Harold Takooshian-ek

Orokorra

Gutxi gorabehera, arbaso armeniarren 700.000 estatubatuar Errusia, Turkia eta Iran modernoaren mugetan kokatutako antzinako nazio baten ondorengoak dira. . Azken 4.000 urteetan zehar, armeniarrak estatu independenterik gabeko herri menperatua izan dira 1991ko irailaren 23an, Sobietar Batasuna desegin eta eremu horretako 3.400.000 pertsonek Armeniako Errepublika berria osatzeko botoa eman zuten arte.

HISTORIA

Armeniako aberria Asia Txikiaren bidegurutzean dago, Europa Ekialde Ertainarekin eta Urrunarekin lotzen duena. Ordokiko jatorrizko kolonoak, K.a. 2800 inguruan hasita, Armens eta Hayasasen tribu ariarrak izan ziren, geroago Urartu zibilizazioa eta erreinua (K.a. 860-580) osatuz batu zirenak. Kolono hauek trebetasun aurreratuak garatu zituzten nekazaritzan eta metalgintzan. Armeniar zibilizazioak bizirik irautea lortu zuen, askoz talde handiagoen gerrak eta okupazioak etengabe jarraitu bazituen ere, hititak, asiriarrak, partioak, medoak, mazedoniarrak, erromatarrak, persiarrak, bizantziarrak, tatariarrak, mongoliak, turkiarrak, sobietar errusiarrak eta gaur egun azerbaijanak barne. ondorengo 25 mendeetan. Gaur egungo Armeniako hiriburuak, Erevanek (1,3 milioi biztanle), bere 2.775. urteurrena ospatu zuen 1993an.

Armeniako nazioaren historia luzea zoritxarreko garaipenek tartekatu dute. 301. urtean, Armeniako erresuma txikiaarmeniar hitz egiten duten ikusleentzat diseinatutako dozena bat tokiko edo sindikatutako telebista edo irrati programak onartzen ditu. 1979az geroztik, UniArts Argitalpenak Armeniako Direktorio Zuri/Horia elebidun bat argitaratu du, 40.000 etxe, tokiko milaka enpresa eta ehunka erakunde armeniar biltzen dituen 500 orrien artean. Komunitatea zalaparta egiten du Armeniako komunikabide eta argitaletxeekin, 20 eskola eta 40 eliza, unibertsitate bat eta mota guztietako denda eta negozio etniko espezializatuekin. Komunitateak ere baditu bere arazoak. Tokiko ikastetxe publikoetan LEP (ingelesaren gaitasun mugatua) ikasle armeniarren kopurua 1989an 6.727tik 1993an 15.156ra pasatu da, irakasle elebidunen eskasia sortuz. Are kezkagarriagoa da armeniar gazteen inplikazioa gero eta handiagoa da armen, taldeen eta substantzia gehiegikeriarekin. Sobietar Batasun ohitik etorritako milaka berri batzuei beste armeniar batzuen lotsa eta odarren erresumina eta aurreiritziak sorrarazten dituen jarrera jarbig (astuala) ekartzea leporatu diete. -Armeniarrak). Horren harira, Armeniako komunitatea bere beharrak asetzen saiatu da zerbitzu anitzeko bi erakunderekin: Armeniako Ebanjelikako Gizarte Zerbitzuen Zentroa eta Armeniako Laguntza Elkartea.

Armeniarrek euren kopurua 500.000 eta 800.000 artekoa dela uste dute Estatu Batuetan eta 100.000 Kanadan. Estimazio horien artean daudeaitona-amona armeniar bat gutxienez duten guztiak, armeniarrekin identifikatu ala ez. 700.000ko estimazioa suposatuz, AEBetako lau kontzentrazio handienak Kalifornia hegoaldean (ehuneko 40 edo 280.000), Boston handian (ehuneko 15 edo 100.000), New York handian (ehuneko 15ean edo 100.000) eta Michigan (ehuneko 10ean) daude. edo 70.000). Lehen Mundu Gerra baino lehen armeniar gutxi Ameriketara sartu zirenez, eta Bigarren Mundu Gerratik hainbeste, gaur egun AEBetako armeniar gehienak lehen, bigarren edo hirugarren belaunaldiko amerikarrak baino ez dira, eta oso gutxi dira lau aitona-amonak jaiotakoak. AEBetako lurzorua. AEBetako errolda-zifra ofizialak armeniar estimazioak baino kontserbadoreagoak dira. 1990eko erroldan 308.096 estatubatuar zenbatu zituen euren arbasoak "armeniar" gisa aipatzen zituztenak, 1980an 212.621en aldean. Ehun berrogeita hamar mila 1990ean armeniera esaten zuten etxean hitz egiten zen hizkuntza zela, 1980an 102.387 ziren, 1980. urtean, 119992, 11992, 11992 eta 1992 inguru. Estatu Batuetara emigratu zuen, AEBetako Immigrazio eta Naturalizazio Zerbitzuaren arabera.

BESTE AMERIKARREKIN HARREMANAK

Armeniar gehienek ez zuten hainbeste "eraman" aukerak Ameriketara "bultzatu" baitzituzten beren jaioterrian odol isuriz Ameriketara. Hala ere, armeniar kultura tradizionalak amerikar balioen antza dauka, non armeniar askok Ameriketara "etxera" itzultzen ari direla eta merkatu librerako trantsizio erraza egiten dutela uste dute.ekonomia eta balio sozialak. Etorkinen ehuneko handi bat negozio-gizon aberats edo komunitate-lider eskolatu bihurtzen da iritsi eta hamarkada bat edo biren buruan, eta ahaidetasuna sentitzen du AEBetako bertakoekin.

Amerikako gizarteak armeniarrenganako harrera berdintsua da. Armeniarrek aurreiritzi gutxi bizi izan dute Estatu Batuetan. Armeniarrak gutxiengo txiki bat dira, estatubatuar gehienek ia nabaritzen dutena, armeniar etorri berriak normalean eleaniztun eta ingelesez hitz egiten duten kristauak direlako, familia estuetan iristen direnak, non etxeko burua hezitako profesional, artisau trebea edo enpresaburua baita AEBetako ekonomian erraz barneratua. . Armeniar kulturak emakumeen hezkuntza bultzatzen du (V. mendeko Zuzenbide Kanonikoa), beraz, emakume askok prestakuntza edo lan esperientzia ere badute. Gehienak "kate-migrazio" batean mugitzen direnez, dagoeneko Estatu Batuetan dauden familiek haiek jasotzeko, iritsi berriek euren familien edo AEBetako Armeniako erakundeen sarearen laguntza dute. Beren balio pertsonaletan ere, armeniarrei "Ekialde Hurbileko anglosaxoiak" izena eman zieten 1800eko hamarkadako idazle britainiarrek, langile langileak, sortzaileak, Jainkoaren beldurrak, familiari zuzendutakoak, enpresaburu xumeak zirelako ospea zutelako. kontserbadorismoa eta gizartera egokitzea. Armeniarren aurkako sentimenduaren adibideak gutxi dira.

Akulturazioa eta Asimilazioa

Urte osoan zehardiasporan, armeniarrek akulturazio azkarraren eta asimilazio geldoaren eredua garatu dute. Armeniarrak azkar akulturatzen dira beren gizartera, hizkuntza ikasiz, eskolara joaten eta bizitza ekonomiko eta politikora egokituz. Bien bitartean, oso erresistenteak dira asimilazioarekiko, beren eskolak, elizak, elkarteak, hizkuntza eta ezkontza barruko eta adiskidetasun sareak mantenduz. Anny Bakalian soziologoak dioenez, belaunaldiz belaunaldi, AEBetako armeniarrak "armeniar izate" zentralago batetik "armeniar sentitzeko" gainazaleago batera igarotzen dira, beren ondarearen harro nostalgikoa adieraziz, guztiz amerikar jokatzen duten bitartean.

AEBetako armeniar komunitatea bi indar bizi eta kontrajarrien produktu gisa ikusten da: armeniarrak elkarrengana hurbiltzen dituzten presio zentripetoek eta haiek urruntzen dituzten presio zentrifugoek. Armeniarren arteko indar zentripetoak argiak dira. AEBetako nazionalitate gehienek baino gehiago, diasporako armeniar gazteak eta helduak beren antzinako eta eboluzio handiko kultura —bere hizkuntza, alfabeto, arkitektura, musika eta arte bereizgarria— desagertzetik babesteaz arduratzen diren zaindari harroak bezala sentitzen dira. Betebeharraren zentzu horrek asimilazioari aurre egiten die. Irmoki mantentzen dituzte beren eskolak, elizak, elkarteak, hizkuntza, bertako hantesses (jaiak) eta ezkontza barneko eta adiskidetasun sareak. Gaur egungo AEBetako Armeniako komunitatea sare batek lotzen duArmeniako taldeek, adibidez, 170 eliza kongregazio inguru, 33 eguneko eskola, 20 egunkari nazional, 36 irrati edo telebista programa, 58 ikasle beka programa eta 26 elkarte profesional. Margaret Mead antropologoak iradoki zuen mendeetan zehar, diasporako armeniarrek (juduek bezala) familia-egitura estu bat garatu dutela desagertzearen eta asimilazioaren aurkako babesleku gisa ( Culture and Commitment [New York: Columbia University Press, 1978]). Merezi du armeniar batzuek adierazitako sentimenduak Amerikako kulturak 400 urte baino gutxiagoz eboluzionatu duela 1600eko hamarkadatik, armeniar kulturak jada 2.500 urte zituen bilakaera hasi zen garaian.

Bien bitartean, indar zentrifugoak ere indartsuak izan daitezke, eta armeniarrak beren komunitatetik kanpora botatzen dituzte. Zisma politiko eta erlijiosoak direla eta, talde asko askotan bikoiztu egiten dira edo are lehian jartzen dira, sentimendu txarrak sortuz. Amerikako jaiotakoek eta gazteek, batez ere, erakundeen buruzagiak "hutsetik kanpo" gisa ikusten dituzte sarritan, eta beste batzuek, berriz, armeniar erakundeak saihesten dituzte beren babesle dirudunek antolakuntza-politika agindu dezaten joera plutokratikoa dela eta. AEBetako nazionalitate gehienek ez bezala, ez dago koordinazio-organorik armeniar talde aberats askoren artean, askotan desadostasuna eta lidergoaren lehian. Komunitatearen koordinaziorako azken ahalegin gutxi (adibidez Armenian Almanac, Armenian Directory, eta Who's Who ) asmo oneko gizabanakoen ahaleginak dira, ez finantzatutako komunitate-taldeen ahaleginak. Beharbada, 1991n, Armeniako Errepublika egonkor baten sorrerak 500 urtean lehen aldiz diasporaren barnean indar egonkortzaile gisa balio dezake. Bien bitartean, ez dago argi zenbat AEBetako armeniarrek beren komunitatea, ondarea ez bada, atzean utzi duten bere barneko indar zatitzaileen ondorioz.

ESAERAK

Biblia armeniar esaera gehienen iturria da. Armeniarrek beren turkiar musulmanarekin ere partekatzen dute

Norik Shahbazian Panos Pastries-eko bazkideak baklava eta armeniar postre zaporetsuez osatutako erretilu bat erakusten du. "Hojah" esaerak ditu ondoan, entzuleei bere adibide batzuetan zentzugabea eta beste batzuetan jakintsuaren bidez irakasten dien pertsonaia mitikoa. Armeniako beste esaera ezagun batzuk hauek dira: Arerio burutsu batetik aliatu ergel batetik baino gehiago ikasten dugu; Sua erortzen den tokian bakarrik erretzen da; Bi armeniar dauden tokian hiru iritzi daude gutxienez; Ahoz aho, azala enbor bihurtzen da; Zenbat eta zaharragoa izan, orduan eta gehiago dakite gure gurasoek; Jelosiak lehenik jelosiari min ematen dio; Diruak jakinduria ekartzen die batzuei, eta besteei ergelkeriak egiten; Ezkontzean, eriotzean bezala, zerura edo infernura zoaz; Ni nagusia naiz, zu nagusia. Orduan, nork ehotzen du irina?; Ondo itxi ezazu zure atea: ez egin hurkoari lapurra; Mihi gaiztoa damaquinilla baino zorrotzagoa, mozten duenaren erremediorik gabe; Arraina bere burutik usaintzen hasten da; Beldur zaitez Jainkoaren beldurrik ez duen gizona; Izpiritu estuak mihi zabala du; Mihi gozo batek aterako du sugea bere zulotik; Ikusi ama, ezkondu neskarekin.

SUKALDARITZA

Emakume armeniarrak bere sukaldeaz harro egotea espero da, eta trebetasun hori bere alabei transmititzea. Nutrizio aldetik, Armeniako dieta esne, olio eta haragi gorrietan aberatsa da. Zaporeen eta testuren sotiltasuna azpimarratzen du, belar eta espezia askorekin. Haragikoak ez diren platerak biltzen ditu, udaberri bakoitzean Garizuma egokitzeko. Hainbeste denbora eta ahalegina behar denez —marinatzeko, betetzeko, erretzeko— AEB. Armeniar jatetxeek plater askoko gaueko prezio garestietara jotzen dute, ez janari azkarra edo eramateko janaria. Armeniako janari tradizionalak bi kategoriatan banatzen dira: partekatua eta bereizgarria.

Armeniako dietaren zati partekatua arabiar, turkiar eta greziarren artean oso ezagunak diren Mediterraneoko elikagaiak dira. Honen artean humusa, baba ganoush, tabouleh, madzoon (jogurta) bezalako hamaiketakoak sartzen dira; bezalako plater nagusiak pilaf (arroza), imam bayildi (berenjena kazola), foule (babarrunak), felafel (barazki frijituak), haragia kebabs izeneko kubotan moztua barbakoa egiteko ( shish kebab ) edo irakiten ( tass kebab ), edo xehatuta kufta (albondigak) ; okindegia eta pita ogia bezalako postreak, baklawa,bourma, halawi, halvah, mamoul, lokhoom; eta espresso bezalako edariak, edo oghi (mahaspasa-pattarra).

Armeniako dietaren zati bereizgarria nekez aurki daiteke armeniar etxe edo jatetxetik kanpo. Honen barruan sartzen dira Armeniako hari-gazta, manti (dumpling zopa), tourshou (barazki ozpinetan), tahnabour (jogurt zopa), jajik (jogurt pikantea), basterma (behi lehor pikantea), lahmajun (heheko haragi pizza), midia (muskuiluak); bezalako plater nagusiak bulghur (gari), harisse (arkume-pota), boeregs (haragi, gazta edo barazkiz betetako gozogintza), soujuk. (txistorra), tourlu (barazki gisatua), sarma (mahats edo aza hostoz bildutako haragi/ale betegarriak), dolma (haragi/ale kalabaza edo tomateetan betetako betegarriak), khash (apa egosiak); okindegia eta postreak, esaterako, lavash (ogi mehe laua), katah (gurin/arrautza pastela), choereg (arrautza/anise pastela), katayif (gozokiak), gatnabour (arroz-esnea), kourabia (azukrezko galletak), kaymak (esnegain harrotua); eta tahn bezalako edariak (jogurt tarta edaria).

Errezeta tradizionalak 1.000 urte edo gehiagokoak dira. Nahiz eta zorrotza izan, haien prestaketa ia nazio biziraupenaren ikur bihurtu da armeniarrentzat. Horren adibide bizia irailean gertatzen daArmeniako Errepublika. Milaka armeniarrak Musa Lerren kanpoaldeko lurretan biltzen dira harrise porridge bi egunez partekatzeko. Honek 1918an Turkiako genozidioan ia desagerrarazitako herri baten biziraupena ospatzen da (Franz Werfel-en Musa Dagh-en berrogeita egunak eleberrian azaltzen den bezala).

OPORRAK

Armeniar amerikarrek ospatzen dituzten jaiegun tradizionalak honako hauek dira: Urtarrilaren 6a: Armeniako Gabonak (Epifania beste eliza kristau gehienetan, hiru Errege Magoen Kristoren bisita markatzen duena); Otsailak 10: San Vartan eguna, Vartan Mamigonian martiriak persiarren aurkako erlijio askatasunaren aldeko borroka oroituz K.a. 451n; udaberriko jai erlijiosoak, hala nola, Garizuma, Erramu Igandea, Ostegun Santua, Ostiral Santua, Pazko; Apirilak 24: Martirien Eguna, Anatoliako milioi bat armeniarren Turkiako genozidioaren lehen eguna gogoratzeko hitzaldi eta martxa eguna; Maiatzak 28: Independentzia Eguna,

Maro Partamian mezzosopranoaren askatasun laburra ospatzeko, San Vartango gabonetako liturgian bere abesbatzara sartzeko zain dago Armeniako katedrala New Yorken. Armeniako Errepublika 1918-1920 bitartean, 500 urtez Turkiako burujabetzaren ostean; eta irailaren 23a: 1991n Sobietar Batasunetik independentzia aldarrikatzea.

Hizkuntza

Armeniera hizkuntza indoeuropar taldearen adar independentea da.hizkuntzak. Duela milaka urte bere jatorri indoeuroparretik bereizi zenetik, ez dago lehendik dagoen beste hizkuntzarekin lotura estua. Bere arau sintaktikoek hizkuntza zehatza egiten dute, hitz gutxitan esanahi asko adierazten duena. Armenieraren alderdi berezi bat bere alfabetoa da. Armeniarrek 301ean kristautasunera bihurtu ziren garaian, euren hizkuntza zuten baina, alfabetorik gabe, grekoaz eta asiriarrez oinarritzen ziren idazteko. Apaiz batek, Mesrob Mashtotsek (353-439), Vramshabouh erregearen errege-idazkari izateari utzi zion kargu handiari Jainkoaren fraide ebanjelista izateko deia jaso zuenean. 410. urtean bere hizkuntzaren soinu sorta jasotzen zuen alfabeto baten karaktere berri bereziak asmatu zituen 410ean Eskritura Santuak bere armeniar hizkuntzan idazteko. Berehala, bere ahaleginak literaturaren urrezko aroa hasi zuen Armenian, eta inguruko georgiarrek laster enkargatu zioten Mesrobi beren hizkuntzarako alfabeto bat asmatzeko. Gaur egun armeniarrek Mesroben jatorrizko 36 karaktereak erabiltzen jarraitzen dute (orain 38), eta heroi nazionaltzat hartzen dute.

Mesroben garaiko armeniar mintzatuak eboluzionatu egin du mendeetan zehar. Armeniar klasiko hau, Krapar, izenekoa, gaur egun erlijio-zerbitzuetan soilik erabiltzen da. Gaur egun, ahozko armeniera hizkuntza bat da mundu osoan bi dialekto dituena. "Ekialdeko" armeniar apur bat guturalagoa erabiltzen da ehuneko 55en arteankristautasuna bere erlijio nazionaltzat hartu zuen lehena izan zen, Konstantinok Erromako inperioko estatu erlijio deklaratu baino 20 urte lehenago. 451. urtean, Persiak paganismora itzultzeko agindua eman zuenean, Armeniako armada txikiak desafioki eutsi zion bere fedea defendatzeko; Avarairreko guduan, Persiak martiri erabakigarri hauen aurka lortutako garaipena hain garestia izan zen, non azkenean armeniarrei erlijio askatasuna mantentzea ahalbidetu zien. XII. mendean Europako gurutzatuak Ekialde Hurbilean Lur Santua musulmanengandik "askatzeko" sartu zirenerako, armeniar komunitate oparoak aurkitu zituzten musulmanen artean, Jerusalemgo Hilobi Santua eta beste kristau gune batzuk mantenduz. Otomandar Turkiako agintearen 400 urteren azpian (1512-1908), gutxiengo armeniar kristaua —Sultanaren inperioaren barneko elite langile eta hezi bat— konfiantzazko eta eraginezko posizioa lortu zuen. Sultanaren gaietako bat, Calouste Gulbenkian, gerora munduko lehen bilionarioa bihurtu zen 1920ko hamarkadan Arabiar petrolioa bilatzen zuten Mendebaldeko zazpi petrolio konpainiekin izandako negoziazioen bidez.

"Nahiko nuke munduko edozein botere arraza hau suntsitzen ikustea, garrantzirik gabeko jendearen tribu txiki hau, bere historia amaitu dela, gerrak borrokatu eta galdu diren, zeinen egiturak apurtu diren, zeinen literatura irakurri gabe, zeinen otoitzak ez diren jada erantzuten... Horietako bi edozein lekutan elkartzen direnean.munduko 8 milioi armeniar, Iranen, Armenian eta sobietar osteko nazioetan. "Mendebaldekoa" beste ehuneko 45en artean erabiltzen da diasporako beste nazio guztietan: Ekialde Hurbilean, Europan eta Ameriketan. Ahaleginez, bi dialektoetako hiztunek elkarren ahoskatzea uler dezakete, portugesek gaztelania ulertzeko moduan.

Antzinako jende hauen erdia baino gehiago jaioterritik kanpo sakabanatuta bizi direnez, diasporako armeniarren artean kultura desagertzearen beldur biziak eztabaida bizia sortu du. Armeniar askok galdetzen dute armenieraz hitz egitea ezinbestekoa den etorkizun nazionalaren biziraupenerako. AEBetako azken inkesta baten arabera, Estatu Batuetara joaten diren armeniar etorkinen % 94k uste dute beren seme-alabek armenieraz hitz egiten ikasi behar dutela, baina armenieraz hitz egiten duten benetako ehunekoa nabarmen jaitsi da lehen belaunaldiko %98tik hirugarren belaunaldiko amerikarren artean %12ra. (Bakalian, 256. or.). Armeniako eguneko eskola mugimendua ez da ia nahikoa armeniar hiztunen gainbehera handi hori atzera botatzeko edo moteltzeko. 1990eko AEBetako erroldaren arabera, 150.000 estatubatuarrek etxean armenieraz hitz egiten dutela diote.

Armeniera Amerikako hainbat institutu eta unibertsitatetan irakasten da, besteak beste, Stanford Unibertsitatean, Boston Collegen, Harvard Unibertsitatean, Michiganeko Unibertsitatean eta Pennsylvaniako Unibertsitatean, batzuk aipatzearren.Armeniar hizkuntzan liburutegiko bildumak aurki daitezke armeniar amerikar biztanleria handia dagoen tokian. Los Angeles, Chicago, Boston, New York, Detroit eta Cleveland liburutegi publikoek armeniar hizkuntza funts onak dituzte.

AGUR ETA BESTE ADIERAZPEN HERRI BATZUK

Armenieraz ohiko esapide batzuk hauek dira: Parev —Kaixo; Inch bes es? —Zer moduz zaude? Pari louys —Egun on; Ksher pari —Gau on; Pari janabar —Bidaia ona!; Hachoghootiun —Zorte on; Pari ygak —Ongi etorri; Ayo —Bai; Voch —Ez; Shnor hagalem —Eskerrik asko; Pahme che —Ongi etorria zara; Abris —Zorionak!; Oorish edo ge desnevink —Orain arte; Shnor nor dari —Urte berri on; Shnor soorp dznoort —Eguberri on; Kristos haryav ee merelots —Pazko agurra Kristo piztu da!; Ortnial eh harutiun Kristosi! —Pazko erantzuna Dohatsu Kristo piztua!; Asvadz ortne kezi —Jainkoak bedeinka zaitzala; Ge sihrem —Gustatzen zaitut/it; Hie es? —Armeniarra al zara?

Familia eta komunitatearen dinamikak

Bere Kultura eta konpromisoa liburuan, Margaret Mead antropologoak judu eta armeniar nazionalitateak nabarmendu zituen haurrak ezohiko errespetuzko eta errespetua diruditen kulturen bi adibide gisa. ez hain errebelde gurasoekiko, agian talde horiek hala etorri zirelakoiraganean desagertzeko gertu. 1990ean, Kaliforniako Armenian International College-ko presidenteak 12 eta 19 urte bitarteko 22 estatutako eskola publiko eta pribatuetako 1.864 armeniarren lagin adierazgarri bat inkestatu zuen, "Amerikako Armeniako komunitatearen etorkizunaren" argazki hau ateratzeko: gehiago Etxean ingelesez hitz egiten dute (%56) armenieraz baino (%44). Ehuneko 90 inguru bi gurasorekin bizi dira, eta ehuneko 91k harreman bikainak edo onak direla diote haiekin. Ehuneko 83k unibertsitaterako asmoa dute. Ehuneko 94ren ustez garrantzitsua da Jainkoarengan fedea izatea. Armeniako eliza batean parte hartzen dutenen artean, %74 apostolikoak dira, %17 protestanteak, %7 katolikoak. Ehuneko bost bakarrik ez dira "armeniar" gisa identifikatzen. Ehuneko 94 inguru Armeniako 1988ko lurrikarak eraginda sentitu zen nolabait. Aurkikuntza hauek beren ondareaz harro dauden amerikarren ikuspegi positiboa berresten dute.

Armeniarren arbasoen kulturan hezkuntza lehentasun handia izan du. Kanadan sartutako ehunka armeniar gazteren babesle Kanadako batek "eskola eroak" zirela esan zuen gero, hezkuntza bat osatzeko irrikan. 1986an 584 armeniar estatubatuarri egindako inkesta batek aurkitu zuen etorkinen % 41ek, lehen belaunaldikoen % 43k eta bigarren belaunaldiko armeniarren % 69k unibertsitateko titulua egin zutela. 1990ean Armeniako nerabeei egindako beste inkesta batek ehuneko 83k unibertsitatera joateko asmoa zuen. 1990eko AEBetako erroldaEra berean, armeniar jatorriko heldu guztien ehuneko 41ek unibertsitateko prestakuntzaren bat eman zuela ikusi zuten, gizonen % 23k eta emakumeen % 19k egin zuten batxilergoa. Datu hauek aldatu egiten diren arren, guztiek goi mailako ikasketak bilatzen dituzten pertsonen irudia berresten dute.

Armeniako eguneko eskola 33 dira gaur egun Ipar Amerikan, eta 5.500 ikasle inguru hezten dituzte. Nahiz eta euren helburu nagusia identitate etnikoa sustatzea izan, frogak ere frogatzen dute ikasleen prestakuntzan duten bikaintasun akademikoa, gutxienez bi modutan. Ikastetxe hauek batez besteko ezohiko altuak lortzen dituzte Kaliforniako Lorpen Probetan bezalako proba nazional estandarizatuetan, nahiz eta ikasle gehienak atzerrian jaiotako ESL (ingelesa bigarren hizkuntza gisa) ikasleak izan. Eskola horietako lizentziatuak normalean bekak eta beste arrakasta batzuk lortzen dituzte goi-mailako hezkuntzan.

Azpimarratzekoa da AEBetako unibertsitateetan armeniar ikasketen hazkundea azken 30 urteetan. AEBetako 20 unibertsitatek armeniar ikasketetan programa batzuk eskaintzen dituzte orain. 1995etik aurrera, dozena erdi bat baino gehiagok katedra bat edo gehiago ezarri dituzte armeniar ikasketetan unibertsitate handi batean: Kaliforniako Unibertsitatea, Berkeley; Kaliforniako Unibertsitatea, Los Angeles; Kaliforniako Estatuko Unibertsitatea, Fresno; Columbia Unibertsitatea; Harvard Unibertsitatea; eta Michigan eta Pennsylvaniako Unibertsitateak.

ABIZENAK

Armeniarrek abizen bereizgarriak dituzte,beren "ian" amaiera ezagunek erraz antzematen dutena. Anatoliako armeniar gehienek "ian" esanahia duten abizenak hartu zituzten —esaterako, Tashjian (jostunaren familia) edo Artounian (Artounen familia)—, XVIII. AEBetako inkesta baten arabera, gaur egungo armeniar abizen tradizionalen ehuneko 94 "-ian" (Artounian bezala) amaitzen da, eta ehuneko sei bakarrik "yan" (Artounyan), "-ians" (Artounians) edo antzinakoagoa den "-". ooni" (Artooni). Beste kasu batzuetan, armeniarrek maiz detektatu ditzakete abizenak armeniar errotik soilik, diasporako armeniar bat tokiko nazio harrera batean egokitzeko beste atzizki batzuk egokitu arren, hala nola Artounoff (Errusia), Artounoglu (Turkia), Artounescu (Errumania). Estatu Batuetan arteko ezkontza edo asimilazioarekin, armeniar gehiago abizen bereizgarriak kentzen ari dira, normalean laburragoak direnentzat. "ian" atzizkia bereziki ohikoa da Ekialdeko Europako juduen artean (Brodian, Gibian, Gurian, Millian, Safian, Slepian, Slobodzian, Yaryan), agian eskualde honetako lotura historikoren bat adierazten duena.

Erlijioa

Kristoren Tadeo eta Bartolome apostoluak K.o. 43 eta 68an Armeniara iritsi zirenean, natura-zaleen nazio pagano bat aurkitu zuten; lurraldea tenpluz zipriztindua zegoen, inguruko Grezia eta Persiako jainkoen panteoi batentzat. Armeniako agintariek azkenean bi predikariak exekutatu zituzten, entzule armeniar entzuleek harrapatzen zutelako.Ebanjelioa. 301. urtean Trdates III.a erregea izan zen kristauak jazartzen zituen armeniar azken erregea, "Gregorio Iluminatzailea"ren mirarien bidez kristautasunera dramatiko bihurtu aurretik. Armenia, beraz, munduko lehen nazio kristaua bihurtu zen, lehen fededun haientzat aurrerapen handia eta gaur egungo armeniarrentzat harrotasun-iturri. Trdates III.ak Gregorio Elizaren lehen katoliko izendatu zuen 303an, eta Armeniako Echmiadzinen altxatutako katedralak gaur egun jarraitzen du Armeniako Eliza Apostolikoko Katoliko gorenaren egoitza gisa. 506an doktrina desberdintasunek Armeniako eta Konstantinopla elizak zatitzea eragin zuten, eta Armeniako Eliza Apostolikoak eliza ortodoxoa izaten jarraitzen du gaur egun. Nazio gutxi izan dira armeniarrak bezain bere erlijioak hunkituta. Armeniako 300 judu inguru izan ezik, gaur egun ez dago kristau ez diren armeniar talderik ezagutzen, eta kristautasuna ia armeniar izatearen ezaugarri definitzailea da. Gainera, armeniarren kristau ondareak behin eta berriz martirioak ez ezik, haien kultura modernoaren funtsezko elementu batzuk ere ekarri zituen.

Gaur egun, armeniar kristau praktikatzaileak hiru eliza-organoetako batean sartzen dira: katolikoak, protestanteak edo ortodoxoak. Horietatik txikiena Eliza Katoliko Erromako Armeniako Erritoa da, mundu osoko ia 150.000 kide biltzen dituena. Horietatik 30.000 armeniar gutxi gorabeheraKatolikoak 1981ean New York hirian sorturiko Ipar Amerikako Elizbarrutiko berri samarreko AEBetako hamar parrokietako batean daude. XII. mendean Mendebaldeko Europak eta armeniarrek harremana berrezarri zutenean, Ekialde Hurbileko armeniarrek igarotzen ziren gurutzatuei abegikortasuna luzatu zietenean. 1500eko hamarkadaren amaieran Vatikanoko Fedearen Hedapenerako Kongregazioak Eliza Katoliko Erromatarrak bere anai armeniar "bereiziekin" hedatzen hasi zuen. 1717an Sebasteko Aita Mekhitar (1675-1749) Mekhitarist Ordearen Armeniako seminarioa eta ikerketa zentroa osatzen hasi zen Veneziako (Italia) San Lazzaro uhartean, gaur egun armeniar gaiei buruzko erudizioagatik ezaguna dena. Elizak Sortzez Garbiaren Ahizpa Armeniarrak ere sortu zituen Erroman 1847an, gaur egun mundu osoan ireki dituen 60 armeniar eskolengatik ezaguna den ordena. Gaur egungo Vatikanoko Jesuiten Ordenako Nagusi Nagusia, Hans Kolvenbach, armeniar ikasketetan aditua da, eta gehiago adierazten du erromatar katolikoen eta armeniar kristautasunaren arteko harreman estua.

Estatu Batuetan Armeniako apaizak laikoek aukeratzen dituzte eta apezpikuek ordenatzen dituzte, baina Armenian bizi den Patriarkak berresten ditu. Badira apaiz txikiak ( kahanak izenekoak) ezkontzeko baimena dutenak. Armeniako Eliza Katolikoak Jainkoaren zerbitzari gorenak ere baditu ( vartabeds deitzen direnak)zelibeak gotzain izan daitezen. Liturgia armenieraz klasikoan egiten da eta hiru ordu irauten du, baina sermoiak ingelesez zein armenieraz eman daitezke.

Armeniarren arteko protestantismoa 1831n hasi zen Amerikako Anatoliako misiolari-jardueratik dator. Garai hartan, erreforma-mugimendu fundamentalista bat egon zen oso tradizional den Armeniako Eliza ortodoxoaren barruan, zeina oso antzekoa zenaren ikuspegi teologikoekin. Amerikako protestanteak. Modu honetan, misiolariek zeharka inspiratu zituzten erreforma-ikuspegiko armeniarrak beren konfesio protestanteak sortzeko, batez ere kongregazionalistak, ebanjelikoak eta presbiteriarrak. Gaur egun, AEBetako armeniarren ehuneko hamar eta 15 (gehienez 100.000) Armeniako 40 kongregazio protestanteetako batean daude, gehienak Ipar Amerikako Armeniako Batasun Ebanjelikoan. Armeniar hauek ezohiko hezitako eta ekonomikoki oparoko segmentu gisa dute ospea AEBetako armeniar komunitatean.

Askoz, AEBetako armeniarren arteko eliza talderik handiena San Gregoriok 301ean sortu zuen jatorrizko Eliza Apostoliko ortodoxoa da, eta gaur egun Estatu Batuetako armeniar kristauen ehuneko 80 biltzen ditu. Armeniar ez diren askok bere Jainkozko Liturgiaren edertasuna miresten dute, armenierar zaharrean ( Krapar ). Elizak 120 bat parrokia ditu Ipar Amerikan. Tourian artzapezpikuaren ondorengo zatiketa dela eta1933ko hilketa, horietatik 80 Elizbarrutiaren menpe daude, beste 40 Prelazioaren menpe. Beste deitura batzuekin alderatuta, bi puntu nabarmendu behar dira Eliza honi buruz. Lehenik eta behin, normalean ez du bere kideek eguneko gizarte-gaietan eragiteko aukera ematen, hala nola jaiotza-kontrolean, homosexualitatean edo eskola-otoitzean. Bigarrenik, ez du proselitismorik egiten armeniar ez direnen artean. 1986ko inkesta batek aurkitu zuen AEBetako armeniarren ehuneko 16 bat baino ez dela sartu armeniar ez den eliza batean, zifra hori AEBetako lurretan egondako denboraren proportzioan handitzen da (Bakalian, 64. or.).

Enplegua eta Tradizio Ekonomikoak

Armeniako Amerikako komunitatearen asimilazio azkarra eta izaera zatitua dela eta, talde honen demografiari buruzko datu zehatzak: hezkuntza, lanbideak, diru-sarrerak, familiaren tamaina eta dinamika- falta da. Hala ere, informazio inpresionista nahiko uniformea ​​dago armeniar komunitatearen joerei buruz. Lehen armeniar etorkin gehienek kualifikaziorik gabeko lanpostuak hartu zituzten Kaliforniako alanbre-errotetan, jantzi-fabriketan, zeta-errotetan edo mahastietan. Bigarren belaunaldiko armeniar amerikarrak profesionalagoak ziren eta askotan zuzendaritza postuak lortzen zituzten. Hirugarren belaunaldiko armeniar amerikarrak, baita Bigarren Mundu Gerraren ostean etorri ziren armeniar etorkinak ere, ondo heziak ziren eta negozioetako karrerak erakartzen zituzten neurri handi batean; ingeniaritza, medikuntza, zaletasuna ere badutezientziak eta teknologia. Armeniako talde batek, 1947-1970 bitartean 25.000 errefuxiatu armeniar inguru Estatu Batuetara babestu zituena, errefuxiatu hauek ekonomikoki ondo moldatzen zirela jakinarazi du, eta zati harrigarri handi batek Estatu Batuetan lehen belaunaldian oparotasuna lortu zuen, batez ere ordu luzez lan eginez. beren familiako negozioetan.

Nahiz eta AEBetako erroldaren datuak zehaztugabeak diren, batez ere gai etnikoetan, armeniar komunitatearen argazki hau 1990eko txostenetatik ateratzen da: 267.975 estatubatuar guztien artean, beren arbasoak armeniar direla adierazten dutenetatik, hauen % 44 dira. etorkinak —1980 baino lehen ehuneko 21, eta 1980-1990 bitartean guztiz %23—. Norberak jakinarazitako batez besteko etxeko diru-sarrerak 43.000 dolar izan ziren etorkinentzat eta 56.000 dolar jaiotakoentzat, etorkinen ehuneko zortziak eta bertakoen ehuneko 11k urtero 100.000 dolar baino gehiago jasotzen zituelarik. Etorkinen familien ehuneko hemezortzi eta amerikar jaiotako familien ehuneko hiru pobrezia-mugatik behera geratu ziren.

1986an New Yorkeko 584 armeniarri egindako inkesta soziologiko batean beste profil bat agertzen da: ehuneko 40 inguru etorkinak ziren, eta bostetik lau Ekialde Hurbilekoak. Haien hiru lanbide handienak enpresa jabeak (% 25), profesionalak (% 22) eta erdi-profesionalak (% 17) ziren. Batez besteko diru-sarrera 45.000 $ ingurukoa zen urtean. Ehuneko 25ek bakarrik onartzen zuten horietako batekinmundua, ea Armenia berri bat sortuko ez duten!

William Saroyan, 1935.

Lehen Mundu Gerran (1915-1920), otomandar inperioa erori eta panturkiar nazionalismoaren gorakadarekin, Turkiako gobernua armeniar nazioa desagerrarazten saiatu zen. mendeko lehen genozidioa deitzen dena. Milioi bat turkiar armeniar hil zituzten, eta beste milioi bat bizirik atera ziren Anatoliako sorterritik gaur egunera arte dagoen diaspora global batera bota zituzten.

ARMENIAR ERREPUBLIKA

1918ko maiatzaren 28an, heriotzaren aurrean, armeniar batzuek Turkiako ipar-ekialdeko ertzean armeniar estatu independente izendatu zuten. Turkiako armada indartsuagoaren aurrean, iraupen laburreko Errepublikak azkar onartu zuen Errusiako babesa 1920an. 1936an Armeniako Sobietar Errepublika Sozialista (ASSR) bihurtu zen, Batasuneko 15 errepubliketatik txikiena, ipar-ekialdeko lurralde historikoaren ehuneko hamarrean soilik hartzen zuena. Armenia. (Turkia ekialdeko gainerako ehuneko 90a armeniar hutsik dago gaur egun.) Stalinek diasporako 200.000 armeniar batzuk arrakastaz bultzatu zituen arren Bigarren Mundu Gerraren ostean Armenia Sobietara "itzultzera", Stalinen urteak zapalkuntza politiko eta ekonomikoak markatu zituen. 1991ko irailaren 23an, Sobietar Batasuna desegin zenean, Armeniako herritarrek erabateko botoa eman zuten beste errepublika independente bat osatzeko. 1995etik aurrera, Armenia bietako bat daArmeniako hiru alderdi politikoak (dashnagak nagusiki), gainerako ehuneko 75 neutralak edo axolagabeak (Bakalian, 64. or.).

Politika eta Gobernua

I. Mundu Gerraren ostean armeniar amerikar komunitatea hazi zen heinean, baita tentsioak ere. Armeniako alderdi politiko batzuk —Dashnags, Ramgavars, Hunchags— ez zeuden ados Errusiak menperatutako Armeniako errepublika onartzearekin. Gatazka hau 1933ko abenduaren 24an iritsi zen New Yorkeko Holy Cross Armenian elizan, Elishe Tourian artzapezpikua hilketa talde batek bere eliztar txundituen aurrean inguratu eta bortizki labankada hartu zuenean, Gabon gaueko elizkizunean. Bertako bederatzi Dashnag laster epaitu zituzten haren hilketagatik. Armeniarrek Dashnag guztiak bota zituzten beren Elizatik, eta milaka hauek beren Elizaren egitura paraleloa osatzera behartuz. Gaur egun arte, doktrinalki berdinak baina egituraz independenteak diren Armeniako Elizaren bi gorputz daude Amerikan, jatorrizko Elizbarrutiak eta geroagoko Prelazia. 1995etik aurrera, haiek elkartzeko ahaleginak jarraitzen dute.

Amerikako politikari dagokionez, armeniar amerikarrak ia gobernu-maila guztietan aktibo egon dira. Politikari aipagarrien artean Steven Derounian (1918– ), 1952tik 1964ra New Yorken ordezkari izan zen AEBetako kongresista eta Walter Karabian (1938–), Kaliforniako Estatuko senataria izan zen hainbat urtez.

Banakako eta taldekako ekarpenak

Urteotan, diasporako armeniarrek zortea izan dute bizi diren nazioetako ekonomietan eta kulturetan, Estatu Batuetan barne. Badirudi haien ekarpenik nabarmenenak arteetan, zientzian eta teknologian (batez ere medikuntzan) eta negozioetan daudela. Orain arte zuzenbidean eta gizarte zientzietan gutxien aritu dira. 1994an, Ipar Amerikako lehen Who's Who between Armenians Estatu Batuetan argitaratu zen. Armeniar amerikar nabarmenen artean, hiru nabarmentzen dira beren armeniar ondarearen ikusgarritasunagatik. Lehenik eta behin, William Saroyan (1908-1981) egilea da, besteak beste, 1940ko Pulitzer sariari uko egin zion "The Time of Your Life" antzezlanagatik, halako sariek artistak distraitzen dituztelako. Beste bat George Deukmejian (1928– ), Kaliforniako gobernadore errepublikano ezaguna da 1982-1990 artean, 1984an Ronald Reagan bere kide kaliforniarrarentzako presidenteordetzako hautagaitzat jotakoen artean zegoena. Hirugarrena Vartan Gregorian (1935–), New Yorkeko Liburutegi Publikoko zuzendaria 1981-1989 bitartean, Ivy-League-ko unibertsitateko —Brown Unibertsitatea— atzerrian jaiotako lehen presidentea izatera iritsi zen.

AKADEMIA

Armeniako Amerikako unibertsitateko presidenteak Gregory Adamian (Bentley), Carnegie Calian (Pittsburgh Theological), Vartan Gregorian (Brown), Barkev Kibarian (Husson), Robert Mehrabian (Carnegie) izan dira.Mellon), Mihran Agbabian (Armeniako Amerikako Unibertsitate berria, Kaliforniako Unibertsitateko sistemari lotuta).

ARTEA

Ikusizko artisten artean Arshile Gorky margolaria (Vostanig Adoian, 1905-1948); Yousef Karsh, Arthur Tcholakian, Harry Nalchayan argazkilariak; eta Reuben Nakian (1897-1986) eta Khoren Der Harootian eskultoreak. Musika aipagarrien artean Charles Aznavour, Raffi, Kay Armen (Manoogian) abeslari/konpositoreak daude; Lucine Amara eta Cathy Berberian sopranoak, eta Lili Chookasian kontraltoa; Alan Hovhaness konpositorea; Ivan Galamian biolin maisua; eta Boston Pops organista Berj Zamkochian. Zinema eta telebistako animatzaileen artean abizen bereizgarriak aldatu dituzten armeniar asko daude: Arlene Francis (Kazanjian), Mike Connors (Krikor Ohanian), Cher (Sarkisian) Bono, David Hedison (Hedisian), Akim Tamiroff, Sylvie Vartan (Vartanian), zuzendaria. Eric Bogosian, eta Rouben Mamoulian ekoizlea (musika modernoa Broadwayra aurkeztu zuen, Oklahoma ! 1943an). Besteak beste, Ross Baghdasarian marrazkilaria ("The Chipmunks" marrazki bizidunetako pertsonaien sortzailea), Howard Kazanjian zinema ekoizlea ( Return of the Jedi eta Raiders of the Lost Ark ) eta Steve Zallian gidoilaria dira. ( Awakenings eta Clear and Present Danger ) 1993ko Schindler's List filmagatik Oscar bat irabazi zutenak.

MERKATARITZA

Gaur egungo negozio-buruek magnate duteKirk Kerkorian (Metro Goldwyn-Mayer [MGM]-koa), Stephen Mugar (Ingalaterra Berriko Star Markets-en sortzailea), Sarkis Tarzian industrialaria eta Alex Manoogian, eraikuntzako produktuen enpresen konglomeratua den Masco Corporation-en sortzailea.

LITERATURA

William Saroyanez gain, armeniar amerikar idazle aipagarrien artean daude Michael Arlen (Dikran Kouyoumdjian) eleberrigilea, bere seme Michael J. Arlen, Jr. eta Marjorie Housepian Dobkin.

MEDIKINA

Mediku aipagarriak dira Varaztad Kazanjian (1879-1974, "kirurgia plastikoaren aita"), eta Jack Kevorkian, medikua eta medikuak lagundutako suizidioaren bultzatzaile polemikoa.

GAI PUBLIKOAK

Deukmejian gobernadoreaz gain, New Yorkeko Edward N. Costikyan (1924-) eta New Jerseyko Garabed "Chuck" Haytaian daude. Abokatuen artean, Charles Garry (Garabedian) aktibista eta Raffi Hovanissian Armeniako Atzerri ministro berria daude.

ZIENTZIA ETA TEKNOLOGIA

Raymond Damadian (Erresonantzia Magnetikoaren Irudiaren asmatzailea [MRI]), eta AEBetako James Bagian astronauta.

Ikusi ere: Ekonomia - Bugis

KIROLAK

Kirolen artean, Miami Dolphinseko futbolaria Garo Yepremian; Ara Parseghian futbol entrenatzailea; Jerry Tarkanian saskibaloi entrenatzailea; lasterketa-autoen babeslea J. C. Agajanian; Steve Bedrossian Beisbol Liga Nagusiko pitxarra.

Komunikabideak

INPRIMATUA

Armeniako Nazioarteko Aldizkaria.

1989an sortua, hauaurrekaririk gabeko hileroko albistegiak Denbora eredua duela dirudi eduki eta formatuan. AIM azkar bihurtu da mundu osoko armeniarren egungo gertakari eta joeren iturri paregabea, eguneratutako albisteak eta funtzioak eskainiz.

Kontaktua: Salpi H. Ghazarian, Editor.

Helbidea: Fourth Millenium, 207 South Brand Boulevard, Glendale, California 91204.

Telefonoa: (818) 246-7979.

Faxa: (818) 246-0088.

Posta elektronikoa: [email protected].

Armeniako Ispilu-Ikuslea.

1932an sortua, armenieraz eta ingelesez, astekari komunitarioa.

Harremana: Ara Kalaydjian, editorea.

Helbidea: Baikar Association, Inc., 755 Mt. Auburn Street, Watertown, Massachusetts 02172.

Telefonoa: (617) 924- 4420.

Faxa: (617) 924-3860.

Armeniako Behatzailea.

Kontaktua: Osheen Keshishian, editorea.

Helbidea: 6646 Hollywood Boulevard, Los Angeles, Kalifornia 90028.

Armenian Reporter International.

1967az geroztik, ingelesezko armeniar albiste astekari independentea, batzuen ustez diasporarako egunkaririk garrantzitsuena.

Kontaktua: Aris Sevag, editore kudeatzailea.

Helbidea: 67-07 Utopia Parkway, Fresh Meadows, New York 11365.

Telefonoa: (718) 380-3636.

Faxa: (718) 380-8057.

Posta elektronikoa: [email protected].

Sarean: //www.armenianreporter.com/ .

Armeniako Iritzia.

1948az geroztik, Armeniako gaiei buruzko hiruhileko aldizkari akademikoa, Armeniako alderdi politiko handienak, Armeniako Iraultza Federazioak, argitaratua.

Helbidea: 80 Bigelow Avenue, Watertown, Massachusetts 02172.

Telefonoa: (617) 926-4037.

Armeniako Astekaria.

Armeniako interesei buruzko aldizkaria ingelesez.

Kontaktua: Vahe Habeshian, editorea.

Ikusi ere: txinera - Sarrera, kokapena, hizkuntza

Helbidea: Hairenik Association, Inc., 80 Bigelow Avenue, Watertown, Massachusetts 02172-2012.

Telefonoa: (617) 926-3974.

Faxa: (617) 926-1750.

Kaliforniako mezularitza.

Armeniako amerikarrentzat albisteak eta iruzkinak biltzen dituen ingelesezko egunkari etnikoa.

Harremana: Harut Sassounian, editorea.

Helbidea: P.O. Box 5390, Glendale, California 91221.

Telefonoa: (818) 409-0949.

UniArts Armeniako direktorioa orrialde horiak.

1979an sortua. Kaliforniako hegoaldeko armeniar komunitate osoaren urteko direktorioa—40.000 familia eta milaka negozio zerrendatzen ditu, eta erreferentziazko atal elebidun bat zerrendatzen du komunitateko ehunka erakunde eta eliza.

Kontaktua: BernardBerberian, Argitaletxea.

Helbidea: 424 Colorado Street, Glendale, California 91204.

Telefonoa: (818) 244-1167.

Faxa: (818) 244-1287.

IRRATIA

KTYM-AM (1460).

Armenian American Radio Hour, 1949an hasi zen, bi programa elebidun eskaintzen ditu astean hiru ordu guztira Los Angeles handian.

Kontaktua: Harry Hadigian, Zuzendaria.

Helbidea: 14610 Cohasset Street, Van Nuys, California 91405.

Telefonoa: (213) 463-4545.

TELEBISTA

KRCA-TV (62. kanala).

"Armenia Gaur", egunero ordu erdiko saioa, "Armeniatik kanpoko armeniar eguneroko telebista bakarra" dela deskribatzen duena; Kaliforniako hegoaldeko 70 kable-sistemetan egiten da.

Helbidea: Thirty Seconds Inc., 520 North Central Avenue, Glendale, California 91203.

Telefonoa: (818) 244-9044.

Faxa: (818) 244-8220.

Erakunde eta Elkarteak

Amerikako Armeniako Asanblada (AAA).

1972an sortua, AAA irabazi-asmorik gabeko gai publikoen bulego bat da, Armeniako ahotsa gobernuari helarazten saiatzen dena, armeniarren inplikazioa gai publikoetan areagotzen eta armeniar taldeen arteko batasuna sustatzen duten jarduerak babesten dituena.

Harremana: Ross Vartian, zuzendari exekutiboa.

Helbidea: 122 C Street, Washington, D.C. 20001.

Telefonoa: (202) 393-3434.

Faxa: (202) 638-4904.

Helbide elektronikoa: [email protected].

Sarean: //www.aaainc.org .

Armeniako Onuradun Batasun Orokorra (AGBU).

1906an Egipton sortu zuen Boghos Nubar estatuburuak, zerbitzu talde aberats honek nazioartean dihardu, Ipar Amerikan 60 bat kapitulu ditu. AGBUren baliabideak bere Ohorezko Bizitzako Lehendakariak eta Batzorde Zentralak aukeratutako proiektu zehatzetara bideratzen dira: bere eskolak, bekak, laguntza-esfortzuak, kultur eta gazte taldeak eta, 1991tik, ingelesezko doako aldizkari bat babesten dituzte. Diaspora talde handiek baino gehiago, AGBUk lotura estuak izan ditu Armeniarekin, bai sobietar garaian bai sobietarren garaian.

Harremana: Louise Simone, presidentea.

Helbidea: 55 E. 59th St., New York, NY 10022-1112.

Telefonoa: (212) 765-8260.

Faxa: (212) 319-6507.

Helbide elektronikoa: [email protected].

Armeniako Batzorde Nazionala (ANC).

1958an sortua, ANCk 5.000 kide ditu eta armeniar amerikarren lobby talde politikoa da.

Kontaktua: Vicken Sonentz-Papazian, zuzendari exekutiboa.

Helbidea: 104 North Belmont Street, Suite 208, Glendale, California 91206.

Telefonoa: (818) 500-1918. Faxa: (818) 246-7353.

Armenian Network of America (ANA).

1983an sortua. AAEBetako hainbat hiritan kapitulu dituen gizarte erakunde ez-politikoa, ANAk erakargarritasun berezia du lanbideetako heldu gazteentzat.

Harremana: Greg Postian, presidentea.

Helbidea: P.O. Box 1444, New York, New York 10185.

Telefonoa: (914) 693-0480.

Armeniako Iraultza Federazioa (ARF).

1890ean Turkian sortua, ARF edo Dashnags, Armeniako hiru alderdi politikoetatik handiena eta nazionalista da.

Harremana: Silva Parseghian, Idazkari Exekutiboa.

Helbidea: 80 Bigelow Street, Watertown, Massachusetts 02172.

Telefonoa: (617) 926-3685.

Faxa: (617) 926-1750.

Amerikako Armeniako Eliza Apostolikoko elizbarrutia. Armeniarren arteko hainbat eliza kristau independenteetatik handiena, Echmiadzin, Armeniako, Katolikos gorenaren menpe.

Harremanetarako: Khajag Barsamian artzapezpikua.

Helbidea: 630 Second Avenue, New York, New York 10016.

Telefonoa: (212) 686-0710.

Armeniako Ikasketen Elkartea (SAS).

Armeniaren eta erlazionatutako eremu geografikoen azterketa sustatzen du, baita Armeniako historia eta kulturarekin lotutako gaiak ere.

Kontaktua: Dennis R. Papazian doktorea, presidentea.

Helbidea: Michigango Unibertsitatea, Armenian Research Center, 4901 Evergreen Road, Dearborn,Michigan 48128-1491.

Telefonoa: (313) 593-5181.

Faxa: (313) 593-5452.

Posta elektronikoa: [email protected].

Sarean: //www.umd.umich.edu/dept/armenian/SAS .

Museoak eta Ikerketa Zentroak

1990eko Armenian American Almanak-ek 76 liburutegi eta ikerketa-bilduma identifikatu zituen Estatu Batuetan, liburutegi publiko eta unibertsitarioetan, armeniar erakunde eta elizetan eta bilduma berezietan sakabanatuta. Balio berezia dute Kaliforniako Unibertsitateko, Los Angeleseko (21.000 titulu), Harvardeko Unibertsitateko (7.000), Columbiako Unibertsitateko (6.600), Kaliforniako Unibertsitateko, Berkeleyko (3.500) eta Michigango Unibertsitateko unibertsitateko bildumak.

Armeniako Liburutegia eta Amerikako Museoa (ALMA).

ALMAk 10.000 liburukitik gorako liburutegia eta ikus-entzunezko materiala ditu, eta K.a. 3000. urtera arte armeniar artefaktuen bilduma iraunkor eta bisitagarri ugari ditu.

Helbidea: 65 Main Street, Watertown, Massachusetts 02172.

Telefonoa: (617) 926-ALMA.

Armeniako Ikasketa eta Ikerketarako Elkarte Nazionala (NAASR).

NAASR-k Armeniako historia, kultura eta hizkuntzaren azterketa sustatzen du oinarri aktibo, jakintsu eta etengabean Amerikako goi-mailako hezkuntzako erakundeetan. Buletin bat, Journal of Armenian Studies, eta bere eraikin bat eskaintzen dituSobietar ohizko 15 estatu komunista ohi batek buru ez dituztenak, orain arte izan ez zuen prentsa librea eta alderdi anitzeko sistema berri indartsua mantentzen dute.

Armenia 1988an hainbat hiri suntsitu eta 50.000 pertsona inguru hil zituen lurrikara larri baten ondorioz sendatzen ari da oraindik. Era berean, 1988az geroztik, Armenia gatazka armatu mingarrian sartuta dago Azerbaijan musulman handiagoarekin, eta ondorioz Armeniaren blokeoa eta janari, erregai eta hornidura eskasia larria eragin zuen. Borrokak Nagorno-Karabakh-en inguruan dira, Azerbaijango Armeniako enklabe etniko batek, zeinak Azerbaijango agintea hautsi nahi duena. 1994an su-etena indarrean jarri zen, baina aurrerapen gutxi egin da behin betiko konponbide baketsu baterantz. Bake prozesuaren inguruan gobernuan izandako desadostasunak Levon Ter-Petrossian Armeniako presidenteak dimisioa ekarri zuen 1998an. Bere lehen ministro Robert Kocharianek ordezkatu zuen. Bitartean, diasporako lau milioi armeniarrek indar handiz luzatu zuten Armeniaren biziraupenaren alde.

15 sobietar errepubliken artean, Armenia zen txikiena; bere 11.306 kilometro karratuek 42. postuan kokatuko luke AEBetako 50 estatuen artean (Marylanden tamainakoa da). Hezituena ere izan zen (per capita ikasletan), eta etnikoki homogeneoena, %93 armeniarrekin, eta %7 errusiar, kurdu, asiriar, greziar edo azeriarrekin. Erevan hiriburuaPosta bidezko liburu-denda handia eta 12.000 liburuki, 100 aldizkari eta ikus-entzunezko material anitzak dituen liburutegia.

Helbidea: 395 Concord Avenue, Belmont, Massachusetts 02478-3049.

Telefonoa: (617) 489-1610.

Faxa: (617) 484-1759.

Azterketa gehigarrirako iturriak

Armenian American Almanac, hirugarren edizioa, Hamo B. Vassilianek zuzendua. Glendale, Kalifornia: Armenian Reference Books, 1995.

Bakalian, Anny P. Armenian-Americans: From Being to Feeling Armenian. New Brunswick, New Jersey: Transaction, 1992.

Mirak, Robert. Bi lurren artean urratua. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1983.

Takooshian, Harold. "Armeniar Immigrazioa Estatu Batuetara gaur Ekialde Hurbiletik", Journal of Armenian Studies, 3, 1987, 133-55 or.

Waldstreicher, David. Armeniar amerikarrak. New York: Chelsea House, 1989.

Wertsman, Vladimir. Armeniarrak Ameriketan, 1616-1976: kronologia eta datuen liburua. Dobbs Ferry, New York: Oceana Publications, 1978.

(1.300.000 biztanle) SESBeko Silicon Valley ezizena jarri zioten, informatika eta telekomunikazio teknologian zuen lidergoagatik. Armeniako Amaren estatua erraldoiak, ezpata eskuan, Erevan erdigunetik gertu dagoen Turkiari begira, Armeniako errepublikako herritarrek historikoki nola ikusten duten aberriaren zaindari irmo gisa sinbolizatzen du, urruneko spiurkezean. (diasporako armeniarrak).

Armeniako Errepublika independentea 1991tik existitzen den arren, engainagarria da aberria izendatzea, adibidez, Suedia Suediako amerikarrentzat da, arrazoi batzuengatik. Lehenik eta behin, azken 500 urte ia guztietan, armeniarrek ez dute estatu independenterik izan. Bigarrenik, komunismoak bere 15 errepubliketan nazionalistak zapaltzeko politika aitortuak aurreko sobietar errepublikaren eta bertako herritarren egoera zalantzan jarri zuen diasporako armeniar gehienen artean. Hirugarrenik, Errepublika honek Armenia historikoaren lurraldearen ehuneko hamar ipar-ekialdekoa baino ez du hartzen, 1915 aurreko Turkiako dozena hiri armeniar handienetako batzuk bakarrik barne —gaur egun Turkiako ekialdeko armeniarrez hutsik dauden hiriak—. Gaur egungo armeniar amerikarren arbasoen zati txiki batek baino ez zuen harremanik Erevan, Van edo Erzerum iparraldeko hiri errusifikatuekin. Azken inkesta baten arabera, AEBetako Armeniako gazteen % 80k Errepublika bisitatzeko interesa adierazten du, baina % 94k jarraitzen du.garrantzitsua iruditzen zaio aberriaren zati okupatua Turkiatik berreskuratzea. Turkia modernoak ez ditu armeniarrak Turkiako ekialdeko lekuetara sartzen uzten, eta amerikar armeniarren ehuneko bat baino gutxiago Armeniako Errepublikara "aberriratu" dira.

AMERIKARA IMMIGRAZIOA

Antzinako feniziarrek eta greziarrek bezala, armeniarrek mundu mailako esploraziorako duten zaletasuna K.a. VIII. 1660. urterako, 60 armeniar merkataritza-enpresa zeuden Amsterdam hirian, Holandan, bakarrik, eta armeniar kolonia ezagutzen den lurreko bazter guztietan, Addis Abebatik Calcutta, Lisboara eta Singapurra. Gutxienez eskuizkribu zahar batek Kolonekin nabigatu zuen armeniar baten aukera planteatzen du. Dokumentatuago dago "Martin armeniarra"ren etorrera, 1618an George Yeardley gobernadoreak Virginia badiako koloniara nekazari gisa ekarri zuena, Plymouth Rockera iritsi baino bi urte lehenago. Hala ere, 1870. urtera arte, 70 armeniar baino gutxiago zeuden Estatu Batuetan, eta horietako gehienak unibertsitatean edo ofizio batean prestakuntza amaitu ondoren Anatoliara itzultzeko asmoa zuten. Adibidez, Kristapor Der Seropian farmazialaria izan zen, klaseko liburuaren kontzeptua aurkeztu zuena Yale-n ikasten ari zela. 1850eko hamarkadan, AEBetako moneta inprimatzeko erabiltzen jarraitzen den koloratzaile berde iraunkorra asmatu zuen. Beste bat Khachadur Osganian kazetaria izan zen, New York Herald egunkarian idatzi zuena New Yorken graduatu ondoren.Unibertsitatea; 1850eko hamarkadan New York Press Clubeko presidente hautatu zuten.

Armeniar migrazio handia Ameriketara 1890eko hamarkadan hasi zen. Otomandar Inperioaren azken urte nahasi hauetan, bertako gutxiengo kristau oparoak turkiar nazionalismo bortitzaren jomugan bihurtu ziren eta giors (musulmanak ez ziren fedegabeak) gisa tratatu zituzten. 1894-1895 bitarteko leherketek 300.000 turkiar armeniar sarraskitu zituzten. Horren ondoren, 1915-1920 urteetan, gobernuak antolatutako milioi bat armeniar gehiagoren genozidioa izan zen Lehen Mundu Gerran. Zalaparta honek armeniar immigrazio masiboa eragin zuen Ameriketara hiru boladatan. Lehenik eta behin, 1890-1914 bitartean, 64.000 turkiar armeniarrek Ameriketara ihes egin zuten I. Mundu Gerra baino lehen. Bigarrenik, 1920tik aurrera, 30.771 bizirik atera ziren Estatu Batuetara 1924. urtera arte, Johnson-Reed Immigrazio Legeak urteroko kuota 150era ikaragarri murriztu zuen armeniarrentzat. .

Amerikarako hirugarren olatua Bigarren Mundu Gerraren ondoren hasi zen, lehenago Turkiatik Ekialde Hurbilera behartuta zeuden 700.000 armeniarrek gora egin zuten nazionalismo arabiar/turkiar, fundamentalismo islamiko edo sozialismoaren paroxismoei aurre egin zieten. Armeniar gutxiengo handi eta oparoak mendebalderantz eraman zituzten Europara eta Ameriketara —lehenik Egiptotik (1952), gero Turkiatik (1955), Irak (1958), Siria (1961), Libano (1975) eta Iran (1978). Hamarnaka milaka armeniar oparo eta ikasiak gainezka egin zuten mendebalderantzEstatu Batuetako segurtasuna. Nahiz eta zaila den esatea zenbat etorkin osatu zuten hirugarren bolada hori, 1990eko AEBetako erroldak dio armeniar arbasoak dituzten 267.975 amerikarren artean, 60.000 baino gehiago 1980-1989ko hamarkadan bakarrik etorri zirela, eta % 75 baino gehiago. Los Angeles handian kokatu ziren (Glendale, Pasadena, Hollywood). Hirugarren olatu honek hiruretatik handiena frogatu du, eta bere denborak bigarren belaunaldiko armeniar amerikarren asimilazioa moteldu zuen. Ekialde Hurbileko etorri berri etniko gogorren uholdeak 1960ko hamarkadatik aurrera armeniar amerikar erakundeen hazkuntza nabaria eragin zuen. Esaterako, Armeniako eguneko eskolak 1967an hasi ziren agertzen, eta zortzi ziren 1975ean, Libanoko gerra zibilaren lehen urtean; harrezkero, 1995etik 33ra igo dira. 1986an egindako inkesta batek baieztatu zuen atzerrian jaiotakoak direla erakunde etniko berri horien aitzindaria —eguneko eskola berriak, elizak, komunikabideak, erakunde politikoak eta kulturalak— orain bertakoak ere erakartzen dituztenak. armeniar etorkin gisa (Anny P. Bakalian, Armenian-Americans: From Being to Feeling Armenian [New Brunswick, NJ: Transaction, 1992]; aurrerantzean Bakalian bezala aipatua).

KOSENTAZIOAK AMERIKAN

Ameriketako lehen armeniarren olatua Boston eta New York handietara gainezka egin zen, non etorkinen ehuneko 90 bat senide edo lagun batzuekin bat egin zuten.lehenago iritsi zen. Armeniar asko Ingalaterra Berriko lantegietara erakarri ziren, eta beste batzuk New Yorken negozio txikiak hasi zituzten. Ekintzaileen jatorria eta hizkuntza anitzeko trebetasunak erabiliz, armeniarrek maiz arrakasta azkarra lortu zuten inportazio-esportazio enpresekin eta ospe desitxuratua lortu zuten "alfonbra-merkatari" gisa, ekialdeko alfonbra-negozio errentagarriaren erabateko menderatzeagatik. Ekialdeko kostaldetik, hazten ari diren armeniar komunitateak laster hedatu ziren Laku Handien eskualdeetara

Armeniar amerikar alfonbra-ehule tradizional hauek herrialdean zehar bidaiatu zuten beren antzinako talentua erakutsiz. Detroit eta Chicago eta baita Fresno eta Los Angeleseko Kaliforniako hegoaldeko laborantza eremuak ere. Armeniar komunitateak New Jersey, Rhode Island, Ohio eta Wisconsinen ere aurki daitezke.

1975eko Libanoko gerra zibilaz geroztik, Los Angelesek gerrak suntsitutako Beirut ordezkatu du Armeniako diasporaren "lehen hiria" gisa —Armeniatik kanpoko armeniar komunitate handiena—. 1970eko hamarkadaz geroztik Ameriketako Estatu Batuetara etorkin armeniar gehienak Los Angeles handian kokatu dira, eta bere tamaina 200.000 eta 300.000 artean izatera iritsi da. Hor sartzen dira 1960 eta 1984 artean Armenia Sobietar utzi zuten 30.000 armeniar inguru. Los Angelesen armeniarren presentziaren ondorioz, AEBetako hiri hau publiko orokorrarentzat nabaritzen den bakanetako bat da. Komunitateak denbora osoko telebista edo irrati katerik ez duen arren, gaur egun