৮> ভোচ <৯> —নাই; <৮> শ্ব্নোৰ হাগালেম <৯> —ধন্যবাদ; <৮> পাহমে চে <৯> —আপুনি স্বাগতম; আব্ৰিছ —অভিনন্দন!; Oorish বা ge desnevink —আকৌ লগ পাম; <৮> শ্নোৰ বা দাৰী <৯> —নতুন বছৰৰ শুভেচ্ছা থাকিল; Shnor soorp dznoort —মেৰী খ্ৰীষ্টমাছ; Kristos haryav ee merelots —ইষ্টাৰ শুভেচ্ছা খ্ৰীষ্ট পুনৰুত্থান হৈছে!; অৰ্টনিয়াল এহ হাৰুটিউন ক্রিষ্টোচি! —ইষ্টাৰৰ উত্তৰ ধন্য খ্ৰীষ্ট পুনৰুত্থিত!; Asvadz ortne kezi —ভগৱানে আপোনাক আশীৰ্বাদ কৰক; Ge sihrem —মই তোমাক/ই ভাল পাওঁ; <৮> হেই এছ? <৯> —আপুনি আৰ্মেনিয়ান নেকি?

পৰিয়াল আৰু সম্প্ৰদায়ৰ গতিশীলতা

তেওঁৰ সংস্কৃতি আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিত নৃতত্ত্ববিদ মাৰ্গাৰেট মিডে ইহুদী আৰু আৰ্মেনিয়ান জাতিক এনে সংস্কৃতিৰ দুটা উদাহৰণ হিচাপে উল্লেখ কৰিছে য'ত শিশুৱে অস্বাভাৱিকভাৱে সন্মানীয় যেন লাগে আৰু... পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতি কম বিদ্ৰোহী আছিল, হয়তো এই গোটবোৰ তেনেকৈ আহিছিল বাবেইঅতীতত বিলুপ্তিৰ ওচৰত। ১৯৯০ চনত কেলিফৰ্ণিয়াৰ আৰ্মেনিয়ান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহাবিদ্যালয়ৰ সভাপতিয়ে ১২ৰ পৰা ১৯ বছৰ বয়সৰ ২২খন ৰাজ্যৰ ৰাজহুৱা আৰু ব্যক্তিগত বিদ্যালয়ত ১,৮৬৪ জন আৰ্মেনিয়ানৰ প্ৰতিনিধিত্বমূলক নমুনাৰ জৰীপ চলাই "আমেৰিকাত আৰ্মেনিয়ান সম্প্ৰদায়ৰ ভৱিষ্যত"ৰ এই স্নেপশ্বটটো উলিয়ায়: অধিক আৰ্মেনিয়ান (৪৪ শতাংশ)তকৈ ঘৰত ইংৰাজী কয় (৫৬ শতাংশ)। প্ৰায় ৯০ শতাংশই দুজন পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে থাকে আৰু ৯১ শতাংশই তেওঁলোকৰ সৈতে উৎকৃষ্ট বা ভাল সম্পৰ্ক থকাৰ কথা কয়। প্ৰায় ৮৩ শতাংশই কলেজৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰে। প্ৰায় ৯৪ শতাংশ লোকে ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ভাবে। আৰ্মেনিয়ান গীৰ্জাৰ সৈতে জড়িতসকলৰ ভিতৰত ৭৪ শতাংশ এপষ্টলিক, ১৭ শতাংশ প্ৰটেষ্টেণ্ট, সাত শতাংশ কেথলিক। মাত্ৰ পাঁচ শতাংশইহে "আৰ্মেনিয়ান" বুলি একেবাৰেই পৰিচয় নিদিয়ে। ১৯৮৮ চনত আৰ্মেনিয়াত হোৱা ভূমিকম্পৰ ফলত প্ৰায় ৯৪ শতাংশ লোকে কেনেবাকৈ প্ৰভাৱিত হোৱা অনুভৱ কৰিছিল। এই তথ্যসমূহে নিজৰ ঐতিহ্যৰ বাবে গৌৰৱান্বিত আমেৰিকানসকলৰ এক ইতিবাচক দৃষ্টিভংগী নিশ্চিত কৰে।

আৰ্মেনিয়ানসকলৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সংস্কৃতিত শিক্ষাক এক উচ্চ অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হৈছে। কানাডাত শ শ আৰ্মেনিয়ান যুৱকক প্ৰৱেশ কৰা এজন কানাডাৰ পৃষ্ঠপোষকে পিছত তেওঁলোকক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ আগ্ৰহত "স্কুলৰ উন্মাদ" বুলি অভিহিত কৰে। ১৯৮৬ চনত ৫৮৪ জন আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকান লোকৰ ওপৰত কৰা এক সমীক্ষাত দেখা গৈছে যে ৪১ শতাংশ অনুপ্ৰৱেশকাৰী, প্ৰথম প্ৰজন্মৰ ৪৩ শতাংশ আৰু দ্বিতীয় প্ৰজন্মৰ ৬৯ শতাংশ আৰ্মেনিয়ানে কলেজীয়া ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰিছে। ১৯৯০ চনত আৰ্মেনিয়ান কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ ওপৰত কৰা আন এক সমীক্ষাত দেখা গৈছে যে ৮৩ শতাংশই কলেজত পঢ়াৰ পৰিকল্পনা কৰিছে। ১৯৯০ চনৰ আমেৰিকাৰ লোকপিয়লতএকেদৰে দেখা গৈছে যে আৰ্মেনিয়ান বংশৰ সকলো প্ৰাপ্তবয়স্কৰ ৪১ শতাংশই কলেজৰ কিছু প্ৰশিক্ষণৰ কথা উল্লেখ কৰিছে—য'ত ২৩ শতাংশ পুৰুষ আৰু ১৯ শতাংশ মহিলাই স্নাতক ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। যদিও এই তথ্যবোৰ বেলেগ বেলেগ, তথাপিও এই সকলোবোৰে উচ্চ শিক্ষা বিচৰা এটা জনগোষ্ঠীৰ ছবি নিশ্চিত কৰে।

আৰ্মেনিয়ান ডে স্কুলৰ সংখ্যা এতিয়া উত্তৰ আমেৰিকাত ৩৩, প্ৰায় ৫,৫০০ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক শিক্ষা প্ৰদান কৰা হৈছে। যদিও তেওঁলোকৰ প্ৰধান লক্ষ্য আছিল জাতিগত পৰিচয়ক লালন-পালন কৰা, প্ৰমাণে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক প্ৰস্তুত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ শৈক্ষিক উৎকৰ্ষতাও নথিভুক্ত কৰে, অন্ততঃ দুটা দিশত। এই বিদ্যালয়সমূহে কেলিফৰ্ণিয়া এচিভমেণ্ট টেষ্টৰ দৰে মানক ৰাষ্ট্ৰীয় পৰীক্ষাত অস্বাভাৱিকভাৱে উচ্চ গড় লাভ কৰে, যদিও তেওঁলোকৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ অধিকাংশই বিদেশত জন্মগ্ৰহণ কৰা ই এছ এল (ইংৰাজী দ্বিতীয় ভাষা হিচাপে) ছাত্ৰ। এই বিদ্যালয়সমূহৰ স্নাতকসকলে সাধাৰণতে উচ্চ শিক্ষাত বৃত্তি আৰু অন্যান্য সফলতা লাভ কৰে।

ইয়াত উল্লেখযোগ্য যে যোৱা ৩০ বছৰত আমেৰিকাৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ ভিতৰত আৰ্মেনিয়ান অধ্যয়নৰ বৃদ্ধি। আমেৰিকাৰ প্ৰায় ২০খন বিশ্ববিদ্যালয়ে এতিয়া আৰ্মেনিয়ান অধ্যয়নৰ কিছু কাৰ্যসূচী আগবঢ়াইছে। ১৯৯৫ চনৰ হিচাপলৈকে ইয়াৰে আধা ডজনতকৈ অধিক লোকে এখন ডাঙৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভিতৰত আৰ্মেনিয়ান অধ্যয়নত এখন বা ততোধিক এনডাউড চকী স্থাপন কৰিছে: ইউনিভাৰ্চিটি অৱ কেলিফৰ্নিয়া, বাৰ্কলে; কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, লছ এঞ্জেলছ; কেলিফৰ্ণিয়া ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটি, ফ্ৰেছনো; কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়; হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়; আৰু মিচিগান আৰু পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়।

উপাধি

আৰ্মেনিয়ানসকলৰ সুকীয়া উপাধি আছে,যিবোৰ তেওঁলোকৰ চিনাকি "ইয়ান" শেষবোৰে সহজে চিনাক্ত কৰিব পৰা কৰি তোলে। আনাতোলিয়াৰ বেছিভাগ আৰ্মেনিয়ানে প্ৰায় অষ্টাদশ শতিকাত "ইয়ান" অৰ্থাৎ "ৰ"—যেনে টাছজিয়ান (দৰ্জীৰ পৰিয়াল) বা আৰ্টুনিয়ান (আৰ্টাউনৰ পৰিয়াল)—যুক্ত উপাধি গ্ৰহণ কৰিছিল। আমেৰিকাৰ এক সমীক্ষাত দেখা গৈছে যে আজিৰ ৯৪ শতাংশ পৰম্পৰাগত আৰ্মেনিয়ান উপাধিৰ অন্ত পৰে "-ian" (আৰ্টুনিয়ানৰ দৰে), মাত্ৰ ছয় শতাংশ "য়ান" (Artounyan), "-ians" (Artounians), বা অধিক প্ৰাচীন "- ooni" (আৰ্টুনি)। আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত আৰ্মেনিয়ানসকলে প্ৰায়ে কেৱল আৰ্মেনিয়ান মূলৰ দ্বাৰা উপাধি ধৰা পেলাব পাৰে, যদিও প্ৰব্ৰজনকাৰী আৰ্মেনিয়ানক স্থানীয় আতিথ্য জাতিৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ আন কিছুমান প্ৰত্যয় সামঞ্জস্য কৰা হয়—যেনে আৰ্টুনফ (ৰাছিয়া), আৰ্টুনোগ্লু (তুৰ্কী), আৰ্টুনেস্কু (ৰোমানিয়া)। আমেৰিকাত আন্তঃবিবাহ বা আত্মসাৎৰ লগে লগে অধিক আৰ্মেনিয়ান লোকে নিজৰ স্বকীয় উপাধিবোৰ ঢালি দিছে, সাধাৰণতে চমু উপাধিৰ বাবে। "ইয়ান" প্ৰত্যয়টো বিশেষকৈ পূব ইউৰোপীয় ইহুদীসকলৰ মাজত সাধাৰণ (ব্ৰডিয়ান, গিবিয়ান, গুৰিয়ান, মিলিয়ান, ছাফিয়ান, স্লেপিয়ান, স্লোবডজিয়ান, ইয়াৰিয়ান), যিয়ে হয়তো এই অঞ্চলৰ কিছু ঐতিহাসিক সংযোগৰ ইংগিত দিয়ে।

ধৰ্ম

যেতিয়া খ্ৰীষ্টৰ পাঁচনি থাডিয়ছ আৰু বাৰ্থলিউৱে ৪৩ আৰু ৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আৰ্মেনিয়ালৈ আহিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰকৃতি উপাসকসকলৰ এটা পৌত্তলিক জাতি পাইছিল; দেশখনত ওচৰৰ গ্ৰীচ আৰু পাৰস্যৰ দৰে দেৱতাৰ প্যান্থেয়নৰ বাবে মন্দিৰ আছিল। আৰ্মেনিয়ান কৰ্তৃপক্ষই অৱশেষত প্ৰচাৰক দুজনক মৃত্যুদণ্ড দিয়ে, আংশিকভাৱে কাৰণ আৰ্মেনিয়ান শ্ৰোতাসকলে...শুভবাৰ্তা। ৩০১ চনত ৰজা তৃতীয় ট্ৰডেটছ আছিল খ্ৰীষ্টানসকলক অত্যাচাৰ কৰা শেষজন আৰ্মেনিয়ান ৰজা, তাৰ আগতে তেওঁ "গ্ৰেগৰী দ্য ইলুমিনেটৰ"ৰ অলৌকিকতাৰ দ্বাৰা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মলৈ নাটকীয়ভাৱে ধৰ্মান্তৰিত হয়। এইদৰে আৰ্মেনিয়া বিশ্বৰ প্ৰথম খ্ৰীষ্টান জাতি হৈ পৰিল, সেই আদিম বিশ্বাসীসকলৰ বাবে এক বৃহৎ অগ্ৰগতি আৰু আজিও আৰ্মেনিয়ানসকলৰ বাবে এক অবিৰত গৌৰৱৰ উৎস। তৃতীয় ট্ৰডেটেছে ৩০৩ চনত গ্ৰেগৰীক গীৰ্জাৰ প্ৰথম কেথলিক হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে আৰু আৰ্মেনিয়াৰ ইচমিয়াড্জিনত তেওঁ স্থাপন কৰা কেথেড্ৰেলখন আজিও বিশ্বব্যাপী আৰ্মেনিয়ান এপষ্টোলিক গীৰ্জাৰ সৰ্বোচ্চ কেথলিকসকলৰ মুখ্য কাৰ্যালয় হিচাপে চলি আছে। ৫০৬ চনত মতবাদী পাৰ্থক্যৰ বাবে আৰ্মেনিয়ান আৰু কনষ্টেন্টিনোপল গীৰ্জা বিভাজন হয় আৰু আৰ্মেনিয়ান এপষ্টোলিক গীৰ্জা আজিও এটা গতানুগতিক গীৰ্জা হৈয়ে আছে। আৰ্মেনিয়ানসকলৰ দৰে নিজৰ ধৰ্মৰ দ্বাৰা ইমান ট্ৰেন্সফিক্স হোৱা জাতি কমেইহে আছে। আৰ্মেনিয়াত প্ৰায় ৩০০ ইহুদীৰ বাহিৰে আজিৰ তাৰিখত অখ্ৰীষ্টান আৰ্মেনিয়ানৰ আন কোনো গোট নাই, যাৰ বাবে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰ্মেনিয়ান হোৱাৰ কাৰ্যতঃ সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হৈ পৰিছে। তদুপৰি আৰ্মেনিয়ানসকলৰ খ্ৰীষ্টান ঐতিহ্যই কেৱল বাৰে বাৰে শ্বহীদ হোৱাই নহয়, তেওঁলোকৰ আধুনিক সংস্কৃতিৰ কেইবাটাও মূল উপাদানৰ সৃষ্টি কৰিছিল।

আজি, অনুশীলনকাৰী খ্ৰীষ্টান আৰ্মেনিয়ানসকল তিনিটা গীৰ্জাৰ সংস্থাৰ ভিতৰত এটাত পৰে—ৰোমান কেথলিক, প্ৰটেষ্টেণ্ট বা অৰ্থডক্স। ইয়াৰে আটাইতকৈ সৰুটো হ’ল ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাৰ আৰ্মেনিয়ান ৰাইট, য’ত বিশ্বজুৰি প্ৰায় ১ লাখ ৫০ হাজাৰ সদস্য আছে। ইয়াৰে প্ৰায় ৩০ হাজাৰ আৰ্মেনিয়ান১৯৮১ চনত নিউয়ৰ্ক চহৰত স্থাপিত হোৱা তুলনামূলকভাৱে নতুন উত্তৰ আমেৰিকান ডাইচৰ ভিতৰত থকা দহটা আমেৰিকান পেৰিছৰ ভিতৰত এটাত কেথলিকসকল আছে। দ্বাদশ শতিকাতেই পশ্চিম ইউৰোপ আৰু আৰ্মেনিয়ানসকলে পুনৰ যোগাযোগ স্থাপন কৰিছিল, যেতিয়া মধ্যপ্ৰাচ্যৰ আৰ্মেনিয়ানসকলে পাৰ হৈ যোৱা ক্ৰুছেডাৰসকলক আতিথ্য প্ৰদান কৰিছিল। ১৫০০ চনৰ শেষৰ ফালে ভেটিকানৰ কংগ্ৰেগেচন ফৰ দ্য প্ৰপাগেচন অৱ দ্য ফেইথে ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাই নিজৰ "বিচ্ছিন্ন" আৰ্মেনিয়ান ভাইসকলৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কাম আৰম্ভ কৰে। ১৭১৭ চনত চেবাষ্টেৰ ফাদাৰ মেখিটাৰে (১৬৭৫-১৭৪৯) ইটালীৰ ভেনিচৰ আইল অৱ ছান লাজাৰোত মেখিটাৰিষ্ট অৰ্ডাৰৰ আৰ্মেনিয়ান চেমিনাৰী আৰু গৱেষণা কেন্দ্ৰ গঠন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যিটো আজিও আৰ্মেনিয়ান বিষয়ৰ পাণ্ডিত্যৰ বাবে পৰিচিত। ১৮৪৭ চনত ৰোমত আৰ্মেনিয়ান চিষ্টাৰছ অৱ দ্য ইমাকুলেট কনচেপচনও গঠন কৰে, যিটো অৰ্ডাৰ আজি বিশ্বজুৰি মুকলি কৰা ৬০খন আৰ্মেনিয়ান বিদ্যালয়ৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত। ভেটিকানৰ জেচুইট অৰ্ডাৰৰ বৰ্তমানৰ চুপিৰিয়েৰ জেনেৰেল হান্স কলভেনবাক আৰ্মেনিয়ান অধ্যয়নৰ বিশেষজ্ঞ, যিয়ে ৰোমান কেথলিক আৰু আৰ্মেনিয়ান খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ মাজৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কক আৰু অধিক সূচায়।

আমেৰিকাত আৰ্মেনিয়ান পুৰোহিতসকলক সাধাৰণ লোকে নিৰ্বাচিত কৰে আৰু বিচপে নিযুক্তি দিয়ে, কিন্তু আৰ্মেনিয়াত বাস কৰা পেট্ৰিয়াৰ্কে নিশ্চিত কৰে। নিম্ন পুৰোহিত (যাক কাহানা বুলি কোৱা হয়) আছে যিসকলক বিয়া কৰিবলৈ দিয়া হয়। আৰ্মেনিয়ান কেথলিক গীৰ্জাতো ঈশ্বৰৰ উচ্চ সেৱক (যাক vartabeds বুলি কোৱা হয়) আছে যিসকল বাকী আছেবৈবাহিক জীৱন যাপন কৰে যাতে তেওঁলোক বিচপ হ’ব পাৰে। ধ্ৰুপদী আৰ্মেনিয়ান ভাষাত এই লিটাৰ্জী অনুষ্ঠিত হয় আৰু তিনি ঘণ্টা ধৰি চলি থাকে যদিও ইংৰাজী আৰু আৰ্মেনিয়ান দুয়োটা ভাষাতে ধৰ্মধ্বনি দিব পাৰি।

আৰ্মেনিয়ানসকলৰ মাজত প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মৰ আৰম্ভণি হৈছিল ১৮৩১ চনৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা আনাতোলিয়াত আমেৰিকাৰ মিছনেৰী কাৰ্যকলাপৰ পৰা আমেৰিকান প্ৰটেষ্টেণ্ট। এইদৰে মিছনেৰীসকলে পৰোক্ষভাৱে সংস্কাৰমুখী আৰ্মেনিয়ানসকলক নিজৰ নিজৰ প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মগোষ্ঠী গঠন কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল, মূলতঃ কংগ্ৰেগেচনেলিষ্ট, ইভানজেলিকেল আৰু প্ৰেছবিটেৰিয়ান ধৰ্মগোষ্ঠী। আজি আমেৰিকাৰ আৰ্মেনিয়ানসকলৰ দহৰ পৰা ১৫ শতাংশ (এক লাখলৈকে) ৪০টা আৰ্মেনিয়ান প্ৰটেষ্টেণ্ট মণ্ডলীৰ ভিতৰত এটাৰ অন্তৰ্গত, ইয়াৰে অধিকাংশই উত্তৰ আমেৰিকাৰ আৰ্মেনিয়ান ইভানজেলিকেল ইউনিয়নত। এই আৰ্মেনিয়ানসকলৰ আমেৰিকাৰ আৰ্মেনিয়ান সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত অস্বাভাৱিকভাৱে শিক্ষিত আৰু আৰ্থিকভাৱে সমৃদ্ধিশালী অংশ হিচাপে সুনাম আছে।

আমেৰিকাৰ আৰ্মেনিয়ানসকলৰ ভিতৰত বহু দূৰলৈকে আটাইতকৈ ডাঙৰ গীৰ্জা গোটটো হৈছে ৩০১ চনত চেণ্ট গ্ৰেগৰীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মূল গতানুগতিক এপষ্টোলিক গীৰ্জা, আৰু বৰ্তমান ইয়াত আমেৰিকাৰ ৮০ শতাংশ অনুশীলনকাৰী আৰ্মেনিয়ান খ্ৰীষ্টানক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। বহুতো অ-আৰ্মেনিয়ান লোকে ইয়াৰ ডিভাইন লিটাৰ্জীৰ সৌন্দৰ্য্যক প্ৰশংসা কৰে, যিটো পুৰণি আৰ্মেনিয়ান ভাষাত কোৱা হয় ( Krapar )। উত্তৰ আমেৰিকাত গীৰ্জাঘৰটোৰ প্ৰায় ১২০টা প্যাৰিছ আছে। আৰ্চবিশ্বপ টুৰিয়ানৰ পিছত হোৱা বিভাজনৰ বাবে১৯৩৩ চনত হত্যা কৰা হৈছিল, ইয়াৰে ৮০ টা ডাইচৰ অধীনত, বাকী ৪০ টা প্ৰিলেচিৰ অধীনত। আন ধৰ্মগোষ্ঠীৰ তুলনাত এই গীৰ্জাৰ বিষয়ে দুটা কথা মন কৰিবলগীয়া। প্ৰথমতে, ই সাধাৰণতে সেই সময়ৰ সামাজিক বিষয়বোৰত—যেনে জন্ম নিয়ন্ত্ৰণ, সমকামিতা বা স্কুলৰ প্ৰাৰ্থনা—ত ইয়াৰ সদস্যসকলক প্ৰভাৱিত কৰাৰ ইংগিত নিদিয়ে। দ্বিতীয়তে, ই অ-আৰ্মেনিয়ানসকলৰ মাজত ধৰ্মান্তৰকৰণ নকৰে। ১৯৮৬ চনৰ এক সমীক্ষাত দেখা গৈছে যে আমেৰিকাৰ আৰ্মেনিয়ানসকলৰ মাত্ৰ প্ৰায় ১৬ শতাংশইহে অ-আৰ্মেনিয়ান গীৰ্জাত যোগদান কৰিছে—এই সংখ্যা আমেৰিকাৰ মাটিত থকাৰ সময়ৰ অনুপাতে বৃদ্ধি পায় (বাকালিয়ান, পৃষ্ঠা ৬৪)।

নিয়োগ আৰু অৰ্থনৈতিক পৰম্পৰা

আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকান সম্প্ৰদায়ৰ দ্ৰুত আত্মসাৎ আৰু বিভক্ত প্ৰকৃতিৰ বাবে এই গোটৰ জনগাঁথনিৰ সঠিক তথ্য—তেওঁলোকৰ শিক্ষা, বৃত্তি, আয়, পৰিয়ালৰ আকাৰ আৰু... গতিশীলতা—অভাৱ আছে। তথাপিও আৰ্মেনিয়ান সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰৱণতাৰ বিষয়ে মোটামুটি একেধৰণৰ আৱেগবাদী তথ্যৰ সমৃদ্ধি আছে। আৰম্ভণিৰ আৰ্মেনিয়ান অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ অধিকাংশই কেলিফৰ্ণিয়াৰ তাঁৰ মিল, কাপোৰৰ কাৰখানা, ৰেচম মিল বা আঙুৰৰ বাগিচাত অদক্ষ কাম কৰিছিল। দ্বিতীয় প্ৰজন্মৰ আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকানসকল অধিক পেছাদাৰী আছিল আৰু প্ৰায়ে পৰিচালনাৰ পদ লাভ কৰিছিল। তৃতীয় প্ৰজন্মৰ আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকানসকলৰ লগতে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত অহা আৰ্মেনিয়ান অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলো সুশিক্ষিত আছিল আৰু ব্যৱসায়ৰ কেৰিয়াৰৰ প্ৰতি বহুলাংশে আকৰ্ষিত আছিল; অভিযান্ত্ৰিক, চিকিৎসা, চিকিৎসাৰ প্ৰতিও তেওঁলোকৰ প্ৰৱণতা আছেবিজ্ঞান, আৰু প্ৰযুক্তি। ১৯৪৭-১৯৭০ চনলৈকে প্ৰায় ২৫,০০০ আৰ্মেনিয়ান শৰণাৰ্থীক আমেৰিকালৈ পৃষ্ঠপোষকতা কৰা এটা আৰ্মেনিয়ান গোটে ৰিপ’ৰ্ট কৰিছে যে এই শৰণাৰ্থীসকলে অৰ্থনৈতিকভাৱে ভাল প্ৰদৰ্শন কৰাৰ প্ৰৱণতা আছিল, আচৰিত ধৰণে বৃহৎ অংশই আমেৰিকাত প্ৰথম প্ৰজন্মৰ ভিতৰতে ধন-সম্পত্তি লাভ কৰিছিল, মূলতঃ দীঘলীয়া সময় কাম কৰি নিজৰ পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়ত।

যদিও আমেৰিকাৰ লোকপিয়লৰ তথ্য বিশেষকৈ জাতিগত বিষয়ত অস্পষ্ট বুলি স্বীকাৰ কৰা হৈছে, আৰ্মেনিয়ান সম্প্ৰদায়ৰ এই ছবিখন ১৯৯০ চনৰ প্ৰতিবেদনৰ পৰা ওলাইছে: মুঠ ২৬৭,৯৭৫ জন আমেৰিকান যিয়ে নিজৰ বংশ আৰ্মেনিয়ান বুলি জনাইছে, ইয়াৰে সম্পূৰ্ণ ৪৪ শতাংশই হৈছে অনুপ্ৰৱেশকাৰী—১৯৮০ চনৰ আগতে ২১ শতাংশ, আৰু ১৯৮০-১৯৯০ চনত সম্পূৰ্ণ ২৩ শতাংশ। স্ব-ৰিপ’ৰ্ট কৰা গড় পৰিয়ালৰ আয় অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ বাবে গড়ে ৪৩,০০০ ডলাৰ আৰু থলুৱা জন্মৰ বাবে ৫৬,০০০ ডলাৰ, অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ আঠ শতাংশ আৰু থলুৱা লোকৰ ১১ শতাংশই বছৰি এক লাখ ডলাৰৰ অধিক বুলি ৰিপ’ৰ্ট কৰিছে। অনুপ্ৰৱেশকাৰী পৰিয়ালসমূহৰ ১৮ শতাংশ আৰু আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা পৰিয়ালসমূহৰ তিনি শতাংশ দৰিদ্ৰ সীমাৰেখাৰ তললৈ নামি আহিছে।

১৯৮৬ চনত নিউয়ৰ্কৰ ৫৮৪ জন আৰ্মেনিয়ানৰ ওপৰত কৰা সমাজবিজ্ঞানসন্মত সমীক্ষাত আন এটা প্ৰফাইল পোৱা গৈছে: প্ৰায় ৪০ শতাংশই অনুপ্ৰৱেশকাৰী আছিল, আৰু ইয়াৰে পাঁচজনৰ ভিতৰত চাৰিজন মধ্যপ্ৰাচ্যৰ। তেওঁলোকৰ তিনিটা বৃহৎ বৃত্তি আছিল ব্যৱসায়ৰ মালিক (২৫ শতাংশ), পেছাদাৰী (২২ শতাংশ), আৰু অৰ্ধপেছাদাৰী (১৭ শতাংশ)। বছৰি গড় আয় আছিল প্ৰায় ৪৫,০০০ ডলাৰ। মাত্ৰ ২৫ শতাংশইহে এটাৰ প্ৰতি সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰিছিলবিশ্ব, চাওক যে তেওঁলোকে নতুন আৰ্মেনিয়া সৃষ্টি নকৰে নেকি!

প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত (১৯১৫-১৯২০) অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ পতন আৰু প্যান-তুৰ্কী জাতীয়তাবাদৰ উত্থানৰ লগে লগে তুৰ্কী চৰকাৰে আৰ্মেনিয়ান জাতিটোক নিৰ্মূল কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল যিটোক এতিয়া "বিংশ শতিকাৰ প্ৰথম গণহত্যা" বুলি কোৱা হয়। ১০ লাখ তুৰ্কী আৰ্মেনিয়ানক বধ কৰা হৈছিল, আনহাতে বাকী লাখ জীৱিত লোকক নিজৰ আনাতোলিয়ান গৃহভূমিৰ পৰা বিশ্বব্যাপী প্ৰব্ৰজনকাৰীলৈ পেলোৱা হৈছিল যিটো আজিও আছে।

আৰ্মেনিয়ান গণৰাজ্য

১৯১৮ চনৰ ২৮ মে'ত মৃত্যুৰ সন্মুখীন হৈ কিছুমান আৰ্মেনিয়ানে তুৰস্কৰ উত্তৰ-পূব কোণত স্বাধীন আৰ্মেনিয়ান ৰাষ্ট্ৰ ঘোষণা কৰে। শক্তিশালী তুৰ্কী সেনাৰ সন্মুখীন হৈ অল্পকালীন গণৰাজ্যখনে ১৯২০ চনত ৰাছিয়াৰ সুৰক্ষা দ্ৰুতভাৱে গ্ৰহণ কৰে।১৯৩৬ চনত ই আৰ্মেনিয়ান ছোভিয়েট ছ’চিয়েলিষ্ট ৰিপাব্লিক (ASSR)ত পৰিণত হয়, যিটো সংঘৰ ১৫খন গণৰাজ্যৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সৰু, ঐতিহাসিক ভূখণ্ডৰ মাত্ৰ উত্তৰ-পূব দহ শতাংশহে দখল কৰে আৰ্মেনিয়া। (পূব তুৰস্কৰ বাকী ৯০ শতাংশ আজি আৰ্মেনিয়ানৰ পৰা খালী হৈ আছে।) যদিও ষ্টেলিনে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত প্ৰায় ২ লাখ প্ৰব্ৰজনকাৰী আৰ্মেনিয়ানক ছোভিয়েট আৰ্মেনিয়ালৈ "প্ৰত্যাৱৰ্তন" কৰিবলৈ সফলতাৰে উৎসাহিত কৰিছিল, ষ্টেলিনৰ বছৰবোৰত ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক অত্যাচাৰৰ সৃষ্টি হৈছিল। ১৯৯১ চনৰ ২৩ ছেপ্টেম্বৰত ছোভিয়েট ইউনিয়ন ভংগ হোৱাৰ লগে লগে আৰ্মেনিয়াৰ নাগৰিকসকলে অতিশয় ভোটদান কৰি আন এখন স্বাধীন গণৰাজ্য গঠন কৰে। ১৯৯৫ চনৰ হিচাপত আৰ্মেনিয়া মাত্ৰ দুটাৰ ভিতৰত অন্যতমআৰ্মেনিয়ান ৰাজনৈতিক দল তিনিটা (মূলতঃ ডাছনাগ), বাকী ৭৫ শতাংশ নিৰপেক্ষ বা উদাসীন (বাকালিয়ান, পৃষ্ঠা ৬৪)।

ৰাজনীতি আৰু চৰকাৰ

প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকান সম্প্ৰদায় যিমানেই ফুলি উঠিল, তাৰ ভিতৰৰ উত্তেজনাও ফুলি উঠিল। আৰ্মেনিয়াৰ কেইটামান ৰাজনৈতিক দল—ডাছনাগ, ৰামগাভাৰ, হুনচাগ—ৰাছিয়া প্ৰধান আৰ্মেনিয়ান গণৰাজ্যক গ্ৰহণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মতানৈক্য প্ৰকাশ কৰিছিল। এই সংঘাতৰ শিখৰত উপনীত হয় ১৯৩৩ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰত নিউয়ৰ্কৰ হলি ক্ৰছ আৰ্মেনিয়ান গীৰ্জাত, যেতিয়া বৰদিনৰ পূৰ্বে সেৱাৰ সময়ত আৰ্চবিশ্বপ এলিছে টুৰিয়ানক ঘেৰি ধৰিছিল আৰু তেওঁৰ স্তম্ভিত পেৰিছিয়ানসকলৰ সন্মুখত হত্যাকাৰী দলে নিৰ্মমভাৱে ছুৰীৰে আঘাত কৰিছিল। অতি সোনকালেই স্থানীয় ৯ জন দশনাগক তেওঁৰ হত্যাৰ গোচৰত দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। আৰ্মেনিয়ানসকলে সকলো ডাছনাগক তেওঁলোকৰ গীৰ্জাৰ পৰা উচ্ছেদ কৰিছিল, যাৰ ফলত এই হাজাৰ হাজাৰ লোকে নিজৰ সমান্তৰাল গীৰ্জাৰ গঠন গঠন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। আজিও আমেৰিকাত দুটা মতবাদীভাৱে একে অথচ গাঁথনিগতভাৱে স্বাধীন আৰ্মেনিয়ান গীৰ্জাৰ সংস্থা আছে, মূল ডাইচ আৰু পিছৰ প্ৰেলেচি। ১৯৯৫ চনৰ পৰা তেওঁলোকক পুনৰ একত্ৰিত কৰাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত আছে।

আমেৰিকাৰ ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰত আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকানসকল চৰকাৰৰ প্ৰায় প্ৰতিটো স্তৰতে সক্ৰিয় হৈ আহিছে। উল্লেখযোগ্য ৰাজনীতিবিদসকলৰ ভিতৰত আছে ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৬৪ চনলৈকে নিউয়ৰ্কক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছী ষ্টিভেন ডেৰ’নিয়ান (১৯১৮– ) আৰু কেইবাবছৰ ধৰি কেলিফৰ্ণিয়া ৰাজ্যৰ চিনেটৰ ৱালটাৰ কাৰাবিয়ান (১৯৩৮– )।

ব্যক্তিগত আৰু গোটৰ অৱদান

বছৰ বছৰ ধৰি প্ৰব্ৰজনকাৰী আৰ্মেনিয়ানসকলে আমেৰিকাকে ধৰি তেওঁলোকে বাস কৰা জাতিসমূহৰ অৰ্থনীতি আৰু সংস্কৃতিত অৰিহণা যোগোৱাৰ সৌভাগ্য লাভ কৰিছে। তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ দৃশ্যমান অৱদান যেন কলা, বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি (বিশেষকৈ চিকিৎসা বিজ্ঞান), আৰু ব্যৱসায়ত। এতিয়ালৈকে তেওঁলোক আইন আৰু সমাজ বিজ্ঞানৰ সৈতে কম জড়িত হৈ আছে। ১৯৯৪ চনত উত্তৰ আমেৰিকাৰ প্ৰথম আৰ্মেনিয়ানসকলৰ মাজত Who’s Who আমেৰিকাত প্ৰকাশ পায়। উল্লেখযোগ্য আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকানসকলৰ ভিতৰত তিনিজনে নিজৰ আৰ্মেনিয়ান ঐতিহ্যৰ দৃশ্যমানতাৰ বাবে স্পষ্টভাৱে থিয় দিছে। প্ৰথম আৰু প্ৰধানকৈ লেখক উইলিয়াম সৰোয়ান (১৯০৮-১৯৮১) যিয়ে অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে তেওঁৰ নাটক "দ্য টাইম অৱ ইউৰ লাইফ"ৰ বাবে ১৯৪০ চনৰ পুলিৎজাৰ বঁটা নাকচ কৰিছিল, কাৰণ তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল যে এনে বঁটাই শিল্পীসকলক বিচলিত কৰে। আন এজন হ’ল ১৯৮২-১৯৯০ চনলৈকে কেলিফৰ্ণিয়াৰ জনপ্ৰিয় ৰিপাব্লিকান গৱৰ্ণৰ জৰ্জ ডুকমেজিয়ান (১৯২৮– ), যি ১৯৮৪ চনত তেওঁৰ সতীৰ্থ কেলিফৰ্ণিয়াৰ ৰ’নাল্ড ৰেগানৰ উপ-ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ৰানিং মেট হিচাপে বিবেচিতসকলৰ ভিতৰত আছিল। তৃতীয় স্থানত আছে ১৯৮১-১৯৮৯ চনলৈকে নিউয়ৰ্ক পাব্লিক লাইব্ৰেৰীৰ পৰিচালক ভাৰ্টন গ্ৰেগ’ৰিয়ান (১৯৩৫– ), যিয়ে আইভী-লীগ কলেজৰ—ব্ৰাউন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথমজন বিদেশত জন্মগ্ৰহণ কৰা সভাপতি হৈছিল।

একাডেমিয়া

আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সভাপতিসকলৰ ভিতৰত আছে গ্ৰেগৰী এডামিয়ান (বেণ্টলি), কাৰ্নেগী কেলিয়ান (পিটচবাৰ্গ থিয়লজিকেল), ভাৰ্টান গ্ৰেগৰিয়ান (ব্ৰাউন), বাৰ্কেভ কিবাৰিয়ান (হাছন), ৰবাৰ্ট মেহৰাবিয়ান (কাৰ্নেগীমেলন), মিহৰাণ আগবাবিয়ান (আৰ্মেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নতুন আমেৰিকান বিশ্ববিদ্যালয়, কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয় ব্যৱস্থাৰ সৈতে জড়িত)।

শিল্প

দৃশ্য শিল্পীসকলৰ ভিতৰত চিত্ৰশিল্পী আৰ্শ্বিল গৰ্কি (ভোষ্টানিগ এডোয়ান, ১৯০৫-১৯৪৮); ফটোগ্ৰাফাৰ ইউছেফ কাৰ্ছ, আৰ্থাৰ টচোলাকিয়ান, হেৰী নালচায়ান; আৰু ভাস্কৰ্য্য শিল্পী ৰুবেন নাকিয়ান (১৮৯৭-১৯৮৬) আৰু খোৰেন ডেৰ হাৰুটিয়ান। সংগীতৰ উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিসকলৰ ভিতৰত আছে গায়ক/সুৰকাৰ চাৰ্লছ আজনাভৰ, ৰাফি, কে আৰ্মেন (মানুগিয়ান); ছ'প্ৰানো লুচিন আমাৰা আৰু কেথী বাৰ্বেৰিয়ান, আৰু কনট্ৰালটো লিলি চৌকাচিয়ান; সুৰকাৰ এলান হোভানেছ; ভায়লিন মাষ্ট্রো ইভান গালামিয়ান; আৰু বষ্টন পপছৰ অৰ্গেনিষ্ট বেৰ্জ জামকোচিয়ান। চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছনৰ মনোৰঞ্জকসকলৰ ভিতৰত আছে বহু আৰ্মেনিয়ান যিয়ে নিজৰ সুকীয়া উপাধি সলনি কৰিছে—আৰ্লিন ফ্ৰান্সিছ (কাজাঞ্জিয়ান), মাইক কনৰ্ছ (ক্ৰিক’ৰ অহানিয়ান), চেৰ (চাৰ্কিছিয়ান) বনো, ডেভিদ হেডিছন (হেডিচিয়ান), আকিম টামিৰফ, চিলভি ভাৰ্টান (ভাৰ্টানিয়ান), পৰিচালক এৰিক বগোছিয়ান, আৰু প্ৰযোজক ৰ'বেন মেমৌলিয়ান (যিজনে আধুনিক মিউজিকেলখন ব্ৰডৱেত প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল, ১৯৪৩ চনত ওকলাহোমা ! ৰ সৈতে)। আন কিছুমানৰ ভিতৰত কাৰ্টুনকাৰ ৰছ বাগদাছাৰিয়ান ("দ্য চিপমাংকছ" কাৰ্টুন চৰিত্ৰৰ সৃষ্টিকৰ্তা), চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক হাৱাৰ্ড কাজাঞ্জিয়ান ( ৰিটাৰ্ণ অৱ দ্য জেডি আৰু ৰেইডাৰ্ছ অৱ দ্য লষ্ট আৰ্ক ), আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ ষ্টিভ জালিয়ান, ( এৱেকেনিংছ আৰু ক্লিয়াৰ এণ্ড প্ৰেজেণ্ট ডেঞ্জাৰ ) যিয়ে ১৯৯৩ চনৰ চিনেমা শ্বিণ্ডলাৰৰ তালিকাৰ বাবে অস্কাৰ বঁটা লাভ কৰিছিল।

বাণিজ্য

আজিৰ ব্যৱসায়িক নেতাসকলৰ ভিতৰত টাইকুন অন্তৰ্ভুক্তকাৰ্ক কেৰকোৰিয়ান (মেট্ৰ' গোল্ডউইন-মেয়াৰ [এমজিএম]ৰ), ষ্টিফেন মুগাৰ (নিউ ইংলেণ্ডৰ ষ্টাৰ মাৰ্কেটছৰ প্ৰতিষ্ঠাপক), উদ্যোগপতি চাৰ্কিছ টাৰ্জিয়ান আৰু বিল্ডিং প্ৰডাক্ট কোম্পানীসমূহৰ সংঘবদ্ধ মাস্কো কৰ্প'ৰেশ্যনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক এলেক্স মানুগিয়ান।

সাহিত্য

উইলিয়াম ছাৰ'য়ানৰ উপৰিও উল্লেখযোগ্য আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকান লেখকসকলৰ ভিতৰত ঔপন্যাসিক মাইকেল আৰ্লেন (ডিক্ৰান কৌয়ুমডজিয়ান), তেওঁৰ পুত্ৰ মাইকেল জে আৰ্লেন জুনিয়ৰ আৰু মাৰ্জাৰী হাউছপিয়ান ডবকিন আদি উল্লেখযোগ্য।

চিকিৎসা

উল্লেখযোগ্য চিকিৎসকসকল হ'ল ভাৰাজতাদ কাজাঞ্জিয়ান (১৮৭৯-১৯৭৪, "প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰীৰ পিতৃ"), আৰু জেক কেভ'ৰকিয়ান, চিকিৎসক আৰু চিকিৎসকৰ সহায়ত আত্মহত্যাৰ বিতৰ্কিত সমৰ্থক।

জনসংযোগ

গৱৰ্ণৰ ডেউকমেজিয়ানৰ উপৰিও নিউয়ৰ্ক চহৰৰ এডৱাৰ্ড এন কষ্টিকিয়ান (1924-), আৰু নিউ জাৰ্চিৰ গাৰাবেড "চাক" হাইটাইয়ান। অধিবক্তাসকলৰ ভিতৰত আছে কৰ্মী চাৰ্লছ গেৰী (গাৰাবেডিয়ান), আৰু শেহতীয়াকৈ আৰ্মেনিয়াৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰী ৰাফি হোভানিছিয়ান।

বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি

ৰেমণ্ড ডামাডিয়ান (মেগনেটিক ৰেজোনেন্স ইমেজিং [MRI] ৰ উদ্ভাৱক), আৰু আমেৰিকাৰ মহাকাশচাৰী জেমছ বেগিয়ান।

ক্ৰীড়া

ক্ৰীড়াৰ পৰিসংখ্যাৰ ভিতৰত আছে মিয়ামি ডলফিনছৰ ফুটবল খেলুৱৈ গাৰো য়েপ্ৰেমিয়ান; ফুটবল প্ৰশিক্ষক আৰা পাৰ্চেগিয়ান; বাস্কেটবল প্ৰশিক্ষক জেৰী টাৰ্কানিয়ান; ৰেচ-কাৰৰ পৃষ্ঠপোষক জে চি আগজানিয়ান; মেজৰ লীগ বেছবলৰ পিটচাৰ ষ্টিভ বেড্ৰছিয়ান।

সংবাদ মাধ্যম

PRINT

আৰ্মেনিয়ান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আলোচনী।

১৯৮৯ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা এই...অভূতপূৰ্ব মাহেকীয়া বাতৰি আলোচনীখনক বিষয়বস্তু আৰু বিন্যাসত সময় ৰ আৰ্হিত লোৱা যেন লাগে। AIM দ্ৰুতগতিত বিশ্বজুৰি আৰ্মেনিয়ানসকলৰ মাজত বৰ্তমানৰ তথ্য আৰু ধাৰাসমূহৰ এক অনন্য উৎস হৈ পৰিছে, শেহতীয়া বাতৰি আৰু বৈশিষ্ট্যসমূহ প্ৰদান কৰি।

যোগাযোগ: ছালপি এইচ গাজাৰিয়ান, সম্পাদক।

ঠিকনা: চতুৰ্থ মিলেনিয়াম, 207 চাউথ ব্ৰেণ্ড বলিভাৰ্ড, গ্লেণ্ডেল, কেলিফৰ্ণিয়া 91204.

টেলিফোন: (818) 246-7979.

ফেক্স: (818) 246-0088।

ই-মেইল: [email protected]।

আৰ্মেনিয়ান দাপোন-দৰ্শক।

১৯৩২ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা আৰ্মেনিয়ান আৰু ইংৰাজী ভাষাৰ সাপ্তাহিক সম্প্ৰদায়ৰ বাতৰি কাকত।

যোগাযোগ: আৰা কালাইডজিয়ান, সম্পাদক।

ঠিকনা: বাইকাৰ এছ'চিয়েচন, ইনকৰ্পৰেটেড, 755 মাউণ্ট অবাৰ্ন ষ্ট্ৰীট, ৱাটাৰটাউন, মেছাচুচেটছ 02172.

টেলিফোন: (617) 924- ৪৪২০।

ফেক্স: (617) 924-3860।

আৰ্মেনিয়ান পৰ্যবেক্ষক।

যোগাযোগ: ওশ্বীন কেছিছিয়ান, সম্পাদক।

ঠিকনা: 6646 হলিউড বলিভাৰ্ড, লছ এঞ্জেলছ, কেলিফৰ্ণিয়া 90028.

আৰ্মেনিয়ান ৰিপ'ৰ্টাৰ ইণ্টাৰনেশ্যনেল।

১৯৬৭ চনৰ পৰা এখন স্বতন্ত্ৰ, ইংৰাজী ভাষাৰ আৰ্মেনিয়ান বাতৰি কাকত, যাক কিছুমানে প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ বাবে অভিলেখৰ বাতৰি কাকত বুলি গণ্য কৰে।

যোগাযোগ: এৰিছ চেভাগ, পৰিচালন সম্পাদক।

ঠিকনা: 67-07 ইউটোপিয়া পাৰ্কৱে, ফ্ৰেছ মিড'ছ, নিউয়ৰ্ক 11365.

টেলিফোন: (718) 380-3636.

ফেক্স: (৭১৮) ৩৮০-৮০৫৭।

ইমেইল: [email protected].

অনলাইন: //www.armenianreporter.com/ .

আৰ্মেনিয়ান পৰ্যালোচনা।

১৯৪৮ চনৰ পৰা আৰ্মেনিয়ান বিষয়ৰ ওপৰত ত্ৰিমাসিক একাডেমিক আলোচনী, আৰ্মেনিয়াৰ সৰ্ববৃহৎ ৰাজনৈতিক দল আৰ্মেনিয়ান বিপ্লৱী ফেডাৰেচনে প্ৰকাশ কৰে।

ঠিকনা: 80 বিগেলো এভিনিউ, ৱাটাৰটাউন, মেছাচুচেটছ 02172.

টেলিফোন: (617) 926-4037.

আৰ্মেনিয়ান সাপ্তাহিক।

ইংৰাজীত আৰ্মেনিয়ান আগ্ৰহৰ ওপৰত সাময়িকী।

যোগাযোগ: ভাহে হাবেছিয়ান, সম্পাদক।

ঠিকনা: হাইৰেনিক এছ'চিয়েচন, ইনকৰ্পৰেটেড, 80 বিগেল' এভিনিউ, ৱাটাৰটাউন, মেছাচুচেটছ 02172-2012।

টেলিফোন: (617) 926-3974।

ফেক্স: (617) 926-1750।

কেলিফৰ্ণিয়া কুৰিয়ৰ।

আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকানসকলৰ বাবে বাতৰি আৰু ধাৰাবাহিকতা সামৰি ইংৰাজী ভাষাৰ জাতিগত বাতৰি কাকত।

যোগাযোগ: হাৰুট ছাছৌনিয়ান, সম্পাদক।

ঠিকনা: পি.অ. বক্স ৫৩৯০, গ্লেণ্ডেল, কেলিফৰ্ণিয়া ৯১২২১। <৩><০><১> টেলিফোন: <২> (৮১৮) ৪০৯-০৯৪৯।

UniArts আৰ্মেনিয়ান ডাইৰেক্টৰী হালধীয়া পৃষ্ঠা।

১৯৭৯ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা। দক্ষিণ কেলিফৰ্ণিয়াৰ সমগ্ৰ আৰ্মেনিয়ান সম্প্ৰদায়ৰ এখন বাৰ্ষিক ডাইৰেক্টৰী—৪০,০০০ পৰিয়াল আৰু হাজাৰ হাজাৰ ব্যৱসায়ৰ তালিকাভুক্ত কৰা, আৰু শ শ সম্প্ৰদায়ৰ সংগঠন আৰু গীৰ্জাৰ তালিকাভুক্ত কৰা এটা দ্বিভাষিক ৰেফাৰেন্স অংশৰ তালিকা।

যোগাযোগ: বাৰ্নাৰ্ডবাৰ্বেৰিয়ান, প্ৰকাশক।

ঠিকনা: 424 ক'লৰাডো ষ্ট্ৰীট, গ্লেণ্ডেল, কেলিফৰ্নিয়া 91204.

টেলিফোন: (818) 244-1167.

ফেক্স: (818) 244-1287।

ৰেডিঅ'

কেটিৱাইএম-এএম (১৪৬০)।

১৯৪৯ চনত আৰম্ভ হোৱা আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকান ৰেডিঅ' আৱাৰে বৃহত্তৰ লছ এঞ্জেলছত প্ৰতি সপ্তাহত মুঠ তিনি ঘণ্টাৰ দুটা দ্বিভাষিক অনুষ্ঠান আগবঢ়ায়।

যোগাযোগ: হেৰী হাডিগিয়ান, পৰিচালক।

ঠিকনা: 14610 কোহাচেট ষ্ট্ৰীট, ভ্যান নুইছ, কেলিফৰ্ণিয়া 91405.

টেলিফোন: (213) 463-4545.

টেলিভিছন

কে আৰ চি এ-টিভি (চেনেল ৬২)।

"আৰ্মেনিয়া টুডে," নিজকে "আৰ্মেনিয়াৰ বাহিৰৰ একমাত্ৰ আৰ্মেনিয়ান দৈনিক টেলিভিছন;" ইয়াক দক্ষিণ কেলিফৰ্ণিয়াৰ ৭০টা কেবল ব্যৱস্থাত পৰিবহণ কৰা হয়।

ঠিকনা: থাৰ্টি চেকেণ্ডছ ইনকৰ্পৰেটেড, 520 নৰ্থ চেণ্ট্ৰেল এভিনিউ, গ্লেণ্ডেল, কেলিফৰ্ণিয়া 91203.

টেলিফোন: (818) 244-9044.

ফেক্স: (818) 244-8220।

সংগঠন আৰু সংঘ

আৰ্মেনিয়ান এছেম্বলি অৱ আমেৰিকা (AAA)।

১৯৭২ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা এ এ এ হৈছে এটা অলাভজনক জনসংযোগ কাৰ্যালয় যিয়ে আৰ্মেনিয়ান কণ্ঠ চৰকাৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, জনসংযোগত আৰ্মেনিয়ানসকলৰ জড়িততা বৃদ্ধি কৰে আৰু আৰ্মেনিয়ান গোটসমূহৰ মাজত ঐক্য গঢ়ি তোলা কাৰ্য্যকলাপসমূহৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰে।

যোগাযোগ: ৰছ ভাৰ্টিয়ান, কাৰ্যবাহী সঞ্চালক।

ঠিকনা: 122 চি ষ্ট্ৰীট, ৱাশ্বিংটন, ডি.চি(২০২) ৩৯৩-৩৪৩৪।

ফেক্স: (202) 638-4904।

ই-মেইল: [email protected].

অনলাইন: //www.aaainc.org .

আৰ্মেনিয়ান সাধাৰণ উপকাৰী সংঘ (AGBU)।

১৯০৬ চনত ইজিপ্তত ৰাষ্ট্ৰনেতা বঘোছ নুবাৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এই ধনী সেৱা গোটটোৱে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত কাম কৰে, উত্তৰ আমেৰিকাত প্ৰায় ৬০টা অধ্যায় আছে। এজিবিইউৰ সম্পদসমূহ ইয়াৰ সন্মানীয় জীৱন সভাপতি আৰু কেন্দ্ৰীয় সমিতিৰ দ্বাৰা নিৰ্বাচিত নিৰ্দিষ্ট প্ৰকল্পসমূহৰ ওপৰত লক্ষ্য কৰি লোৱা হয়—নিজৰ বিদ্যালয়, বৃত্তি, সাহায্য প্ৰচেষ্টা, সাংস্কৃতিক আৰু যুৱ গোটসমূহৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰা, আৰু ১৯৯১ চনৰ পৰা ইংৰাজী ভাষাৰ বিনামূলীয়া বাতৰি আলোচনী। যিকোনো ডাঙৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী গোটতকৈ অধিক এজিবিউৰ আৰ্মেনিয়াৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে, ছোভিয়েট আৰু ছোভিয়েট-উত্তৰ দুয়োটা যুগত।

যোগাযোগ: লুইচ ছিমন, সভানেত্ৰী।

ঠিকনা: ৫৫ ই ৫৯ নং ছেণ্ট, নিউয়ৰ্ক, এন ৱাই ১০০২২-১১১২।

টেলিফোন: (212) 765-8260।

ফেক্স: (212) 319-6507।

ই-মেইল: [email protected]।

আৰ্মেনিয়ান ৰাষ্ট্ৰীয় সমিতি (এএনচি)।

১৯৫৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা এ এন চিৰ সদস্য সংখ্যা ৫,০০০ আৰু ই আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকানসকলৰ বাবে এটা ৰাজনৈতিক লবী গোট।

যোগাযোগ: ভিকেন ছনেন্টজ-পাপাজিয়ান, কাৰ্যবাহী সঞ্চালক।

ঠিকনা: 104 নৰ্থ বেলমন্ট ষ্ট্ৰীট, ছুইট 208, গ্লেণ্ডেল, কেলিফৰ্নিয়া 91206.

টেলিফোন: (818) 500-1918. <১> ফেক্স: <২> (৮১৮) ২৪৬-৭৩৫৩।

আৰ্মেনিয়ান নেটৱৰ্ক অৱ আমেৰিকা (এ এন এ)।

প্ৰতিষ্ঠা ১৯৮৩ চনত।ককেইবাখনো আমেৰিকাৰ চহৰত অধ্যায় থকা অৰাজনৈতিক সামাজিক সংগঠন, এ এন এ পেছাসমূহৰ যুৱ প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ বাবে বিশেষভাৱে আকৰ্ষণীয়।

যোগাযোগ: গ্ৰেগ পোষ্টিয়ান, অধ্যক্ষ।

ঠিকনা: পি.অ. বক্স ১৪৪৪, নিউয়ৰ্ক, নিউয়ৰ্ক ১০১৮৫।

টেলিফোন: (914) 693-0480।

আৰ্মেনিয়ান বিপ্লৱী ফেডাৰেচন (ARF)।

১৮৯০ চনত তুৰস্কত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা এ আৰ এফ বা ডাছনাগছ আৰ্মেনিয়াৰ তিনিটা ৰাজনৈতিক দলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু জাতীয়তাবাদী দল।

যোগাযোগ: ছিলভা পাৰ্চেগিয়ান, কাৰ্যবাহী সম্পাদক।

ঠিকনা: 80 বিগেল' ষ্ট্ৰীট, ৱাটাৰটাউন, মেছাচুচেটছ 02172.

টেলিফোন: (617) 926-3685.

ফেক্স: (617) 926-1750।

আৰ্মেনিয়ান এপষ্টোলিক চাৰ্চ অৱ আমেৰিকাৰ ডাইচ। আৰ্মেনিয়ানসকলৰ ভিতৰত কেইবাটাও স্বাধীন খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ, আৰ্মেনিয়াৰ ইচমিয়াড্জিনত থকা সৰ্বোচ্চ কেথলিকোসকলৰ পোনপটীয়া অধীনত।

যোগাযোগ: আৰ্চবিশ্বপ খাজাগ বৰছামিয়ান।

ঠিকনা: 630 ছেকেণ্ড এভিনিউ, নিউয়ৰ্ক, নিউয়ৰ্ক 10016.

টেলিফোন: (212) 686-0710.

ছ’চাইটি ফৰ আৰ্মেনিয়ান ষ্টাডিজ (SAS)।

আৰ্মেনিয়া আৰু আনুষংগিক ভৌগোলিক অঞ্চলসমূহৰ অধ্যয়নৰ লগতে আৰ্মেনিয়াৰ ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহকো প্ৰসাৰিত কৰে।

যোগাযোগ: ড° ডেনিছ আৰ পাপাজিয়ান, অধ্যক্ষ।

ঠিকনা: মিচিগান বিশ্ববিদ্যালয়, আৰ্মেনিয়ান গৱেষণা কেন্দ্ৰ, 4901 এভাৰগ্ৰীন ৰোড, ডিয়াৰবৰ্ণ,মিচিগান ৪৮১২৮-১৪৯১।

টেলিফোন: (313) 593-5181।

ফেক্স: (313) 593-5452।

ই-মেইল: [email protected].

অনলাইন: //www.umd.umich.edu/dept/armenian/SAS .

সংগ্ৰহালয় আৰু গৱেষণা কেন্দ্ৰ

১৯৯০ চনৰ আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকান আলমানাকে আমেৰিকাৰ ৭৬টা পুথিভঁৰাল আৰু গৱেষণা সংগ্ৰহ চিনাক্ত কৰিছিল, যিবোৰ ৰাজহুৱা আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰাল, আৰ্মেনিয়ান সংগঠন আৰু গীৰ্জা আৰু বিশেষ সংগ্ৰহৰ মাজত সিঁচৰতি হৈ আছিল। বিশেষ মূল্যৰ বিষয় হৈছে কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, লছ এঞ্জেলছ (২১,০০০ শিৰোনাম), হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় (৭,০০০), কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় (৬,৬০০), কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বাৰ্কলে (৩,৫০০), আৰু মিচিগান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সংগ্ৰহ।

আৰ্মেনিয়ান লাইব্ৰেৰী এণ্ড মিউজিয়াম অৱ আমেৰিকা (ALMA)।

আলমাত ১০,০০০ৰো অধিক খণ্ড আৰু দৃশ্য-শ্ৰাব্য সামগ্ৰীৰ পুথিভঁৰাল আছে, আৰু ৩০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ আৰ্মেনিয়ান শিল্পকৰ্মৰ কেইবাটাও স্থায়ী আৰু দৰ্শনাৰ্থী সংগ্ৰহ আছে।

ঠিকনা: 65 মেইন ষ্ট্ৰীট, ৱাটাৰটাউন, মেছাচুচেটছ 02172.

টেলিফোন: (617) 926-ALMA.

নেচনেল এছ'চিয়েচন ফৰ আৰ্মেনিয়ান ষ্টাডিজ এণ্ড ৰিচাৰ্চ (NAASR)।

NAASR এ আমেৰিকাৰ উচ্চ শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানসমূহত আৰ্মেনিয়ান ইতিহাস, সংস্কৃতি আৰু ভাষাৰ অধ্যয়নক সক্ৰিয়, বিদ্বান আৰু নিৰন্তৰ ভিত্তিত লালন-পালন কৰে। এটা নিউজলেটাৰ, জাৰ্নেল অৱ আৰ্মেনিয়ান ষ্টাডিজ, আৰু এটা অট্টালিকা প্ৰদান কৰে য'ত ইয়াৰ...১৫খন প্ৰাক্তন ছোভিয়েট ৰাষ্ট্ৰৰ নেতৃত্বত কোনো প্ৰাক্তন কমিউনিষ্ট, এতিয়া মুক্ত প্ৰেছ আৰু জোৰদাৰ নতুন বহুদলীয় ব্যৱস্থা বজাই ৰাখিছে যিটো ইয়াৰ আগতে নাছিল।

১৯৮৮ চনত কেইবাখনো চহৰ ধ্বংস কৰা আৰু প্ৰায় ৫০,০০০ লোকৰ মৃত্যু হোৱা ভয়াৱহ ভূমিকম্পৰ পৰা আৰ্মেনিয়া এতিয়াও সুস্থ হৈ উঠিছে। ১৯৮৮ চনৰ পৰা আৰ্মেনিয়া বৃহৎ, মুছলমান আজাৰবাইজানৰ সৈতে এক যন্ত্ৰণাদায়ক সশস্ত্ৰ সংঘাতত জড়িত হৈ পৰিছে, যাৰ ফলত আৰ্মেনিয়াক অৱৰোধ কৰা হৈছে, আৰু খাদ্য, ইন্ধন আৰু যোগানৰ ভয়াৱহ নাটনি হৈছে। আজাৰবাইজানৰ আৰ্মেনিয়ান জনগোষ্ঠীয় এনক্লেভ নাগৰ্নো-কাৰাবাখক লৈ এই যুদ্ধ চলি আছে যিয়ে আজাৰবাইজানৰ শাসনৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হ’ব বিচাৰে। ১৯৯৪ চনত যুদ্ধবিৰতি কাৰ্যকৰী হৈছিল যদিও স্থায়ী শান্তিপূৰ্ণ সমাধানৰ দিশত বিশেষ অগ্ৰগতি হোৱা নাই। শান্তি প্ৰক্ৰিয়াক লৈ চৰকাৰৰ ভিতৰত হোৱা মতানৈক্যৰ ফলত ১৯৯৮ চনত আৰ্মেনিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি লেভন টেৰ-পেট্ৰ’ছিয়ানে পদত্যাগ কৰে।তেওঁৰ ঠাইত তেওঁৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰবাৰ্ট কোচাৰিয়ানে পদত্যাগ কৰে। ইফালে প্ৰব্ৰজনকাৰী চাৰি নিযুত আৰ্মেনিয়ানে আৰ্মেনিয়াৰ অস্তিত্বৰ বাবে শক্তিশালীভাৱে সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল।

১৫খন ছোভিয়েট গণৰাজ্যৰ ভিতৰত আৰ্মেনিয়া আছিল আটাইতকৈ সৰু; ইয়াৰ ১১,৩০৬ বৰ্গমাইলে ইয়াক আমেৰিকাৰ ৫০খন ৰাজ্যৰ ভিতৰত ৪২ নম্বৰ স্থানত ৰাখিব (ইয়াৰ আকাৰ প্ৰায় মেৰিলেণ্ডৰ সমান)। ইয়াৰ উপৰিও ই আছিল আটাইতকৈ শিক্ষিত (জনমূৰি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ হিচাপত), আৰু জাতিগতভাৱে আটাইতকৈ সমজাতীয়, ৯৩ শতাংশ আৰ্মেনিয়ান, আৰু ৭ শতাংশ ৰাছিয়ান, কুৰ্দ, অচূৰিয়ান, গ্ৰীক বা আজেৰ। ৰাজধানী চহৰ ইৰেভানবৃহৎ মেইল-অৰ্ডাৰ কিতাপৰ দোকান, আৰু ১২,০০০তকৈ অধিক খণ্ড, ১০০খন সাময়িকী আৰু বিভিন্ন দৃশ্য-শ্ৰাব্য সামগ্ৰীৰ পুথিভঁৰাল।

ঠিকনা: 395 কনকৰ্ড এভিনিউ, বেলমন্ট, মেছাচুচেটছ 02478-3049।

টেলিফোন: (617) 489-1610।

ফেক্স: (617) 484-1759।

অতিৰিক্ত অধ্যয়নৰ উৎস

আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকান আলমেনাক, তৃতীয় সংস্কৰণ, হামো বি ভাচিলিয়ানৰ সম্পাদনা। গ্লেণ্ডেল, কেলিফৰ্ণিয়া: আৰ্মেনিয়ান ৰেফাৰেন্স বুকছ, ১৯৯৫।

বাকালিয়ান, এনি পি. আৰ্মেনিয়ান-আমেৰিকানছ: ফ্ৰম বিয়িং টু ফিলিং আৰ্মেনিয়ান। নিউ ব্ৰান্সৱিক, নিউ জাৰ্চি: লেনদেন, ১৯৯২।

মিৰাক, ৰবাৰ্ট। <৮> দুখন ভূমিৰ মাজত ফাটি যোৱা। কেম্ব্ৰিজ, মেছাচুচেটছ: হাৰ্ভাৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ, ১৯৮৩।

টাকুছিয়ান, হেৰল্ড। "আৰ্মেনিয়ান ইমিগ্ৰেচন টু দ্য ইউনাইটেড ষ্টেটছ টুডে ফ্ৰম দ্য মিডল ইষ্ট," জাৰ্নেল অৱ আৰ্মেনিয়ান ষ্টাডিজ, 3, 1987, পৃষ্ঠা 133-55।

ৱাল্ডষ্ট্ৰেইচাৰ, ডেভিদ। <৮> আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকানসকল। নিউয়ৰ্ক: চেলচিয়া হাউচ, ১৯৮৯ চন।

ৱেৰ্টছমেন, ভ্লাদিমিৰ। আমেৰিকাত আৰ্মেনিয়ানসকল, ১৬১৬-১৯৭৬: এ ক্ৰ'ন'লজি এণ্ড ফেক্ট বুক। ডবছ ফেৰী, নিউয়ৰ্ক: অ'চেনা পাব্লিকেচনছ, ১৯৭৮। <৩>(জনসংখ্যা ১,৩০০,০০০) কম্পিউটাৰ আৰু দূৰসংযোগ প্ৰযুক্তিৰ ক্ষেত্ৰত নেতৃত্ব দিয়াৰ বাবেই ইউ এছ এছ আৰৰ ছিলিকন ভেলী বুলি ডাকনাম দিয়া হৈছিল। হাতত তৰোৱাল লৈ, ইয়েৰেভানৰ ডাউনটাউনৰ পৰা ওচৰৰ তুৰস্কৰ ফালে মুখ কৰি থকা মাতৃ আৰ্মেনিয়াৰ বিশাল মূৰ্তিটোৱে ঐতিহাসিকভাৱে আৰ্মেনিয়া গণৰাজ্যৰ নাগৰিকসকলে নিজকে কেনেকৈ গৃহভূমিৰ দৃঢ় প্ৰহৰী হিচাপে লয়, দূৰৈৰ স্পাইৰ্ক ৰ অনুপস্থিতিত, প্ৰতীক (প্ৰব্ৰজনকাৰী আৰ্মেনিয়ান)।

যদিও স্বাধীন ৰিপাব্লিক অৱ আৰ্মেনিয়া ১৯৯১ চনৰ পৰাই আছে, তথাপিও ইয়াক গৃহভূমি বুলি কোৱাটো বিভ্ৰান্তিকৰ, যেনে, উদাহৰণস্বৰূপে, ছুইডেন ছুইডেনৰ আমেৰিকানসকলৰ বাবে, কেইটামান কাৰণত। প্ৰথমতে, যোৱা ৫০০ বছৰৰ প্ৰায় আটাইকেইটাতে আৰ্মেনিয়ানসকলৰ কোনো স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ নাছিল। দ্বিতীয়তে, সাম্যবাদৰ ১৫খন গণৰাজ্যৰ ভিতৰত জাতীয়তাবাদীসকলক বাতিল কৰাৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত নীতিয়ে পূৰ্বৰ ছোভিয়েট গণৰাজ্য আৰু ইয়াৰ নাগৰিকসকলৰ মৰ্যাদাক প্ৰায়বোৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী আৰ্মেনিয়ানৰ মাজত প্ৰশ্নবোধক কৰি তুলিছিল। তৃতীয়তে, এই গণৰাজ্যই ঐতিহাসিক আৰ্মেনিয়াৰ উত্তৰ-পূব দহ শতাংশ ভূখণ্ডহে দখল কৰিছে, য’ত ১৯১৫ চনৰ পূৰ্বৰ তুৰস্কৰ ডজন ডজন বৃহৎ আৰ্মেনিয়ান চহৰৰ মাত্ৰ কেইখনমানহে আছে— যিবোৰ চহৰ এতিয়া পূব তুৰস্কত আৰ্মেনিয়ানসকলৰ পৰা খালী হৈ পৰিছে। আজিৰ আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকানসকলৰ পূৰ্বপুৰুষৰ মাত্ৰ এটা সৰু অংশৰহে ৰাছিফাইড উত্তৰ চহৰ ইয়েৰেভান, ভান বা এৰ্জেৰামৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ যোগাযোগ আছিল। শেহতীয়াকৈ কৰা এক সমীক্ষাত দেখা গৈছে যে আমেৰিকাৰ আৰ্মেনিয়াৰ ৮০ শতাংশ যুৱকে ৰিপাব্লিক ভ্ৰমণ কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰে, তথাপিও ৯৪ শতাংশই অব্যাহত আছেতুৰস্কৰ পৰা গৃহভূমিৰ দখল কৰা অংশ পুনৰ লাভ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি অনুভৱ কৰে। আধুনিক তুৰস্কই আৰ্মেনিয়ানসকলক পূব তুৰস্কৰ কিছু অংশত প্ৰৱেশৰ অনুমতি নিদিয়ে আৰু আমেৰিকাৰ আৰ্মেনিয়ানসকলৰ এক শতাংশতকৈও কম লোক আৰ্মেনিয়া গণৰাজ্যলৈ "প্ৰত্যাৱৰ্তন" কৰিছে।

আমেৰিকালৈ প্ৰব্ৰজন

প্ৰাচীন ফিনিচিয়ান আৰু গ্ৰীকসকলৰ দৰেই আৰ্মেনিয়ানসকলৰ বিশ্বব্যাপী অন্বেষণৰ প্ৰতি থকা আত্মীয়তা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম শতিকালৈকে বিস্তৃত। ১৬৬০ চনলৈকে কেৱল হলণ্ডৰ আমষ্টাৰডাম চহৰত ৬০টা আৰ্মেনিয়ান বাণিজ্যিক প্ৰতিষ্ঠান আৰু আদিছ আবাবাৰ পৰা কলিকতা, লিছবনলৈকে ছিংগাপুৰলৈকে জনা পৃথিৱীৰ প্ৰতিটো কোণত আৰ্মেনিয়ান উপনিবেশ আছিল। অন্ততঃ এটা পুৰণি পাণ্ডুলিপিয়ে কলম্বাছৰ সৈতে জাহাজ চলোৱা এজন আৰ্মেনিয়ানৰ সম্ভাৱনা উত্থাপন কৰিছে। অধিক নথিভুক্ত হৈছে "মাৰ্টিন দ্য আৰ্মেনিয়ান"ৰ আগমন, যাক ১৬১৮ চনত গৱৰ্ণৰ জৰ্জ ইয়াৰাৰ্ডলীয়ে ভাৰ্জিনিয়া বে কলনীলৈ কৃষক হিচাপে আনিছিল—পীলগ্ৰিমসকল প্লাইমাউথ ৰকত উপস্থিত হোৱাৰ দুবছৰ আগতে। তথাপিও ১৮৭০ চনলৈকে আমেৰিকাত ৭০ জনতকৈও কম আৰ্মেনিয়ান আছিল, ইয়াৰে অধিকাংশই কলেজ বা কোনো ব্যৱসায়ৰ প্ৰশিক্ষণ সম্পূৰ্ণ কৰি আনাতোলিয়ালৈ উভতি যোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন আছিল ফাৰ্মাচিষ্ট ক্ৰীষ্টাপ’ৰ ডেৰ চেৰ’পিয়ান, যিয়ে ইয়েলত পঢ়ি থকাৰ সময়তে ক্লাছ বুক ধাৰণাটোৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। ১৮৫০ চনত তেওঁ টেকসই সেউজীয়া ৰং উদ্ভাৱন কৰে যিটো আমেৰিকাৰ মুদ্ৰা ছপা কৰাত ব্যৱহাৰ হৈয়েই আছে। আন এজন আছিল সাংবাদিক খাচাদুৰ অছগানিয়ান, যিয়ে নিউয়ৰ্কৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত নিউয়ৰ্ক হেৰাল্ড ৰ বাবে লিখিছিলবিশ্ববিদ্যালয়; ১৮৫০ চনত তেওঁ নিউয়ৰ্ক প্ৰেছ ক্লাবৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়।

আমেৰিকালৈ আৰ্মেনিয়াৰ মহান প্ৰব্ৰজন আৰম্ভ হৈছিল ১৮৯০ চনৰ পৰা। অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ এই অশান্ত অন্তিম বছৰবোৰত ইয়াৰ সমৃদ্ধিশালী খ্ৰীষ্টান সংখ্যালঘুসকল হিংসাত্মক তুৰ্কী জাতীয়তাবাদৰ লক্ষ্য হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁলোকক giavours (অমুছলমান কাফিৰ) হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। ১৮৯৪-১৮৯৫ চনৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ ফলত প্ৰায় ৩ লাখ তুৰ্কী আৰ্মেনিয়ানক হত্যা কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত ১৯১৫-১৯২০ চনত প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত চৰকাৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু এক মিলিয়ন আৰ্মেনিয়ানৰ গণহত্যা সংঘটিত হয়।এই হুলস্থুলৰ ফলত তিনিটা ঢৌত আমেৰিকালৈ ব্যাপক আৰ্মেনিয়ান প্ৰব্ৰজন হয়। প্ৰথমতে, ১৮৯০-১৯১৪ চনৰ পৰা প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পূৰ্বে ৬৪,০০০ তুৰ্কী আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকালৈ পলায়ন কৰিছিল।দ্বিতীয়তে, ১৯২০ চনৰ পিছত প্ৰায় ৩০,৭৭১ জন জীৱিত লোকে ১৯২৪ চনলৈকে আমেৰিকালৈ পলায়ন কৰিছিল, যেতিয়া জনছন-ৰিড ইমিগ্ৰেচন আইন অনুসৰি আৰ্মেনিয়ানসকলৰ বাৰ্ষিক কোটা ১৫০ লৈ ভয়ংকৰভাৱে হ্ৰাস কৰা হৈছিল .

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত আমেৰিকালৈ তৃতীয় ঢৌ আৰম্ভ হৈছিল, কিয়নো পূৰ্বে তুৰস্কৰ পৰা মধ্যপ্ৰাচ্যলৈ বাধ্য হোৱা ৭ লাখ আৰ্মেনিয়ানে উত্থানশীল আৰব/তুৰ্কী জাতীয়তাবাদ, ইছলামিক মৌলবাদ বা সমাজবাদৰ পেৰ’ক্সিজমৰ সন্মুখীন হৈছিল। বৃহৎ আৰু সমৃদ্ধিশালী আৰ্মেনিয়ান সংখ্যালঘুসকলক পশ্চিম দিশলৈ ইউৰোপ আৰু আমেৰিকালৈ ঠেলি দিয়া হৈছিল—প্ৰথমে ইজিপ্তৰ পৰা (১৯৫২), তাৰ পিছত আকৌ তুৰস্কৰ পৰা (১৯৫৫), ইৰাক (১৯৫৮), ছিৰিয়া (১৯৬১), লেবানন (১৯৭৫), আৰু ইৰাণৰ পৰা (১৯৭৮)। লাখ লাখ সমৃদ্ধিশালী, শিক্ষিত আৰ্মেনিয়ান পশ্চিম দিশলৈ বানপানী হৈছিলআমেৰিকাৰ সুৰক্ষাৰ বাবে। যদিও এই তৃতীয় ঢৌটো কিমানজন অনুপ্ৰৱেশকাৰীয়ে গঠন কৰিছিল সেয়া কোৱাটো কঠিন, ১৯৯০ চনৰ আমেৰিকাৰ লোকপিয়লত প্ৰকাশ পাইছে যে আৰ্মেনিয়ান বংশৰ মুঠ ২৬৭,৯৭৫ জন আমেৰিকান লোকৰ ভিতৰত কেৱল ১৯৮০-১৯৮৯ চনৰ দশকত ৬০,০০০তকৈ অধিক লোক আহিছিল, আৰু ৭৫ শতাংশতকৈ অধিক... তেওঁলোকে বৃহত্তৰ লছ এঞ্জেলছত (গ্লেণ্ডেল, পাছাডেনা, হলিউড) বসতি স্থাপন কৰে। এই তৃতীয় ঢৌটোৱে তিনিটাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ ঢৌ বুলি প্ৰমাণ কৰিছে আৰু ইয়াৰ সময়ে দ্বিতীয় প্ৰজন্মৰ আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকানসকলৰ আত্মসাৎ লেহেমীয়া কৰি তুলিছে। তীব্ৰ জনগোষ্ঠীয় মধ্যপ্ৰাচ্যৰ নৱাগতসকলৰ আগমনৰ ফলত ১৯৬০ চনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকান প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ দৃশ্যমান উত্থান ঘটিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ১৯৬৭ চনৰ পৰা আৰ্মেনিয়াৰ ডে স্কুলৰ আৱিৰ্ভাৱ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু ১৯৭৫ চনত লেবাননৰ গৃহযুদ্ধৰ প্ৰথম বছৰত ইয়াৰ সংখ্যা আঠটা আছিল; তাৰ পিছৰ পৰা ১৯৯৫ চনৰ হিচাপত এই সংখ্যা ৩৩ লৈ বৃদ্ধি পাইছে। ১৯৮৬ চনৰ এক সমীক্ষাত নিশ্চিত কৰা হৈছে যে বিদেশত জন্মগ্ৰহণ কৰা লোকসকলেই এই নতুন জনগোষ্ঠীয় সংগঠনসমূহৰ আগশাৰীৰ—নতুন দিনৰ বিদ্যালয়, গীৰ্জা, সংবাদ মাধ্যম, ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক সংগঠন—যিবোৰে এতিয়া থলুৱা লোককো আকৰ্ষণ কৰে অভিবাসী আৰ্মেনিয়ান হিচাপে (এনি পি. বাকালিয়ান, আৰ্মেনিয়ান-আমেৰিকান: ফ্ৰম বিয়িং টু ফিলিং আৰ্মেনিয়ান [নিউ ব্ৰান্সৱিক, এনজে: ট্ৰেন্সজেকচন, 1992]; ইয়াৰ পিছত বাকালিয়ান হিচাপে উল্লেখ কৰা হ'ব)।

আমেৰিকাত বসতি

আমেৰিকাৰ আৰ্মেনিয়ানসকলৰ প্ৰথম ঢৌৱে বৃহত্তৰ বষ্টন আৰু নিউয়ৰ্কত বানপানীত বুৰ গৈছিল, য'ত প্ৰায় ৯০ শতাংশ অনুপ্ৰৱেশকাৰীয়ে সেই মুষ্টিমেয় আত্মীয় বা বন্ধুৰ সৈতে যোগ দিছিল যিসকলে আছিলআগতে আহি পালেহি। বহু আৰ্মেনিয়ান লোকে নিউ ইংলেণ্ডৰ কাৰখানালৈ আকৰ্ষিত হৈছিল, আনহাতে নিউয়ৰ্কৰ আন কিছুমানে ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ উদ্যোগীকৰণৰ পটভূমি আৰু বহুভাষিক দক্ষতা ব্যৱহাৰ কৰি আৰ্মেনিয়ানসকলে প্ৰায়ে আমদানি-ৰপ্তানি প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ সৈতে দ্ৰুত সফলতা লাভ কৰিছিল আৰু লাভজনক প্ৰাচ্যৰ কাৰ্পেট ব্যৱসায়ত তেওঁলোকৰ সম্পূৰ্ণ আধিপত্যৰ বাবে "ৰাগ ব্যৱসায়ী" হিচাপে বিকৃত সুনাম অৰ্জন কৰিছিল। পূব উপকূলৰ পৰা বৃদ্ধি পোৱা আৰ্মেনিয়ান সম্প্ৰদায়সমূহে অতি সোনকালেই গ্ৰেট লেক অঞ্চললৈ সম্প্ৰসাৰিত হয়

এই পৰম্পৰাগত আৰ্মেনিয়ান আমেৰিকান ৰাগ বোৱাসকলে নিজৰ প্ৰাচীন প্ৰতিভা প্ৰদৰ্শন কৰি দেশজুৰি ভ্ৰমণ কৰিছিল। ডেট্ৰাইট আৰু চিকাগোৰ লগতে দক্ষিণ কেলিফৰ্ণিয়াৰ কৃষি অঞ্চল ফ্ৰেছনো আৰু লছ এঞ্জেলছ। নিউ জাৰ্চি, ৰোড আইলেণ্ড, অহাইঅ’ আৰু উইচকনচিনতো আৰ্মেনিয়ান সম্প্ৰদায় পোৱা যাব পাৰে।

১৯৭৫ চনৰ লেবাননৰ গৃহযুদ্ধৰ পিছৰে পৰা লছ এঞ্জেলছে যুদ্ধবিধ্বস্ত বেইৰুটৰ ঠাইত আৰ্মেনিয়ান প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ "প্ৰথম চহৰ" হিচাপে পৰিগণিত হৈছে—আৰ্মেনিয়াৰ বাহিৰৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰ্মেনিয়ান সম্প্ৰদায়। ১৯৭০ চনৰ পৰা আমেৰিকালৈ অহা আৰ্মেনিয়ান অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ অধিকাংশই বৃহত্তৰ লছ এঞ্জেলছত বসতি স্থাপন কৰিছে, যাৰ ফলত ইয়াৰ আকাৰ ২ লাখৰ পৰা ৩ লাখৰ ভিতৰত হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১৯৬০ চনৰ পৰা ১৯৮৪ চনৰ ভিতৰত ছোভিয়েট আৰ্মেনিয়া এৰি যোৱা প্ৰায় ৩০,০০০ আৰ্মেনিয়ান লোকো আছে।লছ এঞ্জেলছত আৰ্মেনিয়াৰ উপস্থিতিয়ে এই আমেৰিকাৰ চহৰখনক সাধাৰণ জনতাৰ বাবে লক্ষ্যণীয় কেইখনমান চহৰৰ ভিতৰত অন্যতম কৰি তুলিছে। যদিও সম্প্ৰদায়টোৰ কোনো পূৰ্ণকালীন টেলিভিছন বা ৰেডিঅ’ ষ্টেচন নাই, বৰ্তমান ইয়াৰ...