Názov kultúry

Faerské ostrovy

Alternatívne názvy

Føroyar; Fóðrøerne

Orientácia

Identifikácia. "Faerské ostrovy" (niekedy "Faerské ostrovy") môžu znamenať "Ovčie ostrovy." Obyvateľstvo je monoetnické, ale v rámci celého Dánska je kultúrne odlišné. V rámci severskej Škandinávie sa Faerčania považujú za najviac podobné Islanďanom a najmenej Švédom.

Poloha a geografia. Faerské ostrovy zahŕňajú sedemnásť obývaných ostrovov a množstvo ostrovčekov. Rozloha je 540 štvorcových míľ (1 397 štvorcových kilometrov). Počasie je chladné a vlhké, s častými zimnými búrkami. Krajina je bez stromov a hornatá, hlboko rozrezaná fjordmi a tiesňavami, pozdĺž ktorých brehov ležia jadrové dediny obklopené poliami a pastvinami. Hlavným mestom je od vikingských čias Tórshavn.

Demografia. Celkový počet obyvateľov v roku 1997 bol 44 262, čo je približne trojnásobný nárast od roku 1901(15 230) a približne osemnásobný od roku 1801 (5 265). Jediným mestom je Tórshavn so 14 286 obyvateľmi. 4 502 obyvateľov má Klaksvík a sedem ďalších miest má viac ako tisíc obyvateľov. Zvyšok obyvateľov (33,2 %) žije v menších obciach.

Jazyková príslušnosť. Faerský jazyk je syntakticky konzervatívny západoskandinávsky jazyk, ktorý je najviac príbuzný islandčine a západným dialektom nórčiny, od ktorých sa zrejme začal výrazne odlišovať po reformácii, pričom odolával asimilácii s dánčinou. V roku 1846 bol zredukovaný na spisovný jazyk a od konca 19. storočia sa začal používať v modernej podobe, je hlavným symbolom národnej identity,Faerčania plynule hovoria dánsky a čoraz viac aj anglicky.

Symbolika. Faerčania sa považujú za "obyčajných ľudí" žijúcich v "malej krajine". Hlavnými symbolmi národnej identity sú jazyk, miestna minulosť a prírodné prostredie, ktoré sú vyjadrené v ústnej a písanej literatúre, ľudovej a vedeckej historiografii a v hodnotení prírodného prostredia spoločenského života. Medzi ďalšie symboly patrí vlajka (červený kríž s modrým okrajom nabielych polí, medzinárodne uznaná v roku 1940), starobylá tradícia baladických tancov, tanečné grindadráp (zabíjanie pilotných veľrýb), staromódny odev, ktorý sa niekedy nosí počas sviatkov, a národný vták - ustrica.

História a etnické vzťahy

Vznik národa. Faerské ostrovy boli osídlené severskými obyvateľmi začiatkom 9. storočia, začiatkom 11. storočia sa stali kresťanskými a tributárnymi ostrovmi Nórska. Po luteránskej reformácii (okolo roku 1538) zostali podriadené dánsko-nórskej korune. Ich kontaktný bod s kontinentom sa začiatkom 17. storočia presunul z Bergenu do Kodane. V roku 1709 sa obchod s Faerskými ostrovmi (najmä vývoz vlny adovezené potraviny a drevo) sa stali kráľovským monopolom. Faerské ostrovy zostali podriadené dánskej korune, keď Nórsko v roku 1814 pripadlo Švédsku. V roku 1816 sa stali dánskym grófstvom ( amt ) a ich starobylý parlament, Løgting, bol zrušený; v roku 1852 bol obnovený ako poradné zhromaždenie. Monopol bol zrušený v roku 1856, čo umožnilo vznik miestnej strednej triedy. Tradičný pobrežný rybolov na otvorených lodiach sa už stal hlavným pilierom exportného hospodárstva a podporoval obyvateľstvo, ktoré po storočiach stagnácie rýchlo rástlo. hospodárstvo rástlo adiverzifikoval, keďže rybolov sa približne po roku 1880 stal čoraz viac industrializovaným hlbinným rybolovom. V roku 1888 začalo kultúrne nacionalistické hnutie získavať širokú

Faerské ostrovy po. Hnutie sa spolitizovalo na prelome storočí. Národ sa stal vnútorne samosprávnym v roku 1948.

Národná identita. Hlavnými faktormi, ktoré formovali národnú identitu, boli dlhodobé prežívanie osobitého spôsobu života a nárečia; pretrvávajúca integrita dedinskej spoločnosti, keď rybolov nahradil poľnohospodárstvo; prijatie dánskych národno-romantických ideálov nastupujúcou strednou vrstvou vrátane predstavy, že formálne prejavy kultúrnej (najmä jazykovej) odlišnosti by mali maťĎalšími faktormi sú príklad Islandu, rastúce odcudzenie medzi domácimi a dánskymi elitami v 19. storočí a medzi Dánmi aj Faerčanmi pretrvávajúca tradícia parlamentnej vlády, bezvýznamnosť náboženstva, rasy alebo šľachtickej krvi akoznaky kultúrnej odlišnosti a vzájomný záujem o udržanie úzkych kultúrnych, hospodárskych a ústavných väzieb.

Etnické vzťahy. Ideály nacionalistického hnutia z 19. storočia sa do veľkej miery naplnili v roku 1948, keď Faerské ostrovy získali uznanie ako kultúrne odlišná, vnútorne samosprávna časť Dánskeho kráľovstva. Odvtedy sú občania Faerských ostrovov právne definovaní ako dánski občania s trvalým pobytom na Faerských ostrovoch a dánsky štát uznal ich kultúrne a politickéFaerčania sa napriek tomu stretávajú s bežnými predsudkami aj v samotnom Dánsku. Faerské ostrovy sú v podstate monoetnické, a keďže prisťahovalectvo zo zahraničia bolo vždy mierne, značná vnútorná migrácia oslabuje regionálnu identitu a politické strany a kultúrne (vrátane náboženských) inštitúcie majú skôr národný než regionálny charakter. Neformálne sa Faerčaniaidentita sa vyznačuje predovšetkým tým, že hovoria faerským jazykom a že sa narodili alebo vyrastali v krajine. ľudia medzi sebou uznávajú rozdiely na základe rozdielov v nárečiach a pôvodu z dedín, ale tie nemajú politický význam.

Urbanizmus, architektúra a využívanie priestoru

Na formálnych stretnutiach sa jeden alebo viac rečníkov alebo úradníkov postaví pred publikum buď priamo z pódia, alebo z otvoreného konca stola v tvare písmena U. Členovia publika sedia alebo stoja vedľa seba. Tanečníci balady spájajú ruky a vytvárajú spletitý kruh, čím sa stávajú publikom aj vedúcim(i). V domácich verejnejších priestoroch (kuchyňa a salón),sedadlá sú často usporiadané okolo stola.

Potraviny a hospodárstvo

Potraviny v každodennom živote. Štandardné jedlo pozostáva zo škrobu (zvyčajne varené zemiaky), mäsa (baranina, ryby, veľryba, hydina) a tuku (loj, tuk, maslo alebo margarín). Mäso sa upravuje vetrom alebo varí. Hlavné, poludňajšie jedlo sa zvyčajne konzumuje v kuchyni, rovnako ako raňajky a večera. Občerstvenie sa podáva v práci dopoludnia a popoludní a kedykoľvek počas dňa sa návštevníkom ponúka čaj alebo káva sNeexistuje tu žiadna tradícia stolovania v reštauráciách alebo kaviarňach. Neexistujú tu žiadne výslovné tabu týkajúce sa jedla, hoci niektoré veci, ako napríklad mäkkýše, sa považujú za nechutné.

Stravovacie zvyky pri slávnostných príležitostiach. Neexistuje žiadna významná tradícia obradných jedál. Alkoholické nápoje sa používajú na prípitky pri slávnostných príležitostiach a niekedy sa požívajú vo veľkých množstvách. Pijú však spravidla len muži a presvedčenie o abstinencii je veľmi rozšírené.

Základná ekonomika. Hospodárstvo je takmer úplne závislé od vývozu rýb a rybích výrobkov, ktoré v roku 1997 predstavovali 95,8 % hodnoty vývozu a tvorili 41,8 % HDP. Faerské ostrovy dostávajú aj značné dotácie od dánskeho štátu. Hospodárstvo je na tejto báze dobre diverzifikované. Z vyplatených miezd v roku 1997 bolo približne 20 % v prvovýrobe (rybolov, chov rýb,poľnohospodárstve), 17 % v sekundárnom sektore (spracovanie rýb, stavebníctvo, lodenice a stavba lodí, remeslá atď.) a zvyšok vo verejnej správe (16 %), sociálnych službách (12 %), obchode (10 %) atď. Väčšina potravín (okrem rýb, pokusných veľrýb, morských vtákov a časti baraniny, vajec, mlieka a zemiakov) sa dováža, rovnako ako palivá, stavebné materiály, stroje,Vyčerpanie zásob rýb, pokles cien a veľké zadlženie spôsobili začiatkom 90. rokov sociálnu a finančnú krízu. V roku 1992 dánska vláda uznala kontrolu Faerských ostrovov nad podmorskými zdrojmi vo vodách Faerských ostrovov. Čoskoro sa má začať prieskumná ťažba ropy.

Vlastníctvo pôdy a majetok. Existujú dva hlavné typy pôdy a dva hlavné typy vlastníctva pôdy. hagi ) je neobrábaná vrchovisková pastvina, ktorá sa využíva na letnú pastvu. Práva na pasienky na voľných plochách sú spojené s právami na časti voľných plôch ( bøur ), na ktorom sa pestujú plodiny - väčšinou seno a zemiaky - a ktorý je otvorený na zimnú pastvu pre ovce. Polia a polia nie sú vnútorne oplotené, ale sú oddelené kamenným múrom. Pozemky môžu byť v prenájme ( kongsjørð , "kráľovská pôda") alebo slobodné vlastníctvo ( óðalsjørð ). kráľovská pôda je vo vlastníctve štátu. nájomné pozemky sú nescudziteľné a dedia sa na základe mužského prvorodenstva. slobodné pozemky sú rozdelené medzi mužských a ženských dedičov ich vlastníkov. domy a pozemky pod domami sú v súkromnom vlastníctve. verejné budovy, ako aj cesty a prístavné zariadenia sú vo verejnom vlastníctve. vo všeobecnosti sú malé rybárske lode vo vlastníctve jednotlivcov, väčšie plavidlá vo vlastníctve súkromných spoločností a trajekty vo vlastníctvestav.

Komerčné aktivity. V krajine sa vyrába široká škála tovarov a služieb, od baraniny po vodnú energiu, od zdravotnej starostlivosti po trajektovú dopravu medzi ostrovmi, od vlečných lodí na korme po rockovú hudbu a maloobchodné potraviny.

Hlavné priemyselné odvetvia. Najdôležitejšími odvetviami sú rybolov, spracovanie rýb a stavebníctvo.

Obchod. Hlavným vývozným artiklom sú ryby a výrobky z rýb. Významný je aj predaj poštových známok a príležitostne lodí. V roku 1997 boli hlavnými vývoznými trhmi (okrem poštových známok) Dánsko (30,1 %) a ostatné krajiny Európskej únie (EÚ) (52,8 %). Hlavnými zdrojmi dovozu boli Dánsko (30,5 %), ostatné krajiny EÚ (31,6 %) a Nórsko (18,6 %).

Rozdelenie práce. Pracovné miesta sú čoraz viac špecializované a na plný úväzok. Prideľujú sa na základe skúseností a kvalifikácie, ako sú navigačné a výučné listy.

Sociálna stratifikácia

Triedne rozdiely sú tlmené egalitárskym étosom, progresívnou daňovou štruktúrou, štedrými ustanoveniami o minimálnej mzde, komplexným systémom sociálneho zabezpečenia, výnosnosťou manuálnych povolaní, ako je spracovanie rýb a stavebníctvo, a ambivalentnou prestížou, ktorá sa pripisuje nemanuálnej práci. Predchádzajúce spojenie medzi dánskym pôvodom a relatívne vysokým triednym postavením prakticky zmizlo.

Politický život

Vláda. V roku 1948 sa Faerské ostrovy stali vnútorne samosprávnou súčasťou dánskeho štátu. Ako dánsky volebný obvod volia Faerské ostrovy dvoch zástupcov do dánskeho parlamentu. Dánska vláda kontroluje ústavné záležitosti, zahraničné veci, obranu a menu (faerský króna sa rovná dánskej koruna Ústrednou inštitúciou Faerských ostrovov je Løgting, ľudovo volený zákonodarný zbor s dvadsiatimi piatimi členmi zo siedmich volebných obvodov ostrovov a maximálne siedmimi ďalšími členmi vybranými tak, aby jeho zloženie presne odrážaloLøgting si okrem svojho predsedu volí aj predsedu vlády, ktorý sa nazýva Løgmaour, a kabinet alebo výkonný výbor (Landsstýri), ktorému predsedá predseda vlády. Vysoký komisár sa môže zúčastňovať na Løgtingu ex officio bez hlasovacieho práva. Stranícke koalície tvoria v Løgtingu pracovnú väčšinu. Na miestnej úrovni je päťdesiat obcí, každáObce sú riadené malými, ľudovo volenými radami. Všeobecne sa očakáva, že Faerské ostrovy sa stanú úplne nezávislými od Dánska, ak sa vo faerských vodách nájde ropa. Pripravuje sa nová ústava.

Dvaja muži kontrolujú lano úchopu, ktorý sa používa na zber vajec morských vtákov na Faerských ostrovoch. Práca v prírode bola tradične pridelená mužom.

Vedenie a politickí úradníci. V súčasnosti (1998) je v Løgtingu zastúpených šesť politických strán, ktoré sa odlišujú najmä svojimi postojmi k národným a sociálnym otázkam. vo vládnej koalícii sú Ľudová strana (nacionalistická a konzervatívna), Republikánska strana (nacionalistická a ľavicová) a Strana samosprávy (umiernene nacionalistická a centristická). v opozícii je Sociálnodemokratická strana (umiernene unionistická).Stranícka príslušnosť zohráva v politike na úrovni obce len malú úlohu; miestni lídri sa vyberajú na základe individuálnej reputácie a odbornosti a osobných a príbuzenských väzieb. K politickým predstaviteľom sa nepristupuje s osobitnou úctou alebo opatrnosťou.

Sociálne problémy a kontrola. Faerské ostrovy tvoria dánsky súdny obvod, hlavný sudca, hlavný prokurátor a policajný riaditeľ sú korunní sudcovia, ktorí sú zodpovední ministerstvu spravodlivosti v Kodani, dánske súdy vyššej inštancie majú odvolaciu právomoc a Faerčania podliehajú, až na malé výnimky, dánskemu právu.Okrem dopravných priestupkov sú najčastejšími trestnými činmi vandalizmus, krádeže vlámaním a neoprávnené vniknutie. Formálne tresty zahŕňajú tresty odňatia slobody, pokuty a/alebo náhradu škody. Neformálne metódy sociálnej kontroly sú zamerané proti opovážlivosti, hlúposti a individualizmu, ktorý presahuje hranice výstrednosti.Neformálna kontrola je formovaná a zmierňovaná tým, že spolupráca je vysoko cenená, zatiaľ čo rozkol a bezohľadné klebety sú považované za škandalózne. Preto sa v dedine vyhýbajú hanlivým prezývkam, anekdotám a témam, ktoré by mohli niekoho uraziť.sluchu svojich subjektov.

Vojenská činnosť. NATO udržiava malú neozbrojenú prítomnosť na radarovej základni. Dánske a faerské plavidlá poskytujú služby pobrežnej stráže.

Programy sociálnej starostlivosti a zmeny

Komplexný systém sociálnej starostlivosti, ktorého prvky financujú v rôznej miere vlády obcí, Faerských ostrovov a Dánska, poskytuje starobné a invalidné dôchodky, zdravotné poistenie a poistenie v nezamestnanosti, služby zubného lekárstva, lekárnictva, pôrodnej asistencie a domácej starostlivosti, ako aj zariadenia pre seniorov a opatrovateľské služby. Vzdelávanie, verejné práce, mzdové a cenové podpory a dopravné a komunikačné službyFaerské ostrovy a/alebo dánska vláda vlastnia väčšinu finančných inštitúcií, dohliadajú na ich činnosť alebo za ňu ručia.

Mimovládne organizácie a iné združenia

Faerské ostrovy sú samostatne alebo v partnerstve s Dánskom členom mnohých medzinárodných kultúrnych a športových organizácií, ako aj medzinárodných regulačných agentúr pre rybolov. Sú členmi Severskej rady, ale napriek členstvu Dánska nevstúpili do EÚ.

Rodové úlohy a postavenie

Rozdelenie práce podľa pohlavia. Mužské a ženské pracovné úlohy boli tradične ostro odlíšené, pričom muži boli vo všeobecnosti zodpovední za prácu vonku a ženy za prácu v domácnosti a starostlivosť o kravy. Všetky úradné pozície zastávali muži. Koncom 19. storočia sa veľký počet žien dostal do platenej pracovnej sily ako spracovateľky rýb a učenie sa stalo pre ženy cestou k sociálnej mobilite.V roku 1915 bolo zavedené volebné právo žien. Mnohé ženy teraz pracujú mimo domu a často zastávajú úradné funkcie.

Relatívne postavenie žien a mužov. Postavenie žien bolo tradične vysoké a zostáva také aj naďalej. Z právneho hľadiska sú si muži a ženy rovní.

Manželstvo, rodina a príbuzenstvo

Manželstvo. Manželstvo je vždy monogamné a zvyčajne neúplné. 72 % obyvateľov starších ako 20 rokov je ženatých, vydatých alebo rozvedených. Manželia môžu vlastniť majetok spoločne alebo jednotlivo a spôsob, akým nakladajú so svojimi príjmami, je vecou ich osobných preferencií. Rozvody sú stále zriedkavé. Rozvedení a ovdovení sa môžu slobodne znovu oženiť.pre mladé páry žiť spolu bez uzavretia manželstva až do narodenia dieťaťa.

Domáca jednotka. Základnou domácou jednotkou je domácnosť nukleárnej rodiny, ktorá niekedy zahŕňa aj starého rodiča alebo pestúna.

Dedičstvo. Všetok majetok s výnimkou nájomného majetku spravidla dedia deti.

Príbuzenské skupiny. Pôvod sa počíta bilaterálne, s patrilineárnym sklonom. "Rodina" (hovorovo familja ) znamená členov domácnosti ( hús , húski ) a, voľnejšie, najbližší príbuzní jednotlivca. ætt je rodová príslušnosť spojená s rovnomennou usadlosťou, ale neolokálne manželstvo po niekoľkých generáciách oslabuje rodovú príslušnosť s výnimkou jedincov, ktorí stále žijú v starej usadlosti. Neexistujú žiadne korporatívne príbuzenské skupiny s výnimkou prípadov, keď sa rodina zhoduje s domácnosťou.

Socializácia

Starostlivosť o dojčatá. Kojenci zvyčajne spia v postieľkach v spálni rodičov. Staršie deti spia vo vlastných posteliach, zvyčajne v izbe so súrodencami rovnakého pohlavia a približne rovnakého veku. Kojenci a malé deti sa hrajú voľne v dome, kde na ne môže niekto dohliadať (často v kuchyni) alebo príležitostne v ohrádke. Uložené v teple v detskom kočíku ich často berú na prechádzky rodičia.matka alebo staršia sestra. rýchlo ich upokojí, keď sú rozrušené, často ich hojdá alebo zabáva a odvracia ich od nebezpečných alebo nevhodných činností. muži a chlapci sú k dojčatám a deťom láskaví, ale väčšinu starostlivosti poskytujú ženy a dievčatá.

Výchova a vzdelávanie detí. Deti sa hrajú voľne v dedine a jej okolí, väčšinou v rovnakých vekových skupinách, ale čoraz častejšie sa objavujú zariadenia dennej starostlivosti, najmä vo väčších mestách. Fyzické tresty sú veľmi zriedkavé. Dôraz sa kladie na dobré vychádzanie s ostatnými doma, medzi rovesníkmi a v škole. Formálne vzdelávanie sa zvyčajne začína vo veku 7 rokov vo verejných (obecných) základných školách. Deti môžu opustiť školu posiedmej triedy, ale takmer všetci pokračujú až do desiatej. Po odchode z rodnej dediny mnohí pokračujú vo všeobecnom štúdiu alebo v špecializovanom vzdelávaní; niektorí sa usilujú o ďalšie vzdelávanie v oblasti navigácie, ošetrovateľstva, obchodu, učiteľstva atď. Neexistujú žiadne významné formálne alebo ľudové iniciačné obrady. Medzi tie menšie patrí konfirmácia približne vo veku 13 rokov a ukončenie školy.

Vysokoškolské vzdelávanie. Faerská akadémia (Fróðskaparsetur Føroya) v Tórshavne udeľuje vyššie tituly v niekoľkých odboroch, ale vysokoškolské štúdium väčšiny akademických predmetov, medicíny a teológie sa uskutočňuje v Dánsku alebo v zahraničí. Vzdelanie je rešpektované a vzdelanie po ukončení strednej školy je vysoko cenené, čiastočne ako cesta k vysoko plateným povolaniam. Najmä pre mužov je však dôležité,

Tórshavn je hlavným prístavom a hlavným mestom Faerských ostrovov. Prístavy, ako je tento, sú strediskom dôležitého rybárskeho priemyslu na ostrovoch. povolania, ktoré si vyžadujú praktické znalosti, verejnú spoluprácu a rovnostárske vzťahy, poskytujú istejšiu povesť.

Etiketa

Sociálna interakcia je neformálna, tichá a emocionálne tlmená, s dôrazom na konsenzus a spoločenskosť. Tempo rozhovoru, najmä medzi mužmi, je pomalé a rozvážne. Hovorí vždy len jedna osoba. Rozdiely v postavení sú tlmené. Hoci väčšina verejných interakcií prebieha medzi mužmi a mužmi, ženami a ženami a vekovo blízkymi osobami, neexistuje žiadna výslovná prekážka pre interakciu medzi pohlaviami.Ľudia sa verejne nezdravia ani si inak nevšímajú jeden druhého, pokiaľ sa nemajú o čom rozprávať. Príležitostné rozhovory sa začínajú a ukončujú výrazmi ako "Dobrý deň" a "Dovidenia" bez takých formalít, ako je podávanie rúk alebo bozkávanie. Ľudia sa tvária mierne šikmo a muži často stoja plece pri pleci. Deti často hľadia na cudzích ľudí; dospelí toNie. Veľa interakcie sa odohráva počas náhodných návštev v cudzom dome. Človek vstúpi bez zaklopania a vyzuje si topánky vo dverách. Domáca pani ponúkne niečo na jedenie a pitie a povie " Ver so góð[ur] " alebo " Ger so væl " ("Buď taký dobrý"). Na záver sa povie " Manga takk " ("Veľká vďaka"). " Væl gagnist " ("Nech ti dobre slúži"), odpovedá.

Náboženstvo

Náboženské presvedčenie. Od roku 1990 tvoria Faerské ostrovy biskupstvo s trinástimi farnosťami v rámci Dánskej evanjelickej luteránskej cirkvi, ku ktorej patrí približne 75 % obyvateľstva. Luteránske kňazstvo je platené štátom a slúži v šesťdesiatich šiestich kostoloch a kaplnkách. Väčšina Faerčanov sú ortodoxní, mierne veriaci luteráni. Luteránske evanjelické hnutie (Home Mission) má značnúa najmenej 15 percent obyvateľstva sa hlási k evanjelickým "sektám" ( sektir ), z ktorých najväčšie je Plymouthské bratstvo. Viera v subpanteón elfov, trpaslíkov a podobne je oveľa slabšia.

Náboženskí praktizujúci. Jedinými veriacimi sú dvadsaťjeden členov luteránskeho duchovenstva a ich pomocníci (laickí čitatelia, diakoni atď.) a misionári alebo miestni vedúci evanjelických zborov.

Rituály a sväté miesta. Evanjelici spievajú piesne a prozelytizujú na uliciach. Náboženské príležitosti sa inak obmedzujú na bohoslužby.

Vykladanie úlovku tresky morskej na Faerských ostrovoch. Ryby a výrobky z nich sú hlavným vývozným artiklom krajiny. v nedeľu a počas sviatkov (Vianoce, Veľká noc, Turíce atď.) a v súvislosti s krstom, svadbou a pohrebom. Neexistujú žiadne svätyne ani pútnické miesta.

Smrť a posmrtný život. Verí sa, že duše sa po smrti dostanú do neba. Verí sa aj v peklo, ale okrem evanjelikov sa naň kladie len malý dôraz. Pohrebná bohoslužba sa koná v kostole, po nej nasleduje sprievod na cintorín, kde sa pochováva, a rozlúčka v dome zosnulého alebo blízkeho príbuzného. Kostol a cintorín tradične ležia mimo obce.

Medicína a zdravotná starostlivosť

Všeobecní lekári sú rozmiestnení v každom z jedenástich lekárskych obvodov. Špecializovaná starostlivosť je dostupná v dvoch malých regionálnych nemocniciach, v hlavnej nemocnici v Tórshavne, v dvoch malých regionálnych nemocniciach a v Dánsku. O starých a zdravotne postihnutých ľudí sa starajú v domovoch dôchodcov alebo s pomocou návštevníkov domácej starostlivosti.

Svetské oslavy

Štátnym sviatkom je Ó lavsøka (Svätého Olafa) 29. júla, keď sa v Tórshavne oslavuje otvorenie parlamentu bohoslužbami, sprievodmi, športovými súťažami, kultúrnymi podujatiami a verejnými tancami a neformálne prechádzkami, návštevami a (medzi mužmi) pitím.

Umenie a humanitné vedy

Podpora umenia. Tórshavn je umelecké a intelektuálne centrum s mnohými súkromnými a polosúkromnými organizáciami, ktoré sa venujú vysokokultúrnym aktivitám. Niektoré z týchto organizácií, ako aj banky a verejné budovy poskytujú výstavné priestory alebo priestory na vystúpenia. Faerský rozhlas (Ú tvarp Føroya) a Faerská televízia (Sjónvarp Føroya) sú podporované štátom a ponúkajú kultúrne aj iné programy. Väčšina umelcov jeamatéri.

Literatúra. Faerská literatúra prekvitá od konca devätnásteho storočia. V roku 1997 vyšlo vo Faerských ostrovoch množstvo periodík a 129 kníh, vrátane sedemdesiatich piatich pôvodných diel vo faerčine a päťdesiatich štyroch prekladov.

Grafické umenie. Najrozvinutejším grafickým umením je maľba, po ktorej nasleduje sochárstvo.

Výkonné umenie. V meste Tórshavn pôsobí mnoho divadelných a hudobných skupín. Podobné skupiny na celom ostrove pokračujú v tradícii baladických tancov.

Stav fyzikálnych a spoločenských vied

Na Faerskej akadémii sa vykonáva veľa práce v oblasti biológie, výskumu rybolovu, lingvistiky, histórie, folklóru a sociálnej antropológie. Ďalšie štátom podporované inštitúcie poskytujú ďalšie vzdelávanie v oblasti ošetrovateľstva, strojárstva, obchodu a námorníctva.

Bibliografia

Árbók fyri Føroyar, vydávaný každoročne.

Dansk-F'røsk, Samfund. Færøerne , 1958.

Debes, Hans Jacob. Nú er tann stundin ...: Tjóðskaparrørsla og sjálvstýrispolitikkur til 1906-viðsøguligum baksýni , 1982.

Jackson, Anthony. Faerské ostrovy: Vzdialené ostrovy , 1991.

Joensen, Jóan Pauli. Føroysk fólkamentan: Bókmentir og gransking." Fróðskaparrit 26:114g-149, 1978.

--. Färöisk folkkultur , 1980.

--. Fra bonde til fisker: Studier i overgangen fra bondesamfund til fiskersamfund på Færøerne , 1987.

Lockwood, W. B. Úvod do modernej faerčiny , 1964.

Nauerby, Tom. Žiadny národ nie je ostrov: jazyk, kultúra a národná identita na Faerských ostrovoch , 1996.

Rasmussen, Sjúrour a kol. Á lit um stýrisskipanarviðurskifti Føroya , 1994.

Trap, Dánsko. Færøerne , 5. vydanie, 1968.

Vogt, Norbert B. a Uwe Kordeck. Diela v angličtine z Faerských ostrovov a o Faerských ostrovoch: Anotovaná bibliografia , 1997.

West, John. Faerské ostrovy: Vznik národa , 1972.

Williamson, Kenneth. Atlantické ostrovy: štúdia o živote a scéne Faerských ostrovov , 1948. druhé vydanie, 1970.

Wylie, Jonathan. Faerské ostrovy: interpretácie histórie , 1987.

--. "Vianočné stretnutie v kontexte: Konštrukcia faerskej identity a štruktúra škandinávskej kultúry". Severoatlantické štúdie 1(1):5-13, 1989.

--. a David Margolin. Kruh tanečníkov: obrazy faerskej kultúry , 1981.

-J ONATHAN W YLIE