Socia Organizo. Tradicia igba societa vivo baziĝas sur membreco en parencaj grupoj kaj paralelaj sed kompletigaj du-seksaj asocioj, kiuj tre gravas por la integriĝo de la socio. La unuiĝoj prenas plurajn formojn, inkluzive de aĝoklasoj, la socioj de viroj, la socioj de virinoj, kaj prestiĝ-titolaj socioj kiel ekzemple la Nze aŭ Ozo por viroj kaj la Omu, Ekwe, aŭ Lolo por virinoj. La interliga naturo de tiuj grupoj malhelpas la koncentriĝon de aŭtoritato en iu unu asocio. Aĝaj aroj estas neformale establitaj dum infanaĝo. Respekto kaj rekono inter la igboj estas aljuĝitaj ne nur surbaze de aĝo, sed ankaŭ tra la akiro de tradiciaj titoloj. En Igbo-socio, individuo povas progresi tra almenaŭ kvin niveloj de titoloj. Oni povus kompari la akiron de titoloj al la akiro de akademiaj gradoj. Titoloj estas multekostaj akiri, kaj ĉiu kroma titolo kostas pli ol la antaŭa; ili estas do konsiderataj kiel certa rimedo al suprena moviĝeblo.

Politika Organizo. La baza politika unuo inter la igboj estas la vilaĝo. Du specoj de politikaj sistemoj estis distingitaj inter la Igboj sur same flankoj de la Niĝeria Rivero: la demokrata vilaĝa respublika tipo, trovita inter la Igboj vivantaj en la oriento de la Niĝeria Rivero, kaj la konstitucia monarkiospeco, trovita inter Igbo en Delta Ŝtato. kajla riverbordaj urboj Onitsha kaj Ossomali. La plej multaj el la vilaĝoj aŭ urboj kiuj havas ĉi-lastan specon de politika sistemo havas du regantajn monarkojn - unu inan kaj unu masklon. La obi (vira monarko) estas teorie la patro de la tuta komunumo, kaj la omu (ina monarko) estas teorie la patrino de la tuta komunumo; la devoj de ĉi-lasta tamen centras ĉefe ĉirkaŭ la ina flanko de la komunumo.

Virinoj okupiĝas pri vilaĝa politiko (t.e. administras siajn aferojn, aparte de la viroj). Ili faras tion establante siajn proprajn politikajn organizojn, kiuj venas sub totalan vilaĝon aŭ urbon Women's Council sub la gvidadon de spertaj matriarkoj. Estis tiu organiza sistemo kiu rajtigis Igbo-ulinojn kaj Ibibio-ulinojn fari kontraŭkolonian lukton kontraŭ la britoj en 1929 konata kiel la Milito de la virinoj ( Ogu Umunwayi).

Ambaŭ specoj de politikaj sistemoj estas karakterizitaj per la malgrandeco en grandeco de la politikaj unuoj, la larĝa disvastigo de politika aŭtoritato inter la seksoj, parencecgrupoj, genlinioj, aĝaj aroj, titolaj societoj, aŭguristoj kaj aliaj profesiaj grupoj. . Koloniismo havis malutilan efikon al la socia, politika, kaj ekonomia statuso de tradiciaj Igboj-ulinoj, rezultigante laŭpaŝan perdon de aŭtonomio kaj potenco.