Orientación - Yuqui

 Orientación - Yuqui

Christopher Garcia

Identificación. Ata que foron contactados a finais da década de 1960, pensábase que os yuqui eran un grupo separado de Siriono, un pobo indíxena boliviano das terras baixas co que comparten moitos trazos culturais. Non foi ata que se lle pediu a un falante de Sirion que tratase de comunicarse cos yuquis cando se descubriu que eran un grupo étnico afastado.

Ver tamén: Historia e relacións culturais - Bahamas

Descoñécese a orixe do nome "Yuqui", pero foi usado desde o período colonial pola poboación local de fala hispana, xunto con "Siriono", para designar ao pobo Yuqui. Pode ser unha aproximación hispanizada da palabra yuqui "Yaqui", que significa "parente máis novo", e é un termo de enderezo que se escoita con frecuencia. Os Yuqui refírense a si mesmos como "Mbia", unha palabra tupíguaraní moi estendida que significa "o pobo". Do mesmo xeito que os siriono, os yuqui agora saben que os estranxeiros se refiren a eles cun nome antes descoñecido e sen significado para eles e chegaron a aceptar isto como a súa designación por "Aba" (forasteiros).


Localización. Como recolectores que non practicaban ningún tipo de horticultura, os yuqui abranguían un gran territorio nas rexións occidentais das terras baixas de Bolivia nos departamentos de Santa Cruz e Cochabamba. Os avistamentos de Yuqui ao longo de moitos anos indican que o seu territorio orixinalmente formou un gran crecente que comezaba ao leste da antiga cidade misional de Santa Rosa del Sara, que correba cara ao sur máis aló da cidade de Buenavista, e despoisestendéndose ao norte e ao oeste na rexión do Chapare preto da base da Cordilleira dos Andes. Hoxe, as que probablemente sexan as tres últimas bandas restantes de Yuqui están asentadas nunha estación de misión no Río Chimore (64°56′ O, 16°47′ S). O territorio orixinal dos yuquis consistía en hábitats variados, incluíndo sabana, bosque tropical caducifolio e selva tropical multiestratal. O seu medio actual é un bosque multiestratal e está situado preto da base dos Andes a unha altitude de 250 metros. Inclúe zonas fluviais e fluviais marcadas por precipitacións de 300 a 500 centímetros anuais de media. Hai estación seca durante os meses de xullo e agosto, que está marcada polas frontes frías ( surazos ) ; a temperatura pode baixar brevemente ata os 5 °C. Se non, as temperaturas anuais da zona normalmente oscilan entre os 15 °C e os 35 °C. Os Yuqui no asentamento de Chimore forraxen nunha área de aproximadamente 315 quilómetros cadrados.

Demografía. Hai pouco coñecemento sobre o tamaño que podería ter a poboación yuqui na época anterior ou inmediatamente posterior á conquista europea porque se sabía pouco sobre eles ata mediados do século XX. Segundo os seus propios informes, os yuquis experimentaron un grave despoboamento debido á enfermidade e aos encontros hostís cos bolivianos locais. A partir de 1990, toda a poboación coñecida de Yuqui constaba duns 130persoas. Aínda que non está fóra do ámbito das posibilidades, agora é improbable que as bandas non contactadas de Yuqui sigan vivindo nos bosques do leste de Bolivia.

Afiliación lingüística. Os yuquis falan unha lingua tupí-guaraní que está moi relacionada con outras linguas tupí-guaraní das terras baixas de Bolivia, como o chiriguano, o guarayo e o siriono. Parece estar máis estreitamente relacionado co Siriono, co que Yuqui comparte un gran vocabulario, pero as dúas linguas non son mutuamente intelixibles. As análises lingüísticas recentes indican que as dúas linguas puideron diverxer no 1600, coincidindo co movemento dos europeos cara á zona.

Ver tamén: Tajiks - Introdución, Localización, Lingua, Folclore, Relixión, Principais festividades, Ritos de paso

Christopher Garcia

Christopher García é un escritor e investigador experimentado con paixón polos estudos culturais. Como autor do popular blog World Culture Encyclopedia, esfórzase por compartir as súas ideas e coñecementos cun público global. Cun máster en antropoloxía e unha ampla experiencia en viaxes, Christopher aporta unha perspectiva única ao mundo cultural. Desde as complejidades da comida e da linguaxe ata os matices da arte e da relixión, os seus artigos ofrecen perspectivas fascinantes sobre as diversas expresións da humanidade. A escrita atractiva e informativa de Christopher apareceu en numerosas publicacións e o seu traballo atraeu a un crecente número de entusiastas da cultura. Xa sexa afondando nas tradicións das civilizacións antigas ou explorando as últimas tendencias da globalización, Christopher dedícase a iluminar o rico tapiz da cultura humana.