από τον Harold Takooshian

Επισκόπηση

Οι περίπου 700.000 Αμερικανοί αρμενικής καταγωγής κατάγονται από ένα αρχαίο έθνος που βρίσκεται στα σύνορα της σύγχρονης Ρωσίας, της Τουρκίας και του Ιράν. Κατά το μεγαλύτερο μέρος των τελευταίων 4.000 ετών, οι Αρμένιοι ήταν ένας υποταγμένος λαός χωρίς ανεξάρτητο κράτος μέχρι τις 23 Σεπτεμβρίου 1991, όταν η Σοβιετική Ένωση διαλύθηκε και οι 3.400.000 άνθρωποι στην περιοχή αυτή ψήφισαν για τη δημιουργία μιας νέας Δημοκρατίας της Αρμενίας.

ΙΣΤΟΡΙΑ

Η πατρίδα της Αρμενίας βρίσκεται στο σταυροδρόμι της Μικράς Ασίας, που συνδέει την Ευρώπη με τη Μέση και την Άπω Ανατολή. Οι αρχικοί άποικοι του οροπεδίου, που ξεκίνησαν περίπου το 2800 π.Χ., ήταν οι διάφορες αρειανές φυλές των Αρμενίων και των Χαγιάσων, που αργότερα συγχωνεύτηκαν για να σχηματίσουν τον πολιτισμό και το βασίλειο της Ουράρτου (860-580 π.Χ.). Οι άποικοι αυτοί ανέπτυξαν προηγμένες δεξιότητες στη γεωργία και την επεξεργασία μετάλλων. Ο αρμενικός πολιτισμός κατάφερε νανα επιβιώσει παρά τη συνεχή διαδοχή πολέμων και καταλήψεων από πολύ μεγαλύτερες ομάδες, όπως οι Χετταίοι, οι Ασσύριοι, οι Πάρθοι, οι Μήδοι, οι Μακεδόνες, οι Ρωμαίοι, οι Πέρσες, οι Βυζαντινοί, οι Τάταροι, οι Μογγόλοι, οι Τούρκοι, οι Σοβιετικοί Ρώσοι και τώρα οι Αζερμπαϊτζανοί, στους 25 αιώνες που ακολούθησαν. Η πρωτεύουσα της Αρμενίας σήμερα, το Ερεβάν (1,3 εκατομμύρια κάτοικοι), γιόρτασε την 2775η επέτειό της το 1993.

Η μακρά ιστορία του αρμενικού έθνους διανθίζεται από θριάμβους κατά των αντιξοοτήτων. Το 301 μ.Χ., το μικρό βασίλειο της Αρμενίας έγινε το πρώτο που υιοθέτησε τον χριστιανισμό ως εθνική θρησκεία, περίπου 20 χρόνια πριν ο Κωνσταντίνος τον ανακηρύξει κρατική θρησκεία της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Το 451, όταν η Περσία διέταξε την επιστροφή στον παγανισμό, ο μικρός στρατός της Αρμενίας στάθηκε προκλητικά σταθερός για να υπερασπιστεί την πίστη του- στοΜάχη του Αβαράιρ, η νίκη της Περσίας επί αυτών των αποφασισμένων μαρτύρων αποδείχθηκε τόσο δαπανηρή που τελικά επέτρεψε στους Αρμένιους να διατηρήσουν τη θρησκευτική τους ελευθερία. Όταν οι Ευρωπαίοι Σταυροφόροι τον 12ο αιώνα εισήλθαν στην Εγγύς Ανατολή για να "απελευθερώσουν" τους Αγίους Τόπους από τους μουσουλμάνους, βρήκαν ευημερούσες αρμενικές κοινότητες να ευημερούν ανάμεσα στους μουσουλμάνους, ενώ διατήρησαν τον Πανάγιο Τάφο στην Ιερουσαλήμ και τηνάλλες χριστιανικές τοποθεσίες. Κάτω από 400 χρόνια οθωμανικής τουρκικής κυριαρχίας (1512-1908), η χριστιανική αρμενική μειονότητα - μια εργατική, μορφωμένη ελίτ μέσα στην αυτοκρατορία του Σουλτάνου - είχε ανέλθει σε θέση εμπιστοσύνης και επιρροής. Ένας τέτοιος υπήκοος του Σουλτάνου, ο Calouste Gulbenkian, έγινε αργότερα ο πρώτος δισεκατομμυριούχος του κόσμου μέσω διαπραγματεύσεων με επτά δυτικές πετρελαϊκές εταιρείες που αναζητούσαν το αραβικό πετρέλαιο στο1920s.

"I θα ήθελε να δει οποιαδήποτε δύναμη του κόσμου να καταστρέφει αυτή τη φυλή, αυτή τη μικρή φυλή ασήμαντων ανθρώπων, της οποίας η ιστορία έχει τελειώσει, της οποίας οι πόλεμοι έχουν γίνει και χαθεί, της οποίας τα οικοδομήματα έχουν καταρρεύσει, της οποίας η λογοτεχνία είναι αδιάβαστη, της οποίας οι προσευχές δεν εισακούονται πια.... Γιατί όταν δύο από αυτούς συναντηθούν οπουδήποτε στον κόσμο, δείτε αν δεν θα δημιουργήσουν μια νέα Αρμενία!

Κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου (1915-1920), με την κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και την άνοδο του παντουρκικού εθνικισμού, η τουρκική κυβέρνηση προσπάθησε να εξαλείψει το αρμενικό έθνος σε αυτό που σήμερα αποκαλείται "η πρώτη γενοκτονία του εικοστού αιώνα". Ένα εκατομμύριο Τούρκοι Αρμένιοι σφαγιάστηκαν, ενώ τα άλλα εκατομμύρια επιζώντων εκδιώχθηκαν από την πατρίδα τους στην Ανατολία σε μια παγκόσμια διασπορά πουπαραμένει μέχρι σήμερα.

Η ΑΡΜΕΝΙΚΉ ΔΗΜΟΚΡΑΤΊΑ

Στις 28 Μαΐου 1918, αντιμετωπίζοντας το θάνατο, ορισμένοι Αρμένιοι ανακήρυξαν ένα ανεξάρτητο αρμενικό κράτος στη βορειοανατολική γωνία της Τουρκίας. Αντιμέτωπη με τον ισχυρότερο τουρκικό στρατό, η βραχύβια Δημοκρατία δέχτηκε γρήγορα τη ρωσική προστασία το 1920. Το 1936 έγινε η Αρμενική Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία (ΑΣΣΔ), η μικρότερη από τις 15 δημοκρατίες της Ένωσης, καταλαμβάνοντας μόνο το βορειοανατολικό δέκα τοις εκατό της επικράτειας της(Το υπόλοιπο 90% στην Ανατολική Τουρκία βρίσκεται σήμερα άδειο από Αρμένιους.) Αν και ο Στάλιν ενθάρρυνε με επιτυχία περίπου 200.000 Αρμένιους της διασποράς να "επιστρέψουν" στη Σοβιετική Αρμενία μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, τα χρόνια του Στάλιν σημαδεύτηκαν από πολιτική και οικονομική καταπίεση. Στις 23 Σεπτεμβρίου 1991, με τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης, οι πολίτες της Αρμενίας ψήφισαν με συντριπτική πλειοψηφία να σχηματίσουν μια άλληΑπό το 1995, η Αρμενία είναι ένα από τα δύο μόνο από τα 15 πρώην σοβιετικά κράτη που δεν διοικείται από πρώην κομμουνιστή, διατηρώντας τώρα έναν ελεύθερο Τύπο και ένα ισχυρό νέο πολυκομματικό σύστημα που δεν είχε ποτέ πριν.

Η Αρμενία εξακολουθεί να ανακάμπτει από τον ισχυρό σεισμό του 1988 που κατέστρεψε πολλές πόλεις και σκότωσε περίπου 50.000 ανθρώπους. Επίσης από το 1988, η Αρμενία έχει εμπλακεί σε μια επώδυνη ένοπλη σύγκρουση με το μεγαλύτερο, μουσουλμανικό Αζερμπαϊτζάν, με αποτέλεσμα τον αποκλεισμό της Αρμενίας και τις τρομερές ελλείψεις σε τρόφιμα, καύσιμα και προμήθειες. Οι μάχες γίνονται για το Ναγκόρνο-Καραμπάχ, έναν εθνοτικό αρμενικό θύλακα στο Αζερμπαϊτζάν που θέλει νανα αποσχιστούν από την κυριαρχία του Αζερμπαϊτζάν. Μια κατάπαυση του πυρός τέθηκε σε ισχύ το 1994, αλλά μικρή πρόοδος σημειώθηκε προς μια μόνιμη ειρηνική λύση. Οι διαφωνίες εντός της κυβέρνησης σχετικά με την ειρηνευτική διαδικασία οδήγησαν στην παραίτηση του Αρμένιου προέδρου Λεβόν Τερ-Πετροσιάν το 1998. Αντικαταστάθηκε από τον πρωθυπουργό του, Ρομπέρ Κοτσαριάν. Εν τω μεταξύ, τα τέσσερα εκατομμύρια Αρμένιοι στη διασποράεπέκτειναν δυναμικά την υποστήριξή τους για την επιβίωση της Αρμενίας.

Μεταξύ των 15 σοβιετικών δημοκρατιών, η Αρμενία ήταν η μικρότερη- τα 11.306 τετραγωνικά μίλια της θα την κατέτασσε στην 42η θέση μεταξύ των 50 πολιτειών των Η.Π.Α. (έχει περίπου το μέγεθος του Μέριλαντ). Ήταν επίσης η πιο μορφωμένη (σε κατά κεφαλήν φοιτητές) και η πιο εθνοτικά ομοιογενής, με 93% Αρμένιους και 7% Ρώσους, Κούρδους, Ασσύριους, Έλληνες ή Αζέρους. Η πρωτεύουσα Ερεβάν (πληθυσμός 1.300.000) ήτανΤο τεράστιο άγαλμα της Μητέρας Αρμενίας, με το σπαθί στο χέρι, που βλέπει προς την κοντινή Τουρκία από το κέντρο του Ερεβάν, συμβολίζει το πώς οι πολίτες της αρμενικής δημοκρατίας βλέπουν ιστορικά τους εαυτούς τους ως σθεναρούς φύλακες της πατρίδας, ελλείψει της μακρινής spiurk (Αρμένιοι της διασποράς).

Παρόλο που η ανεξάρτητη Δημοκρατία της Αρμενίας υπάρχει από το 1991, είναι παραπλανητικό να την ονομάζουμε πατρίδα, όπως, για παράδειγμα, η Σουηδία για τους Σουηδοαμερικανούς, για μερικούς λόγους. Πρώτον, για σχεδόν όλα τα τελευταία 500 χρόνια, οι Αρμένιοι δεν είχαν ανεξάρτητο κράτος. Δεύτερον, η δεδηλωμένη πολιτική του κομμουνισμού να καταπνίγει τους εθνικιστές μέσα στις 15 δημοκρατίες του κατέστησε το καθεστώς της προηγούμενης σοβιετικής δημοκρατίαςκαι των πολιτών της ως αμφισβητήσιμη από τους περισσότερους Αρμένιους της διασποράς. Τρίτον, η Δημοκρατία αυτή καταλαμβάνει μόνο το βορειοανατολικό δέκα τοις εκατό της επικράτειας της ιστορικής Αρμενίας, συμπεριλαμβανομένων μόνο μερικών από τις δώδεκα μεγαλύτερες αρμενικές πόλεις της Τουρκίας πριν από το 1915 - πόλεις που σήμερα είναι άδειες από Αρμένιους στην Ανατολική Τουρκία. Μόνο ένα μικρό κλάσμα των προγόνων των σημερινών Αρμενίων Αμερικανών είχε οποιαδήποτε επαφή με τη ρωσόδουληβόρειες πόλεις του Ερεβάν, του Βαν ή του Ερζερούμ. Μια πρόσφατη έρευνα διαπιστώνει ότι το 80% των Αρμενίων νέων των ΗΠΑ εκφράζουν ενδιαφέρον να επισκεφθούν τη Δημοκρατία, ωστόσο το 94% συνεχίζει να θεωρεί σημαντικό να ανακτήσει το κατεχόμενο τμήμα της πατρίδας από την Τουρκία. Η σύγχρονη Τουρκία δεν επιτρέπει στους Αρμένιους να εισέλθουν σε τμήματα της Ανατολικής Τουρκίας και λιγότερο από το 1% των Αμερικανών Αρμενίων έχουν "επαναπατριστεί" στηνΔημοκρατία της Αρμενίας.

ΜΕΤΑΝΆΣΤΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΉ

Όπως οι αρχαίοι Φοίνικες και οι Έλληνες, η συγγένεια των Αρμενίων για την παγκόσμια εξερεύνηση ξεκινά από τον 8ο αιώνα π.Χ. Μέχρι το 1660, υπήρχαν 60 αρμενικές εμπορικές επιχειρήσεις μόνο στην πόλη του Άμστερνταμ της Ολλανδίας και αρμενικές αποικίες σε κάθε γωνιά της γνωστής γης, από την Αντίς Αμπέμπα μέχρι την Καλκούτα, τη Λισαβόνα μέχρι τη Σιγκαπούρη. Τουλάχιστον ένα παλιό χειρόγραφο θέτει την πιθανότητα ενός Αρμένιου που έπλευσεΠιο τεκμηριωμένη είναι η άφιξη του "Μαρτίνου του Αρμένιου", ο οποίος μεταφέρθηκε ως αγρότης στην αποικία του κόλπου της Βιρτζίνια από τον κυβερνήτη George Yeardley το 1618 -δύο χρόνια πριν από την άφιξη των προσκυνητών στο Plymouth Rock. Παρόλα αυτά, μέχρι το 1870, υπήρχαν λιγότεροι από 70 Αρμένιοι στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι περισσότεροι από τους οποίους σχεδίαζαν να επιστρέψουν στην Ανατολία μετά την ολοκλήρωση της εκπαίδευσής τους στο κολέγιο ή σε κάποιο επάγγελμα.παράδειγμα, ένας ήταν ο φαρμακοποιός Κρίσταπορ Ντερ Σεροπιάν, ο οποίος εισήγαγε την έννοια του βιβλίου της τάξης, ενώ σπούδαζε στο Γέιλ. Τη δεκαετία του 1850, εφηύρε την ανθεκτική πράσινη βαφή που εξακολουθεί να χρησιμοποιείται στην εκτύπωση του αμερικανικού νομίσματος. Ένας άλλος ήταν ο δημοσιογράφος Χατσαντούρ Οσγκανιάν, ο οποίος έγραψε για το New York Herald μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης- εξελέγη πρόεδρος της Λέσχης Τύπου της Νέας Υόρκης τη δεκαετία του 1850.

Η μεγάλη αρμενική μετανάστευση προς την Αμερική ξεκίνησε τη δεκαετία του 1890. Κατά τη διάρκεια αυτών των ταραγμένων τελευταίων χρόνων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, οι ευημερούσες χριστιανικές μειονότητες έγιναν στόχος του βίαιου τουρκικού εθνικισμού και αντιμετωπίστηκαν ως giavours (μη μουσουλμάνοι άπιστοι). Τα ξεσπάσματα του 1894-1895 είδαν περίπου 300.000 Τούρκους Αρμένιους να σφαγιάζονται. Αυτό ακολουθήθηκε το 1915-1920 από την οργανωμένη από την κυβέρνηση γενοκτονία ενός εκατομμυρίου Αρμενίων κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Αυτή η αναταραχή προκάλεσε μαζική αρμενική μετανάστευση στην Αμερική σε τρία κύματα. Πρώτον, από το 1890-1914, 64.000 Τούρκοι Αρμένιοι κατέφυγαν στην Αμερική πριν από τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο.Το 1920, περίπου 30.771 επιζώντες κατέφυγαν στις Ηνωμένες Πολιτείες μέχρι το 1924, όταν ο νόμος Τζόνσον-Ριντ για τη μετανάστευση μείωσε δραστικά την ετήσια ποσόστωση σε 150 για τους Αρμένιους.

Το τρίτο κύμα προς την Αμερική ξεκίνησε μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, καθώς οι 700.000 Αρμένιοι που είχαν προηγουμένως αναγκαστεί να εγκαταλείψουν την Τουρκία και να μεταφερθούν στη Μέση Ανατολή αντιμετώπισαν τους παροξυσμούς του ανερχόμενου αραβικού/τουρκικού εθνικισμού, του ισλαμικού φονταμενταλισμού ή του σοσιαλισμού. Οι μεγάλες και ευημερούσες αρμενικές μειονότητες οδηγήθηκαν προς τα δυτικά, στην Ευρώπη και την Αμερική - πρώτα από την Αίγυπτο (1952), στη συνέχεια και πάλι από την Τουρκία (1955), το Ιράκ (1958), τη Συρία (1961),Λιβάνου (1975) και του Ιράν (1978). Δεκάδες χιλιάδες ευημερούντες, μορφωμένοι Αρμένιοι κατέκλυσαν τη Δύση προς την ασφάλεια των Ηνωμένων Πολιτειών. Αν και είναι δύσκολο να πούμε πόσοι μετανάστες αποτέλεσαν αυτό το τρίτο κύμα, η απογραφή του 1990 στις ΗΠΑ αναφέρει ότι από το σύνολο των 267.975 Αμερικανών που έχουν αρμενική καταγωγή, περισσότεροι από 60.000 ήρθαν μόνο κατά τη δεκαετία 1980-1989, και πάνω από το 75% αυτώνεγκαταστάθηκαν στην ευρύτερη περιοχή του Λος Άντζελες (Glendale, Pasadena, Hollywood). Αυτό το τρίτο κύμα αποδείχτηκε το μεγαλύτερο από τα τρία, και η χρονική στιγμή του επιβράδυνε την αφομοίωση των Αρμενοαμερικανών δεύτερης γενιάς. Η εισροή των έντονα εθνοτικών νεοφερμένων από τη Μέση Ανατολή προκάλεσε μια ορατή άνθιση των αρμενοαμερικανικών ιδρυμάτων από τη δεκαετία του '60. Για παράδειγμα, αρμενικά ημερήσια σχολεία άρχισαν να εμφανίζονται το 1967,και αριθμούσαν οκτώ το 1975, το πρώτο έτος του λιβανέζικου εμφυλίου πολέμου- έκτοτε, αυξήθηκαν σε 33 το 1995. Μια έρευνα του 1986 επιβεβαίωσε ότι οι αλλοδαποί είναι η αιχμή του δόρατος αυτών των νέων εθνικών οργανώσεων - νέα ημερήσια σχολεία, εκκλησίες, μέσα ενημέρωσης, πολιτικές και πολιτιστικές οργανώσεις - οι οποίες προσελκύουν πλέον τόσο ντόπιους όσο και μετανάστες Αρμένιους (Anny P. Bakalian, Αρμένιοι-Αμερικανοί: Από το να είσαι Αρμένιος στο να αισθάνεσαι Αρμένιος [New Brunswick, NJ: Transaction, 1992]- στο εξής αναφέρεται ως Bakalian).

ΟΙΚΙΣΜΟΊ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΉ

Το πρώτο κύμα των Αρμενίων στην Αμερική κατέκλυσε την ευρύτερη περιοχή της Βοστώνης και της Νέας Υόρκης, όπου περίπου το 90% των μεταναστών προσχώρησε στη χούφτα των συγγενών ή φίλων που είχαν φτάσει νωρίτερα. Πολλοί Αρμένιοι προσελκύστηκαν στα εργοστάσια της Νέας Αγγλίας, ενώ άλλοι στη Νέα Υόρκη ξεκίνησαν μικρές επιχειρήσεις. Χρησιμοποιώντας το επιχειρηματικό τους υπόβαθρο και τις πολύγλωσσες δεξιότητές τους, οι Αρμένιοι συχνά βρήκαν γρήγορη επιτυχία σεεπιχειρήσεις εισαγωγών-εξαγωγών και απέκτησαν μια διαστρεβλωμένη φήμη ως "έμποροι χαλιών" για την πλήρη κυριαρχία τους στην επικερδή επιχείρηση ανατολικών χαλιών. Από την Ανατολική Ακτή, οι αυξανόμενες αρμενικές κοινότητες σύντομα επεκτάθηκαν στις περιοχές των Μεγάλων Λιμνών της

Αυτοί οι παραδοσιακοί Αρμένιοι Αμερικανοί υφαντές χαλιών ταξίδευαν σε όλη τη χώρα παρουσιάζοντας το αρχαίο τους ταλέντο. Ντιτρόιτ και Σικάγο, καθώς και στις αγροτικές περιοχές της νότιας Καλιφόρνιας, Φρέσνο και Λος Άντζελες. Αρμενικές κοινότητες υπάρχουν επίσης στο Νιου Τζέρσεϊ, το Ρόουντ Άιλαντ, το Οχάιο και το Ουισκόνσιν.

Μετά τον εμφύλιο πόλεμο του Λιβάνου το 1975, το Λος Άντζελες αντικατέστησε την κατεστραμμένη από τον πόλεμο Βηρυτό ως η "πρώτη πόλη" της αρμενικής διασποράς - η μεγαλύτερη αρμενική κοινότητα εκτός Αρμενίας. Η πλειονότητα των Αρμενίων μεταναστών στις Ηνωμένες Πολιτείες από τη δεκαετία του 1970 έχει εγκατασταθεί στην ευρύτερη περιοχή του Λος Άντζελες, ανεβάζοντας το μέγεθός της σε 200.000 με 300.000. Σε αυτούς περιλαμβάνονται περίπου 30.000 Αρμένιοι που εγκατέλειψαν τη Σοβιετική Αρμενία μεταξύ1960 και 1984. Η αρμενική παρουσία στο Λος Άντζελες καθιστά την πόλη αυτή των ΗΠΑ μία από τις λίγες που είναι αισθητή στο ευρύ κοινό. Αν και η κοινότητα δεν διαθέτει τηλεοπτικό ή ραδιοφωνικό σταθμό πλήρους απασχόλησης, σήμερα υποστηρίζει περίπου δώδεκα τοπικά ή συνδικαλιστικά τηλεοπτικά ή ραδιοφωνικά προγράμματα σχεδιασμένα για αρμενοφωνικό κοινό. Από το 1979, οι εκδόσεις UniArts Publications εκδίδουν ένα δίγλωσσο αρμενικόΟ κατάλογος White/Yellow Pages που περιλαμβάνει 40.000 νοικοκυριά, χιλιάδες τοπικές επιχειρήσεις και εκατοντάδες αρμενικές οργανώσεις μεταξύ των 500 σελίδων του. Η κοινότητα σφύζει από αρμενικά μέσα ενημέρωσης και εκδότες, περίπου 20 σχολεία και 40 εκκλησίες, ένα κολέγιο, και κάθε είδους εθνοτικά εξειδικευμένα καταστήματα και επιχειρήσεις. Η κοινότητα έχει επίσης τα προβλήματά της. Ο αριθμός των LEP (Limited English Proficiency)Αρμενίων μαθητών στα τοπικά δημόσια σχολεία έχει εκτοξευθεί από 6.727 το 1989 σε 15.156 το 1993, δημιουργώντας έλλειψη δίγλωσσων εκπαιδευτικών. Ακόμη πιο ανησυχητική είναι η αυξανόμενη εμπλοκή της αρμενικής νεολαίας με τα όπλα, τις συμμορίες και την κατάχρηση ουσιών. Ορισμένοι από τους χιλιάδες νεοφερμένους από την πρώην Σοβιετική Ένωση έχουν κατηγορηθεί ότι φέρνουν μαζί τους μια jarbig (πονηρή) στάση που προκαλεί αμηχανία στους άλλους Αρμένιους και δυσαρέσκεια και προκατάληψη στους odars (μη Αρμένιοι). Σε απάντηση, η αρμενική κοινότητα προσπάθησε να καλύψει τις δικές της ανάγκες με δύο οργανισμούς πολλαπλών υπηρεσιών: το Αρμενικό Ευαγγελικό Κέντρο Κοινωνικών Υπηρεσιών και την Αρμενική Ανακουφιστική Εταιρεία.

Οι Αρμένιοι εκτιμούν ότι ο αριθμός τους κυμαίνεται μεταξύ 500.000 και 800.000 στις Ηνωμένες Πολιτείες συν 100.000 στον Καναδά. Αυτές οι εκτιμήσεις περιλαμβάνουν όλους εκείνους που έχουν τουλάχιστον έναν Αρμένιο παππού και γιαγιά, είτε ταυτίζονται με τους Αρμένιους είτε όχι. Αν υποθέσουμε ότι η εκτίμηση είναι 700.000, οι τέσσερις μεγαλύτερες συγκεντρώσεις στις ΗΠΑ είναι στη νότια Καλιφόρνια (40% ή 280.000), στην ευρύτερη Βοστώνη (15% ή 100.000),η ευρύτερη περιοχή της Νέας Υόρκης (15% ή 100.000) και το Μίσιγκαν (10% ή 70.000). Δεδομένου ότι τόσο λίγοι Αρμένιοι εισήλθαν στην Αμερική πριν από τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και τόσοι πολλοί μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, η πλειοψηφία των Αρμενίων των ΗΠΑ σήμερα είναι μόνο Αμερικανοί πρώτης, δεύτερης ή τρίτης γενιάς, με πολύ λίγους που έχουν και τους τέσσερις παππούδες και γιαγιάδες γεννημένους σε αμερικανικό έδαφος. Τα επίσημα στοιχεία της απογραφής των ΗΠΑ είναι πιο συντηρητικά από τα αρμενικά.Η απογραφή του 1990 κατέγραψε 308.096 Αμερικανούς που αναφέρουν την καταγωγή τους ως "αρμενική", από 212.621 το 1980. Εκατόν πενήντα χιλιάδες αναφέρουν την αρμενική ως τη γλώσσα που μιλούν στο σπίτι το 1990, από 102.387 το 1980. Μεταξύ 1992 και 1997, σχεδόν 23.000 Αρμένιοι μετανάστευσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες, σύμφωνα με την Υπηρεσία Μετανάστευσης και Πολιτογράφησης των ΗΠΑ.

ΣΧΈΣΕΙΣ ΜΕ ΆΛΛΟΥΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΎΣ

Η πλειονότητα των Αρμενίων δεν "τραβήχτηκε" στην Αμερική τόσο από τις ευκαιρίες όσο "σπρώχτηκε" στην Αμερική από την αιματοχυσία εντός της πατρίδας τους. Παρόλα αυτά, η παραδοσιακή αρμενική κουλτούρα μοιάζει τόσο πολύ με τις αμερικανικές αξίες που πολλοί Αρμένιοι αισθάνονται ότι "επιστρέφουν στο σπίτι τους" στην Αμερική και κάνουν μια εύκολη μετάβαση στην οικονομία της ελεύθερης αγοράς και στις κοινωνικές αξίες της. Ένα μεγάλο ποσοστό των μεταναστών γίνεταιπλούσιους επιχειρηματίες ή μορφωμένους κοινοτικούς ηγέτες μέσα σε μία ή δύο δεκαετίες από την άφιξή τους και αισθάνονται συγγένεια με τους γηγενείς των ΗΠΑ.

Η υποδοχή των Αρμενίων από την αμερικανική κοινωνία είναι εξίσου φιλική. Οι Αρμένιοι έχουν βιώσει ελάχιστες προκαταλήψεις στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι Αρμένιοι είναι μια μικροσκοπική μειονότητα, που μόλις και μετά βίας γίνεται αντιληπτή από τους περισσότερους Αμερικανούς, επειδή οι νεοφερμένοι Αρμένιοι είναι συνήθως πολύγλωσσοι, αγγλόφωνοι χριστιανοί που φθάνουν σε στενά συνδεδεμένες οικογένειες στις οποίες ο αρχηγός του νοικοκυριού είναι μορφωμένος επαγγελματίας, ειδικευμένος τεχνίτης ήεπιχειρηματίας που απορροφάται εύκολα από την αμερικανική οικονομία. Η αρμενική κουλτούρα ενθαρρύνει την εκπαίδευση των γυναικών (η οποία χρονολογείται από τον πέμπτο αιώνα του Κανονικού Δικαίου), οπότε πολλές γυναίκες έχουν επίσης κατάρτιση ή εργασιακή εμπειρία. Δεδομένου ότι οι περισσότερες μετακινούνται με "αλυσιδωτή μετανάστευση", με οικογένειες που βρίσκονται ήδη στις Ηνωμένες Πολιτείες για να τις υποδεχθούν, οι νεοαφιχθέντες έχουν βοήθεια από τις οικογένειές τους ή από το δίκτυο των αρμενικών οργανώσεων των ΗΠΑ.Στις προσωπικές τους αξίες επίσης, οι Αρμένιοι ονομάστηκαν "Αγγλοσάξονες της Μέσης Ανατολής" από Βρετανούς συγγραφείς του 1800, επειδή είχαν τη φήμη εργατικών, δημιουργικών, θεοσεβούμενων, οικογενειοκρατών, λιτών επιχειρηματιών που έτειναν προς τον συντηρητισμό και την ομαλή προσαρμογή στην κοινωνία. Τα παραδείγματα αντι-αρμενικών αισθημάτων είναι λίγα.

Προσαρμογή και αφομοίωση

Σε όλη τη διασπορά, οι Αρμένιοι έχουν αναπτύξει ένα μοτίβο γρήγορου εγκλιματισμού και αργής αφομοίωσης. Οι Αρμένιοι εγκλιματίζονται γρήγορα στην κοινωνία τους, μαθαίνοντας τη γλώσσα, φοιτώντας στο σχολείο και προσαρμοζόμενοι στην οικονομική και πολιτική ζωή. Εν τω μεταξύ, είναι ιδιαίτερα ανθεκτικοί στην αφομοίωση, διατηρώντας τα δικά τους σχολεία, τις εκκλησίες, τους συλλόγους, τη γλώσσα και τα δίκτυα ενδογαμίας καιΗ κοινωνιολόγος Anny Bakalian παρατηρεί ότι σε όλες τις γενιές, οι Αρμένιοι των ΗΠΑ μετακινούνται από ένα πιο κεντρικό "να είσαι Αρμένιος" σε ένα πιο επιφανειακό "να αισθάνεσαι Αρμένιος", εκφράζοντας νοσταλγική υπερηφάνεια για την κληρονομιά τους, ενώ ενεργούν πλήρως αμερικανικά.

Η αρμενική κοινότητα των ΗΠΑ μπορεί να θεωρηθεί καλύτερα ως το προϊόν δύο ομάδων έντονων, αντίθετων δυνάμεων - κεντρομόλες πιέσεις που συνδέουν τους Αρμένιους μεταξύ τους και φυγόκεντρες πιέσεις που τους απομακρύνουν. Οι κεντρομόλες δυνάμεις μεταξύ των Αρμενίων είναι σαφείς. Περισσότερο από τις περισσότερες εθνικότητες των ΗΠΑ, οι νέοι και οι ενήλικες της διασποράς Αρμένιοι αισθάνονται σαν περήφανοι φύλακες που είναι επιφορτισμένοι με την προστασία των αρχαίων, ιδιαίτερα...εξελιγμένη κουλτούρα - τη χαρακτηριστική γλώσσα, το αλφάβητο, την αρχιτεκτονική, τη μουσική και την τέχνη - από την εξαφάνιση. Αυτή η αίσθηση καθήκοντος τους κάνει να αντιστέκονται στην αφομοίωση. Διατηρούν επίμονα τα δικά τους σχολεία, τις εκκλησίες, τους συλλόγους, τη γλώσσα, τις τοπικές hantesses (φεστιβάλ) και δίκτυα ενδογαμιών και φιλίας. Η σημερινή αρμενική κοινότητα των ΗΠΑ συνδέεται με ένα δίκτυο αρμενικών ομάδων που περιλαμβάνει, για παράδειγμα, περίπου 170 εκκλησιαστικές κοινότητες, 33 ημερήσια σχολεία, 20 εθνικές εφημερίδες, 36 ραδιοφωνικά ή τηλεοπτικά προγράμματα, 58 προγράμματα υποτροφιών για φοιτητές και 26 επαγγελματικές ενώσεις. Η ανθρωπολόγος Margaret Mead πρότεινε ότι κατά τη διάρκεια των αιώνων,οι Αρμένιοι της διασποράς (όπως και οι Εβραίοι) έχουν αναπτύξει μια στενά συνδεδεμένη οικογενειακή δομή που λειτουργεί ως προπύργιο κατά του αφανισμού και της αφομοίωσης ( Κουλτούρα και δέσμευση [Νέα Υόρκη: Columbia University Press, 1978]). Έχει βάση η άποψη που εκφράζεται από ορισμένους Αρμένιους ότι ο πολιτισμός της Αμερικής έχει εξελιχθεί για λιγότερο από 400 χρόνια από το 1600, σε μια εποχή που ο αρμενικός πολιτισμός είχε ήδη 2.500 χρόνια εξέλιξης.

Εν τω μεταξύ, οι φυγόκεντρες δυνάμεις μπορεί επίσης να είναι ισχυρές, οδηγώντας τους Αρμένιους έξω από την κοινότητά τους. Λόγω των πολιτικών και θρησκευτικών διχασμών, οι πολλές ομάδες συχνά διπλασιάζονται ή και ανταγωνίζονται η μία την άλλη, δημιουργώντας άσχημα αισθήματα. Οι γεννημένοι στην Αμερική και οι νέοι, ιδιαίτερα, συχνά θεωρούν τους ηγέτες των οργανώσεων ως "εκτός επαφής", ενώ άλλοι αποφεύγουν τις αρμενικές οργανώσεις λόγω της πλουτοκρατικής τάσης να επιτρέπουν τηνΑντίθετα με τις περισσότερες εθνότητες των ΗΠΑ, δεν υπάρχει κανένα συντονιστικό όργανο μεταξύ των πολλών πλούσιων αρμενικών ομάδων, γεγονός που συχνά οδηγεί σε διχόνοια και ανταγωνισμό για την ηγεσία. Οι λίγες πρόσφατες προσπάθειες συντονισμού της κοινότητας (όπως η σύνταξη του Αρμενικό Αλμανάκ, Αρμενικός Κατάλογος, και Ποιος είναι ποιος Ίσως η εμφάνιση, το 1991, μιας σταθερής Αρμενικής Δημοκρατίας για πρώτη φορά μετά από 500 χρόνια, μπορεί να λειτουργήσει ως σταθεροποιητική δύναμη εντός της διασποράς. Εν τω μεταξύ, δεν είναι σαφές πόσοι Αρμένιοι των ΗΠΑ έχουν αφήσει πίσω τους την κοινότητά τους, αν όχι την κληρονομιά τους, λόγω των διχαστικών δυνάμεων στο εσωτερικό της.

ΠΑΡΟΙΜΊΕΣ

Η Βίβλος είναι η πηγή των περισσότερων αρμενικών ρητών. Οι Αρμένιοι μοιράζονται επίσης με τους μουσουλμάνους Τούρκους

Ο Norik Shahbazian, συνέταιρος στην Panos Pastries, επιδεικνύει ένα δίσκο με διάφορες ποικιλίες μπακλαβά και νόστιμα αρμενικά επιδόρπια. γείτονες τα γνωμικά του "Χότζα", ενός μυθικού χαρακτήρα που διδάσκει τους ακροατές με το άλλοτε ανόητο και άλλοτε σοφό παράδειγμά του. Άλλα δημοφιλή αρμενικά γνωμικά είναι: Μαθαίνουμε περισσότερα από έναν έξυπνο αντίπαλο παρά από έναν ηλίθιο σύμμαχο- Καίγεται μόνο εκεί που πέφτει η φωτιά- Όπου υπάρχουν δύο Αρμένιοι υπάρχουν τουλάχιστον τρεις απόψεις- Στόμα με στόμα, η σκλήθρα γίνεται κορμός- Όσο μεγαλώνουμε, τόσο περισσότερο μαςξέρουν οι γονείς- Η ζήλια πρώτα πληγώνει τον ζηλιάρη- Το χρήμα σε κάποιους φέρνει σοφία και άλλους τους κάνει να φέρονται ανόητα- Στο γάμο, όπως και στο θάνατο, πας ή στον παράδεισο ή στην κόλαση- Εγώ είμαι αφεντικό, εσύ είσαι αφεντικό. Ποιος αλέθει λοιπόν το αλεύρι;- Κλείδωσε καλά την πόρτα σου: μην κάνεις κλέφτη το γείτονά σου- Η κακιά γλώσσα είναι πιο κοφτερή κι από ξυράφι, χωρίς φάρμακο για ό,τι κόβει- Το ψάρι αρχίζει να μυρίζει από το κεφάλι του- Να φοβάσαι τοάνθρωπος που δεν φοβάται τον Θεό- στενό μυαλό έχει πλατιά γλώσσα- γλυκιά γλώσσα θα βγάλει το φίδι από την τρύπα του- δες τη μάνα, παντρέψου το κορίτσι.

CUISINE

Η Αρμένισσα αναμένεται να είναι υπερήφανη για την κουζίνα της και να μεταδώσει αυτή την ικανότητα στις κόρες της. Από διατροφικής άποψης, η αρμενική διατροφή είναι πλούσια σε γαλακτοκομικά, έλαια και κόκκινα κρέατα. Δίνει έμφαση στη λεπτότητα των γεύσεων και των υφών, με πολλά βότανα και μπαχαρικά. Περιλαμβάνει πιάτα χωρίς κρέας, για να εξυπηρετήσει τη Σαρακοστή κάθε άνοιξη. Δεδομένου ότι απαιτείται τόσος πολύς χρόνος και προσπάθεια -μαρινάρισμα, γέμιση, βράσιμο-, η αρμενική διατροφή των ΗΠΑ είναι πολύ πλούσια σε γαλακτοκομικά, έλαια και κόκκινα κρέατα.Τα παραδοσιακά αρμενικά φαγητά χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: τα κοινά και τα ξεχωριστά.

Το κοινό μέρος της αρμενικής διατροφής είναι τα μεσογειακά φαγητά που είναι ευρέως γνωστά μεταξύ των Αράβων, των Τούρκων, των Ελλήνων. Αυτό περιλαμβάνει ορεκτικά όπως humus, baba ganoush, tabouleh, madzoon (γιαούρτι)- κύρια πιάτα όπως πιλάφι (ρύζι), ιμάμης Μπαγιλντί (κατσαρόλα μελιτζάνας), foule (φασόλια), felafel (τηγανίτες λαχανικών), κρέας κομμένο σε κύβους που ονομάζεται κεμπάπ για μπάρμπεκιου ( shish kebab ) ή βρασμός ( tass kebab ), ή αλεσμένα σε kufta (κεφτεδάκια)- αρτοποιείο και επιδόρπια όπως πίτα, baklawa, bourma, halawi, halvah, mamoul, lokhoom, και ροφήματα όπως εσπρέσο, ή oghi (κονιάκ σταφίδας).

Το χαρακτηριστικό μέρος της αρμενικής διατροφής είναι απίθανο να βρεθεί εκτός αρμενικού σπιτιού ή εστιατορίου. Αυτό περιλαμβάνει ορεκτικά όπως το αρμενικό τυρί με σπάγκο, manti (σούπα με ζυμαρικά), tourshou (λαχανικά τουρσί), tahnabour (σούπα γιαουρτιού), jajik (πικάντικο γιαούρτι), basterma (πικάντικο αποξηραμένο βοδινό κρέας), lahmajun (πίτσα με κιμά), midia (μύδια)- κύρια πιάτα όπως bulghur (σιτάρι), harisse (αρνίσια μαγειρίτσα), boeregs (αφράτη ζύμη γεμιστή με κρέας, τυρί ή λαχανικά), soujuk (λουκάνικο), tourlu (στιφάδο λαχανικών), sarma (γέμιση με κρέας/δημητριακά τυλιγμένη σε φύλλα σταφυλιού ή λάχανου), dolma (γέμιση κρέατος/δημητριακών γεμιστή σε κολοκύθα ή ντομάτα), khash (βραστές οπλές), αρτοποιία και επιδόρπια όπως lavash (λεπτό πλατύ ψωμί), katah (ζύμη βουτύρου/αυγών), choereg (ζύμη με αυγό/ανίς), katayif (γλυκά), gatnabour (πουτίγκα ρυζιού), kourabia (μπισκότα από ζάχαρη), kaymak (σαντιγί)- και ποτά όπως tahn (ένα όξινο ρόφημα γιαουρτιού).

Οι παραδοσιακές συνταγές χρονολογούνται εδώ και 1.000 χρόνια ή και περισσότερο. Αν και απαιτητική, η παρασκευή τους έχει γίνει σχεδόν σύμβολο εθνικής επιβίωσης για τους Αρμένιους. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού συμβαίνει κάθε Σεπτέμβριο στη Δημοκρατία της Αρμενίας. Οι Αρμένιοι συγκεντρώνονται κατά χιλιάδες στους υπαίθριους χώρους του Musa Ler για να μοιραστούν harrise Αυτό γιορτάζει την επιβίωση ενός χωριού που σχεδόν εξοντώθηκε κατά τη γενοκτονία των Τούρκων το 1918 (όπως περιγράφεται στο μυθιστόρημα του Franz Werfel, Σαράντα ημέρες του Musa Dagh ).

ΔΙΑΚΟΠΕΣ

Οι παραδοσιακές γιορτές που γιορτάζονται από τους Αρμένιους Αμερικανούς περιλαμβάνουν τις 6 Ιανουαρίου: Αρμενικά Χριστούγεννα (τα Θεοφάνεια στις περισσότερες άλλες χριστιανικές εκκλησίες, που σηματοδοτούν την επίσκεψη των τριών Μάγων στον Χριστό)- 10 Φεβρουαρίου: Ημέρα του Αγίου Βαρτάνου, σε ανάμνηση της μάχης του μάρτυρα Βαρτάνου Μαμιγκονιάν για τη θρησκευτική ελευθερία εναντίον των Περσών το 451 μ.Χ.- θρησκευτικές ανοιξιάτικες γιορτές όπως η Σαρακοστή, η Κυριακή των Βαΐων, η Μεγάλη Πέμπτη, η ΜεγάληΠαρασκευή, Πάσχα- 24 Απριλίου: Ημέρα των Μαρτύρων, ημέρα ομιλιών και πορειών στη μνήμη της πρώτης ημέρας το 1915 της τουρκικής γενοκτονίας περίπου ενός εκατομμυρίου Αρμενίων στην Ανατολία- 28 Μαΐου: Ημέρα της Ανεξαρτησίας, για τον εορτασμό της βραχύβιας ελευθερίας της

Η Μάρω Παρταμιάν, μέτζο σοπράνο, περιμένει να επανενταχθεί στη χορωδία της κατά τη διάρκεια της χριστουγεννιάτικης λειτουργίας στον Άγιο Βαρτάνο. Αρμενικός Καθεδρικός Ναός στο Νέα Υόρκη. Δημοκρατία της Αρμενίας από το 1918-1920, μετά από 500 χρόνια τουρκικής επικυριαρχίας- και 23 Σεπτεμβρίου: η ανακήρυξη της ανεξαρτησίας από τη Σοβιετική Ένωση το 1991.

Γλώσσα

Η αρμενική γλώσσα είναι ένας ανεξάρτητος κλάδος της ινδοευρωπαϊκής ομάδας γλωσσών. Δεδομένου ότι διαχωρίστηκε από τις ινδοευρωπαϊκές της καταβολές πριν από χιλιάδες χρόνια, δεν έχει στενή σχέση με καμία άλλη υπάρχουσα γλώσσα. Οι συντακτικοί της κανόνες την καθιστούν μια συνοπτική γλώσσα, που εκφράζει πολλά νοήματα με λίγες λέξεις. Μια μοναδική πτυχή της αρμενικής γλώσσας είναι το αλφάβητό της. Την εποχή που οι Αρμένιοι μετατράπηκαν σεΧριστιανισμό το 301, είχαν τη δική τους γλώσσα, αλλά, χωρίς αλφάβητο, βασίζονταν στην ελληνική και την ασσυριακή γλώσσα για τη γραφή. Ένας ιερέας, ο Μεσρόμπ Μαστότς (353-439), παραιτήθηκε από το υψηλό αξίωμά του ως βασιλικός γραμματέας του βασιλιά Βραμσαμπούχ, όταν δέχθηκε την κλήση του Θεού να γίνει ευαγγελιστής μοναχός. Με εμπνευσμένη φιλοσοφία, το 410 επινόησε κυριολεκτικά τους μοναδικούς νέους χαρακτήρες ενός αλφαβήτου που κατέλαβε τηνσειρά από ήχους της γλώσσας του, προκειμένου να γράψει τις Άγιες Γραφές στη δική του αρμενική γλώσσα. Αμέσως, οι προσπάθειές του εγκαινίασαν μια χρυσή εποχή της λογοτεχνίας στην Αρμενία, και οι κοντινοί Γεωργιανοί ανέθεσαν σύντομα στον Mesrob να εφεύρει ένα αλφάβητο για τη γλώσσα τους. Οι Αρμένιοι συνεχίζουν σήμερα να χρησιμοποιούν τους αρχικούς 36 χαρακτήρες του Mesrob (τώρα 38) και τον θεωρούν εθνικό ήρωα.

Η ομιλούμενη αρμενική γλώσσα της εποχής του Μεσρόμπ εξελίχθηκε με την πάροδο των αιώνων. Αυτή η κλασική αρμενική γλώσσα, που ονομάζεται Krapar, Η σύγχρονη ομιλούμενη αρμενική γλώσσα είναι πλέον μία γλώσσα με δύο διαλέκτους παγκοσμίως. Η ελαφρώς πιο λαρυγγική "ανατολική" αρμενική χρησιμοποιείται από το 55% των 8 εκατομμυρίων Αρμενίων του κόσμου - στο Ιράν, στην Αρμενία και στα μετασοβιετικά έθνη. Η "δυτική" χρησιμοποιείται από το υπόλοιπο 45% σε κάθε άλλο έθνος σε όλη τη διασπορά - στη Μέση Ανατολή, στην Ευρώπη και στην Ευρώπη.Με προσπάθεια, οι ομιλητές των δύο διαλέκτων μπορούν να κατανοήσουν ο ένας την προφορά του άλλου, όπως οι Πορτογάλοι μπορούν να κατανοήσουν τους Ισπανούς.

Επειδή περισσότεροι από τους μισούς από αυτούς τους αρχαίους ανθρώπους ζουν σήμερα διασκορπισμένοι εκτός της πατρίδας τους, ο έντονος φόβος της πολιτιστικής εξαφάνισης μεταξύ των Αρμενίων της διασποράς έχει οδηγήσει σε μια ζωντανή συζήτηση. Πολλοί Αρμένιοι αναρωτιούνται αν η ομιλία της αρμενικής γλώσσας είναι απαραίτητη για τη μελλοντική εθνική επιβίωση. Μια πρόσφατη έρευνα στις ΗΠΑ διαπίστωσε ότι το 94% των Αρμενίων μεταναστών στις Ηνωμένες Πολιτείες πιστεύουν ότι τα παιδιά τους θα πρέπει ναμαθαίνουν να μιλούν αρμενικά, ωστόσο το πραγματικό ποσοστό που μπορεί να μιλήσει αρμενικά μειώθηκε δραματικά από 98% μεταξύ της πρώτης γενιάς σε μόλις 12% μεταξύ των Αμερικανών τρίτης γενιάς (Bakalian, σελ. 256). Το κίνημα των αρμενικών ημερήσιων σχολείων δεν είναι σχεδόν επαρκές για να αντιστρέψει ή έστω να επιβραδύνει αυτή την απότομη μείωση των ομιλητών της αρμενικής γλώσσας. Η απογραφή του 1990 στις ΗΠΑ διαπίστωσε ότι 150.000 Αμερικανοί αναφέρουνμιλάει αρμενικά στο σπίτι.

Η αρμενική γλώσσα διδάσκεται σε πολλά αμερικανικά κολέγια και πανεπιστήμια, όπως το Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, το Κολέγιο της Βοστώνης, το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, το Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν και το Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια, για να αναφέρουμε μερικά. Συλλογές βιβλιοθηκών στην αρμενική γλώσσα μπορεί να βρεθούν οπουδήποτε υπάρχει μεγάλος αρμενοαμερικανικός πληθυσμός. Λος Άντζελες, Σικάγο, Βοστώνη, Νέα Υόρκη, Ντιτρόιτ και Κλίβελαντόλες οι βιβλιοθήκες έχουν καλά αρμενικά γλωσσικά αποθέματα.

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΊ ΚΑΙ ΆΛΛΕΣ ΔΗΜΟΦΙΛΕΊΣ ΕΚΦΡΆΣΕΙΣ

Μερικές κοινές εκφράσεις στα αρμενικά είναι: Parev -Γεια σας, Inch bes es? -Πώς είσαι; Pari louys -Καλημέρα, Ksher pari -Καληνύχτα, Pari janabar -Ένα καλό ταξίδι!, Hachoghootiun -Καλή τύχη, Pari ygak -Καλώς ήρθατε, Ayo -Ναι, Voch -Όχι, Shnor hagalem -Σας ευχαριστώ, Pahme che -Είστε ευπρόσδεκτοι, Abris -Συγχαρητήρια!, Oorish ή ge desnevink -Τα ξαναλέμε, Shnor nor dari -Καλή χρονιά, Shnor soorp dznoort -Καλά Χριστούγεννα, Kristos haryav ee merelots -Πασχαλινός χαιρετισμός Χριστός Ανέστη!, Ortnial eh harutiun Kristosi! -Πασχαλινή απάντηση Ευλογημένος Χριστός Ανέστη!, Asvadz ortne kezi -Ο Θεός να σας ευλογεί, Ge sihrem -Μου αρέσεις, Hye es? -Είσαι Αρμένιος;

Οικογενειακή και κοινοτική δυναμική

Στο βιβλίο της Κουλτούρα και δέσμευση, η ανθρωπολόγος Μάργκαρετ Μιντ ξεχώρισε την εβραϊκή και την αρμενική εθνότητα ως δύο παραδείγματα πολιτισμών στους οποίους τα παιδιά φαίνονται ασυνήθιστα σεβαστά και λιγότερο επαναστατικά απέναντι στους γονείς τους, ίσως επειδή οι ομάδες αυτές είχαν φτάσει τόσο κοντά στην εξαφάνιση στο παρελθόν. Το 1990, ο πρόεδρος του Αρμενικού Διεθνούς Κολλεγίου στην Καλιφόρνια διεξήγαγε έρευνα σε αντιπροσωπευτικό δείγμα 1.864 Αρμενίων σεδημόσια και ιδιωτικά σχολεία σε 22 πολιτείες, ηλικίας 12 έως 19 ετών, για να προκύψει αυτό το στιγμιότυπο "του μέλλοντος της αρμενικής κοινότητας στην Αμερική": περισσότεροι μιλούν αγγλικά στο σπίτι (56%) παρά αρμενικά (44%). Περίπου το 90% ζει με δύο γονείς και το 91% αναφέρει άριστες ή καλές σχέσεις μαζί τους. Περίπου το 83% σχεδιάζει να σπουδάσει στο κολέγιο. Περίπου το 94% θεωρεί σημαντικό να έχει πίστη στο Θεό.όσοι συμμετέχουν σε μια αρμενική εκκλησία, το 74% είναι Αποστολικοί, το 17% Προτεστάντες, το 7% Καθολικοί. Μόνο το 5% δεν προσδιορίζονται καθόλου ως "Αρμένιοι". Περίπου το 94% αισθάνθηκαν ότι επηρεάστηκαν κατά κάποιο τρόπο από τον σεισμό του 1988 στην Αρμενία. Τα ευρήματα αυτά επιβεβαιώνουν μια θετική άποψη των Αμερικανών που είναι υπερήφανοι για την κληρονομιά τους.

Η εκπαίδευση αποτελούσε υψηλή προτεραιότητα στην προγονική κουλτούρα των Αρμενίων. Ένας Καναδός ανάδοχος εκατοντάδων νεαρών Αρμενίων στον Καναδά τους περιέγραψε αργότερα ως "σχολική τρέλα" στην ανυπομονησία τους να ολοκληρώσουν μια εκπαίδευση. Μια έρευνα του 1986 σε 584 Αρμένιους Αμερικανούς διαπίστωσε ότι το 41% των μεταναστών, το 43% των Αρμενίων πρώτης γενιάς και το 69% των Αρμενίων δεύτερης γενιάς, είχαν ολοκληρώσει ένα κολλέγιοΜια άλλη έρευνα σε Αρμένιους εφήβους το 1990 διαπίστωσε ότι το 83% σχεδιάζει να φοιτήσει σε κολλέγιο. Η απογραφή του 1990 στις ΗΠΑ διαπίστωσε ομοίως ότι το 41% όλων των ενηλίκων της αρμενικής καταγωγής ανέφεραν κάποια εκπαίδευση στο κολλέγιο - με απολυτήριο 23% των ανδρών και 19% των γυναικών. Αν και τα στοιχεία αυτά ποικίλλουν, όλα επιβεβαιώνουν την εικόνα ενός λαού που επιδιώκει την τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Τα ημερήσια αρμενικά σχολεία αριθμούν σήμερα 33 στη Βόρεια Αμερική, εκπαιδεύοντας περίπου 5.500 μαθητές. Αν και ο πρωταρχικός τους στόχος ήταν η ενίσχυση της εθνικής ταυτότητας, τα στοιχεία τεκμηριώνουν επίσης την ακαδημαϊκή τους αριστεία στην προετοιμασία των μαθητών, με δύο τουλάχιστον τρόπους. Τα σχολεία αυτά επιτυγχάνουν ασυνήθιστα υψηλούς μέσους όρους σε τυποποιημένες εθνικές εξετάσεις, όπως τα California Achievement Tests, παρόλο που η πλειοψηφία των μαθητών τους είναιΟι απόφοιτοι αυτών των σχολείων συνήθως συνεχίζουν με υποτροφίες και άλλες επιτυχίες στην τριτοβάθμια εκπαίδευσή τους.

Αξιοσημείωτη είναι εδώ η ανάπτυξη των αρμενικών σπουδών στα πανεπιστήμια των ΗΠΑ τα τελευταία 30 χρόνια. 20 περίπου πανεπιστήμια των ΗΠΑ προσφέρουν τώρα κάποιο πρόγραμμα αρμενικών σπουδών. Από το 1995, περισσότερα από μισή ντουζίνα από αυτά έχουν ιδρύσει μία ή περισσότερες προικισμένες έδρες αρμενικών σπουδών σε ένα μεγάλο πανεπιστήμιο: Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, Μπέρκλεϊ, Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, Λος Άντζελες, Πολιτεία της Καλιφόρνιας.Πανεπιστήμιο του Φρέσνο, Πανεπιστήμιο Κολούμπια, Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ και τα Πανεπιστήμια του Μίσιγκαν και της Πενσυλβάνια.

ΕΠΩΝΥΜΑΤΑ

Οι Αρμένιοι έχουν ξεχωριστά επώνυμα, τα οποία οι γνωστές καταλήξεις "ian" τα κάνουν εύκολα αναγνωρίσιμα. Οι περισσότεροι Αρμένιοι στην Ανατολία πήραν επώνυμα με "ian" που σημαίνει "του" -όπως Tashjian (η οικογένεια του ράφτη) ή Artounian (η οικογένεια του Artoun)- περίπου τον δέκατο όγδοο αιώνα. Μια αμερικανική έρευνα διαπίστωσε ότι το 94% των παραδοσιακών αρμενικών επωνύμων σήμερα καταλήγουν σε "-ian" (όπως το Artounian), ενώ μόνο το 6% τωνπου τελειώνουν σε "yan" (Artounyan), "-ians" (Artounians), ή το πιο αρχαίο "-ooni" (Artooni). Σε άλλες περιπτώσεις, οι Αρμένιοι μπορούν συχνά να εντοπίσουν τα επώνυμα μόνο από την αρμενική ρίζα τους, παρά κάποια άλλη κατάληξη που προσαρμόστηκε για να ταιριάζει ένας Αρμένιος της διασποράς σε ένα τοπικό έθνος υποδοχής - όπως Artounoff (Ρωσία), Artounoglu (Τουρκία), Artounescu (Ρουμανία). Με τον επιγαμιαίο γάμο ή την αφομοίωση στις Ηνωμένες Πολιτείες, περισσότεροιΟι Αρμένιοι αποβάλλουν τα διακριτικά τους επώνυμα, συνήθως για συντομότερα. Η κατάληξη "ian" είναι ιδιαίτερα συχνή μεταξύ των Εβραίων της Ανατολικής Ευρώπης (Brodian, Gibian, Gurian, Millian, Safian, Slepian, Slobodzian, Yaryan), ίσως υποδηλώνοντας κάποια ιστορική σύνδεση με την περιοχή αυτή.

Θρησκεία

Όταν οι απόστολοι του Χριστού Θαδδαίος και Βαρθολομαίος ήρθαν στην Αρμενία το 43 και το 68 μ.Χ., βρήκαν ένα ειδωλολατρικό έθνος φυσιολατρών- η γη ήταν διάσπαρτη με ναούς για ένα πάνθεον θεών που έμοιαζε με εκείνα της κοντινής Ελλάδας και της Περσίας. Οι αρμενικές αρχές εκτέλεσαν τελικά τους δύο κήρυκες, εν μέρει λόγω της δεκτικότητας των Αρμενίων ακροατών στο Ευαγγέλιο. Το 301 ο βασιλιάς Τρδάτης Γ' ήταν ο τελευταίοςΑρμένιος βασιλιάς που καταδίωκε τους Χριστιανούς, πριν από τη δραματική μεταστροφή του στον Χριστιανισμό από τα θαύματα του "Γρηγορίου του Διαφωτιστή". Η Αρμενία έγινε έτσι το πρώτο χριστιανικό έθνος στον κόσμο, μια σημαντική ανακάλυψη για τους πρώτους εκείνους πιστούς και πηγή συνεχούς υπερηφάνειας για τους Αρμένιους σήμερα. Ο Τρδάτης Γ' διόρισε τον Γρηγόριο τον πρώτο Καθολικό της Εκκλησίας το 303 και τον καθεδρικό ναό που ανήγειρε στο Εχμιατζίν,Αρμενία, συνεχίζει και σήμερα να είναι η έδρα του ανώτατου Καθολικού της παγκόσμιας Αρμενικής Αποστολικής Εκκλησίας. Το 506 δογματικές διαφορές προκάλεσαν τη διάσπαση της Αρμενικής και της Κωνσταντινουπολίτικης Εκκλησίας, και η Αρμενική Αποστολική Εκκλησία παραμένει ορθόδοξη εκκλησία σήμερα. Λίγα έθνη έχουν μείνει τόσο δέσμια της θρησκείας τους όσο οι Αρμένιοι. Με μοναδική εξαίρεση περίπου 300 Εβραίους στην Αρμενία, δεν υπάρχουνάλλη γνωστή ομάδα μη χριστιανών Αρμενίων σήμερα, καθιστώντας τον χριστιανισμό πρακτικά ένα καθοριστικό χαρακτηριστικό του να είσαι Αρμένιος. Επιπλέον, η χριστιανική κληρονομιά των Αρμενίων οδήγησε όχι μόνο σε επανειλημμένα μαρτύρια, αλλά και σε ορισμένα βασικά στοιχεία του σύγχρονου πολιτισμού τους.

Σήμερα, οι ασκούμενοι χριστιανοί Αρμένιοι ανήκουν σε ένα από τα τρία εκκλησιαστικά σώματα - Ρωμαιοκαθολική, Προτεσταντική ή Ορθόδοξη Εκκλησία. Το μικρότερο από αυτά είναι το Αρμενικό Τυπικό της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, το οποίο περιλαμβάνει περίπου 150.000 μέλη παγκοσμίως. Από αυτούς, περίπου 30.000 Αρμένιοι Καθολικοί ανήκουν σε μία από τις δέκα ενορίες των ΗΠΑ στο πλαίσιο της σχετικά νέας Επισκοπής της Βόρειας Αμερικής, που ιδρύθηκε το 1981 στη ΝέαΥόρκη. Ήταν τον 12ο αιώνα που η Δυτική Ευρώπη και οι Αρμένιοι αποκατέστησαν την επαφή τους, όταν οι Αρμένιοι της Μέσης Ανατολής επεφύλαξαν φιλοξενία στους διερχόμενους Σταυροφόρους. Στα τέλη της δεκαετίας του 1500 η Σύνοδος για τη Διάδοση της Πίστης του Βατικανού ξεκίνησε την προσέγγιση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας προς τους "χωρισμένους" Αρμένιους αδελφούς της. Το 1717 ο πατέρας Μεχιτάρ της Σεβάστειας (1675-1749) άρχισε να σχηματίζειτο αρμενικό σεμινάριο και το ερευνητικό κέντρο του Μεχιταριστικού Τάγματος στο νησί San Lazzaro στη Βενετία της Ιταλίας, το οποίο παραμένει μέχρι σήμερα γνωστό για την πολυμάθειά του σε αρμενικά θέματα. Η Εκκλησία δημιούργησε επίσης τις Αρμενικές Αδελφές της Άμωμης Σύλληψης στη Ρώμη το 1847, ένα τάγμα γνωστό σήμερα για τα 60 αρμενικά σχολεία που έχει ανοίξει σε όλο τον κόσμο. Ο σημερινός Γενικός Προϊστάμενος του Ιησουιτικού Τάγματος του ΒατικανούOrder, Hans Kolvenbach, είναι ειδικός στις αρμενικές σπουδές, υποδεικνύοντας περαιτέρω τη στενή σχέση μεταξύ του ρωμαιοκαθολικού και του αρμενικού χριστιανισμού.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες οι Αρμένιοι ιερείς εκλέγονται από λαϊκούς και χειροτονούνται από επισκόπους, αλλά επιβεβαιώνονται από τον Πατριάρχη, ο οποίος διαμένει στην Αρμενία. Υπάρχουν κατώτεροι ιερείς (που ονομάζονται kahanas Η Αρμενική Καθολική Εκκλησία έχει επίσης ανώτερους υπηρέτες του Θεού (που ονομάζονται vartabeds ) που παραμένουν άγαμοι ώστε να μπορούν να γίνουν επίσκοποι. Η λειτουργία τελείται στην κλασική αρμενική γλώσσα και διαρκεί τρεις ώρες, αλλά τα κηρύγματα μπορούν να εκφωνηθούν τόσο στα αγγλικά όσο και στα αρμενικά.

Ο προτεσταντισμός μεταξύ των Αρμενίων χρονολογείται από την αμερικανική ιεραποστολική δραστηριότητα στην Ανατολία, που ξεκίνησε το 1831. Εκείνη την εποχή, υπήρχε ένα φονταμενταλιστικό μεταρρυθμιστικό κίνημα στις τάξεις της εξαιρετικά παραδοσιακής αρμενικής ορθόδοξης εκκλησίας, το οποίο παραλληλίστηκε στενά με τις θεολογικές απόψεις των Αμερικανών προτεσταντών. Με αυτόν τον τρόπο, οι ιεραπόστολοι ενέπνευσαν έμμεσα τους μεταρρυθμιστικά σκεπτόμενους Αρμένιους να σχηματίσουν τη δική τουςΠροτεσταντικές ομολογίες, κυρίως Congregationalist, Evangelical και Presbyterian. Σήμερα, το 10 έως 15 τοις εκατό των Αρμενίων των ΗΠΑ (έως 100.000) ανήκουν σε μία από τις 40 αρμενικές προτεσταντικές κοινότητες, οι περισσότερες από τις οποίες ανήκουν στην Αρμενική Ευαγγελική Ένωση της Βόρειας Αμερικής. Οι Αρμένιοι αυτοί έχουν τη φήμη ενός ασυνήθιστα μορφωμένου και οικονομικά ευημερούντος τμήματος της αρμενικής κοινότητας των ΗΠΑ.

Μακράν η μεγαλύτερη εκκλησιαστική ομάδα μεταξύ των Αρμενίων των ΗΠΑ είναι η αρχική ορθόδοξη Αποστολική Εκκλησία που ιδρύθηκε από τον Άγιο Γρηγόριο το 301, και σήμερα περιλαμβάνει το 80% των ασκούμενων Αρμενίων χριστιανών στις ΗΠΑ. Πολλοί μη Αρμένιοι θαυμάζουν την ομορφιά της Θείας Λειτουργίας της, που ομιλείται στην αρχαία αρμενική γλώσσα ( Krapar ). Η Εκκλησία έχει περίπου 120 ενορίες στη Βόρεια Αμερική. Λόγω της διαίρεσης μετά τη δολοφονία του Αρχιεπισκόπου Τουριάν το 1933, οι 80 από αυτές υπάγονται στην Επισκοπή και οι άλλες 40 στην Ιεραρχία. Σε σύγκριση με άλλες ομολογίες, υπάρχουν δύο σημεία που πρέπει να σημειωθούν σχετικά με αυτή την Εκκλησία. Πρώτον, τυπικά δεν προϊδεάζει να επηρεάσει τα μέλη της σε κοινωνικά θέματα της εποχής -όπως ο έλεγχος των γεννήσεων,ομοφυλοφιλία ή τη σχολική προσευχή. Δεύτερον, δεν προσηλυτίζει τους μη Αρμένιους. Μια έρευνα του 1986 διαπίστωσε ότι μόνο περίπου το 16% των Αρμενίων των ΗΠΑ έχουν ενταχθεί σε μια μη αρμενική εκκλησία - ένα ποσοστό που αυξάνεται ανάλογα με τη διάρκεια της παραμονής τους στο αμερικανικό έδαφος (Bakalian, σ. 64).

Απασχόληση και οικονομικές παραδόσεις

Λόγω της γρήγορης αφομοίωσης και της διαιρεμένης φύσης της αρμενοαμερικανικής κοινότητας, δεν υπάρχουν ακριβή στοιχεία για τα δημογραφικά στοιχεία αυτής της ομάδας - την εκπαίδευση, τα επαγγέλματα, το εισόδημα, το μέγεθος της οικογένειας και τη δυναμική της. Παρόλα αυτά, υπάρχει πληθώρα αρκετά ομοιόμορφων εντυπώσεων σχετικά με τις τάσεις της αρμενικής κοινότητας. Η πλειοψηφία των πρώτων αρμενίων μεταναστών έπιασε ανειδίκευτη δουλειά σε συρματόμυλους,εργοστάσια ενδυμάτων, μεταξουργεία ή αμπελώνες στην Καλιφόρνια. Οι Αρμένιοι Αμερικανοί δεύτερης γενιάς ήταν πιο επαγγελματίες και συχνά κατέλαβαν διευθυντικές θέσεις. Οι Αρμένιοι Αμερικανοί τρίτης γενιάς, καθώς και οι Αρμένιοι μετανάστες που ήρθαν μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ήταν καλά μορφωμένοι και προσελκύονταν σε μεγάλο βαθμό από καριέρες στις επιχειρήσεις- είχαν επίσης μια προτίμηση στη μηχανική, την ιατρική, τις επιστήμες,Μια αρμενική ομάδα, η οποία χρηματοδότησε περίπου 25.000 Αρμένιους πρόσφυγες στις Ηνωμένες Πολιτείες από το 1947 έως το 1970, αναφέρει ότι οι πρόσφυγες αυτοί είχαν την τάση να τα πηγαίνουν καλά οικονομικά, με ένα εκπληκτικά μεγάλο ποσοστό να επιτυγχάνει ευημερία μέσα στην πρώτη τους γενιά στις Ηνωμένες Πολιτείες, κυρίως δουλεύοντας πολλές ώρες στις δικές τους οικογενειακές επιχειρήσεις.

Αν και τα στοιχεία της αμερικανικής απογραφής είναι ομολογουμένως ανακριβή, ειδικά σε εθνικά θέματα, η εξής εικόνα της αρμενικής κοινότητας προκύπτει από τις εκθέσεις του 1990: Από το σύνολο των 267.975 Αμερικανών που δηλώνουν την καταγωγή τους ως αρμενική, το 44% αυτών είναι μετανάστες -21% πριν από το 1980 και το 23% κατά την περίοδο 1980-1990. Το μέσο εισόδημα των νοικοκυριών που δηλώθηκε από τους ίδιους τους μετανάστες ήταν κατά μέσο όρο 43.000 δολάρια και το56.000 δολάρια για τους γηγενώς γεννημένους, με το οκτώ τοις εκατό των μεταναστών και το 11 τοις εκατό των γηγενών να αναφέρουν ότι ξεπερνούν τα 100.000 δολάρια ετησίως. 18 τοις εκατό των οικογενειών μεταναστών και το τρία τοις εκατό των οικογενειών που γεννήθηκαν στην Αμερική έπεσαν κάτω από το όριο της φτώχειας.

Ένα άλλο προφίλ προκύπτει από μια κοινωνιολογική έρευνα του 1986 σε 584 Αρμένιους της Νέας Υόρκης: περίπου το 40% ήταν μετανάστες, και τέσσερις στους πέντε από αυτούς προέρχονται από τη Μέση Ανατολή. Τα τρία μεγαλύτερα επαγγέλματά τους ήταν ιδιοκτήτες επιχειρήσεων (25%), επαγγελματίες (22%) και ημιεπαγγελματίες (17%). Το μέσο εισόδημα ήταν περίπου 45.000 δολάρια ετησίως. Μόνο το 25% συμπαθούσε ένα από τα τρίαΑρμενικά πολιτικά κόμματα (κυρίως Dashnags), με το υπόλοιπο 75% να είναι ουδέτερο ή αδιάφορο (Bakalian, σ. 64).

Πολιτική και Κυβέρνηση

Καθώς η αρμενοαμερικανική κοινότητα διογκωνόταν μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, το ίδιο συνέβαινε και με τις εντάσεις στο εσωτερικό της. Μερικά αρμενικά πολιτικά κόμματα -Dashnags, Ramgavars, Hunchags- διαφωνούσαν σχετικά με την αποδοχή της ρωσοκρατούμενης αρμενικής δημοκρατίας. Η σύγκρουση αυτή κορυφώθηκε στις 24 Δεκεμβρίου 1933 στην αρμενική εκκλησία του Τιμίου Σταυρού της Νέας Υόρκης, όταν ο αρχιεπίσκοπος Elishe Tourian περικυκλώθηκε και μαχαιρώθηκε βάναυσα από ένανομάδα δολοφονίας μπροστά στους εμβρόντητους ενορίτες του κατά τη διάρκεια της λειτουργίας της παραμονής των Χριστουγέννων. Εννέα ντόπιοι Ντασνάγκ καταδικάστηκαν σύντομα για τη δολοφονία του. Οι Αρμένιοι εκδίωξαν όλους τους Ντασνάγκ από την Εκκλησία τους, αναγκάζοντας αυτές τις χιλιάδες να σχηματίσουν τη δική τους παράλληλη εκκλησιαστική δομή. Μέχρι σήμερα, συνεχίζουν να υπάρχουν δύο δογματικά πανομοιότυπα αλλά δομικά ανεξάρτητα σώματα της Αρμενικής Εκκλησίας στην Αμερική, η αρχικήΑπό το 1995 συνεχίζονται οι προσπάθειες για την επανένωσή τους.

Όσον αφορά την αμερικανική πολιτική, οι Αρμένιοι Αμερικανοί έχουν δραστηριοποιηθεί σχεδόν σε όλα τα επίπεδα της κυβέρνησης. Σπουδαίοι πολιτικοί είναι ο Steven Derounian (1918- ), βουλευτής των ΗΠΑ που εκπροσώπησε τη Νέα Υόρκη από το 1952 έως το 1964 και ο Walter Karabian (1938- ), ο οποίος ήταν γερουσιαστής της Καλιφόρνια για αρκετά χρόνια.

Ατομικές και ομαδικές συνεισφορές

Με την πάροδο των χρόνων, οι Αρμένιοι της διασποράς είχαν την τύχη να συμβάλουν στις οικονομίες και τους πολιτισμούς των εθνών στα οποία ζουν, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών. Η πιο ορατή συνεισφορά τους φαίνεται να είναι στις τέχνες, την επιστήμη και την τεχνολογία (ιδιαίτερα την ιατρική) και τις επιχειρήσεις. Μέχρι τώρα έχουν ασχοληθεί λιγότερο με τη νομική επιστήμη και τις κοινωνικές επιστήμες. Το 1994, το πρώτο Ποιος είναι ποιος μεταξύ των Αρμενίων Μεταξύ των αξιοσημείωτων Αρμένιων Αμερικανών, τρεις ξεχωρίζουν ξεκάθαρα για την προβολή της αρμενικής κληρονομιάς τους. Πρώτος και καλύτερος είναι ο συγγραφέας William Saroyan (1908-1981), ο οποίος, μεταξύ άλλων, αρνήθηκε το βραβείο Πούλιτζερ του 1940 για το θεατρικό του έργο "The Time of Your Life", επειδή θεωρούσε ότι τέτοια βραβεία αποσπούν την προσοχή των καλλιτεχνών. Ένας άλλος είναι ο George Deukmejian (1928- ), οδημοφιλής Ρεπουμπλικανός κυβερνήτης της Καλιφόρνιας από το 1982-1990, ο οποίος το 1984 ήταν μεταξύ εκείνων που εξετάστηκαν ως υποψήφιος αντιπρόεδρος για τον συμπατριώτη του Ρόναλντ Ρίγκαν. Τρίτος είναι ο Βαρτάν Γκρεγκοριάν (1935- ), διευθυντής της Δημόσιας Βιβλιοθήκης της Νέας Υόρκης από το 1981-1989, ο οποίος στη συνέχεια έγινε ο πρώτος αλλοδαπός πρόεδρος ενός κολεγίου Ivy-League - του Πανεπιστημίου Brown.

ACADEMIA

Οι πρόεδροι αρμενοαμερικανικών πανεπιστημίων ήταν οι Gregory Adamian (Bentley), Carnegie Calian (Pittsburgh Theological), Vartan Gregorian (Brown), Barkev Kibarian (Husson), Robert Mehrabian (Carnegie Mellon), Mihran Agbabian (το νέο Αμερικανικό Πανεπιστήμιο της Αρμενίας, που ανήκει στο σύστημα του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια).

ART

Στους εικαστικούς καλλιτέχνες περιλαμβάνονται ο ζωγράφος Arshile Gorky (Vostanig Adoian, 1905-1948)- οι φωτογράφοι Yousef Karsh, Arthur Tcholakian, Harry Nalchayan- και οι γλύπτες Reuben Nakian (1897-1986) και Khoren Der Harootian. Στους μουσικούς καλλιτέχνες περιλαμβάνονται οι τραγουδιστές/συνθέτες Charles Aznavour, Raffi, Kay Armen (Manoogian)- οι σοπράνο Lucine Amara και Cathy Berberian και η κοντράλτο Lili Chookasian- ο συνθέτης Alan Hovhaness,Μαέστρος βιολιού Ιβάν Γκαλαμιάν και ο οργανίστας των Boston Pops Berj Zamkochian. Οι διασκεδαστές του κινηματογράφου και της τηλεόρασης περιλαμβάνουν πολλούς Αρμένιους που άλλαξαν τα διακριτικά τους επώνυμα - Αρλίν Φράνσις (Kazanjian), Μάικ Κόνορς (Krikor Ohanian), Σερ (Sarkisian) Μπόνο, Ντέιβιντ Χέντισον (Hedisian), Άκιμ Ταμίροφ, Σιλβί Βαρτάν (Vartanian), ο σκηνοθέτης Έρικ Μπογκοσιάν και ο παραγωγός Ρουμπέν Μαμουλιάν (που εισήγαγε τοσύγχρονο μιούζικαλ στο Μπρόντγουεϊ, με Οκλαχόμα ! το 1943). Άλλοι περιλαμβάνουν τον σκιτσογράφο Ross Baghdasarian (δημιουργό των χαρακτήρων κινουμένων σχεδίων "The Chipmunks"), τον παραγωγό ταινιών Howard Kazanjian ( Επιστροφή των Τζεντάι και Οι κυνηγοί της χαμένης κιβωτού ), και ο σεναριογράφος Steve Zallian, ( Αφυπνίσεις και Σαφής και παρών κίνδυνος ) που κέρδισε Όσκαρ για την ταινία του 1993 Η λίστα του Σίντλερ.

ΕΜΠΟΡΙΟ

Στους σημερινούς επιχειρηματίες περιλαμβάνονται ο μεγιστάνας Kirk Kerkorian (της Metro Goldwyn-Mayer [MGM]), ο Stephen Mugar (ιδρυτής της Star Markets στη Νέα Αγγλία), ο βιομήχανος Sarkis Tarzian και ο Alex Manoogian, ιδρυτής της Masco Corporation, ενός ομίλου εταιρειών οικοδομικών προϊόντων.

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Εκτός από τον William Saroyan, αξιόλογοι Αρμενοαμερικανοί συγγραφείς είναι ο μυθιστοριογράφος Michael Arlen (Dikran Kouyoumdjian), ο γιος του Michael J. Arlen, Jr., και η Marjorie Housepian Dobkin.

ΙΑΤΡΙΚΗ

Γνωστοί γιατροί είναι ο Varaztad Kazanjian (1879-1974, "ο πατέρας της πλαστικής χειρουργικής") και ο Jack Kevorkian, γιατρός και αμφιλεγόμενος υποστηρικτής της ιατρικώς υποβοηθούμενης αυτοκτονίας.

ΔΗΜΟΣΙΕΣ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ

Εκτός από τον κυβερνήτη Deukmejian είναι ο Edward N. Costikyan (1924-) από τη Νέα Υόρκη και ο Garabed "Chuck" Haytaian από το Νιου Τζέρσεϊ. Δικηγόροι είναι ο ακτιβιστής Charles Garry (Garabedian) και ο Raffi Hovanissian, ο πρόσφατος υπουργός Εξωτερικών της Αρμενίας.

ΕΠΙΣΤΉΜΗ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΊΑ

Raymond Damadian (εφευρέτης της απεικόνισης μαγνητικού συντονισμού [MRI]) και ο αστροναύτης των ΗΠΑ James Bagian.

SPORTS

Οι αθλητικές προσωπικότητες περιλαμβάνουν τον ποδοσφαιριστή των Miami Dolphins Garo Yepremian, τον προπονητή ποδοσφαίρου Ara Parseghian, τον προπονητή μπάσκετ Jerry Tarkanian, τον χορηγό αγωνιστικών αυτοκινήτων J.C. Agajanian και τον pitcher της Major League Baseball Steve Bedrossian.

Μέσα ενημέρωσης

ΕΚΤΥΠΩΣΗ

Αρμενικό Διεθνές Περιοδικό.

Ιδρύθηκε το 1989, αυτό το πρωτοφανές μηνιαίο ειδησεογραφικό περιοδικό φαίνεται να έχει ως πρότυπο το Χρόνος ως προς το περιεχόμενο και τη μορφή. AIM έχει γίνει γρήγορα μια μοναδική πηγή τρεχόντων γεγονότων και τάσεων μεταξύ των Αρμενίων παγκοσμίως, προσφέροντας ενημερωμένες ειδήσεις και χαρακτηριστικά.

Επικοινωνία: Salpi H. Ghazarian, Εκδότης.

Διεύθυνση: Fourth Millenium, 207 South Brand Boulevard, Glendale, California 91204.

Τηλέφωνο: (818) 246-7979.

Φαξ: (818) 246-0088.

E-mail: [email protected].

Armenian Mirror-Spectator.

Εβδομαδιαία κοινοτική εφημερίδα στην αρμενική και αγγλική γλώσσα που ιδρύθηκε το 1932.

Επικοινωνία: Ara Kalaydjian, Εκδότης.

Διεύθυνση: Baikar Association, Inc., 755 Mt. Auburn Street, Watertown, Massachusetts 02172.

Τηλέφωνο: (617) 924-4420.

Φαξ: (617) 924-3860.

Αρμενικός Παρατηρητής.

Επικοινωνία: Osheen Keshishian, Εκδότης.

Διεύθυνση: 6646 Hollywood Boulevard, Λος Άντζελες, Καλιφόρνια 90028.

Αρμενικός Δημοσιογράφος International.

Από το 1967, μια ανεξάρτητη, αγγλόφωνη εβδομαδιαία αρμενική εφημερίδα ειδήσεων, η οποία θεωρείται από ορισμένους ως η εφημερίδα αναφοράς για τη διασπορά.

Επικοινωνία: Aris Sevag, Διευθύνων Σύμβουλος.

Διεύθυνση: 67-07 Utopia Parkway, Fresh Meadows, Νέα Υόρκη 11365.

Τηλέφωνο: (718) 380-3636.

Φαξ: (718) 380-8057.

Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο: [email protected].

Σε απευθείας σύνδεση: //www.armenianreporter.com/ .

Αρμενική κριτική.

Από το 1948, τριμηνιαίο ακαδημαϊκό περιοδικό για αρμενικά θέματα, που εκδίδεται από το μεγαλύτερο αρμενικό πολιτικό κόμμα, την Αρμενική Επαναστατική Ομοσπονδία.

Διεύθυνση: 80 Bigelow Avenue, Watertown, Μασαχουσέτη 02172.

Τηλέφωνο: (617) 926-4037.

Εβδομαδιαία Αρμενική εφημερίδα.

Περιοδικό αρμενικών συμφερόντων στα αγγλικά.

Επικοινωνία: Vahe Habeshian, Εκδότης.

Διεύθυνση: Hairenik Association, Inc., 80 Bigelow Avenue, Watertown, Massachusetts 02172-2012.

Τηλέφωνο: (617) 926-3974.

Φαξ: (617) 926-1750.

California Courier.

Αγγλόφωνη εθνοτική εφημερίδα που καλύπτει ειδήσεις και σχόλια για τους Αρμένιους Αμερικανούς.

Επικοινωνία: Harut Sassounian, Εκδότης.

Διεύθυνση: P.O. Box 5390, Glendale, California 91221.

Τηλέφωνο: (818) 409-0949.

UniArts Αρμενικός Κατάλογος Κίτρινες Σελίδες.

Ιδρύθηκε το 1979 και είναι ένας ετήσιος κατάλογος ολόκληρης της αρμενικής κοινότητας στη νότια Καλιφόρνια, με κατάλογο 40.000 οικογενειών και χιλιάδων επιχειρήσεων, καθώς και ένα δίγλωσσο τμήμα αναφοράς με εκατοντάδες κοινοτικές οργανώσεις και εκκλησίες.

Επικοινωνία: Bernard Berberian, Εκδότης.

Διεύθυνση: 424 Colorado Street, Glendale, California 91204.

Τηλέφωνο: (818) 244-1167.

Φαξ: (818) 244-1287.

ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ

KTYM-AM (1460).

Το Armenian American Radio Hour, που ξεκίνησε το 1949, προσφέρει δύο δίγλωσσα προγράμματα συνολικής διάρκειας τριών ωρών την εβδομάδα στην ευρύτερη περιοχή του Λος Άντζελες.

Επικοινωνία: Harry Hadigian, Διευθυντής.

Διεύθυνση: 14610 Cohasset Street, Van Nuys, Καλιφόρνια 91405.

Τηλέφωνο: (213) 463-4545.

ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ

KRCA-TV (Κανάλι 62).

"Armenia Today", μια καθημερινή ημίωρη εκπομπή που αυτοπροσδιορίζεται ως "η μόνη αρμενική καθημερινή τηλεόραση εκτός Αρμενίας"- μεταδίδεται από 70 καλωδιακά συστήματα στη νότια Καλιφόρνια.

Διεύθυνση: Thirty Seconds Inc., 520 North Central Avenue, Glendale, California 91203.

Τηλέφωνο: (818) 244-9044.

Φαξ: (818) 244-8220.

Οργανώσεις και Ενώσεις

Αρμενική Συνέλευση της Αμερικής (AAA).

Η ΑΑΑ ιδρύθηκε το 1972 και είναι ένα μη κερδοσκοπικό γραφείο δημοσίων σχέσεων που προσπαθεί να μεταφέρει τη φωνή των Αρμενίων στην κυβέρνηση, να αυξήσει τη συμμετοχή των Αρμενίων στα δημόσια πράγματα και να χρηματοδοτεί δραστηριότητες που προωθούν την ενότητα μεταξύ των αρμενικών ομάδων.

Επικοινωνία: Ross Vartian, Εκτελεστικός Διευθυντής.

Διεύθυνση: 122 C Street, Ουάσινγκτον, 20001.

Τηλέφωνο: (202) 393-3434.

Φαξ: (202) 638-4904.

E-mail: [email protected].

Σε απευθείας σύνδεση: //www.aaainc.org .

Αρμενική Γενική Φιλανθρωπική Ένωση (AGBU).

Ιδρύθηκε το 1906 στην Αίγυπτο από τον πολιτικό Boghos Nubar, αυτή η πλούσια ομάδα παροχής υπηρεσιών λειτουργεί διεθνώς, με περίπου 60 παραρτήματα στη Βόρεια Αμερική. Οι πόροι της AGBU κατευθύνονται σε συγκεκριμένα έργα που επιλέγονται από τον επίτιμο ισόβιο πρόεδρο και την Κεντρική Επιτροπή της - χορηγώντας τα δικά της σχολεία, υποτροφίες, προσπάθειες αρωγής, πολιτιστικές και νεανικές ομάδες και, από το 1991, ένα δωρεάν αγγλόφωνο περιοδικό ειδήσεων.Περισσότερο από κάθε άλλη μεγάλη ομάδα της διασποράς, η AGBU είχε στενούς δεσμούς με την Αρμενία, τόσο στη σοβιετική όσο και στη μετασοβιετική εποχή.

Επικοινωνία: Louise Simone, Πρόεδρος.

Διεύθυνση: 55 E. 59th St., Νέα Υόρκη, NY 10022-1112.

Τηλέφωνο: (212) 765-8260.

Φαξ: (212) 319-6507.

E-mail: [email protected].

Αρμενική Εθνική Επιτροπή (ANC).

Η ANC ιδρύθηκε το 1958, έχει 5.000 μέλη και αποτελεί πολιτική ομάδα πίεσης για τους Αρμένιους Αμερικανούς.

Επικοινωνία: Vicken Sonentz-Papazian, Εκτελεστική Διευθύντρια.

Διεύθυνση: 104 North Belmont Street, Suite 208, Glendale, California 91206.

Τηλέφωνο: (818) 500-1918. Φαξ: (818) 246-7353.

Αρμενικό Δίκτυο της Αμερικής (ANA).

Ιδρύθηκε το 1983 και είναι μια μη πολιτική κοινωνική οργάνωση με παραρτήματα σε πολλές πόλεις των ΗΠΑ, η ANA απευθύνεται ιδιαίτερα σε νέους ενήλικες που ασκούν επαγγέλματα.

Επικοινωνία: Greg Postian, Πρόεδρος.

Διεύθυνση: P.O. Box 1444, Νέα Υόρκη, Νέα Υόρκη 10185.

Τηλέφωνο: (914) 693-0480.

Αρμενική Επαναστατική Ομοσπονδία (ARF).

Το ARF, ή Dashnags, που ιδρύθηκε το 1890 στην Τουρκία, είναι το μεγαλύτερο και πιο εθνικιστικό από τα τρία αρμενικά πολιτικά κόμματα.

Επικοινωνία: Silva Parseghian, Εκτελεστική Γραμματέας.

Διεύθυνση: 80 Bigelow Street, Watertown, Μασαχουσέτη 02172.

Τηλέφωνο: (617) 926-3685.

Φαξ: (617) 926-1750.

Επισκοπή της Αρμενικής Αποστολικής Εκκλησίας της Αμερικής. Η μεγαλύτερη από τις πολλές ανεξάρτητες χριστιανικές εκκλησίες μεταξύ των Αρμενίων, που υπάγεται απευθείας στον ανώτατο Καθολικό στο Εχμιατζίν της Αρμενίας.

Επικοινωνία: Αρχιεπίσκοπος Khajag Barsamian.

Διεύθυνση: 630 Second Avenue, Νέα Υόρκη, Νέα Υόρκη 10016.

Τηλέφωνο: (212) 686-0710.

Εταιρεία Αρμενικών Σπουδών (SAS).

Προωθεί τη μελέτη της Αρμενίας και των συναφών γεωγραφικών περιοχών, καθώς και θέματα που σχετίζονται με την ιστορία και τον πολιτισμό της Αρμενίας.

Επικοινωνία: Dr. Dennis R. Papazian, Πρόεδρος.

Διεύθυνση: Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν, Αρμενικό Ερευνητικό Κέντρο, 4901 Evergreen Road, Dearborn, Μίσιγκαν 48128-1491.

Τηλέφωνο: (313) 593-5181.

Φαξ: (313) 593-5452.

E-mail: [email protected].

Σε απευθείας σύνδεση: //www.umd.umich.edu/dept/armenian/SAS .

Μουσεία και ερευνητικά κέντρα

Το Αρμενοαμερικανικό Αλμανάκ του 1990 εντόπισε 76 βιβλιοθήκες και ερευνητικές συλλογές στις Ηνωμένες Πολιτείες, διάσπαρτες μεταξύ δημόσιων και πανεπιστημιακών βιβλιοθηκών, αρμενικών οργανώσεων και εκκλησιών και ειδικών συλλογών. Ιδιαίτερης αξίας είναι οι πανεπιστημιακές συλλογές του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας στο Λος Άντζελες (21.000 τίτλοι), του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ (7.000), του Πανεπιστημίου Κολούμπια (6.600), του Πανεπιστημίου τουΚαλιφόρνια, Μπέρκλεϊ (3.500), και το Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν.

Αρμενική Βιβλιοθήκη και Μουσείο της Αμερικής (ALMA).

Το ALMA στεγάζει μια βιβλιοθήκη με περισσότερους από 10.000 τόμους και οπτικοακουστικό υλικό, καθώς και διάφορες μόνιμες και επισκέψιμες συλλογές αρμενικών αντικειμένων που χρονολογούνται από το 3000 π.Χ.

Διεύθυνση: 65 Main Street, Watertown, Μασαχουσέτη 02172.

Τηλέφωνο: (617) 926-ALMA.

Εθνική Ένωση Αρμενικών Μελετών και Έρευνας (NAASR).

Η NAASR προωθεί τη μελέτη της αρμενικής ιστορίας, του πολιτισμού και της γλώσσας σε ενεργή, επιστημονική και συνεχή βάση στα αμερικανικά ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Παρέχει ενημερωτικό δελτίο, Περιοδικό Αρμενικών Σπουδών, και ένα κτίριο που στεγάζει το μεγάλο βιβλιοπωλείο της, καθώς και μια βιβλιοθήκη με περισσότερους από 12.000 τόμους, 100 περιοδικά και ποικίλο οπτικοακουστικό υλικό.

Διεύθυνση: 395 Concord Avenue, Belmont, Μασαχουσέτη 02478-3049.

Τηλέφωνο: (617) 489-1610.

Φαξ: (617) 484-1759.

Πηγές για πρόσθετη μελέτη

Αρμενοαμερικανικό Αλμανάκ, Τρίτη έκδοση, επιμέλεια Hamo B. Vassilian. Glendale, California: Armenian Reference Books, 1995.

Bakalian, Anny P. Αρμένιοι-Αμερικανοί: Από το να είσαι Αρμένιος στο να αισθάνεσαι Αρμένιος. New Brunswick, New Jersey: Transaction, 1992.

Mirak, Robert. Διχασμένη ανάμεσα σε δύο χώρες. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1983.

Takooshian, Harold: "Αρμενική μετανάστευση στις Ηνωμένες Πολιτείες σήμερα από τη Μέση Ανατολή". Περιοδικό Αρμενικών Σπουδών, 3, 1987, σ. 133-55.

Waldstreicher, David. Οι Αρμένιοι Αμερικανοί. Νέα Υόρκη: Chelsea House, 1989.

Wertsman, Vladimir. Οι Αρμένιοι στην Αμερική, 1616-1976: Χρονολόγιο και βιβλίο γεγονότων. Dobbs Ferry, Νέα Υόρκη: Oceana Publications, 1978.