PRONUNCIATION: HOW-suh

ئورۇن: نوپۇسى: 20 مىليوندىن ئارتۇق

تىل: خاۋسا ؛ ئەرەبچە فىرانسۇزچە ياكى ئىنگلىزچە

دىن: ئىسلام يەرلىك چوقۇنۇشلار

1 • كىرىش سۆز

20 مىليوندىن ئاشىدىغان خاۋسا غەربىي ئافرىقىدىكى ئەڭ چوڭ مىللەت. ئۇلار جۇغراپىيىلىك جەھەتتىن كەڭ تارقالغان بولۇپ ، ئوخشىمىغان خەلقلەر بىلەن ئارىلىشىپ كەتكەن.

ئىسلام 14-ئەسىرگە كەلگەندە بۇ رايونغا كەلگەن. 15-ئەسىرگە كەلگەندە ، بىر قانچە مۇستەقىل خاۋسا شەھەر-شىتاتلىرى بار ئىدى. ئۇلار سەھرايى كەبىر قۇللىرى ، قۇللار ۋە تەبىئىي بايلىقلارنىڭ سودىسىنى كونترول قىلىش ئۈچۈن ئۆز-ئارا رىقابەتلەشتى. 19-ئەسىردە ، بۇ رايون جىھاد (ئىسلام مۇقەددەس ئۇرۇشى) بىلەن بىرلىككە كېلىپ ، خاۋسالاند دەپ ئاتالغان. تەخمىنەن 1900-يىلى ئەنگىلىيەلىكلەر يېتىپ كېلىپ بۇ رايوننى مۇستەملىكە قىلغان. مۇستەملىكە دەۋرىدىمۇ شەھەر-شىتاتلار ۋە ئۇلارنىڭ رەھبەرلىرى بىر قىسىم ئاپتونومىيىنى ساقلاپ كەلگەن. نۇرغۇن خاۋسا ئەنئەنىسى 20-ئەسىرنىڭ ئاخىرىغىچە ساقلانغان.

2 • ئورۇن

خاۋسالىقلار ئاساسلىقى نىگېرىيەنىڭ غەربىي شىمالىغا ۋە نىگېرنىڭ جەنۇبىغا تۇتىشىدۇ. بۇ يەر كۆپىنچە يېرىم يېرىم ئوتلاق ياكى سەھرا بولۇپ ، دېھقانچىلىق مەھەللىلىرى بىلەن قورشالغان شەھەرلەر بار. بۇ رايوندىكى شەھەرلەر - كانو ، سوكوتو ، زارى ۋە كاتسىنا قاتارلىقلارسەھرايى كەبىرنىڭ جەنۇبىدىكى ئافرىقا (سەھرايى كەبىر قۇملۇقىنىڭ جەنۇبىدىكى ئافرىقا) نىڭ ئەڭ چوڭ سودا مەركەزلىرى. خاۋسالىقلار يەنە ئافرىقىنىڭ غەربىدىكى كامېرون ، توگو ، چاد ، بېنىن ، بۇركىنا فاسو ۋە گانا قاتارلىق باشقا دۆلەتلەردە ياشايدۇ.

قاراڭ: تاراخۇمارا - تۇغقاندارچىلىق

3 • تىل

خاۋسا غەربىي ئافرىقىدا ئەڭ كۆپ قوللىنىلىدىغان تىل. ئۇنى تەخمىنەن 22 مىليون ئادەم سۆزلەيدۇ. يەنە 17 مىليون ئادەم خاۋسانى ئىككىنچى تىل سۈپىتىدە سۆزلەيدۇ. خاۋسا ئەرەبچە ھەرپلەر بىلەن يېزىلغان ، خاۋسا سۆزىنىڭ تۆتتىن بىر قىسمى ئەرەب تىلىدىن كەلگەن. نۇرغۇن خاۋسا ئەرەبچە ئوقۇيالايدۇ ۋە يازالايدۇ. نۇرغۇن كىشىلەر فىرانسۇزچە ياكى ئىنگلىزچە سۆزلىيەلەيدۇ.

4 • كىشىلەر

ئەنئەنە بويىچە ، خاۋسانىڭ ئەپسانىۋى ئەجدادى باياجىدا مىلادى 9-ياكى 10-ئەسىردە باغداتتىن كۆچۈپ كەلگەن. بورنۇ پادىشاھلىقىدا توختاپ قالغاندىن كېيىن ، ئۇ غەربكە قېچىپ بېرىپ ، داۋرا پادىشاھىنىڭ خەتەرلىك يىلاننى ئۆلتۈرۈشىگە ياردەم بەردى. مۇكاپات سۈپىتىدە ئۇنىڭغا تويدا داۋرا خانىشى بېرىلدى. باياجىدانىڭ ئوغلى باۋو بىرام شەھىرىنى قۇردى. ئۇنىڭ ئالتە ئوغلى بار بولۇپ ، ئۇلار باشقا خاۋسا شەھەر-شىتاتلىرىنىڭ ھۆكۈمرانىغا ئايلانغان. يىغىپ ئېيتقاندا ، بۇلار خاۋسا باقۋاي (خاۋسا يەتتە) دەپ ئاتالغان.

خاۋسا فولكلورىدا ئادەتتە ئەخلاققا ئىگە تاتسۇنيا - ھېكايىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇلار ھايۋانلار ، يىگىتلەر ۋە قىزلار ، قەھرىمانلار ۋە قارا نىيەتلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. نۇرغۇنلىرى ماقال-تەمسىللەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

5 • دىن

كۆپىنچە خاۋسالار ئاللاھقا ، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنى ئۇنىڭ پەيغەمبىرى دەپ ئېتىقاد قىلىدىغان تەقۋادار مۇسۇلمانلار. ئۇلارھەر كۈنى بەش قېتىم دۇئا قىلىڭ ، قۇرئان كەرىمنى (مۇقەددەس كىتابلارنى) ئوقۇڭ ، رامىزان ئېيىدا روزا تۇتۇڭ ، كەمبەغەللەرگە سەدىقە بېرىڭ ۋە مەككىدىكى مۇسۇلمانلارنىڭ مۇقەددەس زېمىنىغا ھەج قىلىشنى (ھەج) قىلىشنى ئارزۇ قىلىڭ. ئىسلام خاۋسا ھەرىكىتىنىڭ كىيىم-كېچەك ، سەنئەت ، تۇرالغۇ ، ئۆتۈش مۇراسىمى ۋە قانۇن قاتارلىق بارلىق تەرەپلىرىگە دېگۈدەك تەسىر كۆرسىتىدۇ. يېزىلاردا ئىسلام دىنىغا ئەگەشمەيدىغان خەلقلەر بار. بۇ كىشىلەر ماگۇزاۋا دەپ ئاتىلىدۇ. ئۇلار بورى ياكى ئىسكوكى دەپ ئاتالغان تەبىئەت روھىغا چوقۇنىدۇ.

6 • ئاساسلىق دەم ئېلىش كۈنلىرى

خاۋسا ئىسلام كالېندارىنىڭ مۇقەددەس كۈنلىرىنى تەبرىكلەيدۇ. قۇربان ھېيت (مۇسۇلمانلارنىڭ بايرام كۈنلىرى) رامىزاننىڭ (روزا ئېيىنىڭ) ئاخىرلاشقانلىقىنى تەبرىكلەيدۇ ، ھەج (مەككىگە تاۋاپ قىلىش) غا ئەگىشىدۇ ۋە مۇھەممەد پەيغەمبەرنىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەيدۇ. قۇربان ھېيتتا ، مۇسۇلمانلار بىر ھايۋاننى قۇربانلىق قىلىپ ، ئىبراھىمنىڭ ئوغلىنى خۇداغا قۇربانلىق قىلماقچى بولغان ۋاقتىنى قايتا نامايان قىلدى. ئائىلىلەرمۇ ئۆز ئۆيىدە ھايۋاننى بوغۇزلايدۇ. بۇ ئەركەك قوي ياكى كالا بولۇشى مۇمكىن. كىشىلەر ئاندىن تۇغقانلىرى ۋە دوستلىرى بىلەن تەبرىكلەيدۇ ۋە بىر-بىرىگە سوۋغات بېرىدۇ.

7 • يول يۈرۈش قائىدىسى

بالا تۇغۇلۇپ بىر ھەپتىدىن كېيىن ، ئىسلام ئىسىم قويۇش مۇراسىمىدا ئۇنىڭغا ئىسىم قويۇلدى. ئوغۇللار ئادەتتە يەتتە ياش ئەتراپىدا خەتنىسى قىلىنىدۇ ، ئەمما بۇنىڭ بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئالاھىدە مۇراسىم يوق.

ئوتتۇرا ياش ياكى ئاخىرقى ياشلاردا ، ياش يىگىتلەر توي قىلىشى مۇمكىن. توي مۇراسىمى شۇنداق بولۇشى مۇمكىنپەقەت بىر نەچچە كۈن. توي قىلىشقا تەييارلىق قىلىۋاتقاندا كېلىنچەك ۋە ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر ۋە دوستلىرى ئارىسىدا تەبرىكلەش پائالىيىتى باشلىنىدۇ. قىز-يىگىتلەرنىڭ ئائىلە ۋەكىللىرى نىكاھ توختامىنى ئىسلام شەرىئىتى بويىچە ئىمزالايدۇ ، ئادەتتە مەسچىتتە. ئۇزاق ئۆتمەي ، بۇ بىر جۈپلەر بىر يەرگە جەم بولدى.

ئۆلگەندىن كېيىن ، ئىسلام دەپنە قىلىش پرىنسىپى ئىزچىل ئىجرا قىلىنىدۇ. ئۆلگۈچى يۇيۇلۇپ ، كېپەنگە ئورالغان ۋە شەرققە - مۇقەددەس مەككە زېمىنىغا قاراپ كۆمۈلگەن. دۇئا ئوقۇلىدۇ ، ئائىلە ئەزالىرى تەزىيە بىلدۈرىدۇ. ئاياللار قازا قىلغان ئېرىگە ئۈچ ئاي ئەتراپىدا ماتەم تۇتىدۇ.

8 • مۇناسىۋەتلەر

خاۋسا جىمجىت ۋە زاپاس بولىدۇ. ئۇلار سىرتتىكىلەر بىلەن ئالاقە قىلغاندا ، ئادەتتە ھېسسىيات كۆرسەتمەيدۇ. تۇغقانلىرى بىلەن بولغان ئالاقىنى باشقۇرىدىغان بەزى ئادەتلەرمۇ بار. مەسىلەن ، جورىسىنىڭ ياكى ئاتا-ئانىسىنىڭ ئىسمىنى دېمەسلىك ھۆرمەتنىڭ بەلگىسى دەپ قارىلىدۇ. بۇنىڭغا سېلىشتۇرغاندا ، ئازادە ، ئويۇنچۇق مۇناسىۋەت بەزى تۇغقانلار بىلەن نورمال ئەھۋال ، مەسىلەن كىچىك ئاكا-ئۇكا ، بوۋا-موما ۋە نەۋرە تۇغقانلار.

بالىلار كىچىكىدىن باشلاپ قوشنىلىرى بىلەن بىر ئۆمۈر دوستلۇق ئورنىتىدۇ. بەزى يېزا-بازارلاردا ، ياشلار توي قىلغۇچە ئەزالىرى جەم بولىدىغان جەمئىيەت قۇرالايدۇ.

ئۇلارنىڭ ئايالى ۋە بالىلىرى. كانو ياكى كاتسىناغا ئوخشاش چوڭ شەھەرلەردە خاۋسا شەھەرنىڭ كونا بۆلەكلىرىدە ياكى مەمۇرلار ئۈچۈن سېلىنغان يېڭى تۇرالغۇلاردا تۇرىدۇ. خاۋسا تۇرالغۇسى يېزىلاردىكى ئەنئەنىۋى ئائىلە بىرىكمىلىرىدىن تارتىپ ، شەھەرلەرنىڭ يېڭى بۆلەكلىرىدىكى زامانىۋى ، يەككە ئائىلىلىك ئۆيلەرگىچە.

10 • ئائىلە تۇرمۇشى

تۇغقانلار يېزا-قىشلاقلاردىكى دېھقانچىلىق ۋە سودا ، شەھەر-بازارلاردىكى سودا پائالىيىتى قاتارلىق پائالىيەتلەردە ھەمكارلىشىدۇ. تۇغقانلار ئۆز-ئارا يېقىنلىشىپ ، بىر-بىرىنى قوللاشنى ئۈمىد قىلىدۇ. ئائىلىلەر ياشلىرىغا نىكاھ ئورۇنلاشتۇرىدۇ. نەۋرە تۇغقانلىرىدەك تۇغقانلار ئوتتۇرىسىدىكى نىكاھ ياخشى كۆرىلىدۇ. ئىسلام قانۇنىدا ، بىر ئەر تۆت خوتۇن بىلەن توي قىلسا بولىدۇ.

ئىسلام ئادىتى بويىچە ، كۆپىنچە توي قىلغان خاۋسا ئاياللىرى يالغۇز ياشايدۇ. ئۇلار ئۆيدە تۇرىدۇ ، پەقەت مۇراسىملارغا ياكى داۋالىنىشقا بارىدۇ. ئۇلار ئۆيلىرىدىن ئايرىلغاندا ، ئاياللار چۈمبەل تاقايدۇ ۋە دائىم بالىلىرى بىلەن ئۇزىتىپ قويىدۇ.

11 • كىيىم-كېچەك

خاۋسا ئەرلىرى ئۆزلىرىنىڭ ئېسىل كىيىملىرى بىلەن تونۇلىدۇ. نۇرغۇن كىشىلەر بوينىغا ئىنچىكە كەشتىلەنگەن چوڭ ، ئېقىۋاتقان كىيىملەرنى كىيىدۇ (گار ، باببان گىدا) . ئۇلار يەنە رەڭلىك كەشتە دوپپا كىيىدۇ (huluna). خاۋسا ئاياللىرى ماسلاشتۇرۇلغان كۆينەك ، باش گالىستۇك ۋە شارپا ماسلاشتۇرۇلغان رەڭلىك رەختتىن ئورالغان چاپان كىيىدۇ.

قاراڭ: پانتېلخودىكى Tzotzil ۋە Tzeltal

12 • يېمەكلىك

ئاساسلىق يېمەكلىكلەر ئۇن (تۇپراق ، شياۋمى ياكى گۈرۈچ) ۋە كۆممىقوناقنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.ھەر خىل يېمەكلىكلەر. ناشتىلىق دائىم قورۇما قورۇمىسىدىن تەركىب تاپىدۇ. بەزىدە ئۇ قورۇلغان پۇرچاق (كوساي) ياكى بۇغداي ئۇنى (فۇنكاسو) دىن ياسالغان تورتلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. چۈشلۈك ۋە كەچلىك تاماق ئادەتتە ئېغىر قورۇما (تۇۋو) نى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. شورپا ياكى قورۇما بىلەن تەمىنلىنىدۇ (مىيا). كۆپىنچە شورپا يەر ياكى توغرالغان پەمىدۇر ، پىياز ۋە قارىمۇچ بىلەن ياسالغان. بۇنىڭغا تېتىتقۇ ۋە پالەك ، كاۋا ، ئوكرا قاتارلىق باشقا كۆكتاتلار قوشۇلدى. ئاز مىقداردا گۆش يەيدۇ. پۇرچاق ، يەر ياڭىقى ۋە سۈتمۇ خاۋسا يېمەكلىكلىرىگە ئاقسىل قوشىدۇ.

13 • مائارىپ

تەخمىنەن ئالتە ياشتىن باشلاپ ، خاۋسا بالىلىرى قۇرئان مەكتەپلىرىدە ئوقۇيدۇ (ئوقۇتۇش ئىسلام مۇقەددەس مۇقەددەس كىتابى قۇرئاننى ئاساس قىلغان مەكتەپلەر). ئۇلار مۇقەددەس كىتابلارنى ئوقۇشنى ئۆگىنىدۇ ۋە ئىسلامنىڭ ئەمەللىرى ، تەلىماتلىرى ۋە ئەخلاقىنى ئۆگىنىدۇ. ئۇلار قۇرامىغا يەتكەنگە قەدەر نۇرغۇن كىشىلەر ئىسلام ئوقۇش مۇكاپاتىغا ئېرىشىدۇ.

نىگېرىيە 1960-يىلى مۇستەقىل بولغاندىن بۇيان ، ھۆكۈمەت نۇرغۇن مەكتەپ ۋە ئۇنىۋېرسىتېت قۇردى. خاۋسا بالىلىرىنىڭ كۆپىنچىسى ، بولۇپمۇ شەھەر-بازارلاردا ، ھېچ بولمىغاندا باشلانغۇچ مەكتەپتە ئوقۇيالايدۇ.

14 • مەدەنىيەت مىراسلىرى

مۇزىكا ۋە سەنئەت ئويۇنى كۈندىلىك تۇرمۇشتا مۇھىم. خاۋسا بالىلىرى كىچىكىدىن باشلاپ بازار قاتارلىق يىغىن ئورۇنلىرىدا ئۆتكۈزۈلىدىغان ئۇسسۇللارغا قاتنىشىدۇ. خىزمەت ناخشىلىرى دائىم يېزا ۋە بازارلاردىكى پائالىيەتلەرگە ھەمراھ بولىدۇ. مەدھىيە ناخشىچىلىرى ناخشا ئېيتىدۇمەھەللە تارىخى ، رەھبەرلەر ۋە باشقا داڭلىق شەخسلەر. ھېكايە ئېيتىش ، يەرلىك دراما ۋە مۇزىكا ئورۇنداشلىرىمۇ ئەنئەنىۋى كۆڭۈل ئېچىشنىڭ كۆپ خىل شەكلى.

15 • خىزمەت

خاۋسا جەمئىيىتىنىڭ ياش ۋە جىنس ئايرىمىسىغا ئاساسەن كۈچلۈك ئىش تەقسىماتى بار. يېزا-بازارلاردىكى ئاساسلىق پائالىيەت سودا يېزىلاردا بولسا دېھقانچىلىق. نۇرغۇن خاۋسا ئەرلىرىنىڭ بىردىن كۆپ كەسپى بار. يېزا-بازارلاردا ئۇلارنىڭ ئوقۇتۇش ياكى ھۆكۈمەت خىزمىتى قاتارلىق رەسمىي خىزمەتلىرى بولۇشى ھەمدە بىر تەرەپتىن سودا بىلەن شۇغۇللىنىشى مۇمكىن. يېزىلاردا ئۇلار دېھقانچىلىق قىلىدۇ ، سودا ياكى قول ھۈنەرۋەنچىلىك بىلەنمۇ شۇغۇللىنىدۇ. بەزى خاۋسا دۇكانلىرى ياكى بازارلىرى بار پۈتۈن كۈنلۈك سودىگەرلەر. نۇرغۇن خاۋسا پۈتۈن كۈنلۈك ئىسلام ئۆلىمالىرى.

خاۋسا ئاياللار يېمەكلىك پىششىقلاپ ئىشلەش ، تاماق ئېتىش ۋە سېتىش ئارقىلىق پۇل تاپىدۇ. ئۇلار يەنە رەخت پارچىلىرى ، قازان ، دورا ، ئۆسۈملۈك مېيى ۋە باشقا كىچىك نەرسىلەرنى ساتىدۇ. ئاياللار ئادەتتە ئىسلام قانۇنىغا ئاساسەن ئايرىۋېتىلگەن بولغاچقا ، بالىلىرى ياكى خىزمەتچىلىرى ئۇلارغا ۋاكالىتەن باشقا ئۆيلەرگە ياكى بازارغا بارىدۇ.

16 • SPORTS

ھەم چېلىشىش (كوكو) ۋە بوكىس (گاچا) خاۋسا ئارىسىدا مودا بولغان ئەنئەنىۋى تەنھەرىكەت تۈرى. مۇسابىقە مەيدان ياكى بازارلاردا ئېلىپ بېرىلىدۇ ، كۆپىنچە دىنىي بايراملاردا. مۇزىكا ، بولۇپمۇ دۇمباق چېلىش مۇسابىقىگە ھەمراھ بولىدۇ. قارشى تۇرغۇچىلار يەرگە تاشلانغۇچە كۈرەش قىلىدۇ. بوكىسچىلار تاكى بىرسى تىزلىنىپ ياكى يەرگە يىقىلغۇچە ئۇرۇش قىلىدۇ.

پۇتبول ئەڭ كۆپمودا بولغان زامانىۋى رىقابەت تەنتەربىيىسى ، ھەمدە نىگېرىيەنىڭ مىللىي تەنھەرىكەت تۈرى دەپ قارىلىدۇ.

17 • كۆڭۈل ئېچىش

مۇزىكانتلار توي ، ئىسىم قويۇش مۇراسىمى ۋە يىغىلىشلاردا ، شۇنداقلا ئىسلام دەم ئېلىش كۈنلىرىدە ئويۇن قويىدۇ. بۈگۈنكى كۈندە غەربنىڭ كۆڭۈل ئېچىش شەكلى مودا بولدى. خاسا رەپ ۋە رېگگا قاتارلىق غەرب مۇزىكىلىرىنى ئاڭلايدۇ ۋە ئامېرىكا ۋە ئەنگىلىيەنىڭ تېلېۋىزىيە پروگراممىلىرىنى كۆرىدۇ. نۇرغۇنلىرىنىڭ ئۆيىدە ستېرېئولۇق ، تېلېۋىزور ۋە VCR بار.

18 • CRAFTS ۋە HOBBIES

خاۋسا قول ھۈنەرۋەنچىلىكى بىلەن داڭلىق. بۇ يەردە خۇرۇم تېرىسى ۋە تېرە ئىشچىلىرى ، توقۇمىچىلار ، ئويمىچىلار ۋە ھەيكەلتىراشلار ، تۆمۈرچىلىك ۋە تۆمۈرچى ، كۈمۈش ئىشچىلار ، كۇلالچىلار ، بوياقچىلار ، تىككۈچىلەر ۋە كەشتىچىلەر بار. ئۇلارنىڭ بۇيۇملىرى غەربىي ئافرىقىدىكى بازارلاردا سېتىلىدۇ.

19 • ئىجتىمائىي مەسىلىلەر

خاۋسا ئارىسىدا نامراتلىق كەڭ تارقالغان. نامراتلىق ئوزۇقلۇق ۋە يېمەك-ئىچمەكنىڭ ياخشى بولماسلىقى ، كېسەللىك ۋە ساقلىقنى ساقلاشنىڭ يېتەرلىك بولماسلىقى ۋە مائارىپ پۇرسىتىنىڭ كەملىكىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. خاۋسا ياشايدىغان رايونلارنىڭ كۆپىنچىسى قۇرغاقچىلىققا ئاسان ئۇچرايدۇ. خاۋسالىقلار ناچار ھاۋارايىدا ئازابلىنىدۇ. بەزى خاۋسا يېزىلاردا تۇرمۇشىنى قامدىيالماي ، شەھەرلەرگە خىزمەت ئىزدەپ كۆچۈپ كەلگەن.

20 • BIBLIOGRAPHY

كولېس ، كاتېرىن ۋە بېۋىرلىي ماك. 20-ئەسىردىكى خاۋسا ئاياللار . مادىسون: ۋىسكونسىن ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 1991-يىل.

كوسلوۋ ، فىلىپ. خاۋسالاند: قەلئە پادىشاھلىقى. ئافرىقا پادىشاھلىقى. New York:چېلسى ئۆيى نەشرىياتى ، 1995.

سىمىس ، مەريەم. كارودىكى بابا: مۇسۇلمان خاۋسانىڭ ئايال. يېڭى خاۋېن ، ئۇلىنىش: يالې ئۇنىۋېرسىتېتى نەشرىياتى ، 1981-يىل.

تور بېكەتلەر

دۇنيا ساياھەت يېتەكچىسى. نىگېرىيە. [توردا] 1998-يىلى بار. Www.wtgonline.com/country/ng/gen.html ، 1998-يىل.