UITSPRAAK: HOE-suh

LIGGING: Hausaland in Wes-Afrika (noordwes-Nigerië en in aangrensende suidelike Niger)

BEVOLKING: Meer as 20 miljoen

TAAL: Hausa; Arabies; Frans of Engels

GODSDIENS: Islam; inheemse kultusse

1 • INLEIDING

Die Hausa, wat meer as 20 miljoen tel, is die grootste etniese groep in Wes-Afrika. Hulle is geografies wyd versprei en het met baie verskillende volke vermeng.

Islam het teen die veertiende eeu in die gebied aangekom. Teen die vyftiende eeu was daar 'n aantal onafhanklike Hausa-stadstate. Hulle het met mekaar meegeding vir beheer van handel oor die Sahara-woestyn, slawe en natuurlike hulpbronne. In die negentiende eeu is die streek verenig deur 'n jihad (Islamitiese heilige oorlog) en het as Hausaland bekend gestaan. Die Britte het aangekom en die gebied gekoloniseer in ongeveer 1900. Selfs gedurende koloniale tye het die stadstate en hul leiers 'n mate van outonomie gehandhaaf. Baie Hausa-tradisies het tot laat in die twintigste eeu bewaar gebly.

2 • LIGGING

Die Hausa-mense is hoofsaaklik in die noordweste van Nigerië en in die aangrensende suide van Niger gekonsentreer. Hierdie gebied is meestal halfdorre grasveld of savanne, besaai met stede omring deur plaasgemeenskappe. Die stede van hierdie streek—Kano, Sokoto, Zari en Katsina, byvoorbeeld—is onder diegrootste kommersiële sentrums van Afrika suid van die Sahara (Afrika suid van die Sahara-woestyn). Hausa-mense woon ook in ander lande van Wes-Afrika soos Kameroen, Togo, Tsjad, Benin, Burkina Faso en Ghana.

3 • TAAL

Hausa is die mees gesproke taal in Wes-Afrika. Dit word deur na raming 22 miljoen mense gepraat. Nog 17 miljoen mense praat Hausa as 'n tweede taal. Hausa is in Arabiese karakters geskryf, en ongeveer een-vierde van Hausa-woorde kom uit Arabies. Baie Hausa kan Arabies lees en skryf. Baie kan ook Frans of Engels praat.

4 • VOLKSOORDE

Volgens oorlewering het Bayajidda, die mitiese voorouer van die Hausa, in die negende of tiende eeu nC uit Bagdad migreer. Nadat hy by die koninkryk van Bornu gestop het, het hy weswaarts gevlug en die koning van Daura gehelp om 'n gevaarlike slang dood te maak. As beloning is hy die Koningin van Daura in die huwelik gegee. Bayajidda se seun, Bawo, het die stad Biram gestig. Hy het ses seuns gehad wat die heersers van ander Hausa-stadstate geword het. Gesamentlik staan ​​dit bekend as die Hausa bakwai (Hausa sewe).

Hausa-folklore sluit tatsunya in— verhale wat gewoonlik 'n sedelike karakter het. Hulle betrek diere, jong mans en meisies, en helde en skurke. Baie sluit spreekwoorde en raaisels in.

5 • GODSDIENS

Die meeste Hausa is toegewyde Moslems wat in Allah glo en in Mohammed as sy profeet. Hullebid elke dag vyf keer, lees die Koran (heilige geskrifte), vas gedurende die maand Ramadan, gee aalmoese aan die armes, en streef daarna om die pelgrimstog (hajj) na die Moslem heilige land in Mekka te maak. Islam raak byna alle aspekte van Hausa-gedrag, insluitend kleredrag, kuns, behuising, oorgangsrites en wette. In die landelike gebiede is daar gemeenskappe van mense wat nie Islam volg nie. Hierdie mense word Maguzawa genoem. Hulle aanbid natuurgeeste bekend as bori of iskoki.

6 • GROOT VAKANSIEDAE

Die Hausa vier die heilige dae van die Islamitiese kalender. Eid (Moslem-feesdae) vier die einde van Ramadan (maand van vas), volg 'n hajj (pelgrimstog na Mekka), en vier die verjaarsdag van die profeet Mohammed. Op Eid al-Adha, offer Moslems 'n dier om die tyd wat Abraham bereid was om sy seun aan God te offer, na te voer. Gesinne slag ook 'n dier in hul eie huise. Dit kan 'n manlike skaap of koei wees. Mense vier dan saam met hul familie en vriende fees en gee vir mekaar geskenke.

7 • DOORGAANRIETES

Ongeveer 'n week nadat 'n kind gebore is, word dit 'n naam gegee tydens 'n Islamitiese naamseremonie. Seuns word gewoonlik op ongeveer die ouderdom van sewe besny, maar daar is geen spesiale rite wat hiermee verband hou nie.

In hul middel- tot laat tienerjare kan jong mans en vroue verloof raak. Die huwelikseremonie kan neem aslank as 'n paar dae. Vieringe begin onder die bruid en haar familie en vriende terwyl sy voorbereid is vir die huwelik. Manlike verteenwoordigers van die bruid en die bruidegom se families teken die huwelikskontrak volgens Islamitiese wetgewing, gewoonlik by die moskee. Kort daarna word die egpaar bymekaar gebring.

Na 'n dood word Islamitiese begrafnisbeginsels altyd gevolg. Die oorledene word gewas, in 'n kleed toegedraai en begrawe met die gesig ooswaarts - na die heilige land Mekka. Gebede word opgesê en familielede ontvang medelye. Vrouens rou oor hul oorlede mans vir ongeveer drie maande.

8 • VERHOUDINGS

Hausa is geneig om stil en terughoudend te wees. Wanneer hulle met buitestanders omgaan, toon hulle oor die algemeen nie emosie nie. Daar is ook 'n paar gebruike wat interaksie met 'n mens se familie beheer. Dit word byvoorbeeld as 'n teken van respek beskou om nie die naam van 'n mens se gade of ouers te sê nie. Daarenteen is ontspanne, speelse verhoudings die norm met sekere familielede, soos jonger broers en susters, grootouers en neefs.

Van kleins af ontwikkel kinders vriendskappe met hul bure wat 'n leeftyd kan hou. In sommige dorpe kan jongmense verenigings stig wie se lede saam kuier totdat hulle trou.

9 • LEWENSOMSTANDIGHEDE

In plattelandse dorpies woon Hausa gewoonlik in groot huishoudings (gidaje) wat 'n man, sy vrouens, sy seuns insluit,en hulle vroue en kinders. In groot stede, soos Kano of Katsina, woon Hausa óf in die ou dele van die dorp óf in nuwer kwartiere wat vir staatsamptenare gebou is. Hausa-behuising wissel van tradisionele gesinskomplekse in landelike gebiede tot moderne enkelgesinhuise in nuwe dele van stede.

10 • GESINSLEWE

Familielede werk saam in aktiwiteite soos boerdery en handel in landelike gebiede, en sake-aktiwiteite in stedelike gebiede. Familielede hoop om naby mekaar te woon om sosiaal te verkeer en mekaar te ondersteun. Gesinne reël huwelike vir hul jongmense. Huwelike tussen familielede, soos neefs, word verkies. Onder Islamitiese wetgewing mag 'n man met tot vier vrouens trou.

Volgens Islamitiese gebruik leef die meeste getroude Hausa-vroue in afsondering. Hulle bly in die huis en gaan net uit vir seremonies of om mediese behandeling te soek. Wanneer hulle wel hul huise verlaat, dra vroue sluiers en word hulle dikwels deur hul kinders begelei.

11 • KLERE

Hausa-mans word herken aan hul uitgebreide kleredrag. Baie dra groot, vloeiende toga's (gare, babban gida) met uitgebreide borduurwerk om die nek. Hulle dra ook kleurvolle geborduurde pette (huluna). Hausa-vroue dra 'n omvou-kleed gemaak van kleurvolle lap met 'n bypassende bloes, kopdas en tjalie.

12 • VOEDSEL

Stapelvoedsel sluit graan (sorghum, giers of rys) en mielies in, wat tot meel gemaal word vir'n verskeidenheid kosse. Ontbyt bestaan ​​dikwels uit pap. Soms sluit dit koeke in gemaak van gebraaide boontjies (kosai) of koringmeel (funkaso). Middagete en aandete sluit gewoonlik 'n swaar pap (tuwo) in. Dit word bedien met 'n sop of bredie (miya). Die meeste sop word gemaak met gemaalde of gekapte tamaties, uie en soetrissies. Hierby word speserye en ander groente soos spinasie, pampoen en okra gevoeg. Klein hoeveelhede vleis word geëet. Bone, grondboontjies en melk voeg ook proteïen by Hausa-diëte.

13 • ONDERWYS

Vanaf ongeveer die ouderdom van ses woon Hausa-kinders Koranskole by (skole waar onderrig gebaseer is op die Islamitiese heilige Skrif, die Koran). Hulle leer om die skrifture op te sê en leer oor die praktyke, leringe en sedes van Islam. Teen die tyd dat hulle volwassenheid bereik, bereik baie hoë vlakke van Islamitiese geleerdheid.

Sedert Nigerië sy onafhanklikheid in 1960 ontvang het, het die regering baie skole en universiteite gebou. 'n Meerderheid van Hausa-kinders, veral in stedelike gebiede, kan nou skool bywoon, ten minste op primêre vlak.

14 • KULTURELE ERFENIS

Musiek en kunsspel is belangrik in die alledaagse lewe. Van kleins af neem Hausa-kinders deel aan danse, wat in ontmoetingsplekke soos die mark gehou word. Werksliedere vergesel dikwels aktiwiteite in die landelike gebiede en in die markte. Lofsangers sing oorgemeenskapsgeskiedenisse, leiers en ander prominente individue. Storievertelling, plaaslike dramas en musikale optredes is ook algemene vorme van tradisionele vermaak.

15 • INDIENSNEMING

Die Hausa-samelewing het 'n sterk verdeling van arbeid volgens ouderdom en geslag. Die hoofaktiwiteit in die dorpe is handel; in landelike gebiede is dit landbou. Baie Hausa-mans het meer as een beroep. In die dorpe en stede kan hulle formele werk hê, soos onderwys of regeringswerk, en aan die kant handel dryf. In landelike gebiede boer hulle en is ook besig met handel of handwerk. Sommige Hausa is voltydse handelaars met winkels of markstalletjies. Baie Hausa is voltydse Islamitiese geleerdes.

Hausa-vroue verdien geld deur kos te verwerk, kook en verkoop. Hulle verkoop ook stukkies lap, potte, medisyne, plantaardige olies en ander klein items. Aangesien vroue oor die algemeen afgesonder is volgens die Islamitiese wet, gaan hul kinders of bediendes namens hulle na ander huise of die mark.

16 • SPORT

Beide stoei (koko) en boks (stom) is gewilde tradisionele sportsoorte onder die Hausa. Wedstryde vind in arenas of markte plaas, dikwels op godsdienstige vakansiedae. Musiek, veral dromspel, vergesel die kompetisie. Teenstanders stoei totdat een op die grond gegooi word. Boksers baklei totdat mens óf op sy knieë gebring word óf plat op die grond val.

Sokker is die meestegewilde moderne mededingende sport, en word beskou as die nasionale sport van Nigerië.

17 • ONTSPANNING

Musikante tree op by troues, naamseremonies en partytjies, sowel as tydens Islamitiese vakansiedae. Vandag is Westerse vorme van vermaak gewild. Hausa luister na Westerse musiek, insluitend rap en reggae, en kyk na Amerikaanse en Britse televisieprogramme. Baie het stereo's, televisies en video's in hul huise.

18 • HANDWERK EN stokperdjies

Hausa is bekend vir hul vakmanskap. Daar is leerlooiers en leerwerkers, wewers, kerwers en beeldhouers, ysterwerkers en smede, silwerwerkers, pottebakkers, kleurmakers, kleremakers en borduurwerkers. Hul ware word in markte regoor Wes-Afrika verkoop.

19 • SOSIALE PROBLEME

Armoede is wydverspreid onder die Hausa. Armoede lei tot swak voeding en dieet, siekte en onvoldoende gesondheidsorg, en gebrek aan opvoedkundige geleenthede. Die meeste van die streek waar die Hausa woon, is geneig tot droogte. Hausa mense ly tydens harde weer. Sommige Hausa kon nie 'n bestaan ​​in landelike gebiede verdien nie, en het na die stede getrek op soek na werk.

20 • BIBLIOGRAFIE

Coles, Catherine en Beverly Mack. Hausa-vroue in die twintigste eeu . Madison: University of Wisconsin Press, 1991.

Koslow, Philip. Hausaland: Die Vestingryke. Koninkryke van Afrika. New York:Chelsea House Publishers, 1995.

Smith, Mary. Baba van Karo: 'n Vrou van die Moslem Hausa. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1981.

WEBWERWE

Wêreldreisgids. Nigerië. [Aanlyn] Beskikbaar //www.wtgonline.com/country/ng/gen.html , 1998.