Kasal. Bagama't matagal nang bahagi ng kultura ng Thai ang polygynous marriage, karamihan sa mga kasal ngayon ay monogamous. Ang mga pag-aasawa ay ayon sa teoryang inayos ng mga magulang, ngunit may kaunting kalayaan sa pagpili ng mga mapapangasawa. Dahil ang mga kapwa taganayon ay madalas na itinuturing na mga kamag-anak, ang mga pag-aasawa ay karaniwang lokal na exogamous. Ang kasal sa pangalawang pinsan ay pinapayagan. Ang malayang sambahayan ng pamilya, na itinatag sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kasal, ay ang ideal. Gayunpaman, mas madalas, ang mag-asawa ay naninirahan sa maikling panahon sa pamilya ng asawa. Ang paninirahan sa alinman sa pamilya ng asawa o ng asawa sa mas permanenteng batayan ay nagiging mas madalas. Ang diborsyo ay karaniwan at naisasagawa sa pamamagitan ng mutual na kasunduan, ang karaniwang ari-arian ay nahahati nang pantay.

Domestic Unit. Ang mga taong nagluluto at kumakain sa paligid ng iisang apuyan ay itinuturing na isang pamilya. Ang grupong ito, na may average sa pagitan ng anim at pitong tao, ay hindi lamang nabubuhay at kumonsumo nang sama-sama, kundi pati na rin ang mga sakahan nang sama-sama. Ang pamilyang nuklear ay ang pinakamababang yunit ng pamilya, kung saan idinagdag ang mga lolo't lola, apo, tiyahin, tiyuhin, kabiyak, pinsan, at mga anak ng mag-asawa. Ang pagiging miyembro sa yunit ng sambahayan ay nangangailangan na ang isa ay magsagawa ng isang katanggap-tanggap na dami ng trabaho.

Pamana. Ang ari-arian ay pantay na hinati sa mga nabubuhay na bata, ngunit ang bata na nag-aalaga sa mga magulang sa kanilang katandaan (kadalasan ay isang nakababatang anak na babae) ay karaniwangtumatanggap ng homestead bilang karagdagan sa kanyang bahagi.

Pakikipagkapwa. Ang mga sanggol at bata ay pinalaki ng parehong mga magulang at kapatid at, sa mga kamakailang panahon, ng iba pang miyembro ng sambahayan. Binibigyang-diin ang pagsasarili, pag-asa sa sarili, at paggalang sa iba. Ang Central Thai ay kilala sa halos hindi paggamit ng pisikal na parusa sa pagpapalaki ng bata.