Brak. Tradicionalno, za bogate Jakute, brak može biti poligaman. Međutim, češća je bila monogamija, s povremenim ponovnim vjenčanjem nakon smrti supružnika. Dogovoreni brakovi ponekad su bili politički motivirani. Patrilonska egzogamija se strogo računala; one koje se moglo oženiti zvale su se sygan. Do 1920-ih mnogi su bračni aranžmani bili komplicirani i dugotrajni, uključujući financijske, emocionalne i simboličke resurse proširenih obitelji mladenke i mladoženje. To je uključivalo ritual provodadžisanja; nekoliko formalnih isplata životinja, krzna i mesa mladenkinoj obitelji; neformalni darovi; i opsežne miraze. Neke su obitelji dopuštale siromašnim mladoženjama da rade u njihovim kućanstvima kao zamjenu za cijenu za mladenku. Povremeno se događalo hvatanje nevjeste (možda je bilo češće u predrusko doba). Obredi vjenčanja i njihove prateće gozbe, molitve i plesovi održavali su se prvo u kućanstvu mladenkinih roditelja, zatim u mladoženjinim. Par je obično živio kod mladoženjinih roditelja ili se smjestio u obližnjoj jurti. Od 1970-ih ponovno je oživjelo zanimanje za ograničene aspekte rituala i razmjene darova, iako se nekoliko parova spaja putem provodadžija. 1980-ih jedan je mladić bio ožalošćen kad je otkrio da mu je žena u koju se zaljubio u vlaku dalja rođakinja, zabranjena bračna partnerica prema rodbinskim pravilima još uvijekpromatranom.

Nasljedstvo. Prema običajnom pravu, zemljište, stoka i konji, iako su ih koristila kućanstva, bili su pod kontrolom patriline. Prodaju i nasljeđivanje životinja ili zemlje odobravali su starješine. Ali do dvadesetog stoljeća manje su obitelji držale resurse, djelomično zbog opadanja velikih stada konja. Muškarci su posjedovali većinu bogatstva i prenosili ga svojim sinovima, posebno starijim sinovima, iako je najmlađi sin često nasljeđivao obiteljsku jurtu. Majke su mogle prenijeti miraz na kćeri, ali je miraz mogao biti izgubljen lošim ponašanjem. U teoriji, miraz je uključivao zemlju, kao i robu, nakit i životinje, iako su u praksi starješine rijetko davale zemlju drugoj lozi. Sovjetski zakon ograničio je nasljeđivanje na dobra, a nedržavni stambeni objekti mogli su se ostaviti u nasljedstvo prema osobnom nahođenju. Većina stanova i ljetnikovaca držala se u obiteljima.