Orientierung - Yuqui

 Orientierung - Yuqui

Christopher Garcia

Identifizierung. Bis zur Kontaktaufnahme in den späten 1960er Jahren hielt man die Yuqui für eine eigenständige Gruppe der Siriono, einem bolivianischen Tieflandvolk, mit dem sie viele kulturelle Merkmale teilen. Erst als ein Siriono-Sprecher gebeten wurde, zu versuchen, mit den Yuqui zu kommunizieren, entdeckte man, dass sie eine entfernte ethnische Gruppe sind.

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Der Ursprung des Namens "Yuqui" ist nicht bekannt, aber er wird seit der Kolonialzeit von der spanischsprachigen Bevölkerung zusammen mit "Siriono" zur Bezeichnung des Yuqui-Volkes verwendet. Er ist möglicherweise eine hispanisierte Annäherung an das Yuqui-Wort "Yaqui", das "jüngerer Verwandter" bedeutet und eine häufig gehörte Anrede ist. Die Yuqui bezeichnen sich selbst als "Mbia", ein weit verbreitetes Tupí-Guaraní-WortWie die Siriono sind sich die Yuqui nun bewusst, dass Außenstehende sie mit einem Namen ansprechen, der ihnen früher unbekannt und bedeutungslos war, und sie haben sich damit abgefunden, dass sie von "Aba" (Außenstehenden) so bezeichnet werden.


Standort. Als Jäger, die keinerlei Gartenbau betreiben, waren die Yuqui über ein großes Gebiet in den westlichen Regionen des bolivianischen Tieflands in den Departements Santa Cruz und Cochabamba verbreitet. Viele Jahre lang gesichtete Yuqui deuten darauf hin, dass ihr Gebiet ursprünglich einen großen Halbmond bildete, der östlich der alten Missionsstadt Santa Rosa del Sara begann und sich nach Süden über die Stadt Buenavista hinaus erstreckte und dannHeute sind die wahrscheinlich letzten drei verbliebenen Yuqui-Banden in einer Missionsstation am Río Chimore (64°56′ W, 16°47′ S) angesiedelt. Das ursprüngliche Verbreitungsgebiet der Yuqui bestand aus verschiedenen Lebensräumen, darunter Savanne, tropischer Laubwald und mehrstufiger Regenwald. Ihre heutige Umgebung istDas Gebiet liegt in der Nähe des Andenfußes auf einer Höhe von 250 m. Es umfasst Fluss- und Schwemmlandgebiete mit Niederschlägen von durchschnittlich 300 bis 500 cm pro Jahr. In den Monaten Juli und August gibt es eine Trockenzeit, die durch Kaltfronten gekennzeichnet ist ( surazos ) ; kann die Temperatur kurzzeitig auf bis zu 5° C sinken. Ansonsten liegen die Jahrestemperaturen in dem Gebiet normalerweise zwischen 15° und 35° C. Die Yuqui in der Chimore-Siedlung ernähren sich auf einer Fläche von etwa 315 Quadratkilometern.

Demographie. Es ist kaum bekannt, wie groß die Yuqui-Bevölkerung vor oder unmittelbar nach der europäischen Eroberung gewesen sein könnte, da bis Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts nur wenig über sie bekannt war. Nach eigenen Berichten haben die Yuqui aufgrund von Krankheiten und feindseligen Begegnungen mit einheimischen Bolivianern eine starke Entvölkerung erlebt. 1990 war die gesamte bekannte Bevölkerung vonYuqui bestand aus etwa 130 Menschen. Obwohl es nicht ausgeschlossen ist, ist es heute unwahrscheinlich, dass unkontaktierte Gruppen von Yuqui noch in den Wäldern Ostboliviens leben.

Siehe auch: Wirtschaft - Bugle

Sprachliche Zugehörigkeit. Die Yuqui sprechen eine Tupí-Guaraní-Sprache, die eng mit anderen Tupí-Guaraní-Sprachen im bolivianischen Tiefland wie Chiriguano, Guarayo und Siriono verwandt ist. Sie scheint am engsten mit Siriono verwandt zu sein, mit dem Yuqui einen großen Wortschatz teilt, aber die beiden Sprachen sind nicht gegenseitig verständlich. Jüngste linguistische Analysen deuten darauf hin, dass sich die beiden Sprachen in den 1600er Jahren getrennt haben könnten,zeitgleich mit der Ansiedlung von Europäern in diesem Gebiet.


Christopher Garcia

Christopher Garcia ist ein erfahrener Autor und Forscher mit einer Leidenschaft für Kulturwissenschaften. Als Autor des beliebten Blogs World Culture Encyclopedia ist er bestrebt, seine Erkenntnisse und sein Wissen mit einem globalen Publikum zu teilen. Mit einem Master-Abschluss in Anthropologie und umfangreicher Reiseerfahrung bringt Christopher eine einzigartige Perspektive in die Kulturwelt ein. Von den Feinheiten des Essens und der Sprache bis hin zu den Nuancen von Kunst und Religion bieten seine Artikel faszinierende Perspektiven auf die vielfältigen Ausdrucksformen der Menschheit. Christophers engagierte und informative Texte wurden in zahlreichen Publikationen veröffentlicht und seine Arbeit hat eine wachsende Anhängerschaft von Kulturbegeisterten angezogen. Ganz gleich, ob er in die Traditionen antiker Zivilisationen eintaucht oder die neuesten Trends der Globalisierung erforscht, Christopher widmet sich der Erhellung des reichen Spektrums der menschlichen Kultur.