Име на култура

фарски

Алтернативни имиња

Føroyar; Fóðrøerne

Ориентација

Идентификација. „Фарски“ (понекогаш „Фаерски“) може да значи „Овци Острови“. Населението е моноетничко, но културно е различно во Данска како целина. Во рамките на Нордиска Скандинавија, Фарските се сметаат себеси како најмногу како Исланѓаните, а најмалку како Швеѓаните.

Локација и географија. Фарските вклучуваат седумнаесет населени острови и бројни островчиња. Областа е 540 квадратни милји (1.397 квадратни километри). Времето е свежо и влажно, со чести зимски бури. Пејзажот е без дрвја и планински, длабоко исечен со фјордови и звуци по чии брегови лежат нуклеарни села опкружени со полиња и пасишта. Главниот град е Торшавн уште од времето на Викинзите.

Демографија. Вкупното население во 1997 година било 44.262, околу трипати повеќе од 1901 година (15.230) и околу осум пати од 1801 година (5.265). Торшавн, со 14.286 жители, е единствениот град. Клаксвик има 4.502 жители, а седум други градови имаат над илјада. Остатокот од населението (33,2 отсто) живее во помали места.

Јазична припадност. Фарски е синтаксички конзервативен западноскандинавски јазик најтесно поврзан со исландскиот и западните дијалекти на норвешкиот јазик, од кои очигледно почнал значително да се разликува поконзервативна), Републиканската партија (националистичка и левичарска) и Партијата за самоуправа (умерено националистичка и центристичка). Во опозиција се Социјалдемократската партија (умерено унионистичка и левичарска), Партијата на Унијата (унионистичка и конзервативна) и Партијата на центарот (центристичка). Партиската припадност игра само мала улога во политиката на ниво на село; локалните лидери се избираат врз основа на индивидуалната репутација и стручност и личните и роднинските врски. Политичките фигури не се третираат со некоја посебна почит или претпазливост.

Социјални проблеми и контрола. Судскиот систем на Фарски е темелно интегриран со данскиот. Фарите сочинуваат данска судска област; главниот судија, главниот обвинител и началникот на полицијата се назначени од круната одговорни во Министерството за правда во Копенхаген; Апелационите судови имаат дански повисоки судови; и фарските се предмет, со мали исклучоци, на данскиот закон. Фарските генерално го почитуваат законот, а злосторствата против луѓе се ретки. Покрај сообраќајните прекршоци, најчести кривични дела се вандализам, провални кражби и недозволен влез. Формалните казни вклучуваат затворски казни, парични казни и/или плаќање реституција. Неформалните методи на социјална контрола се насочени против претпоставката, глупоста и индивидуализмот што оди подалеку од ексцентричноста. Тие вклучуваат блиско, често збунето знаење за нечиесоселани и лингвистички целисходи како што се давање благи прекари, раскажување хумористични анегдоти и составување сатирични балади. Неформалните контроли се обликуваат и ублажуваат со фактот дека соработката е високо ценета, додека раздорот и безобразното озборување се сметаат за скандалозни. Така, се избегнуваат благи прекари, анегдоти и теми кои би можеле да навредат некого во слушањето на нивните субјекти.

Воена активност. НАТО одржува мало невооружено присуство во радарска база. Данските и фарските пловни објекти обезбедуваат услуги на крајбрежната стража.

Програми за социјална заштита и промени

Сеопфатен систем за социјална заштита чии елементи се финансирани во различни пропорции од општините, фарските и данските влади обезбедува старосни и инвалидски пензии, здравствено осигурување и осигурување за невработеност, стоматолошки, аптекарски, акушерски и услуги за домашна нега, како и установи за старост и нега. Образованието, јавните работи, поддршката за платите и цените, како и транспортните и комуникациските услуги се исто така јавно финансирани. Фарските и/или данските влади ги поседуваат, надгледуваат или гарантираат работењето на повеќето финансиски институции.

Невладини организации и други здруженија

Постојат многу синдикати и клубови за социјални, спортски и културни активности. Сами или во партнерство со Данска, Фарите се член на многу меѓународни културни иатлетски организации, како и меѓународни регулаторни агенции за риболов. Тие учествуваат во Нордискиот совет, но не се приклучија на ЕУ и покрај членството на Данска.

Родови улоги и статуси

Поделба на трудот по пол. Машките и женските работни улоги традиционално беа остро разграничени, при што мажите генерално беа одговорни за работа на отворено, а жените за работа во домот и се грижат за кравите. Сите официјални позиции ги имаа мажи. Кон крајот на деветнаесеттиот век, голем број жени влегоа во работната сила заработувачка како преработувачи на риби, а наставата стана пат кон нагорна социјална мобилност за жените, како и за мажите. Женското право на глас беше воведено во 1915 година. Многу жени сега работат надвор од домот и често имаат официјални позиции.

Релативниот статус на жените и мажите. Статусот на жените беше традиционално висок и останува таков. Законски, мажите и жените се еднакви.

Брак, семејство и сродство

Брак. Фарците слободно ги избираат своите сопружници. Бракот е секогаш моногамен и обично неолокален. Меѓу населението над 20 години, 72 отсто се во брак, вдовици или разведени. Сопружниците може да поседуваат имот заеднички или поединечно, а начинот на кој тие ги третираат нивните приходи е прашање на лична преференца. Разводот останува невообичаен. Разведените и вдовици можат слободно да се премажат. Стана вообичаеномладите парови да живеат заедно без да се венчаат до раѓањето на детето.

Домашна единица. Основната домашна единица е нуклеарното семејно домаќинство, понекогаш вклучува и стар родител или згрижувачко дете.

Наследство. По правило, целиот имот освен закупот го наследуваат децата на една личност.

Групи на роднини. Слегувањето се смета билатерално, со патрилинеална пристрасност. „Семејство“ (разговорно семејство ) ги означува и членовите на домаќинството ( hús , húski ) и, послободно, најблиските роднини на поединецот. Еден ætt е патрилонско потекло поврзано со истоимениот дом, но неолокалниот брак ја ублажува припадноста на лозата по неколку генерации, освен кај поединците кои сè уште живеат во стариот дом. Нема корпоративни роднински групи освен доколку семејството се совпаѓа со домаќинството.

Социјализација

Грижа за доенчиња. Доенчињата обично спијат во креветчиња во спалната соба на родителите. Постарите деца спијат во свои кревети, обично во соба со браќа и сестри од ист пол и приближно на иста возраст. Доенчињата и малите деца си играат слободно во куќата каде што некој може да внимава на нив (често во кујната) или повремено во игралиште. Топло сместени во количка за бебиња, мајката или некоја постара сестра често ги носи на прошетка. Тие се брзосе смирува кога е вознемирен, често се лупува или забавува и е расеан од опасни или несоодветни активности. Мажите и момчињата се приврзани кон доенчињата и децата, но најмногу грижа им даваат жените и девојчињата.

Воспитување и образование на деца. Децата играат слободно во и околу селото, претежно во истополови, истовозрасни групи, но дневните установи стануваат се почести, особено во поголемите градови. Физичкото казнување е многу ретко. Доброто разбирање со другите е нагласено дома, меѓу врсниците и на училиште. Формалното образование обично започнува на 7-годишна возраст, во јавните (заеднички) основни училишта. Децата може да го напуштат училиштето по седмо одделение, но речиси сите продолжуваат до десеттото. По напуштањето на нивните родни села, многумина продолжуваат да следат општи студии или специјализирана обука; некои бараат дополнителна обука за навигација, нега, трговија, настава, итн. Нема важни формални или народни церемонии за иницијација. Малолетните вклучуваат потврда на околу 13 години и дипломирање.

Високо образование. Фарската академија (Fróðskaparsetur Føroya) во Торшавн доделува повисоки дипломи по неколку предмети, но студиите на универзитетско ниво за повеќето академски предмети, медицина и теологија се изведуваат во Данска или во странство. Учењето се почитува, а образованието минато од средното образование е високо ценето, делумно како пат кон високо платените занимања.Сепак, особено за мажите,

Торшавн е главното пристаниште и главниот град на Фарските Острови. Пристаништа како ова се центри на виталната рибарска индустрија на островите. Професиите за кои е потребна практична експертиза, јавна соработка и егалитарните односи обезбедуваат посигурна репутација.

Бонтон

Социјалната интеракција е случајна, тивка и емотивно придушена, со акцент на консензус и дружељубивост. Темпото на разговор, особено меѓу мажите, е бавно и намерно. Само едно лице зборува во исто време. Статусните диференцијали се исклучени. Иако поголемиот дел од јавната интеракција е помеѓу мажи и мажи, жени и жени и сопружници, не постои експлицитна пречка за интеракцијата помеѓу половите и возрастите. Луѓето јавно не се поздравуваат или на друг начин не забележуваат еден со друг освен ако немаат за што да разговараат. Обичните разговори се започнуваат и затвораат со изрази како „Добар ден“ и „Збогум“ без формалности како ракување или бакнување. Луѓето се соочуваат еден со друг малку косо, а мажите често стојат рамо до рамо. Децата често зјапаат во странци; возрасните не. Голема интеракција се одвива за време на случајни посети на нечија куќа. Влегува без да тропа и ги вади чевлите внатре во вратата. Домаќинката нуди нешто за јадење и пиење, велејќи „ Ver so góð[ur] “ или „ Ger so væl “ („Биди такадобро"). При завршувањето, еден вели " Manga takk " ("Многу благодарам"). " Væl gagnist " ("Нека ви служи добро"), одговара таа. 3>

Религија

Религиозни верувања Од 1990 година, Фарите сочинуваат епископија од тринаесет парохии во рамките на Евангелистичката Лутеранска црква на Данска, на која некои 75 отсто од населението припаѓа. Лутеранското свештенство е платено од државата и служи шеесет и шест цркви и капели. Повеќето фарски се православни, умерено набљудувани лутерани. Лутеранското евангелско движење (Домашна мисија) има значителен следбеник, сепак, и во најмалку 15 проценти од населението припаѓа на евангелски „секти“ ( sektir ), од кои најголеми се браќата Плимут. Верувањето во субпантеон на џуџиња, џуџиња и слично е многу ублажено.

Религиозни практичари Единствените верски практичари се дваесет и еден член на лутеранското свештенство и нивните помошници (лаици, ѓакони, итн.) и мисионерите или локалните водачи на евангелистички конгрегации.

Ритуали и свети места. Евангелистите пеат химни и прозелитизираат по улиците. Религиозните прилики инаку се ограничени на црковни служби

Растоварување на улов на сол бакалар на Фарските Острови. Рибата и производите од риба се главниот извоз на земјата. во недела и празници (Божиќ, Велигден,Shrovetide, итн.) и во врска со крштевки, свадби и погреби. Нема светилишта или места за аџилак.

Смртта и задгробниот живот. Се верува дека душите одат во рајот по смртта. Во пеколот, исто така, се верува, но добива малку акцент освен меѓу евангелистите. Во црквата се одржува погребна служба, по што следи процесија до гробиштата за погреб и споредување во домот на починатиот или на близок роднина. Црквата и гробиштата традиционално лежат надвор од селото.

Медицина и здравствена заштита

Општите лекари се стационирани во секоја од единаесетте медицински области. Специјализирана нега е достапна во две мали регионални болници, во главната болница во Торшавн, во две мали регионални болници и во Данска. Старите и хендикепираните лица се згрижуваат во домови за стари лица или со помош на посетени даватели на домашна нега.

Секуларни прослави

Националниот празник е Ó lavsøka (Будењето на Свети Олаф) на 29 јули, кога се слави отворањето на парламентот во Торшавн со црковна служба, паради, спортски натпревари, културни настани и јавни танци, и неформално со шетање, посета и (меѓу мажите) пиење.

Уметности и хуманистички науки

Поддршка за уметноста. Торшавн е уметнички и интелектуален центар со многу приватни и полуприватни организации посветени на висококултурнитеактивности. Некои од овие организации, како и банките и јавните згради, обезбедуваат простор за изложба или изведба. Фарски радио (Ú tvarp Føroya) и Фарски телевизија (Sjónvarp Føroya) се поддржани од државата и нудат културна, како и друга програма. Повеќето уметници се аматери.

Литература. Народната литература напредуваше од крајот на деветнаесеттиот век. Фарските публикации во 1997 година вклучија бројни периодични изданија и 129 книги, вклучувајќи седумдесет и пет оригинални дела на фарски и педесет и четири преводи.

Графичка уметност. Сликарството е најкомплетно развиената графичка уметност, а потоа скулптурата.

Изведбени уметности. Има многу театарски и музички групи, првенствено во Торшавн. Слични групи низ островите ја продолжуваат традицијата на танцување балада.

Состојбата на физичките и општествените науки

Многу работа во биологијата, рибарското истражување, лингвистиката, историјата, фолклорот и социјалната антропологија се врши на Фарската академија. Други институции поддржани од државата обезбедуваат напредна обука за медицински сестри, инженерство, трговија и морнарство.

Библиографија

Árbók fyri Føroyar, објавена годишно.

Dansk-F'røsk, Samfund. Færøerne , 1958.

Дебес, Ханс Јакоб. Nú er tann stundin ...: Tjóðskaparrørsla og sjálvstýrispolitikkur til 1906—viðsøguligum baksýni , 1982 година.

Исто така види: Американци од Сиера Леоне - историја, модерна ера, првите жители на Сиера Леоне во Америка

Џексон, Ентони. Фарски: Далечните острови , 1991.

Јоенсен, Јоан Паули. Føroysk fólkamentan: Bókmentir og gransking." Fróðskaparrit 26:114g–149, 1978.

——. Färöisk folkkultur , 1980.

— Fra bonde til fisker: Studier i overgangen fra bondesamfund til fiskersamfund på Færøerne , 1987 година>

Науерби, Том Ниту една нација не е остров: јазик, култура и национален идентитет на Фарските Острови , 1996 година. Á lit um stýrisskipanarviðurskifti Føroya , 1994 година. Работи на англиски од и за Фарските Острови: Анотирана библиографија , 1997 година. 3

Вилијамсон, Кенет Атлантските Острови: Студија за животот и сцената на Фероите , 1948. второ издание, 1970 година.

Вајли, Џонатан. Фарски Острови: Интерпретации на историјата , 1987.

——. „Божиќната средба во контекст: Конструкцијата на фарскиот идентитет и структурата на скандинавската култура“. Северноатлантски студии 1 (1): 5–13, 1989.

——. и Дејвид Марголин. The Ring of Dancers: Images of Faroese Culture , 1981.

—J ONATHAN W YLIEреформацијата додека се спротивставува на асимилацијата со данскиот. Сведен на пишување во 1846 година и прераспореден за модерна употреба од крајот на деветнаесеттиот век, тој е примарен симбол на националниот идентитет, зборуван и пишуван од сите фарски. Фарските течно зборуваат дански и сè повеќе англиски.

Симболизам. Фарските се сметаат себеси за „обични луѓе“ кои живеат во „мала земја“. Примарните симболи на националниот идентитет се јазикот, локалното минато и природната средина, бидејќи тие се артикулирани во усната и писмената литература, народната и научната историографија и вреднувањата на природната средина на општествениот живот. Други симболи го вклучуваат знамето (црвен крст со сина граница на бело поле, меѓународно признато во 1940 година), античката традиција на танцување балада, grindadráp (пилотско колење китови), старомоден облека што понекогаш се носи на празници, а националната птица, остриги.

Историја и етнички односи

Појавата на нацијата. Населени од Нордијците на почетокот на деветтиот век, Фарите станале христијани и притоки на Норвешка во почетокот на единаесеттиот век. Тие останале подложни на данско-норвешката круна по лутеранската реформација (околу 1538). Нивната допирна точка со континентот преминала од Берген во Копенхаген на почетокот на XVII век. Во 1709 година, трговијата на Фарски (главно во

Прочитајте и статија за Фарските Острови од Википедијаизвезува волнени и увезени прехранбени производи и дрва) стана кралски монопол. Фарите останале предмет на данската круна кога Норвешка преминала на Шведска во 1814 година. тој беше реконституиран како советодавно собрание во 1852 година. Монополот беше укинат во 1856 година, дозволувајќи формирање на домородна средна класа. Традиционалниот риболов со отворен брод, крајбрежјето веќе стана главен столб на извозната економија, поддржувајќи го населението кое рапидно растеше по векови стагнација. Економијата растеше и диверзифицираше бидејќи риболовот стана сè повеќе индустријализирана потрага по длабоки води после околу 1880 година. Движењето стана политизирано кон крајот на векот. Нацијата стана внатрешно самоуправна во 1948 година.

Национален идентитет. Главните фактори кои го обликуваат националниот идентитет е долгото опстојување на карактеристичниот начин на живот и народниот јазик; континуираниот интегритет на селското општество бидејќи риболовот го замени земјоделството; усвојувањето на данските национал-романтични идеали од страна на растечката средна класа, вклучително и идејата дека формалните демонстрации на културна (главно лингвистичка) посебност треба да имаат политички последици; и нарелативна леснотија на приспособување на социо-економските промени во оваа идеолошка рамка. Други фактори го вклучуваат примерот на Исланд; зголемено отуѓување меѓу домородните и данските елити во деветнаесеттиот век; и, меѓу Данците и Фарски, континуираната традиција на парламентарно владеење, безначајноста на религијата, расата или благородната крв како ознаки на културната посебност и взаемниот интерес за одржување блиски културни, економски и уставни врски.

Етничките односи. Идеалите на националистичкото движење од деветнаесеттиот век во голема мера беа реализирани во 1948 година, кога Фарите добија признание како културно посебен, внатрешно самоуправен дел од данското кралство. Оттогаш, фарските граѓани се законски дефинирани како дански државјани со постојан престој на Фарските Острови, а данската држава го призна културниот и политичкиот интегритет на земјата. Фарските сепак доживуваат случајни предрасуди додека се во Данска. Населението на Фарски е во суштина моноетничко, и бидејќи имиграцијата од странство отсекогаш била мала, значителната внатрешна миграција ги ослабува регионалните идентитети, а политичките партии и културните (вклучувајќи ги и религиозните) институции се базирани на национално наместо регионално. Неформално, нечиј фарски идентитет се означува првенствено со тоа што зборува фарски и со тоа што е роден илиизраснат во земјата. Луѓето ги препознаваат разликите меѓу себе врз основа на дијалектните разлики и селското потекло, но тие немаат политичко значење.

Урбанизам, архитектура и употреба на просторот

Има малку експлицитна архитектонска симболика. На формалните собири, еден или повеќе говорници или официјални лица се соочуваат со публиката или директно од подиумот или од отворениот крај на маса во форма на буквата У. Членовите на публиката седат или стојат рамо до рамо. Балада-танчерите ги поврзуваат рацете за да формираат згрчен круг, станувајќи и публика и лидер(и). Во повеќе јавни места во домот (кујната и салонот), седиштата често се распоредени околу масата.

Храна и економија

Храната во секојдневниот живот. Стандардниот оброк се состои од скроб (обично варени компири), месо (овчо месо, риба, пилот кит, птица) и маснотии (лој, маст, путер или маргарин). Месото се вари на ветер или се вари. Главниот, пладневен оброк обично се јаде во кујната, како и појадокот и вечерата. Закуски се земаат на работа напладне и попладне, а на посетителите во секое време од денот им се нуди чај или кафе со колачи, колачиња или леб и путер. Не постои родна традиција на јадење во ресторан или одење во кафулиња. Не постојат експлицитни табуа за храна, иако некои работи, како што се школките, се сметаат за непријатни.

Обичаи за храна при свечени прилики. Нема главентрадиција на свечена храна. Алкохолните пијалоци се користат за тост во свечени прилики, а понекогаш се земаат во големи количини. Сепак, само мажите пијат по правило, а тоталните убедувања се широко распространети.

Основна економија. Економијата речиси целосно зависи од извозот на риба и производи од риба, кој во 1997 година претставуваше 95,8 отсто од извозот по вредност и сочинуваше 41,8 отсто од БДП. Фарските исто така добиваат значителни субвенции од данската држава. Економијата е добро диверзифицирана на оваа основа. Од платите и платите исплатени во 1997 година, околу 20 проценти се во примарното производство (риболов, рибник, земјоделство), 17 проценти во секундарниот сектор (преработка на риба, градежништво, бродоградилишта и бродоградба, трговија итн.), а остатокот. во јавната администрација (16 проценти), социјалните услуги (12 проценти), трговијата (10 проценти), итн. Повеќето прехранбени производи (освен риби, пилоти китови, морски птици и некои овчо месо, јајца, млеко и компири) се увезуваат, исто така. како горива, градежни материјали, машини и облека. Исцрпувањето на рибните резерви, падот на цените и големите задолжувања создадоа социјална и финансиска криза на почетокот на 1990-тите. Во 1992 година, данската влада ја призна контролата на фарите врз подморските ресурси во фарските води. Наскоро треба да започне истражното дупчење за нафта.

Посебно земјиште и имот. Имадва главни типа на земјиште и два главни типа на земјиште. Надвор ( хаги ) е необработено планинско пасиште кое се користи за летно пасење. Правата на надворешно пасиште се поврзани со правата врз закрпи на теренот ( bøur ), на кои се одгледуваат култури - главно сено и компири - и кои се отворени за зимско пасиште за овци. Внатрешните и надворешните полиња не се внатрешно оградени, туку се одделени со камен ѕид. Земјиштето може да се чува во закуп ( kongsjørð , „кралска земја“) или слободна сопственост ( óðalsjørð ). Земјиштето на Кинг е во сопственост на државата. Закупните имоти се неприделени и наследени од машкото првородство. Слободните имоти се поделени меѓу машките и женските наследници на нивните сопственици. Куќите и куќните парцели се во приватна сопственост. Јавните згради, како и патиштата и пристаништата се во јавна сопственост. Генерално, малите рибарски чамци се во сопственост на поединци, поголемите бродови на приватни компании, а траектите на државата.

Комерцијални дејности. Нацијата произведува широк спектар на стоки и услуги, кои се движат од овчо месо до хидроелектрична енергија, здравствена заштита до меѓуостровски фериботи, строги ловци до рок музика и намирници за малопродажба.

Големи индустрии. Најважните индустрии се рибарството, преработката на риба и градежништвото.

Трговија. Главниот извоз е риба и производи од риба. Продажба на поштенски марки иповремено и бродовите се значајни. Во 1997 година, главни извозни пазари (без поштенски марки) беа Данска (30,1 отсто) и другите земји од Европската унија (ЕУ) (52,8 отсто). Главните извори на увоз беа Данска (30,5 отсто), другите земји од ЕУ (31,6 отсто) и Норвешка (18,6 отсто).

Поделба на трудот. Работните места се сè повеќе специјализирани и со полно работно време. Тие се доделуваат врз основа на искуство и квалификации како што се сертификати за навигација и настава.

Социјална стратификација

Класните разлики се пригушени со егалитарниот етос, прогресивната даночна структура, дарежливите одредби за минимална плата, сеопфатниот систем на социјална заштита, профитабилноста на мануелните занимања како што се преработката на риба и градежништвото , и амбивалентен престиж што се доделува на немануелната работа. Претходната поврзаност помеѓу данскиот и статусот на релативно висока класа практично исчезна.

Политички живот

Влада. Во 1948 година, Фарите станаа внатрешно самоуправен дел од данската држава. Како данска изборна единица, Фарите избираат двајца претставници во данскиот парламент. Данската влада ги контролира уставните прашања, надворешните работи, одбраната и валутата (фарски круни е еднаква на данската круна ). Данската држава официјално е претставена со именуван висок комесарнаречен Rigsombudsmand (фарски, Ríkisumboðsmaður). Централната институција на владата на Фарите е Логтинг, народно избрано законодавно тело со дваесет и пет членови од седумте изборни области на островите и до седум дополнителни членови избрани така што неговиот состав тесно го одразува целокупното народно гласање. Покрај сопствениот претседавач, Логтинг избира премиер наречен Løgmaour и кабинет или извршен комитет (Landsstýri) со кој претседава премиерот. Високиот комесар може да учествува по службена должност во својство без право на глас во Løgting. Партизанските коалиции формираат работно мнозинство во Логтинг. На локално ниво, има педесет комуни, од кои секоја се состои од еден или повеќе градови или села. Со комуните управуваат мали, народно избрани совети. Нашироко се очекува дека Фарските острови ќе станат целосно независни од Данска доколку се најде нафта во водите на Фарски. Се подготвува нов устав.

Двајца мажи го проверуваат јажето на рачката што се користи за собирање јајца од морска птица на Фарските Острови. Работата на отворено традиционално им се доделува на мажи.

Исто така види: Пелопонезите

Лидерство и политички функционери. Шест политички партии кои главно се одликуваат со нивните ставови за националните и социјалните прашања во моментов (1998) се претставени во Логтинг. Во владината коалиција се и Народната партија (националистичка и