Harold Takooshian द्वारा

सिंहावलोकन

अनुमानित 700,000 आर्मेनियाली वंशका अमेरिकीहरू आधुनिक रूस, टर्की र इरानको सिमानामा अवस्थित एक प्राचीन राष्ट्रबाट आएका हुन्। । विगत 4,000 वर्षको धेरै अवधिमा, सेप्टेम्बर 23, 1991 सम्म सोभियत संघ विघटन हुँदा र त्यस क्षेत्रका 3,400,000 जनताले अर्मेनियाको नयाँ गणतन्त्र गठन गर्न मतदान गरेपछि आर्मेनियालीहरू कुनै स्वतन्त्र राज्य नभएको अधीनमा रहेका जनता थिए।

इतिहास

आर्मेनियाली मातृभूमि एशिया माइनरको चौराहेमा अवस्थित छ, जसले युरोपलाई मध्य र सुदूर पूर्वसँग जोड्छ। पठारको मूल बसोबास गर्नेहरू, लगभग 2800 ईसा पूर्व सुरुमा, आर्मेन्स र हायासका विभिन्न आर्य जनजातिहरू थिए जसले पछि उरार्तु सभ्यता र राज्य (860-580 ईसापूर्व) को गठन गर्न मिलन गरे। यी बसोबासहरूले खेती र धातुको काममा उन्नत सीपहरू विकास गरे। आर्मेनियाली सभ्यता हित्तीहरू, अश्शूरहरू, पार्थियनहरू, मेडीजहरू, म्यासेडोनियनहरू, रोमनहरू, फारसीहरू, बाइजान्टिनहरू, टार्टरहरू, मंगोलहरू, टर्कहरू, सोभियत रुसीहरू, र अहिले अजरबैजानीहरू लगायत धेरै ठूला समूहहरूद्वारा युद्ध र पेशाहरूको निरन्तर उत्तराधिकारको बावजुद बाँच्न सफल भयो। त्यसपछिका 25 शताब्दीहरूमा। आज आर्मेनियाको राजधानी सहर, येरेभान (जनसंख्या १३ लाख) ले सन् १९९३ मा आफ्नो २,७७५ औँ वार्षिकोत्सव मनाएको छ।

आर्मेनियाली राष्ट्रको लामो इतिहासलाई प्रतिकूलतामाथि विजयले विराम दिएको छ। 301 AD मा, अर्मेनिया को सानो राज्यलगभग एक दर्जन स्थानीय वा सिन्डिकेटेड टेलिभिजन वा आर्मेनियाली-भाषी दर्शकहरूको लागि डिजाइन गरिएको रेडियो कार्यक्रमहरू समर्थन गर्दछ। 1979 देखि, UniArts प्रकाशनले 40,000 घरपरिवार, हजारौं स्थानीय व्यवसायहरू, र सयौं अर्मेनियाली संस्थाहरूलाई यसको 500 पृष्ठहरूमा सूचीबद्ध गर्ने द्विभाषी अर्मेनियाली डाइरेक्टरी ह्वाइट/येलो पृष्ठहरू प्रकाशित गरेको छ। सामुदायिक आर्मेनियाली मिडिया र प्रकाशकहरू, लगभग 20 विद्यालय र 40 चर्चहरू, एउटा कलेज, र सबै प्रकारका जातीय विशेषता पसलहरू र व्यवसायहरू छन्। समुदायका पनि समस्या छन् । स्थानीय सार्वजनिक विद्यालयहरूमा LEP (सीमित अंग्रेजी प्रवीणता) आर्मेनियाली विद्यार्थीहरूको संख्या 1989 मा 6,727 बाट 1993 मा 15,156 मा उफ्रिएको छ, जसले द्विभाषी शिक्षकहरूको अभाव सिर्जना गरेको छ। हतियार, गिरोह र लागूपदार्थको दुरुपयोगमा आर्मेनियाली युवाहरूको बढ्दो संलग्नता अझ चिन्ताजनक छ। पूर्व सोभियत संघका हजारौं नयाँ आगमनहरू मध्ये केहीलाई उनीहरूसँग जार्बिग (धूर्त) मनोवृत्ति ल्याएको आरोप लगाइएको छ जसले अन्य आर्मेनियालीहरूबाट अप्ठ्यारो र आक्रोश र पूर्वाग्रह ओडर्स (गैर। - आर्मेनियाली)। जवाफमा, अर्मेनियाली समुदायले दुई बहु-सेवा संस्थाहरू: आर्मेनियन इभान्जेलिकल सोशल सर्भिस सेन्टर र आर्मेनियन राहत समाजसँग आफ्नै आवश्यकताहरू पूरा गर्ने प्रयास गरेको छ।

अर्मेनियालीहरूले आफ्नो संख्या संयुक्त राज्यमा 500,000 र 800,000 र क्यानडामा 100,000 बीचमा हुने अनुमान गर्छन्। यी अनुमानहरू समावेश छन्कम्तिमा एक अर्मेनियाली हजुरबुबा भएका सबै, तिनीहरू आर्मेनियालीहरूसँग चिन्ने वा नगर्ने। 700,000 को अनुमानित अनुमान मा, चार ठूला अमेरिकी सांद्रताहरू दक्षिणी क्यालिफोर्निया (40 प्रतिशत, वा 280,000), ठूलो बोस्टन (15 प्रतिशत, वा 100,000), ठूलो न्यूयोर्क (15 प्रतिशत, वा 100,000), र मिशिगन (10 प्रतिशत,) मा छन्। वा 70,000)। पहिलो विश्वयुद्ध अघि अमेरिकामा धेरै थोरै आर्मेनियालीहरू प्रवेश गरेको हुनाले र दोस्रो विश्वयुद्धपछि धेरैजसो अमेरिकी आर्मेनियालीहरू आज पहिलो, दोस्रो वा तेस्रो पुस्ताका अमेरिकीहरू मात्र छन्, जसमा चारै जना हजुरबा हजुरआमा जन्मिएका धेरै कम छन्। अमेरिकी माटो। आधिकारिक अमेरिकी जनगणना तथ्याङ्कहरू आर्मेनियाली अनुमानहरू भन्दा बढी रूढ़िवादी छन्। 1 1990 1990 0 को जनगणना गणना गरिएको 3008,0 66 maniers अमेरिकीहरू 1 1980 .0 मा 212,38727 मा उनीहरूको पुर्खा "अर्मेन्सी रिपोर्ट आर्मिटियन थिए। 1 1992 1990 22 र 1 1997 1990 1997 मा, करीव 2 23,000 आर्मेनियालीहरू थिए। यूएस अध्यागमन र प्राकृतिकीकरण सेवाका अनुसार संयुक्त राज्य अमेरिकामा बसाइँ सरेका थिए।

अन्य अमेरिकीहरूसँगको सम्बन्ध

बहुसंख्यक आर्मेनियालीहरू अवसरद्वारा अमेरिकामा त्यति धेरै "तानिएका" थिएनन् जति उनीहरूलाई आफ्नो जन्मभूमि भित्र रक्तपातले अमेरिकामा "धकेलियो"। अझै पनि, पारम्परिक आर्मेनियाली संस्कृतिले अमेरिकी मूल्यमान्यतासँग यत्तिको मिल्दोजुल्दो छ कि धेरै आर्मेनियालीहरूले उनीहरू अमेरिकामा "घर आउँदैछन्" र यसको स्वतन्त्र बजारमा सजिलो संक्रमण भएको महसुस गर्छन्।अर्थव्यवस्था र सामाजिक मूल्यहरु। आप्रवासीहरूको ठूलो प्रतिशत एक वा दुई दशक भित्रै धनी व्यवसायी वा शिक्षित समुदायका नेता बन्छन् र अमेरिकी मूल निवासीहरूसँगको सम्बन्ध महसुस गर्छन्।

अमेरिकी समाजले आर्मेनियालीहरूको स्वागत उस्तै मैत्रीपूर्ण छ। अर्मेनियालीहरूले संयुक्त राज्यमा थोरै पूर्वाग्रह अनुभव गरेका छन्। आर्मेनियालीहरू एक सानो अल्पसंख्यक हुन्, प्रायः अमेरिकीहरूले मुश्किलले देखेका छन् किनभने अर्मेनियाली नवआगन्तुकहरू सामान्यतया बहुभाषिक, अङ्ग्रेजी बोल्ने क्रिस्चियनहरू कडा बुनिएका परिवारहरूमा आइपुगेका छन् जसमा घरको प्रमुख एक शिक्षित पेशेवर, दक्ष शिल्पकार, वा व्यवसायी हो जुन अमेरिकी अर्थतन्त्रमा सजिलै समाहित हुन्छ। । आर्मेनियाली संस्कृतिले महिला शिक्षालाई प्रोत्साहन गर्छ (यसको पाँचौं शताब्दीको क्यानन कानूनमा फिर्ता डेटिङ), त्यसैले धेरै महिलाहरूसँग प्रशिक्षण वा कामको अनुभव छ। धेरै जसो "चेन माइग्रेसन" मा सर्ने भएकाले पहिले नै संयुक्त राज्य अमेरिकामा रहेका परिवारहरूसँग उनीहरूलाई प्राप्त गर्न, नयाँ आगमनहरूलाई उनीहरूको परिवार वा अमेरिकी आर्मेनियाली संस्थाहरूको नेटवर्कबाट सहयोग प्राप्त हुन्छ। तिनीहरूको व्यक्तिगत मूल्यहरूमा पनि, 1800 को ब्रिटिश लेखकहरूले आर्मेनियालीहरूलाई "द एंग्लो-स्याक्सन अफ द मिडल इस्ट" भनेर डब गरेका थिए, किनभने तिनीहरू मेहनती, रचनात्मक, ईश्वर-डराउने, परिवार-उन्मुख, मितव्ययी व्यवसायीहरूप्रति झुकाव गर्ने प्रतिष्ठा थियो। रूढ़िवाद र समाजमा सहज अनुकूलन। आर्मेनिया विरोधी भावनाका उदाहरणहरू थोरै छन्।

संचलन र आत्मसात

सम्पूर्णडायस्पोरा, आर्मेनियालीहरूले द्रुत सङ्कलन र ढिलो आत्मसातको ढाँचा विकास गरेका छन्। आर्मेनियालीहरू चाँडै आफ्नो समाजमा सिकाउँछन्, भाषा सिक्छन्, विद्यालय जान्छन्, र आर्थिक र राजनीतिक जीवनमा अनुकूल हुन्छन्। यस बीच, तिनीहरू आत्मसात गर्न अत्यधिक प्रतिरोधी छन्, तिनीहरूको आफ्नै स्कूलहरू, चर्चहरू, संघहरू, भाषाहरू, र अन्तरविवाह र मित्रताको नेटवर्कहरू कायम राख्छन्। समाजशास्त्री एनी बाकालियनले पुस्तासम्म अमेरिकी आर्मेनियालीहरू "आर्मेनियाली हुनु" बाट "अर्मेनियाली" महसुस गर्ने "केन्द्रीय" स्थानमा सरेर आफ्नो सम्पदामा पूर्ण रूपमा अमेरिकी अभिनय गर्दा उदासीनताको गर्व व्यक्त गर्ने देख्छन्।

संयुक्त राज्य आर्मेनियाली समुदायलाई दुईवटा तीव्र, विरोधी शक्तिहरूको उत्पादनको रूपमा हेरिन्छ - आर्मेनियालीहरूलाई एकसाथ जोड्ने केन्द्रापसारक दबाबहरू, र केन्द्रापसारक दबाबहरूले तिनीहरूलाई टाढा धकेल्छन्। आर्मेनियालीहरू बीचको केन्द्रिय शक्तिहरू स्पष्ट छन्। अधिकांश अमेरिकी राष्ट्रियताहरू भन्दा बढी, डायस्पोरा आर्मेनियाली युवाहरू र वयस्कहरूले आफ्नो पुरातन, उच्च-विकसित संस्कृति-यसको विशिष्ट भाषा, वर्णमाला, वास्तुकला, संगीत, र कला-विलुप्त हुनबाट जोगाउन अभियोग लगाइएको गर्व अभिभावकहरू जस्तै महसुस गर्छन्। कर्तव्यको यो भावनाले उनीहरूलाई आत्मसातको प्रतिरोध गर्दछ। तिनीहरू दृढतापूर्वक आफ्नै विद्यालयहरू, चर्चहरू, संघहरू, भाषा, स्थानीय ह्यान्टेसेस (चाडपर्वहरू) र अन्तरविवाह र मित्रताको नेटवर्कहरू कायम राख्छन्। आजको अमेरिकी आर्मेनियाली समुदाय एक नेटवर्कद्वारा बाँधिएको छआर्मेनियाली समूहहरू, उदाहरणका लागि, लगभग 170 चर्च मण्डलीहरू, 33 दिन विद्यालयहरू, 20 राष्ट्रिय समाचार पत्रहरू, 36 रेडियो वा टेलिभिजन कार्यक्रमहरू, 58 विद्यार्थी छात्रवृत्ति कार्यक्रमहरू, र 26 व्यावसायिक संघहरू। मानवविज्ञानी मार्गरेट मीडले शताब्दीयौंदेखि, डायस्पोरा आर्मेनियालीहरूले (यहूदीहरू जस्तै) विलुप्तता र आत्मसातको विरुद्धमा बलवार्कको रूपमा काम गर्नको लागि कडा-बुनिएको पारिवारिक संरचनाको विकास गरेको सुझाव दिनुभयो ( संस्कृति र प्रतिबद्धता [न्यूयोर्क: कोलम्बिया विश्वविद्यालय प्रेस, 1978])। केही आर्मेनियालीहरूले व्यक्त गरेको भावनाको योग्यता छ कि अमेरिकाको संस्कृति 1600 को दशकदेखि 400 वर्ष भन्दा कमको लागि विकसित भएको छ, एक समयमा जब अर्मेनियाली संस्कृति यसको विकासमा 2,500 वर्ष भइसकेको थियो।

यसैबीच, केन्द्रापसारक बलहरू पनि बलियो हुन सक्छन्, जसले आर्मेनियालीहरूलाई उनीहरूको समुदायबाट बाहिर निकाल्छ। राजनीतिक र धार्मिक द्वन्द्वका कारण, धेरै समूहहरू प्राय: नक्कल हुन्छन् वा एकअर्कासँग प्रतिस्पर्धा गर्छन्, अस्वस्थ भावनाहरू सिर्जना गर्छन्। अमेरिकामा जन्मेका र युवाहरू, विशेष गरी, प्रायः संगठनका नेताहरूलाई "स्पर्शबाट बाहिर" को रूपमा हेर्छन्, जबकि अरूले आर्मेनियाली संगठनहरूलाई तिनीहरूका धनी प्रायोजकहरूलाई संगठन नीतिमा हुकुम गर्न अनुमति दिने प्लटोक्रेटिक प्रवृत्तिका कारण बेवास्ता गर्छन्। धेरैजसो अमेरिकी राष्ट्रियताहरू भन्दा फरक, त्यहाँ धेरै धनी आर्मेनियाली समूहहरू बीच कुनै समन्वयकारी निकाय छैन, जसले प्राय: विवाद र नेतृत्वको लागि दौडिरहेको हुन्छ। सामुदायिक समन्वयमा हालैका केही प्रयासहरू (जस्तै को संकलन अर्मेनियाली पंचांग, ​​अर्मेनियाली निर्देशिका, र को को हो ) राम्रो नियत भएका व्यक्तिहरूको प्रयास हो, आर्थिक सहायता प्राप्त समुदाय समूहहरू होइन। हुनसक्छ, 1991 मा, 500 वर्षमा पहिलो पटक स्थिर आर्मेनियाली गणतन्त्रको उदयले डायस्पोरा भित्र स्थिर शक्तिको रूपमा काम गर्न सक्छ। यसैबीच, यो स्पष्ट छैन कि कति अमेरिकी आर्मेनियालीहरूले आफ्नो समुदायलाई पछाडि छोडेका छन्, यदि तिनीहरूको सम्पदा होइन भने, यो भित्र विभाजनकारी शक्तिहरूको कारण।

हितोपदेश

अधिकांश आर्मेनियाली भनाइहरूको स्रोत बाइबल हो। आर्मेनियालीहरूले पनि आफ्नो मुस्लिम टर्कीसँग साझेदारी गर्छन्

पानोस पेस्ट्रीका साझेदार नोरिक शाहबाजियनले विभिन्न प्रकारका बाक्लाभा र स्वादिष्ट आर्मेनियाली मिठाईहरूको ट्रे देखाउँछन्। छिमेकीहरू "होजा" को भनाइहरू, एक पौराणिक चरित्र जसले श्रोताहरूलाई कहिलेकाहीँ मूर्ख, कहिलेकाहीं बुद्धिमानी उदाहरणद्वारा सिकाउँछ। अन्य लोकप्रिय अर्मेनियाली भनाइहरू छन्: हामी मूर्ख सहयोगी भन्दा चतुर प्रतिद्वन्द्वीबाट धेरै सिक्छौं; आगो जहाँ खस्छ त्यहाँ मात्र जल्छ; जहाँ दुई आर्मेनियालीहरू छन् त्यहाँ कम्तिमा तीनवटा विचारहरू छन्; मुखबाट मुख, स्प्लिन्टर लग बन्छ; हामी जति बूढो हुन्छौं, हाम्रा आमाबाबुलाई त्यति नै थाहा हुन्छ; ईर्ष्याले पहिले ईर्ष्यालुलाई चोट पुर्याउँछ; पैसाले कसैलाई बुद्धि ल्याउँछ, र अरूलाई मूर्ख बनाउँछ; विवाहमा, मृत्युमा जस्तै, तपाईं स्वर्ग वा नर्कमा जानुहुन्छ; म मालिक हुँ, तपाईं मालिक हुनुहुन्छ। त्यसोभए कसले पीठो पीस्छ?; आफ्नो ढोका राम्रोसँग बन्द गर्नुहोस्: आफ्नो छिमेकीलाई चोर नबनाउनुहोस्; दुष्ट जिब्रो होरेजर भन्दा धारिलो, यसले काटेको कुनै उपाय बिना; माछाको टाउकोबाट गन्ध आउन थाल्छ; परमेश्‍वरसँग नडराउने मानिससँग डराओ। साँघुरो दिमागको जिब्रो फराकिलो हुन्छ; मीठो जिब्रोले सर्पलाई प्वालबाट निकाल्छ। आमालाई हेर, केटीसँग बिहे गर ।

खाना

आर्मेनियाली महिलाले आफ्नो भान्साकोठामा गर्व गर्ने र यो सीप आफ्ना छोरीहरूलाई हस्तान्तरण गर्ने अपेक्षा गरिन्छ। पौष्टिक रूपमा, आर्मेनियाली आहार डेयरी, तेल र रातो मासुमा धनी छ। यसले स्वाद र बनावटको सूक्ष्मतालाई जोड दिन्छ, धेरै जडीबुटी र मसलाहरूसँग। यसमा प्रत्येक वसन्तमा लेन्ट समायोजन गर्न गैर मासु भाँडाहरू समावेश छन्। यति धेरै समय र प्रयास आवश्यक भएकोले - मैरिनेटिङ, स्टफिङ, स्टीविङको लागि - यू.एस. आर्मेनियाली रेस्टुरेन्टहरू महँगो बहु-कोर्स साँझको भाडामा झुक्छन्, फास्ट फूड वा टेक-आउट होइन। परम्परागत आर्मेनियाली खानाहरू दुई श्रेणीमा पर्छन् - साझा र विशिष्ट।

आर्मेनियाली आहारको साझा अंश अरब, टर्क, ग्रीकहरू बीच व्यापक रूपमा परिचित भूमध्यसागरीय खानाहरू हुन्। यसमा humus, बाबा गणौश, tabouleh, madzoon (दही) जस्ता एपेटाइजरहरू समावेश छन्। मुख्य पाठ्यक्रमहरू जस्तै पिलाफ (चामल), इमाम बेइल्डी (एग्प्लान्ट क्यासरोल), फाउले (बीन्स), फेलाफेल (तरकारी फ्रिटर), मासुलाई क्यूबमा काटेर कबाब बारबेक्यूको लागि भनिन्छ ( शिश कबाब ) वा उमालेर ( टास कबाब ), वा कुफ्ता (मीटबलहरू) ; बेकरी र मिठाईहरू जस्तै पिटा रोटी, बकलावा,बर्मा, हलावी, हल्वा, मामोल, लोकहुम; र एस्प्रेसो जस्ता पेय पदार्थहरू, वा ओघी (किसमिस ब्रान्डी)।

अर्मेनियाली आहारको विशिष्ट भाग अर्मेनियाली घर वा रेस्टुरेन्ट बाहिर पाइने सम्भावना छैन। यसमा आर्मेनियाली स्ट्रिङ चिज, मान्टी (डम्पलिंग सूप), टुरशौ (अचार तरकारी), तहनाबोर (दही सूप), जाजिक <9 जस्ता एपेटाइजरहरू समावेश छन्।> (मसालेदार दही), बास्टरमा (मसालेदार सुकेको मासु), लहमाजुन (ग्राउन्ड मीट पिज्जा), मिडिया (मुसल); मुख्य पाठ्यक्रमहरू जस्तै बुलघुर (गहुँ), हरिसे (भेडाको भाँडो), बोरेग्स (मासु, चीज, वा तरकारीले भरिएको फ्लेकी पेस्ट्री), सूजुक (ससेज), टुर्लु (तरकारी स्ट्यु), सर्मा (अंगूर वा बन्दाकोबीको पातले बेरिएको मासु/अनाजको फिलिंग), डोल्मा (मासु/अनाज) स्क्वाश वा टमाटरमा भरिएको भराई), खाश (उमालेको खुर); बेकरी र डेसर्टहरू जस्तै lavash (पातलो फ्ल्याट रोटी), कटह (बटर/एग पेस्ट्री), चोरेग (एग/एनिज पेस्ट्री), काताइफ (मिठाई), gatnabour (चामलको हलवा), kourabia (चिनी कुकीज), kaymak (व्हीप्ड क्रीम); र पेय पदार्थहरू जस्तै tahn (एक टार्ट दही पेय)।

परम्परागत व्यञ्जनहरू 1,000 वर्ष वा सोभन्दा बढी पछाडि जान्छन्। माग भए पनि, तिनीहरूको तयारी लगभग आर्मेनियालीहरूका लागि राष्ट्रिय अस्तित्वको प्रतीक भएको छ। यसको ज्वलन्त उदाहरण प्रत्येक सेप्टेम्बरमा हुन्छआर्मेनिया गणतन्त्र। आर्मेनियालीहरू दुई दिनको लागि ह्यारिस दलिया बाँड्न मुसा लेरको बाहिरी मैदानमा हजारौंको संख्यामा भेला हुन्छन्। यसले 1918 मा टर्की नरसंहारमा लगभग समाप्त भएको गाउँको अस्तित्वलाई मनाउँछ (फ्रान्ज वेर्फेलको उपन्यास, मुसा दागको चालीस दिन मा वर्णन गरिएको छ)।

छुट्टिहरू

आर्मेनियाली अमेरिकीहरूले मनाउने परम्परागत बिदाहरूमा जनवरी 6 समावेश छ: अर्मेनियाली क्रिसमस (अधिकांश अन्य क्रिश्चियन चर्चहरूमा एपिफेनी, ख्रीष्टमा तीन मागीहरूको भ्रमणको प्रतीक); फेब्रुअरी 10: सेन्ट वर्तन दिवस, 451 ईस्वीमा फारसीहरू विरुद्ध धार्मिक स्वतन्त्रताको लागि शहीद वर्तन मामिगोनियनको लडाइको स्मरण गर्दै; लेन्ट, पाम आइतवार, मौन्डी बिहीबार, गुड फ्राइडे, इस्टर जस्ता धार्मिक वसन्त बिदाहरू; अप्रिल २४: सहिद दिवस, सन् १९१५ मा अनातोलियामा करिब १० लाख आर्मेनियालीहरूको टर्की नरसंहारको पहिलो दिनको सम्झनामा भाषण र जुलुसको दिन; मे 28: स्वतन्त्रता दिवस,

को अल्पकालीन स्वतन्त्रता मनाउँदै, मारो पार्टामियन, एक मेजो सोप्रानो, सेन्ट वर्तनमा क्रिसमस लिटर्जीको समयमा आफ्नो गायन समूहमा पुन: सामेल हुन पर्खिरहेकी छिन् आर्मेनियाली क्याथेड्रल न्यूयोर्कमा। आर्मेनिया गणतन्त्र 1918-1920 सम्म, 500 वर्ष टर्की अधिराज्य पछि; र सेप्टेम्बर 23: 1991 मा सोभियत संघबाट स्वतन्त्रताको घोषणा।

भाषा

आर्मेनियाली भाषा इन्डो-युरोपियन समूहको एक स्वतन्त्र शाखा हो।भाषाहरु। यो हजारौं वर्ष पहिले यसको इन्डो-युरोपियन उत्पत्तिबाट अलग भएकोले, यो कुनै अन्य अवस्थित भाषासँग नजिकको सम्बन्ध छैन। यसको सिन्ट्याक्टिकल नियमहरूले यसलाई संक्षिप्त भाषा बनाउँदछ, थोरै शब्दहरूमा धेरै अर्थ व्यक्त गर्दछ। अर्मेनियाली को एक अद्वितीय पक्ष यसको वर्णमाला हो। 301 मा आर्मेनियालीहरूले ईसाई धर्ममा परिणत हुँदा, तिनीहरूको आफ्नै भाषा थियो तर, कुनै वर्णमाला बिना, तिनीहरू लेखनको लागि ग्रीक र अश्शूरमा भर परे। एक जना पादरी, मेस्रोब माश्टोट्स (353-439), राजा व्रामशाबोहको शाही सचिवको रूपमा आफ्नो उच्च पदबाट राजीनामा दिए जब उनले एक प्रचारक भिक्षु बन्न परमेश्वरको आह्वान पाए। प्रेरित छात्रवृत्तिको साथ, 410 मा उनले शाब्दिक रूपमा एक वर्णमालाको अद्वितीय नयाँ क्यारेक्टरहरू आविष्कार गरे जसले आफ्नो भाषाको ध्वनिको एरेलाई कब्जा गर्यो ताकि पवित्र धर्मशास्त्रलाई आफ्नै आर्मेनियाली भाषामा लेख्न सकियोस्। तुरुन्तै, उनको प्रयासले आर्मेनियामा साहित्यको सुनौलो युगको सुरुवात गर्यो, र नजिकैका जर्जियालीहरूले चाँडै मेस्रोबलाई आफ्नो भाषाको लागि वर्णमाला आविष्कार गर्न आदेश दिए। आज आर्मेनियालीहरूले मेस्रोबको मूल 36 वर्णहरू (अहिले 38) प्रयोग गर्न जारी राख्छन् र उहाँलाई राष्ट्रिय नायकको रूपमा मान्छन्।

मेस्रोबको युगको बोलिने आर्मेनियाली शताब्दीहरूमा विकसित भएको छ। यो शास्त्रीय आर्मेनियाली, जसलाई क्रापर, भनिन्छ, अब धार्मिक सेवाहरूमा मात्र प्रयोग गरिन्छ। आधुनिक बोलिने आर्मेनियाली अहिले विश्वभर दुई बोलीको साथ एक भाषा हो। अलि बढी guttural "पूर्वी" आर्मेनियाली को 55 प्रतिशत मा प्रयोग गरिन्छईसाई धर्मलाई आफ्नो राष्ट्रिय धर्मको रूपमा स्वीकार गर्ने पहिलो व्यक्ति बने, कन्स्टेन्टाइनले यसलाई रोमन साम्राज्यको राज्य धर्म घोषणा गर्नुभन्दा करिब २० वर्ष अघि। 451 मा, जब फारसले मूर्तिपूजकतामा फर्कन आदेश दियो, आर्मेनियाको सानो सेना आफ्नो विश्वासको रक्षा गर्न दृढतापूर्वक खडा भयो; Avarair को युद्धमा, यी दृढ शहीदहरूमाथि फारसको विजय यति महँगो साबित भयो कि यसले अन्ततः आर्मेनियालीहरूलाई उनीहरूको धार्मिक स्वतन्त्रता कायम राख्न अनुमति दियो। बाह्रौं शताब्दीमा युरोपेली क्रुसेडरहरू पवित्र भूमिलाई मुस्लिमहरूबाट "मुक्त" गर्न नजिकैको पूर्वमा प्रवेश गरेपछि, तिनीहरूले यरूशलेम र अन्य इसाई साइटहरूमा पवित्र सेपुल्चरलाई कायम राख्दै, मुस्लिमहरूका बीचमा समृद्ध आर्मेनियाली समुदायहरू फस्टाएको भेट्टाए। 400 वर्षको ओटोमन टर्की शासन (1512-1908) अन्तर्गत, ईसाई आर्मेनियाली अल्पसंख्यक - सुल्तानको साम्राज्य भित्र एक मेहनती, शिक्षित कुलीन - विश्वास र प्रभावको स्थितिमा बढेको थियो। सुल्तानको यस्तै एक विषय, Calouste Gulbenkian, पछि 1920s मा अरब तेल खोज्ने सात पश्चिमी तेल कम्पनीहरु संग वार्ता मार्फत संसारको पहिलो अरबपति बने।

"म संसारको कुनै पनि शक्तिले यस जाति, महत्वहीन मानिसहरूको यो सानो जनजाति, जसको इतिहास समाप्त भएको छ, जसका युद्धहरू लडेर हारेका छन्, नष्ट गरेको हेर्न चाहन्छु। जसका संरचनाहरू भत्किएका छन्, जसका साहित्यहरू नपढिएका छन्, जसका प्रार्थनाहरू अब सुनिँदैनन्।... तिनीहरूमध्ये दुई जना कतै भेट्दाविश्वका 8 मिलियन आर्मेनियालीहरू - ती इरानमा, आर्मेनियामा र सोभियत पछिका राष्ट्रहरूमा। "पश्चिमी" को अन्य 45 प्रतिशत सबै अन्य राष्ट्रहरूमा डायस्पोरा-मध्य पूर्व, युरोप र अमेरिकामा प्रयोग गरिन्छ। प्रयासको साथ, दुई बोलीका वक्ताहरूले एकअर्काको उच्चारण बुझ्न सक्छन्, जसरी पोर्चुगिजहरूले स्पेनिश भाषा बुझ्न सक्छन्।

किनभने यी मध्ये आधा भन्दा बढी प्राचीन मानिसहरू अहिले आफ्नो मातृभूमि बाहिर छरिएका छन्, डायस्पोरा आर्मेनियालीहरू बीच सांस्कृतिक विलुप्त हुने तीव्र डरले एक जीवन्त बहसको परिणाम दिएको छ। धेरै आर्मेनियालीहरू आश्चर्यचकित छन् कि भविष्यको राष्ट्रिय अस्तित्वको लागि आर्मेनियाली बोल्नु आवश्यक छ। हालैको अमेरिकी सर्वेक्षणले पत्ता लगाएको छ कि संयुक्त राज्य अमेरिकामा रहेका 94 प्रतिशत आर्मेनियाली आप्रवासीहरूले आफ्ना छोराछोरीहरूले आर्मेनियाली बोल्न सिक्नुपर्छ भन्ने महसुस गरे, तर अर्मेनियाली बोल्न सक्ने वास्तविक प्रतिशत पहिलो पुस्ताको 98 प्रतिशतबाट नाटकीय रूपमा घटेर तेस्रो पुस्ताका अमेरिकीहरूमा मात्र 12 प्रतिशतमा झरेको छ। (बकालियन, पृष्ठ 256)। आर्मेनियाली भाषा बोल्नेहरूमा आएको यो तीव्र गिरावटलाई उल्टाउन वा ढिलो गर्नको लागि अर्मेनियाली डे स्कूल आन्दोलन लगभग पर्याप्त छैन। 1990 अमेरिकी जनगणनाले पत्ता लगायो कि 150,000 अमेरिकीहरूले घरमा अर्मेनियाली बोल्ने रिपोर्ट गरे।

स्ट्यानफोर्ड युनिभर्सिटी, बोस्टन कलेज, हार्वर्ड युनिभर्सिटी, मिशिगन युनिभर्सिटी, र पेन्सिल्भेनिया युनिभर्सिटी जस्ता धेरै अमेरिकी कलेज र विश्वविद्यालयहरूमा अर्मेनियाली भाषा पढाइन्छ।अर्मेनियाली भाषामा पुस्तकालय संग्रहहरू जहाँ अर्मेनियाली अमेरिकी जनसंख्या ठूलो छ त्यहाँ भेट्टाउन सकिन्छ। लस एन्जलस, शिकागो, बोस्टन, न्यूयोर्क, डेट्रोइट, र क्लिभल्याण्ड सार्वजनिक पुस्तकालयहरू सबै राम्रो आर्मेनियाली भाषा होल्डिंगहरू छन्।

अभिवादन र अन्य लोकप्रिय अभिव्यक्तिहरू

आर्मेनियालीमा केही सामान्य अभिव्यक्तिहरू हुन्: पारेभ —नमस्ते; इन्च राम्रो छ? —तिमीलाई कस्तो छ? परी लुइस - शुभ प्रभात; Ksher pari - शुभ रात्रि; परी जनबार - राम्रो यात्रा!; Hachoghootiun - शुभ भाग्य; परी ygak - स्वागत छ; 8 अयो 9 - हो; भोच -होइन; Shnor hagalem - धन्यवाद; Pahme che - तपाईलाई स्वागत छ; Abris —बधाई छ!; ओरिस वा ge desnevink - फेरि भेटौंला; Shnor no dari -नयाँ वर्षको शुभकामना; Shnor soorp dznoort -मेरी क्रिसमस; Kristos haryav ee merelots —ईस्टर अभिवादन ख्रीष्ट उठनुभयो!; Ortnial eh harutiun Kristosi! —ईस्टर उत्तर धन्य ख्रीष्ट बौरिउनुभयो!; Asvadz ortne kezi —भगवानले तपाईंलाई आशिष् दिनुहोस्; Ge sihrem —मलाई तिमी मन पर्छ/यो; 8 के हो? —के तपाईं आर्मेनियाली हुनुहुन्छ?

परिवार र सामुदायिक गतिशीलता

उनको पुस्तक संस्कृति र प्रतिबद्धता, मानवशास्त्री मार्गरेट मीडले यहूदी र आर्मेनियाली राष्ट्रियताहरूलाई संस्कृतिको दुई उदाहरणका रूपमा उल्लेख गरे जसमा बच्चाहरू असामान्य रूपमा सम्मानजनक देखिन्छन्। आफ्ना आमाबाबुप्रति कम विद्रोही, सायद किनभने यी समूहहरू आएका थिएविगतमा लोपको नजिक। 1990 मा, क्यालिफोर्नियाको आर्मेनियन इन्टरनेशनल कलेजका अध्यक्षले 22 राज्यहरूमा सार्वजनिक र निजी विद्यालयहरूमा 1,864 आर्मेनियालीहरूको प्रतिनिधि नमूना सर्वेक्षण गरे, 12 देखि 19 वर्षको उमेरमा, "अमेरिकामा आर्मेनियाली समुदायको भविष्य" को यो स्न्यापसट प्राप्त गर्न: थप। घरमा अंग्रेजी बोल्नुहोस् (५६ प्रतिशत) अर्मेनियाली (४४ प्रतिशत) भन्दा। केही ९० प्रतिशत दुई आमाबाबुसँग बस्छन् र ९१ प्रतिशतले उनीहरूसँग राम्रो वा राम्रो सम्बन्धको रिपोर्ट गर्छन्। कलेजको लागि केहि 83 प्रतिशत योजना। केही ९४ प्रतिशतले परमेश्वरमा विश्वास गर्नु महत्त्वपूर्ण ठान्छन्। आर्मेनियाली चर्चमा संलग्न हुनेहरू मध्ये, 74 प्रतिशत अपोस्टोलिक, 17 प्रतिशत प्रोटेस्टेन्ट, सात प्रतिशत क्याथोलिक छन्। केवल पाँच प्रतिशतले "आर्मेनियन" को रूपमा चिन्दैनन्। सन् १९८८ को आर्मेनियाको भूकम्पबाट केही ९४ प्रतिशतले कुनै न कुनै रूपमा प्रभावित महसुस गरेका थिए। यी निष्कर्षहरूले आफ्नो सम्पदामा गर्व गर्ने अमेरिकीहरूको सकारात्मक दृष्टिकोणलाई पुष्टि गर्छन्।

आर्मेनियालीहरूको पुर्खा संस्कृतिमा शिक्षालाई उच्च प्राथमिकता दिइएको छ। क्यानाडामा सयौं युवा आर्मेनियालीहरूका एक क्यानाडाली प्रायोजकले पछि उनीहरूलाई शिक्षा पूरा गर्ने उत्सुकतामा "स्कूल पागल" भनेर वर्णन गरे। सन् १९८६ मा ५८४ अर्मेनियाली अमेरिकीहरूको सर्वेक्षणले ४१ प्रतिशत आप्रवासी, पहिलो पुस्ताका ४३ प्रतिशत र दोस्रो पुस्ताका ६९ प्रतिशत अर्मेनियालीहरूले कलेजको डिग्री पूरा गरेका थिए। 1990 मा अर्मेनियाली किशोरकिशोरीहरूको अर्को सर्वेक्षणले 83 प्रतिशतले कलेज जाने योजना पाए। 1990 अमेरिकी जनगणनात्यसैगरी, सबै आर्मेनियाली वंशका वयस्कहरूमध्ये ४१ प्रतिशतले केही कलेज तालिमको रिपोर्ट गरेका थिए—२३ प्रतिशत पुरुष र १९ प्रतिशत महिलाहरूले स्नातक तह पूरा गरेका थिए। यद्यपि यी डाटाहरू भिन्न हुन्छन्, तिनीहरू सबैले उच्च शिक्षा खोज्ने मानिसहरूको तस्वीर पुष्टि गर्छन्।

अर्मेनियाली दिन विद्यालयहरू अब उत्तर अमेरिकामा 33 नम्बरमा छन्, लगभग 5,500 विद्यार्थीहरूलाई शिक्षा दिइरहेका छन्। यद्यपि तिनीहरूको मुख्य लक्ष्य जातीय पहिचानलाई बढावा दिनु थियो, प्रमाणहरूले विद्यार्थीहरूलाई कम्तीमा दुई तरिकामा तयार पार्ने उनीहरूको शैक्षिक उत्कृष्टतालाई पनि दस्तावेज गर्दछ। यी विद्यालयहरूले क्यालिफोर्निया उपलब्धि परीक्षणहरू जस्ता मानकीकृत राष्ट्रिय परीक्षणहरूमा असामान्य रूपमा उच्च औसत प्राप्त गर्छन्, यद्यपि तिनीहरूका अधिकांश विद्यार्थीहरू विदेशी जन्मेका ESL (दोस्रो भाषाको रूपमा अंग्रेजी) विद्यार्थीहरू हुन्। यी विद्यालयहरूका स्नातकहरू सामान्यतया छात्रवृत्ति र उनीहरूको उच्च शिक्षामा अन्य सफलताहरूमा जान्छन्।

विगत 30 वर्षहरूमा अमेरिकी विश्वविद्यालयहरूमा आर्मेनियाली अध्ययनहरूको वृद्धि यहाँ उल्लेखनीय छ। लगभग 20 अमेरिकी विश्वविद्यालयहरूले अब अर्मेनियाली अध्ययनहरूमा केही कार्यक्रम प्रस्ताव गर्छन्। 1995 सम्म, यी मध्ये आधा दर्जन भन्दा बढीले एउटा प्रमुख विश्वविद्यालय भित्र अर्मेनियाली अध्ययनहरूमा एक वा बढी सम्पन्न कुर्सीहरू स्थापना गरेका छन्: क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले; क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालय, लस एन्जलस; क्यालिफोर्निया राज्य विश्वविद्यालय, फ्रेस्नो; कोलम्बिया विश्वविद्यालय; हार्वर्ड विश्वविद्यालय; र मिशिगन र पेन्सिलभेनिया विश्वविद्यालयहरू।

उपनामहरू

आर्मेनियालीहरूको विशिष्ट उपनामहरू छन्,जसलाई तिनीहरूको परिचित "ian" अन्त्यहरूले सजिलै चिन्न सकिन्छ। लगभग अठारौं शताब्दीमा अनातोलियाका अधिकांश आर्मेनियालीहरूले "ian" को अर्थ "को" - जस्तै तास्जियान (दर्जीको परिवार) वा आर्टौनियन (अर्टुनको परिवार) सँग उपनाम लिएका थिए। एक अमेरिकी सर्वेक्षणले फेला पारेको छ कि आज 94 प्रतिशत परम्परागत आर्मेनियाली उपनामहरू "-ian" (अर्टौनियन जस्तै) मा समाप्त हुन्छ, केवल छ प्रतिशत "यान" (Artouyan), "-ians" (Artounians), वा धेरै पुरानो "-" मा समाप्त हुन्छ। ऊनी" (अर्तुनी)। अझै पनि अन्य अवस्थामा, अर्मेनियालीहरूले प्रायः आफ्नो आर्मेनियाली मूलबाट थर पत्ता लगाउन सक्छन्, केही अन्य प्रत्ययहरू एक डायस्पोरा आर्मेनियालीलाई स्थानीय होस्ट राष्ट्रमा फिट गर्न समायोजन भए तापनि - जस्तै आर्टुनोफ (रसिया), आर्टौनोग्लु (टर्की), आर्टौनेस्कु (रोमानिया)। संयुक्त राज्यमा अन्तरविवाह वा आत्मसातको साथ, अधिक आर्मेनियालीहरूले आफ्नो विशिष्ट उपनामहरू छोड्दैछन्, सामान्यतया संक्षिप्त व्यक्तिहरूको लागि। "ian" प्रत्यय विशेष गरी पूर्वी युरोपेली यहूदीहरू (ब्रोडियन, गिबियन, गुरियन, मिलिअन, सफियन, स्लेपियन, स्लोबोडजियन, यार्यान) मा सामान्य छ, सायद यस क्षेत्रमा केही ऐतिहासिक लिङ्कलाई संकेत गर्दछ।

धर्म

जब ख्रीष्टका प्रेरितहरू थाडियस र बार्थोलेम्यूहरू 43 र 68 ईस्वीमा आर्मेनियामा आए, तिनीहरूले प्रकृति-पूजकहरूको मूर्तिपूजक राष्ट्र भेट्टाए; यो भूमि नजिकैको ग्रीस र फारसका देवताहरूको पन्थियोनको लागि मन्दिरहरूले भरिएको थियो। अर्मेनियाली अधिकारीहरूले अन्ततः दुई प्रचारकहरूलाई मृत्युदण्ड दिए, आंशिक रूपमा अर्मेनियाली श्रोताहरूको ग्रहणशीलताको कारणले गर्दा।सुसमाचार। 301 मा राजा Trdates III ईसाईहरूलाई सताउने अन्तिम आर्मेनियाली राजा थिए, "ग्रेगरी द इल्युमिनेटर" को चमत्कारहरूद्वारा ईसाई धर्ममा नाटकीय रूपान्तरण हुनु अघि। यसरी आर्मेनिया विश्वको पहिलो क्रिश्चियन राष्ट्र बन्यो, ती प्रारम्भिक विश्वासीहरूका लागि एउटा ठूलो सफलता, र आज आर्मेनियालीहरूका लागि निरन्तर गौरवको स्रोत। Trdates III ले ग्रेगरी चर्चको पहिलो क्याथोलिकसलाई 303 मा नियुक्त गर्नुभयो, र उनले अर्मेनियाको Echmiadzin मा निर्माण गरेको क्याथेड्रल आज विश्वव्यापी आर्मेनियाली अपोस्टोलिक चर्चको सर्वोच्च क्याथोलिकहरूको सीटको रूपमा जारी छ। 506 मा सैद्धान्तिक भिन्नताहरूले आर्मेनियाली र कन्स्टान्टिनोपल मण्डलीहरू विभाजित गर्न निम्त्यायो, र आर्मेनियन अपोस्टोलिक चर्च आज पनि एक अर्थोडक्स चर्च बनेको छ। कमै राष्ट्रहरू आर्मेनियालीहरू जस्तै तिनीहरूको धर्मद्वारा परिवर्तन गरिएका छन्। आर्मेनियामा लगभग 300 यहूदीहरूको एकल अपवादको साथ, आज गैर-क्रिस्चियन आर्मेनियालीहरूको कुनै अन्य ज्ञात समूह छैन, जसले ईसाई धर्मलाई व्यावहारिक रूपमा आर्मेनियाली हुनुको परिभाषित विशेषता बनाउँछ। यसबाहेक, आर्मेनियालीहरूको क्रिस्चियन सम्पदाले बारम्बार शहीदहरू मात्र नभई तिनीहरूको आधुनिक संस्कृतिका धेरै प्रमुख तत्वहरूलाई पनि नेतृत्व गरेको थियो।

आज, क्रिस्चियन अर्मेनियालीहरू अभ्यास गर्ने तीनवटा चर्च निकायहरू मध्ये एउटामा पर्छन्—रोमन क्याथोलिक, प्रोटेस्टेन्ट, वा अर्थोडक्स। यी मध्ये सबैभन्दा सानो रोमन क्याथोलिक चर्चको आर्मेनियन संस्कार हो, जसमा लगभग 150,000 विश्वव्यापी सदस्यहरू छन्। यी मध्ये, अनुमानित 30,000 अर्मेनियालीक्याथोलिकहरू न्यूयोर्क शहरमा 1981 मा स्थापित अपेक्षाकृत नयाँ उत्तर अमेरिकी डायोसेज भित्रका दस यूएस पारिसहरू मध्ये एकमा छन्। यो बाह्रौं शताब्दीमा फर्किएको थियो कि पश्चिमी युरोप र आर्मेनियालीहरूले सम्पर्क पुनर्स्थापित गरे, जब मध्य पूर्व आर्मेनियालीहरूले गुजरिरहेका क्रुसेडरहरूलाई आतिथ्यता विस्तार गरे। 1500 को उत्तरार्धमा विश्वासको प्रचारका लागि भ्याटिकनको मण्डलीले रोमन क्याथोलिक चर्चको आफ्नो "पृथक" आर्मेनियाली भाइहरूलाई पहुँच गर्न थाल्यो। 1717 मा सेबास्टेका फादर मेखितार (1675-1749) ले भेनिस, इटालीको आइल अफ सान लाजारोमा मेखिटारिस्ट अर्डरको आर्मेनियाली सेमिनरी र अनुसन्धान केन्द्रको गठन गर्न थाले, जुन आज पनि आर्मेनियाली मामिलाहरूमा ज्ञानको लागि परिचित छ। चर्चले 1847 मा रोममा अर्मेनियाली सिस्टर्स अफ द इमेक्युलेट कन्सेप्शन पनि गठन गर्‍यो, जुन आज संसारभर खोलिएका 60 वटा आर्मेनियाली विद्यालयहरूको लागि सबैभन्दा राम्रो तरिकाले परिचित छ। भ्याटिकनको जेसुइट अर्डरका वर्तमान सुपीरियर जनरल, हान्स कोल्भेनबाक, आर्मेनियाली अध्ययनका विशेषज्ञ हुन्, जसले रोमन क्याथोलिक र अर्मेनियाली ईसाई धर्म बीचको घनिष्ठ सम्बन्धलाई थप संकेत गर्दछ।

संयुक्त राज्य अमेरिकामा आर्मेनियाली पुजारीहरू सामान्य मानिसहरूद्वारा चुनिएका हुन्छन् र विशपहरूद्वारा नियुक्त हुन्छन्, तर आर्मेनियामा बसोबास गर्ने कुलपिताद्वारा पुष्टि गरिन्छ। त्यहाँ तल्लो पुजारीहरू छन् ( कहानस भनिन्छ) जसलाई विवाह गर्न अनुमति दिइएको छ। आर्मेनियन क्याथोलिक चर्चमा पनि परमेश्वरका उच्च सेवकहरू छन् ( vartabeds भनिन्छ) जो रहन्छन्।ब्रह्मचारी ताकि तिनीहरू बिशप बन्न सकून्। लिटुर्गी शास्त्रीय अर्मेनियालीमा सञ्चालन गरिन्छ र तीन घण्टासम्म रहन्छ, तर उपदेशहरू अंग्रेजी र आर्मेनियाली दुवैमा डेलिभर गर्न सकिन्छ।

अर्मेनियालीहरू बीचको प्रोटेस्टेन्टवाद एनाटोलियामा अमेरिकी मिसनरी गतिविधिको समय हो, जुन 1831 मा सुरु भयो। त्यस समयमा, त्यहाँ उच्च परम्परागत आर्मेनियन अर्थोडक्स चर्चको दायरा भित्र एक कट्टरपन्थी सुधार आन्दोलन थियो, जसले धर्मशास्त्रीय विचारहरूसँग नजिकबाट समानान्तर थियो। अमेरिकी प्रोटेस्टेन्टहरू। यसरी, मिसनरीहरूले अप्रत्यक्ष रूपमा सुधार-विचार भएका आर्मेनियालीहरूलाई आफ्नै प्रोटेस्टेन्ट सम्प्रदायहरू, मुख्य रूपमा मण्डलीवादी, इभान्जेलिकल र प्रेस्बिटेरियनहरू बनाउन प्रेरित गरे। आज, १० देखि १५ प्रतिशत अमेरिकी आर्मेनियालीहरू (१००,००० सम्म) ४० वटा अर्मेनियाली प्रोटेस्टेन्ट मण्डलीहरूमध्ये एउटा हो, तीमध्ये अधिकांश उत्तर अमेरिकाको आर्मेनियन इभान्जेलिकल युनियनमा छन्। यी आर्मेनियालीहरूको यूएस आर्मेनियाली समुदाय भित्र असामान्य रूपमा शिक्षित र आर्थिक रूपमा समृद्ध खण्डको रूपमा प्रतिष्ठा छ।

अमेरिकी आर्मेनियालीहरू बीचको सबैभन्दा ठूलो चर्च समूह 301 मा सेन्ट ग्रेगरी द्वारा स्थापित मूल अर्थोडक्स अपोस्टोलिक चर्च हो, र हाल संयुक्त राज्यमा अभ्यास गर्ने 80 प्रतिशत आर्मेनियाली ईसाईहरू समावेश छन्। धेरै गैर-आर्मेनियालीहरूले पुरानो आर्मेनियाली ( Krapar ) मा बोलिने यसको दिव्य लिटर्जीको सुन्दरताको प्रशंसा गर्छन्। चर्चको उत्तरी अमेरिकामा लगभग 120 पेरिसहरू छन्। आर्कबिशप Tourian को पछि विभाजन को कारण1933 मा भएको हत्या, ती मध्ये 80 डायोसेज अन्तर्गत छन्, अन्य 40 प्रिलेसी अन्तर्गत छन्। अन्य सम्प्रदायहरूको तुलनामा, यस चर्चको बारेमा ध्यान दिनु पर्ने दुईवटा बिन्दुहरू छन्। पहिलो, यसले सामान्यतया दिनको सामाजिक मुद्दाहरूमा आफ्ना सदस्यहरूलाई प्रभाव पार्ने संकेत गर्दैन - जस्तै जन्म नियन्त्रण, समलिङ्गीता, वा स्कूल प्रार्थना। दोस्रो, यसले गैर-आर्मेनियनहरूमा धर्म परिवर्तन गर्दैन। 1986 को सर्वेक्षणले पत्ता लगायो कि लगभग 16 प्रतिशत यूएस आर्मेनियालीहरू गैर-आर्मेनियाली चर्चमा सामेल भएका छन् - यो तथ्याङ्क जुन उनीहरूको अमेरिकी माटोमा बस्ने अवधिको अनुपातमा बढ्छ (बाकालियन, पृष्ठ 64)।

रोजगारी र आर्थिक परम्पराहरू

आर्मेनियाली अमेरिकी समुदायको द्रुत आत्मसात र विभाजित प्रकृतिको कारणले गर्दा, यस समूहको जनसांख्यिकीमा सटीक डाटा — तिनीहरूको शिक्षा, पेशा, आम्दानी, पारिवारिक आकार, र गतिशीलता - अभाव छ। तैपनि, आर्मेनियाली समुदायका प्रवृत्तिहरूमा पर्याप्त समान प्रभाववादी जानकारीको भण्डार छ। अधिकांश प्रारम्भिक आर्मेनियाली आप्रवासीहरूले क्यालिफोर्नियामा तार मिल, कपडा कारखाना, रेशम मिल वा दाखबारीहरूमा अकुशल कामहरू लिएका थिए। दोस्रो पुस्ताका अर्मेनियाली अमेरिकीहरू धेरै व्यावसायिक थिए र प्रायः व्यवस्थापकीय पदहरू प्राप्त गर्थे। तेस्रो-पुस्ताका अर्मेनियाली अमेरिकीहरू, साथै दोस्रो विश्वयुद्धपछि आएका आर्मेनियाली आप्रवासीहरू राम्रोसँग शिक्षित थिए र धेरै हदसम्म व्यवसायमा करियरतर्फ आकर्षित थिए। उनीहरुको पनि इन्जिनियरिङ, मेडिसिन, द तर्फको आकर्षण छविज्ञान, र प्रविधि। 1947-1970 सम्म लगभग 25,000 आर्मेनियाली शरणार्थीहरूलाई संयुक्त राज्य अमेरिकामा प्रायोजित गर्ने एउटा आर्मेनियाली समूहले रिपोर्ट गर्छ कि यी शरणार्थीहरूले आर्थिक रूपमा राम्रो काम गर्ने झुकाव राखेका थिए, जुन आश्चर्यजनक रूपमा ठूलो अंशले संयुक्त राज्यमा आफ्नो पहिलो पुस्ता भित्र सम्पन्नता हासिल गरेको थियो, मुख्यतया लामो घण्टा काम गरेर। आफ्नै पारिवारिक व्यवसायमा।

यद्यपि अमेरिकी जनगणना तथ्याङ्क अशुद्ध छ, विशेष गरी जातीय मुद्दाहरूमा, आर्मेनियाली समुदायको यो तस्वीर 1990 रिपोर्टहरूबाट उभिएको छ: कुल 267,975 अमेरिकीहरू जसले आफ्नो पुर्खा आर्मेनियाली रूपमा रिपोर्ट गर्छन्, यी मध्ये पूर्ण रूपमा 44 प्रतिशत छन्। आप्रवासीहरू - 1980 भन्दा पहिले 21 प्रतिशत, र 1980-1990 मा पूर्ण रूपमा 23 प्रतिशत। स्व-रिपोर्ट गरिएको औसत घरेलु आम्दानी आप्रवासीहरूका लागि $43,000 र मूल-जन्मका लागि $56,000 थियो, आठ प्रतिशत आप्रवासीहरू र 11 प्रतिशत मूल निवासीहरूले वार्षिक रूपमा $100,000 भन्दा बढी रिपोर्ट गर्छन्। १८ प्रतिशत आप्रवासी परिवार र तीन प्रतिशत अमेरिकी मूलका परिवार गरिबीको रेखामुनि परेका छन् ।

अर्को प्रोफाइल 1986 मा 584 न्यूयोर्क आर्मेनियालीहरूको समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणमा उत्पन्न भएको छ: लगभग 40 प्रतिशत आप्रवासीहरू थिए, र ती मध्ये पाँच मध्ये चार मध्य पूर्वका हुन्। तिनीहरूका तीन ठूला पेशाहरू व्यवसाय मालिकहरू (25 प्रतिशत), पेशेवरहरू (22 प्रतिशत), र अर्ध-पेशेवरहरू (17 प्रतिशत) थिए। औसत आय लगभग $ 45,000 वार्षिक थियो। केवल 25 प्रतिशतले एकसँग सहानुभूति व्यक्त गरेविश्व, हेर्नुहोस् यदि तिनीहरूले नयाँ आर्मेनिया सिर्जना गर्दैनन्!

विलियम सारोयन, 1935।

प्रथम विश्वयुद्ध (1915-1920) को समयमा, ओटोमन साम्राज्यको पतन र पान-टर्की राष्ट्रवादको उदय संग, टर्की सरकारले आर्मेनियाई राष्ट्रलाई उन्मूलन गर्ने प्रयास गर्यो। जसलाई अहिले "बीसौं शताब्दीको पहिलो नरसंहार" भनिन्छ। १० लाख टर्की आर्मेनियालीहरू मारिए, जबकि अन्य लाखौं बाँचेकाहरूलाई तिनीहरूको एनाटोलियन मातृभूमिबाट विश्वव्यापी डायस्पोरामा फ्याँकियो जुन आजसम्म बाँकी छ।

आर्मेनियाली गणतन्त्र

मे २८, १९१८ मा मृत्युको सामना गर्दै केही आर्मेनियालीहरूले टर्कीको उत्तरपूर्वी कुनामा एक स्वतन्त्र आर्मेनियाली राज्य घोषणा गरे। बलियो टर्की सेनाको सामना गर्दै, अल्पकालीन गणतन्त्रले 1920 मा तुरुन्तै रूसी संरक्षण स्वीकार गर्यो। 1936 मा यो आर्मेनियाली सोभियत समाजवादी गणतन्त्र (ASSR), संघको 15 गणतन्त्र मध्ये सबैभन्दा सानो, ऐतिहासिक क्षेत्रको उत्तरपूर्वी दस प्रतिशत मात्र ओगटेको थियो। आर्मेनिया। (पूर्वी टर्कीमा बाँकी 90 प्रतिशत आज आर्मेनियालीहरू खाली छ।) यद्यपि स्टालिनले दोस्रो विश्वयुद्ध पछि लगभग 200,000 डायस्पोरा अर्मेनियालीहरूलाई सोभियत आर्मेनियामा "फिर्ता" गर्न सफलतापूर्वक प्रोत्साहित गरे, स्टालिनका वर्षहरू राजनीतिक र आर्थिक उत्पीडनले चिन्ह लगाइयो। सेप्टेम्बर 23, 1991 मा, सोभियत संघ विघटन संग, आर्मेनियाका नागरिकहरूले अर्को स्वतन्त्र गणतन्त्र गठन गर्न भारी मत दिए। 1995 को अनुसार, आर्मेनिया केवल दुई मध्ये एक होतीन अर्मेनियाली राजनीतिक दलहरू (मुख्य रूपमा Dashnags), बाँकी 75 प्रतिशत तटस्थ वा उदासीन (बकालियन, पृष्ठ 64)।

राजनीति र सरकार

प्रथम विश्वयुद्धपछि आर्मेनियाली अमेरिकी समुदायमा जसरी वृद्धि भयो, त्यसैगरी यसभित्र तनाव पनि बढ्यो। केही आर्मेनियाली राजनीतिक दलहरू - दशनाग्स, रामगभर्स, हन्चागहरू - रुसी प्रभुत्व भएको आर्मेनियाली गणतन्त्रलाई स्वीकार गर्ने विषयमा असहमत थिए। यो द्वन्द्व डिसेम्बर 24, 1933 मा न्यूयोर्कको होली क्रस आर्मेनियन चर्चमा भयो, जब आर्कबिशप एलिस टुरियनलाई क्रिसमसको पूर्वसन्ध्यामा सेवाको क्रममा उनको स्तब्ध पारिशियनहरूको अगाडि एक हत्यारा टोलीले घेरेको थियो र क्रूर रूपमा छुरा प्रहार गरेको थियो। नौ स्थानीय दासनागहरू चाँडै उनको हत्याको दोषी ठहरिए। आर्मेनियालीहरूले आफ्नो चर्चबाट सबै दासनागहरूलाई निकाले, यी हजारौंलाई आफ्नै समानान्तर चर्च संरचना बनाउन बाध्य पारे। आजसम्म, अमेरिकामा दुईवटा सैद्धान्तिक रूपमा समान तर संरचनात्मक रूपमा स्वतन्त्र आर्मेनियाली चर्च निकायहरू छन्, मूल डायोसेज र पछिको प्रिलेसी। 1995 सम्म, तिनीहरूलाई पुन: एकीकरण गर्ने प्रयासहरू जारी छन्।

अमेरिकी राजनीतिको सन्दर्भमा, आर्मेनियाली अमेरिकीहरू लगभग हरेक तहको सरकारमा सक्रिय छन्। उल्लेखनीय राजनीतिज्ञहरूमा स्टिभन डेरोनियन (1918–), एक अमेरिकी कांग्रेस सदस्य जसले 1952 देखि 1964 सम्म न्यूयोर्कको प्रतिनिधित्व गरेका थिए र वाल्टर काराबियन (1938–), जो धेरै वर्षसम्म क्यालिफोर्निया राज्य सिनेटर थिए।

व्यक्तिगत र समूह योगदान

वर्षौंदेखि, डायस्पोरा आर्मेनियालीहरू संयुक्त राज्य अमेरिकालगायत उनीहरू बसोबास गर्ने राष्ट्रहरूको अर्थतन्त्र र संस्कृतिहरूमा योगदान गर्न भाग्यशाली भएका छन्। तिनीहरूको सबैभन्दा दृश्य योगदान कला, विज्ञान र प्रविधि (विशेष गरी चिकित्सा), र व्यापार मा देखिन्छ। हालसम्म उनीहरू कानून र सामाजिक विज्ञानमा कम संलग्न भएका छन्। 1994 मा, उत्तरी अमेरिकामा पहिलो आर्मेनियालीहरू बीचको को हो संयुक्त राज्यमा प्रकाशित भयो। उल्लेखनीय आर्मेनियाली अमेरिकीहरू मध्ये, तीन स्पष्ट रूपमा उनीहरूको आर्मेनियाली सम्पदाको दृश्यताको लागि बाहिर खडा छन्। पहिलो र प्रमुख लेखक विलियम सरोयन (1908-1981) हुन् जसले अन्य चीजहरू मध्ये, आफ्नो नाटक "द टाइम अफ योर लाइफ" को लागि 1940 पुलित्जर पुरस्कार अस्वीकार गरे किनभने उनले त्यस्ता पुरस्कारहरूले कलाकारहरूलाई विचलित महसुस गरे। अर्को हुन् जर्ज ड्युक्मेजियान (१९२८–), सन् १९८२-१९९० सम्म क्यालिफोर्नियाका लोकप्रिय रिपब्लिकन गभर्नर, जो १९८४ मा आफ्ना साथी क्यालिफोर्नियाका रोनाल्ड रेगनका लागि उप-राष्ट्रपतिको दौड-मेट मानिनेहरूमध्ये थिए। तेस्रो हुन् वर्तन ग्रेगोरियन (१९३५–), सन् १९८१-१९८९ सम्म न्युयोर्क पब्लिक लाइब्रेरीका निर्देशक, जो आइभी-लीग कलेज—ब्राउन युनिभर्सिटीको पहिलो विदेशी राष्ट्रपति बने।

ACADEMIA

अर्मेनियाली अमेरिकी विश्वविद्यालयका अध्यक्षहरूले ग्रेगरी एडमियन (बेन्टले), कार्नेगी क्यालियन (पिट्सबर्ग थिओलोजिकल), वर्तन ग्रेगोरियन (ब्राउन), बार्केभ किबरियन (हुसन), रोबर्ट मेहराबियन (कार्नेगी) समावेश गरेका छन्।मेलोन), मिहरान अग्बाबियन (आर्मेनियाको नयाँ अमेरिकी विश्वविद्यालय, क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रणालीसँग सम्बद्ध)।

ART

भिजुअल कलाकारहरूमा चित्रकार अर्शिले गोर्की (Vostanig Adoian, 1905-1948); फोटोग्राफर युसेफ कार्श, आर्थर चोलाकियन, ह्यारी नाल्चायन; र मूर्तिकार रूबेन नाकियन (1897-1986) र खोरेन डेर हारुटियन। सांगीतिक उल्लेखनीयहरूमा गायक/संगीतकारहरू चार्ल्स एज्नाभोर, रफी, के आर्मेन (मनोगियन); सोप्रानोस लुसिन अमारा र क्याथी बर्बेरियन, र कन्ट्राल्टो लिली चोकाशियन; संगीतकार एलन Hovhaness; वायलिन उस्ताद इवान गैलामियन; र बोस्टन पप्स अर्गनिस्ट बेर्ज जामकोचियन। फिल्म र टेलिभिजनमा मनोरन्जन गर्नेहरूमा धेरै आर्मेनियनहरू समावेश छन् जसले आफ्नो विशिष्ट उपनामहरू परिवर्तन गरेका छन् - अर्लेन फ्रान्सिस (काजान्जियन), माइक कोनर्स (क्रिकोर ओहानियन), चेर (सार्किसियन) बोनो, डेभिड हेडिसन (हेडिसियन), अकिम तामिरोफ, सिल्वी वार्टन (वर्तानियन), निर्देशक। एरिक बोगोसियन, र निर्माता रुबेन मामाउलियन (जसले ब्रॉडवेमा आधुनिक संगीतको परिचय दिए, ओक्लाहोमा ! 1943 मा)। अन्यमा कार्टुनिस्ट रोस बगडासारियन ("द चिपमन्क्स" कार्टुन क्यारेक्टरका सृष्टिकर्ता), फिल्म निर्माता हावर्ड कजान्जियन ( रिटर्न अफ द जेडी र राइडर्स अफ द लस्ट आर्क ), र पटकथा लेखक स्टीभ जालियन, ( जागृति र स्पष्ट र वर्तमान खतरा ) जसले 1993 चलचित्र Schindler's List को लागि ओस्कर जित्यो।

वाणिज्य

व्यवसायी नेताहरू आज टाइकुन समावेश छन्किर्क केरकोरियन (मेट्रो गोल्डविन-मेयर [MGM] का), स्टीफन मुगर (न्यु इङ्गल्याण्डको स्टार मार्केट्सका संस्थापक), उद्योगपति सार्किस टार्जियन, र एलेक्स मानोगियन, मास्को कर्पोरेशनका संस्थापक, निर्माण उत्पादन कम्पनीहरूको समूह।

साहित्य

विलियम सरोयनको अतिरिक्त, उल्लेखनीय आर्मेनियाली अमेरिकी लेखकहरूमा उपन्यासकार माइकल अर्लेन (डिक्रान कोयुमजियान), उनका छोरा माइकल जे. अर्लेन, जूनियर, र मार्जोरी हाउसपियन डोबकिन समावेश छन्।

मेडिसिन

प्रख्यात चिकित्सकहरू भाराजताड काजान्जियान (1879-1974, "प्लास्टिक सर्जरीका पिता"), र ज्याक केभोर्कियन, चिकित्सक र चिकित्सकको सहयोगमा आत्महत्याको विवादास्पद समर्थक हुन्।

सार्वजनिक मामिलाहरू

गभर्नर ड्यूकमेजियनका अतिरिक्त न्यूयोर्क शहरका एडवर्ड एन कोस्टिक्यान (1924-), र न्यु जर्सीका गाराबेड "चक" हाइटायन हुन्। वकिलहरूमा कार्यकर्ता चार्ल्स ग्यारी (गाराबेडियन), र आर्मेनियाका हालैका विदेश मन्त्री रफी होभानिसियन समावेश छन्।

विज्ञान र प्रविधि

रेमन्ड डमाडियन (चुम्बकीय अनुनाद इमेजिङ [MRI] का आविष्कारक), र अमेरिकी अन्तरिक्ष यात्री जेम्स बागियन।

खेलकुद

खेलकुद तथ्याङ्कहरूमा मियामी डल्फिन फुटबल खेलाडी गारो येप्रेमियन समावेश छन्; फुटबल कोच आरा Parseghian; बास्केटबल कोच जेरी Tarkanian; रेस-कार प्रायोजक J. C. Agajanian; मेजर लीग बेसबल पिचर स्टीव बेड्रोसियन।

मिडिया

PRINT

अर्मेनियाली अन्तर्राष्ट्रिय पत्रिका।

1989 मा स्थापित, योअभूतपूर्व मासिक समाचार पत्रिका सामग्री र ढाँचामा समय पछि मोडेल गरिएको देखिन्छ। AIM छिट्टै विश्वभरका अर्मेनियालीहरूका बीचमा हालका तथ्यहरू र प्रवृत्तिहरूको एक अद्वितीय स्रोत बनेको छ, अद्यावधिक समाचार र सुविधाहरू प्रदान गर्दै।

यो पनि हेर्नुहोस्: इतिहास र सांस्कृतिक सम्बन्ध - तुर्कमेन

सम्पर्क: साल्पी एच गजारियन, सम्पादक।

ठेगाना: फोर्थ मिलेनियम, 207 साउथ ब्रान्ड बुलेभार्ड, ग्लेन्डेल, क्यालिफोर्निया 91204।

टेलिफोन: (818) 246-7979।

फ्याक्स: (818) 246-0088।

इ-मेल: [email protected]।

आर्मेनियाली मिरर-स्पेक्टेटर।

आर्मेनियाली र अंग्रेजी मा साप्ताहिक सामुदायिक समाचार पत्र 1932 मा स्थापित।

सम्पर्क: Ara Kalaydjian, सम्पादक।

ठेगाना: Baikar Association, Inc., 755 Mt. Auburn Street, Watertown, Massachusetts 02172.

टेलिफोन: (617) 924- ४४२०।

फ्याक्स: (617) 924-3860।

आर्मेनियाली पर्यवेक्षक।

सम्पर्क: ओशीन केशिशियन, सम्पादक।

ठेगाना: 6646 हलिवुड बुलेभार्ड, लस एन्जलस, क्यालिफोर्निया 90028।

10>

आर्मेनियाली रिपोर्टर इन्टरनेशनल।

1967 देखि, एक स्वतन्त्र, अङ्ग्रेजी भाषाको आर्मेनियाली समाचार साप्ताहिक, जसलाई केहीले डायस्पोराका लागि रेकर्डको अखबार मानेका छन्।

सम्पर्क: एरिस सेवाग, प्रबन्ध सम्पादक।

ठेगाना: 67-07 Utopia Parkway, Fresh Meadows, New York 11365।

टेलिफोन: (718) 380-3636।

फ्याक्स: (७१८) ३८०-८०५७।

इमेल: [email protected]।

अनलाइन: //www.armenianreporter.com/।

आर्मेनियाली समीक्षा।

1948 देखि, आर्मेनियाली मुद्दाहरूमा एक त्रैमासिक शैक्षिक पत्रिका, सबैभन्दा ठूलो आर्मेनियाली राजनीतिक पार्टी, आर्मेनियन क्रान्तिकारी महासंघ द्वारा प्रकाशित।

ठेगाना: 80 Bigelow Avenue, Watertown, Massachusetts 02172।

टेलिफोन: (617) 926-4037।

अर्मेनियाली साप्ताहिक।

अङ्ग्रेजीमा आर्मेनियाली रुचिहरूमा आवधिक।

सम्पर्क: Vahe Habeshian, सम्पादक।

ठेगाना: Hairenik Association, Inc., 80 Bigelow Avenue, Watertown, Massachusetts 02172-2012।

टेलिफोन: (617) 926-3974।

फ्याक्स: (617) 926-1750।

क्यालिफोर्निया कुरियर।

अङ्ग्रेजी भाषाको जातीय समाचारपत्रले आर्मेनियाली अमेरिकीहरूका लागि समाचार र टिप्पणीहरू कभर गर्दछ।

सम्पर्क: Harut Sassounian, सम्पादक।

ठेगाना: P.O. Box 5390, Glendale, California 91221।

टेलिफोन: (८१८) ४०९-०९४९।

UniArts आर्मेनियाली डाइरेक्टरी पहेंलो पृष्ठहरू।

1979 मा स्थापित। दक्षिणी क्यालिफोर्नियामा सम्पूर्ण आर्मेनियाली समुदायको वार्षिक डाइरेक्टरी — 40,000 परिवारहरू र हजारौं व्यवसायहरूलाई सूचीबद्ध गर्दै, र सयौं सामुदायिक संस्थाहरू र चर्चहरूलाई सूचीबद्ध गर्ने द्विभाषी सन्दर्भ खण्ड सूचीबद्ध।

सम्पर्क: बर्नार्डBerberian, प्रकाशक।

ठेगाना: 424 Colorado Street, Glendale, California 91204।

टेलिफोन: (818) 244-1167।

फ्याक्स: (818) 244-1287।

रेडियो

KTYM-AM (1460)।

1949 मा सुरु भएको आर्मेनियाली अमेरिकी रेडियो घण्टाले ठूलो लस एन्जलसमा प्रति हप्ता कुल तीन घण्टा दुईवटा द्विभाषी कार्यक्रमहरू प्रदान गर्दछ।

सम्पर्क: ह्यारी हडिगियन, निर्देशक।

ठेगाना: 14610 Cohasset Street, Van Nuys, California 91405.

टेलिफोन: (213) 463-4545।

टेलिभिजन

KRCA-TV (च्यानल 62)।

"आर्मेनिया टुडे," एक दैनिक आधा-घण्टा कार्यक्रम "आर्मेनिया बाहिर एक मात्र अर्मेनियाली दैनिक टेलिभिजन" को रूपमा वर्णन गर्दछ। यो दक्षिणी क्यालिफोर्नियामा 70 केबल प्रणालीहरूमा लगाइन्छ।

ठेगाना: थर्टी सेकेन्ड्स इंक., 520 North Central Avenue, Glendale, California 91203।

टेलिफोन: (818) 244-9044।

फ्याक्स: (818) 244-8220।

सङ्गठन र संघहरू

अर्मेनियाली असेंबली अफ अमेरिका (AAA)।

1972 मा स्थापित, AAA एक गैर-नाफामुखी सार्वजनिक मामिला कार्यालय हो जसले सरकारलाई आर्मेनियाली आवाजलाई सञ्चार गर्ने, सार्वजनिक मामिलामा आर्मेनियालीहरूको संलग्नता बढाउने, र आर्मेनियाली समूहहरू बीच एकता बढाउने गतिविधिहरूलाई प्रायोजित गर्ने प्रयास गर्छ।

सम्पर्क: Ross Vartian, कार्यकारी निर्देशक।

>>(२०२) ३९३-३४३४।

फ्याक्स: (202) 638-4904।

इ-मेल: [email protected]।

अनलाइन: //www.aainc.org।

आर्मेनियन जनरल बेनेभोलेन्ट युनियन (AGBU)।

इजिप्टमा 1906 मा राजनेता बोघोस नुबार द्वारा स्थापित, यो धनी सेवा समूह उत्तर अमेरिकामा लगभग 60 अध्यायहरू सहित, अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा सञ्चालन गर्दछ। AGBU स्रोतहरू यसको मानद जीवन अध्यक्ष र केन्द्रीय समिति द्वारा चुनिएका विशेष परियोजनाहरूमा लक्षित छन् - आफ्नै विद्यालयहरू, छात्रवृत्तिहरू, राहत प्रयासहरू, सांस्कृतिक र युवा समूहहरूलाई प्रायोजित गर्दै, र, 1991 देखि, एक नि:शुल्क अंग्रेजी-भाषाको समाचार पत्रिका। कुनै पनि प्रमुख डायस्पोरा समूह भन्दा बढी, एजीबीयूको आर्मेनियासँग सोभियत र उत्तर-सोभियत युगहरूमा घनिष्ठ सम्बन्ध रहेको छ।

सम्पर्क: लुइस सिमोन, अध्यक्ष।

ठेगाना: 55 E. 59th St., New York, NY 10022-1112।

टेलिफोन: (212) 765-8260।

फ्याक्स: (212) 319-6507।

इ-मेल: [email protected]।

आर्मेनियाली राष्ट्रिय समिति (ANC)।

1958 मा स्थापित, ANC मा 5,000 सदस्यहरू छन् र यो आर्मेनियाली अमेरिकीहरूको लागि राजनीतिक लबी समूह हो।

सम्पर्क: Vicken Sonentz-Papazian, कार्यकारी निर्देशक।

ठेगाना: 104 North Belmont Street, Suite 208, Glendale, California 91206.

टेलिफोन: (818) 500-1918। फ्याक्स: (818) 246-7353।

अर्मेनियाली नेटवर्क अफ अमेरिका (ANA)।

स्थापना सन् १९८३। एधेरै अमेरिकी शहरहरूमा अध्यायहरू भएको गैर-राजनीतिक सामाजिक संस्था, ANA पेशाहरूमा युवा वयस्कहरूका लागि विशेष अपील हो।

सम्पर्क: ग्रेग पोस्टियन, अध्यक्ष।

ठेगाना: P.O. Box 1444, New York, New York 10185.

टेलिफोन: (914) 693-0480।

आर्मेनियन क्रान्तिकारी महासंघ (ARF)।

टर्की मा 1890 मा स्थापित, ARF, वा Dashnags, तीन आर्मेनियाली राजनीतिक दलहरु मध्ये सबैभन्दा ठूलो र सबैभन्दा राष्ट्रवादी हो।

सम्पर्क: सिल्वा पर्सेघियन, कार्यकारी सचिव।

ठेगाना: 80 Bigelow Street, Watertown, Massachusetts 02172।

टेलिफोन: (617) 926-3685।

फ्याक्स: (617) 926-1750।

अमेरिकाको अर्मेनियाली अपोस्टोलिक चर्चको डायोसेस। 2

सम्पर्क: आर्कबिशप खजाग बरसामियन।

ठेगाना: 630 सेकेन्ड एभिन्यू, न्यूयोर्क, न्यूयोर्क 10016।

टेलिफोन: (२१२) ६८६-०७१०।

अर्मेनियाली अध्ययनका लागि समाज (SAS)।

आर्मेनिया र सम्बन्धित भौगोलिक क्षेत्रहरूको अध्ययनलाई बढावा दिन्छ, साथै अर्मेनियाको इतिहास र संस्कृतिसँग सम्बन्धित मुद्दाहरू।

सम्पर्क: डा. डेनिस आर. पापाजियन, अध्यक्ष।

ठेगाना: मिशिगन विश्वविद्यालय, आर्मेनियन अनुसन्धान केन्द्र, 4901 एभरग्रीन रोड, डियरबोर्न,मिशिगन ४८१२८-१४९१।

टेलिफोन: (३१३) ५९३-५१८१।

फ्याक्स: (३१३) ५९३-५४५२।

इ-मेल: [email protected]।

अनलाइन: //www.umd.umich.edu/dept/armenian/SAS।

संग्रहालय र अनुसन्धान केन्द्रहरू

1990 आर्मेनियन अमेरिकन अल्मानाकले संयुक्त राज्यमा 76 पुस्तकालयहरू र अनुसन्धान संग्रहहरू पहिचान गर्यो, सार्वजनिक र विश्वविद्यालय पुस्तकालयहरू, अर्मेनियाली संस्थाहरू र चर्चहरू, र विशेष संग्रहहरू बीच छरिएका छन्। क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालय, लस एन्जलस (21,000 शीर्षक), हार्वर्ड विश्वविद्यालय (7,000), कोलम्बिया विश्वविद्यालय (6,600), क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले (3,500), र मिशिगन विश्वविद्यालयमा विश्वविद्यालय संग्रहहरू विशेष मूल्यका छन्।

अर्मेनियाली पुस्तकालय र अमेरिकाको संग्रहालय (ALMA)।

ALMA मा 10,000 भन्दा बढी खण्डहरू र श्रव्यदृश्य सामग्रीहरूको पुस्तकालय, र 3000 ईसा पूर्वको अर्मेनियाली कलाकृतिहरूको धेरै स्थायी र भ्रमण गर्ने संग्रहहरू छन्।

ठेगाना: 65 मुख्य सडक, वाटरटाउन, म्यासाचुसेट्स 02172।

टेलिफोन: (617) 926-ALMA।

आर्मेनियाली अध्ययन र अनुसन्धानका लागि राष्ट्रिय संघ (NAASR)।

NAASR ले उच्च शिक्षाको अमेरिकी संस्थाहरूमा सक्रिय, विद्वान र निरन्तर आधारमा आर्मेनियाली इतिहास, संस्कृति र भाषाको अध्ययनलाई बढावा दिन्छ। एउटा न्यूजलेटर प्रदान गर्दछ, जर्नल अफ आर्मेनियन स्टडीज, र यसको आवासीय भवनपूर्व कम्युनिष्टको नेतृत्वमा नभएका १५ भूतपूर्व सोभियत राज्यहरूले अहिले स्वतन्त्र प्रेस र बलियो नयाँ बहुदलीय प्रणाली कायम राखेका छन् जुन यसअघि थिएन।

आर्मेनिया अझै पनि 1988 को ठूलो भूकम्पबाट निको भईरहेको छ जसले धेरै शहरहरू ध्वस्त पारेको थियो र 50,000 मानिसहरूलाई मारेको थियो। साथै 1988 देखि, आर्मेनिया ठूलो, मुस्लिम अजरबैजान संग एक दर्दनाक सशस्त्र द्वन्द्व मा फसेको छ, परिणामस्वरूप आर्मेनिया को नाकाबन्दी, र खाना, ईन्धन, र आपूर्ति को भयंकर अभाव। अजरबैजानको एक जातीय आर्मेनियाली एन्क्लेभ नागोर्नो-काराबाखलाई लिएर यो लडाई अजरबैजानको शासनबाट अलग हुन चाहन्छ। सन् १९९४ मा युद्धविराम लागू भयो तर स्थायी शान्तिपूर्ण समाधानतर्फ केही प्रगति भएको छैन। शान्ति प्रक्रियालाई लिएर सरकार भित्रको असहमतिले 1998 मा आर्मेनियाका राष्ट्रपति लेभोन टेर-पेट्रोसियनले राजीनामा दियो। उनको स्थानमा उनको प्रधानमन्त्री रोबर्ट कोचारियन आए। यसैबीच, डायस्पोरामा रहेका ४० लाख आर्मेनियालीहरूले आर्मेनियाको अस्तित्वको लागि ऊर्जावान रूपमा आफ्नो समर्थन विस्तार गरे।

15 सोभियत गणतन्त्रहरू मध्ये, आर्मेनिया सबैभन्दा सानो थियो; यसको 11,306 वर्ग माइलले यसलाई 50 अमेरिकी राज्यहरू मध्ये 42 औं स्थान दिनेछ (यो मेरील्याण्डको आकारको बारेमा हो)। यो पनि सबैभन्दा शिक्षित (प्रति व्यक्ति विद्यार्थीहरूमा), र 93 प्रतिशत आर्मेनियालीहरू, र 7 प्रतिशत रूसी, कुर्दहरू, अश्शूरहरू, ग्रीकहरू, वा अजेरीहरूसँग सबैभन्दा जातीय रूपमा एकरूप थियो। येरेवान को राजधानी शहरठूलो मेल-अर्डर बुकशप, र 12,000 भन्दा बढी खण्डहरू, 100 पत्रिकाहरू, र विविध श्रव्य-दृश्य सामग्रीहरूको पुस्तकालय।

ठेगाना: 395 Concord Avenue, Belmont, Massachusetts 02478-3049।

टेलिफोन: (617) 489-1610।

फ्याक्स: (617) 484-1759।

अतिरिक्त अध्ययनका लागि स्रोतहरू

आर्मेनियन अमेरिकन अल्मानेक, तेस्रो संस्करण, हमो बी भासिलियन द्वारा सम्पादन। ग्लेन्डेल, क्यालिफोर्निया: आर्मेनियाली सन्दर्भ पुस्तकहरू, 1995।

बाकालियन, एनी पी। आर्मेनियाली-अमेरिकीहरू: अर्मेनियाली महसुस गर्नबाट। न्यू ब्रन्सविक, न्यू जर्सी: लेनदेन, 1992।

मिराक, रोबर्ट। 8 दुई देशको बीचमा च्यातिएको। क्याम्ब्रिज, म्यासाचुसेट्स: हार्वर्ड युनिभर्सिटी प्रेस, 1983।

Takooshian, Harold। "मध्य पूर्वबाट संयुक्त राज्य अमेरिका टुडेमा आर्मेनियाली आप्रवासन," जर्नल अफ आर्मेनियन स्टडीज, 3, 1987, pp. 133-55।

वाल्डस्ट्राइचर, डेभिड। 8 अर्मेनियाली अमेरिकीहरू। न्यूयोर्क: चेल्सी हाउस, 1989।

वर्ट्सम्यान, भ्लादिमिर। अमेरिकामा आर्मेनियन, 1616-1976: एक कालक्रम र तथ्य पुस्तक। डब्स फेरी, न्यूयोर्क: ओशिना प्रकाशन, 1978।

(जनसंख्या 1,300,000) कम्प्युटर र टेलिकम्युनिकेसन टेक्नोलोजीमा नेतृत्वको कारणले USSR को सिलिकन भ्याली उपनाम दिइएको थियो। मातृ आर्मेनियाको विशाल मूर्ति, हातमा तरवार, नजिकैको टर्की शहर येरेभानबाट नजिकै रहेको, अर्मेनियाली गणतन्त्रका नागरिकहरूले टाढा टाढाको अनुपस्थितिमा कसरी आफूलाई मातृभूमिको अटल अभिभावकको रूपमा हेर्छन् भन्ने प्रतीक हो। (डायस्पोरा आर्मेनियाली)।

यद्यपि आर्मेनियाको स्वतन्त्र गणतन्त्र 1991 देखि अवस्थित छ, यसलाई मातृभूमि भन्नु भ्रामक छ, उदाहरणका लागि, स्वीडेन स्वीडिश अमेरिकीहरूको लागि हो, केही कारणहरूका लागि। पहिलो, विगत 500 वर्षको लगभग सबै, आर्मेनियालीहरूको कुनै स्वतन्त्र राज्य थिएन। दोस्रो, आफ्नो १५ गणतन्त्रभित्र राष्ट्रवादीहरूलाई खारेज गर्ने साम्यवादको नीतिले अघिल्लो सोभियत गणतन्त्र र यसका नागरिकहरूलाई अधिकांश डायस्पोरा आर्मेनियालीहरूमाझ शंकास्पद रूपमा प्रस्तुत गर्‍यो। तेस्रो, यस गणतन्त्रले ऐतिहासिक आर्मेनियाको क्षेत्रफलको उत्तरपूर्वी दश प्रतिशत मात्र ओगटेको छ, जसमा 1915 पूर्व टर्कीका दर्जन ठूला आर्मेनियाली सहरहरूमध्ये केही मात्र समावेश छन्—शहरहरू अहिले पूर्वी टर्कीमा आर्मेनियालीहरूका लागि खाली छन्। आजका आर्मेनियाली अमेरिकीहरूका पुर्खाहरूको एउटा सानो अंशको मात्र रुसिफाइड उत्तरी सहर येरेभान, भान वा एर्जेरमसँग कुनै सम्पर्क थियो। भर्खरैको सर्वेक्षणले पत्ता लगाएको छ कि 80 प्रतिशत अमेरिकी आर्मेनियाली युवाहरूले गणतन्त्र भ्रमण गर्न चासो देखाए तापनि 94 प्रतिशतले जारी राख्छन्।टर्कीबाट मातृभूमिको कब्जा गरिएको भाग पुन: प्राप्त गर्न महत्त्वपूर्ण महसुस गर्नुहोस्। आधुनिक टर्कीले आर्मेनियालीहरूलाई पूर्वी टर्कीको भागहरूमा जान अनुमति दिँदैन, र एक प्रतिशतभन्दा कम अमेरिकी आर्मेनियालीहरू आर्मेनिया गणतन्त्रमा "स्वदेश फिर्ता" भएका छन्।

अमेरिकामा आप्रवासन

पुरातन फोनिशियन र ग्रीकहरू जस्तै, विश्वव्यापी अन्वेषणको लागि आर्मेनियालीहरूको आत्मीयता ईसापूर्व आठौं शताब्दीसम्म फैलिएको छ। 1660 सम्म, एम्स्टर्डम, हल्याण्ड, एक्लै, र ज्ञात पृथ्वीको हरेक कुनामा आर्मेनियाली उपनिवेशहरू, आदिस अबाबादेखि कलकत्ता, लिस्बनदेखि सिंगापुरसम्म 60 वटा आर्मेनियाली व्यापारिक फर्महरू थिए। कम्तिमा एउटा पुरानो पाण्डुलिपिले कोलम्बससँग यात्रा गर्ने आर्मेनियालीको सम्भावना बढाउँछ। थप दस्तावेज "मार्टिन द आर्मेनियन" को आगमन हो, जसलाई 1618 मा गभर्नर जर्ज यर्डले द्वारा भर्जिनिया बे कोलोनीमा किसानको रूपमा ल्याइयो - तीर्थयात्रीहरू प्लाइमाउथ रकमा आइपुग्नु भन्दा दुई वर्ष अघि। तैपनि, 1870 सम्म, संयुक्त राज्यमा 70 भन्दा कम आर्मेनियनहरू थिए, जसमध्ये धेरैले कलेज वा व्यापारमा आफ्नो प्रशिक्षण पूरा गरेपछि एनाटोलिया फर्कने योजना बनाए। उदाहरणका लागि, एक फार्मासिस्ट क्रिस्टापोर डेर सेरोपियन थिए, जसले येलमा अध्ययन गर्दा कक्षा पुस्तक अवधारणा प्रस्तुत गरेका थिए। 1850 मा, उनले टिकाऊ हरियो डाई आविष्कार गरे जुन अमेरिकी मुद्रा छाप्न जारी छ। अर्का पत्रकार खचदुर ओसगानियन थिए, जसले न्यूयोर्कबाट स्नातक गरेपछि न्यूयोर्क हेराल्ड का लागि लेखेका थिए।विश्वविद्यालय; उनी सन् १८५० को दशकमा न्यूयोर्क प्रेस क्लबको अध्यक्ष निर्वाचित भएका थिए।

1890 को दशकमा अमेरिकामा ठूलो आर्मेनियाली बसाई सुरु भयो। ओटोमन साम्राज्यको यी समस्याग्रस्त अन्तिम वर्षहरूमा, यसका समृद्ध ईसाई अल्पसंख्यकहरू हिंसात्मक टर्की राष्ट्रवादको लक्ष्य बन्न पुगे र उनीहरूलाई giavours (गैर-मुस्लिम काफिरहरू) को रूपमा व्यवहार गरियो। 1894-1895 को प्रकोपले अनुमानित 300,000 टर्की आर्मेनियालीहरूको नरसंहार देख्यो। यो 1915-1920 मा पहिलो विश्वयुद्धको दौडान एक मिलियन भन्दा बढी आर्मेनियालीहरूको सरकारद्वारा गरिएको नरसंहारबाट पछ्याइएको थियो। यो कोलाहलले तीन लहरहरूमा ठूलो आर्मेनियाली आप्रवासन अमेरिकामा निम्त्यायो। पहिलो, 1890-1914 सम्म, 64,000 टर्की आर्मेनियालीहरू प्रथम विश्वयुद्ध अघि अमेरिका भागे। दोस्रो, 1920 पछि, लगभग 30,771 बाँचेकाहरू 1924 सम्म संयुक्त राज्य अमेरिकामा भागे, जब जोन्सन-रीड अध्यागमन ऐनले अरमेनहरूको लागि वार्षिक कोटालाई ठूलो रूपमा घटायो। ।

अमेरिकामा तेस्रो लहर दोस्रो विश्वयुद्ध पछि सुरु भयो, किनकि पहिले टर्कीबाट मध्यपूर्वमा जबरजस्ती लगाइएका 700,000 आर्मेनियालीहरूले बढ्दो अरब/टर्की राष्ट्रवाद, इस्लामिक कट्टरपन्थी वा समाजवादको विडम्बनाको सामना गरे। ठूला र समृद्ध आर्मेनियाली अल्पसंख्यकहरूलाई पश्चिमतर्फ युरोप र अमेरिकातर्फ धकेलिएको थियो—पहिले इजिप्टबाट (१९५२), त्यसपछि टर्की (१९५५), इराक (१९५८), सिरिया (१९६१), लेबनान (१९७५), र इरान (१९७८)। दशौं हजार समृद्ध, शिक्षित आर्मेनियालीहरू पश्चिम तिर बाढी आएसंयुक्त राज्य अमेरिका को सुरक्षा। यो तेस्रो लहर कति आप्रवासीले गठन गर्यो भनेर भन्न गाह्रो भएता पनि, 1990 अमेरिकी जनगणनाले रिपोर्ट गर्छ कि कुल 267,975 अमेरिकीहरू जसको आर्मेनियाली वंश छ, 60,000 भन्दा बढी 1980-1989 को दशकमा मात्र आएका थिए, र 75 प्रतिशत भन्दा बढी। तिनीहरू ग्रेटर लस एन्जलस (ग्लेन्डेल, पासाडेना, हलिउड) मा बसोबास गरे। यो तेस्रो लहरले तीनमध्ये सबैभन्दा ठूलो साबित गरेको छ, र यसको समयले दोस्रो पुस्ताका अर्मेनियाली अमेरिकीहरूको आत्मसातलाई सुस्त बनायो। 1960 को दशकमा सुरु भएको आर्मेनियाली अमेरिकी संस्थाहरूको उग्र रूपमा जातीय मध्य पूर्वी नवआगन्तुकहरूको आगमनले देखा पर्यो। उदाहरणका लागि, आर्मेनियाली डे स्कूलहरू 1967 मा देखा पर्न थाले, र 1975 मा आठ संख्यामा, लेबनानी गृहयुद्धको पहिलो वर्ष; त्यस पछि, तिनीहरू 1995 मा 33 मा बढेका छन्। 1986 को सर्वेक्षणले पुष्टि गर्यो कि विदेशी जन्मेकाहरू यी नयाँ जातीय संगठनहरू - न्यू डे स्कूलहरू, चर्चहरू, मिडिया, राजनीतिक र सांस्कृतिक संगठनहरू - जसले अब स्वदेशीहरूलाई पनि आकर्षित गर्दछ। आप्रवासी आर्मेनियालीहरूको रूपमा (एनी पी. बाकालियन, आर्मेनियाली-अमेरिकीहरू: फ्रम बिइंग टु फिलिंग आर्मेनियाली [नयाँ ब्रन्सविक, एनजे: लेनदेन, 1992]; यसपछि बकालियनको रूपमा उद्धृत गरिएको)।

अमेरिकामा बसोबास

अमेरिकामा आर्मेनियालीहरूको पहिलो लहर ग्रेटर बोस्टन र न्यूयोर्कमा बाढी आयो, जहाँ लगभग 90 प्रतिशत आप्रवासीहरू मुट्ठीभर आफन्त वा साथीहरूसँग सामेल भए।पहिले आइपुग्यो। धेरै आर्मेनियालीहरू न्यू इङ्गल्याण्डका कारखानाहरूमा आकर्षित भए, जबकि अरूले न्यूयोर्कमा साना व्यवसायहरू सुरु गरे। आफ्नो उद्यमशील पृष्ठभूमि र बहुभाषी कौशल प्रयोग गरेर, आर्मेनियालीहरूले प्रायः आयात-निर्यात फर्महरूसँग द्रुत सफलता पाए र आकर्षक ओरिएन्टल कार्पेट व्यवसायमा उनीहरूको कुल प्रभुत्वको लागि "रग व्यापारीहरू" को रूपमा विकृत प्रतिष्ठा प्राप्त गरे। पूर्वी तटबाट, बढ्दो आर्मेनियाली समुदायहरू चाँडै

को ग्रेट लेक्स क्षेत्रहरूमा विस्तार भयो यी परम्परागत आर्मेनियाली अमेरिकी गलीचा बुन्नेहरूले आफ्नो पुरातन प्रतिभा प्रदर्शन गर्दै देश भर यात्रा गरे। डेट्रोइट र शिकागो साथै फ्रेस्नो र लस एन्जलसको दक्षिणी क्यालिफोर्निया खेती क्षेत्रहरू। आर्मेनियाली समुदायहरू न्यू जर्सी, रोड आइल्याण्ड, ओहायो र विस्कॉन्सिनमा पनि फेला पार्न सकिन्छ।

1975 लेबनानी गृहयुद्ध पछि, लस एन्जलसले युद्धग्रस्त बेरुतलाई आर्मेनियाली डायस्पोराको "पहिलो सहर" को रूपमा बदलेको छ - आर्मेनिया बाहिरको सबैभन्दा ठूलो आर्मेनियाली समुदाय। 1970 को दशक देखि संयुक्त राज्य अमेरिका मा आर्मेनियाली आप्रवासीहरु को बहुमत ठूलो लस एन्जलस मा बसोबास गरेको छ, यसको आकार 200,000 र 300,000 को बीचमा ल्याइएको छ। यसमा 1960 र 1984 को बीचमा सोभियत आर्मेनिया छोड्ने लगभग 30,000 आर्मेनियालीहरू समावेश छन्। लस एन्जलसमा आर्मेनियालीहरूको उपस्थितिले यो अमेरिकी सहरलाई सामान्य जनताको लागि ध्यान दिन योग्य मध्ये एक बनाउँछ। यद्यपि समुदायसँग कुनै पूर्ण-समय टेलिभिजन वा रेडियो स्टेशन छैन, यो हाल

यो पनि हेर्नुहोस्: विवाह र परिवार - Kipsigis