文化名

ウェールズ

代替名

Cymruは「国家」、Cymryは「人々」、Cymraegは「言語」。

オリエンテーション

識別。 現在のウェールズにあたる地域に最初に定住したケルト系民族のブリトン人は、紀元前6世紀にはすでに自分たちを独自の文化として認識し始めていた。 紀元前700年までには、ブリトン人は自分たちのことをCymry、国のことをCymru、言語のことをCymraegと呼んでいた。ウェールズのアイデンティティは、侵略、グレートブリテンへの吸収、大量移民、そして最近では非ウェールズ系住民の到来にもかかわらず、存続してきた。

他のケルト諸語に比べ、ウェールズ語はかなりの話者数を維持している。 18世紀には、ウェールズ語の文学的・文化的復興が起こり、民族のアイデンティティをより強固なものにし、ウェールズ人の民族的誇りを高めるのに貢献した。 ウェールズ文化の中心は、以下のようなものである。18世紀から19世紀にかけてのウェールズの知識人たちは、ウェールズ文化について多くの著作を残し、民族のアイデンティティを維持する鍵としてウェールズ語を奨励した。 19世紀には、識字率と印刷物の入手が可能になり、ウェールズの文学、詩、音楽が繁栄した。伝統的に口承で伝えられてきた物語がウェールズ語と英語の両方で記録されるようになり、新しい世代のウェールズ人作家が登場した。

場所と地理。 ウェールズはイギリスの一部であり、グレートブリテン島の西部にある広い半島に位置している。 アングルシー島もウェールズの一部とみなされ、メナイ海峡によって本土と隔てられている。 ウェールズは三方を海に囲まれており、北はアイリッシュ海、南はブリストル海峡、西はセント・ジョージ海峡、そして南はブリストル海峡に面している。イギリスのチェシャー、シュロップシャー、ヘレフォード、ウスター、グロスターシャーの各郡は、東側でウェールズと接している。 ウェールズの面積は8,020平方マイル（20,760平方キロメートル）で、最も遠いところから137マイル（220キロメートル）、幅は36〜96マイル（58〜154キロメートル）である。 首都カーディフは南東部のセヴァン川沿いに位置する。ウェールズは非常に山が多く、岩だらけの不規則な海岸線には多くの湾があり、最大の湾は西にあるカーディガン湾である。 最も重要な山脈であるカンブリア山脈は、ウェールズ中央部を南北に走っている。 その他の山脈には、南東にブレコン・ビーコンズ、北西にスノードンがある。標高3,560フィート（1,085メートル）に達し、ウェールズとイングランドで最も高い山である。 ウェールズ最大の自然湖であるバラ湖を源流とするディー川は、ウェールズ北部を通ってイングランドに注ぐ。 南部には、ウスク川、ワイ川、テイフィ川、トウィー川など、数多くの小さな川が流れている。

温暖で湿潤な気候のため、多くの動植物が生息している。 シダ類、コケ類、草原、そして多くの森林地帯がウェールズを覆っている。 標高1,000フィート（300メートル）以下の山岳地帯では、ナラ、ナナカマド、針葉樹が見られる。 ミンクに似た小動物のマツテン、イタチ科のポールキャットなどが生息している。

ウェールズ グレートブリテン島ではウェールズにしかない。

人口動態。 最新の調査では、ウェールズの人口は292万1,000人で、人口密度は1平方マイルあたり約364人（1平方キロメートルあたり141人）である。 ウェールズの人口のほぼ4分の3は、南部の鉱業中心地に居住している。 休暇地や週末の保養地としてのウェールズの人気、特にイングランドとの国境付近の人気は、新たな非定住人口を生み出している。

言語的な所属。 ウェールズ語を話す人は現在約50万人で、ウェールズ語やウェールズ文化への関心が再び高まっているため、この数はさらに増える可能性がある。 しかし、ウェールズではほとんどの人が英語を話し、ウェールズ語は第二言語として使われている。北部や西部では、ウェールズ語と英語のバイリンガルの人も多い。 英語は今でも日常的に使われる主要言語であり、標識にはウェールズ語と英語の両方が使われている。地域によってはウェールズ語のみが使用され、ウェールズ語の出版物も増えている。

ウェールズ語（Cymraeg）は、ケルト語の一種で、ブルトン語、ウェールズ語、絶滅したコーニッシュ語から成るブライトン語派に属する。 鉄器時代に西ケルト民族がこの地域に定住し、彼らの言語を持ち込んだ。この言語はローマやアングロサクソンの占領と影響を受けながらも生き残った。ウェールズの叙事詩は紀元前6世紀まで遡ることができ、ヨーロッパで最も古い文学の伝統のひとつである。 紀元前7世紀後半に書かれたタリエシンとアネイリンの詩は、ウェールズ史の早い時期からの文学的・文化的認識を反映している。 ウェールズ語に影響を与えた要因は数多くあったが、特に他の言語グループとの接触はその大きな要因であった。18世紀から19世紀にかけての産業革命により、ウェールズ語話者の数は劇的に減少した。 南部と東部で石炭採掘を中心に発展した産業に魅了された多くの非ウェールズ系住民が、この地域に移り住んだからである。 同時に、農村部から多くのウェールズ系住民が、ロンドンや海外に職を求めて出て行った。 この非ウェールズ系住民の大規模な移住は、ウェールズ語圏の人口を減少させた。19世紀半ばにはまだ約40のウェールズ語出版物があったにもかかわらず、人口の大多数によるウェールズ語の定期的な使用は減少し始めた。 時が経つにつれ、ウェールズには2つの言語集団が出現した。ウェールズ語を話す人は人口の1割を占め、南部と東部のアングロ・ウェルシュ地域はウェールズ語を話す人が1割を切り、英語が大多数を占めている。 しかし1900年までは、人口の半数近くがウェールズ語を話していた。

1967年にはウェールズ語法が制定され、ウェールズ語の公用語としての地位が認められた。 1988年にはウェールズ語委員会が設立され、ウェールズ語の再興に貢献した。 20世紀後半にはウェールズ全土で、ウェールズ語の維持と普及のための本格的な取り組みが行われた。 その他にも、ウェールズ語のテレビ番組など、ウェールズ語を支援する取り組みが行われた、ウェールズ語と英語のバイリンガル校、および

ウェールズのランドゥドノで開催されたナショナル・イステッドフォッド・フェスティバルに向かう行列。 ウェールズ語の保育園や、大人向けのウェールズ語コースもある。

象徴。 国旗にも描かれているウェールズのシンボルは、赤いドラゴンである。 ローマ人によってブリテンにもたらされたとされるドラゴンは、古代世界では人気のシンボルで、ローマ人、サクソン人、パルティア人によって使用されていた。 1485年に国王となったヘンリー7世が、ボズワース・フィールドの戦いで戦旗として使用したことから、ウェールズの国章となった。ネギとスイセンもウェールズの重要なシンボルです。 ネギは、ウェールズの守護聖人である聖ダビデが、異教徒のサクソン人をネギ畑での戦いで打ち負かしたという伝説にちなんでいます。 ネギが国のシンボルに採用されたのは、ウェールズ人にとってネギが重要であったためと考えられます。また、あまり有名ではないが、1346年のフランスのクレシーの戦いに登場する3羽のダチョウの羽とモットー "Ich Dien"（訳注：「私は仕える」）からなるウェールズのシンボルマークもある。 これはおそらく、イングランド軍に対して騎馬隊を率いて突撃したボヘミア王のモットーから拝借したものだろう。

歴史と民族関係

国家の出現 ウェールズに人類が存在したことを示す最古の証拠は、約20万年前の旧石器時代のものである。 しかし、定住文明が発達し始めたのは、紀元前3,000年頃の新石器時代から青銅器時代にかけてのことである。 ウェールズに最初に定住した部族は、おそらく地中海の西岸地域から来たと思われるが、一般的に次のような人々であった。紀元前55年にローマ帝国が侵攻したとき、この地域はイベリア族とケルト族で構成されており、ケルト族は自らをチムリー族と呼んでいた。 チムリー族はやがて紀元前1世紀にローマ帝国によって征服された。紀元前数世紀、ウェールズはグウィネド、グウェント、ダイブド、ポウィスなどの部族王国に分割された。 その後、ウェールズ王国はすべてアングロサクソンの侵略に対抗するために統一され、正式なウェールズ王国が誕生した。イングランドとウェールズの境界線は、紀元前8世紀半ばにオファの堤防が建設されたことで公式になった。 オファの堤防は、当初マーシア王オファが西に明確な境界線を与えようとして築いた溝だった。 その後、堤防は拡大され、要塞化され、ヨーロッパ最大の人為的境界線のひとつとなった。ウェールズの北東海岸から南東海岸までの150マイルをカバーし、現在でもイングランドとウェールズの文化を分ける境界線となっている。

1066年にウィリアム征服王（ウィリアム1世）とそのノルマン軍がイングランドを征服した際、ウェールズとの国境にチェスター、シュルーズベリー、ヘレフォードの3つのイングランド伯領が置かれた。 これらの地域は、ウェールズ人に対する攻撃の要所として、また戦略的な政治拠点として利用された。 とはいえ、ウィリアム1世の治世にノルマン人の支配下に置かれた唯一のウェールズ王国は(1066年～1087年）は南東部のグウェント地方であったが、1100年までにはカーディガン、ペンブローク、ブレコン、グラモルガンといったウェールズ地方にまで支配地域を拡大した。 このウェールズ領土への拡大は、それまでウェールズ王が支配していた地域であるウェールズ3月州の設立につながった。

12世紀前半、ウェールズ人はノルマン人とアングロ・サクソン人の支配と戦い続けた。 12世紀後半には、グウィネド、ポーイス、デフバルトの3つのウェールズ王国が確固たる地位を築き、ウェールズ国家の恒久的な基盤を築いた。 グウィネドのアバーフロー、ポーイスのマスラファル、デフバルトのディネフルの主要な集落は、ウェールズ人の国家としての中核を形成した。ウェールズ王は同盟関係にあったが、イングランド王への忠誠を誓い、それぞれ別の領土を統治していた。 王国の成立は安定と成長の時代の始まりを意味した。 農業が栄え、学問やウェールズ文学の伝統も花開いた。 3人のウェールズ王の死後、不安と後継者争いの時代が続いた。グウィネド王国は、短期間の権力闘争を経て、リュウェリン・アプ・イオルウェルス（1240年没）の治世に再び統一に成功した。 リュウェリンを脅威とみなしたジョン王（1167～1216年）は、リュウェリンに対抗するキャンペーンを展開し、1211年に屈辱的な敗北を喫した。しかし、リュウェリンはこれを逆手に取り、ジョン王の下での完全な従属を恐れていた他のウェールズ人指導者たちの忠誠を取り付けた。 リュウェリンはウェールズ軍の指導者となり、ジョン王との対立は続いたものの、ウェールズ人の政治的統合に成功し、最終的にはイングランド王のウェールズ問題への関与を最小限に抑えた。 ダフィド・アプ・リュウェリン（Llywelyn ap Llywydd apイオルウェルトの息子であり後継者であったダフィドは、1246年に早世する前にウェールズの権力を拡大しようとした。 ダフィドが後継者を残さなかったため、ウェールズ王位継承はダフィドの甥たちによって争われ、1255年から1258年にかけての一連の戦いで甥の一人であったルウェリン・アプ・グルフィド（1282年没）がウェールズ王位を掌握し、自らをウェールズ王子と称した。 ヘンリー3世は正式にダフィドを承認した。1267年、モンゴメリー条約によってウェールズに対する権威が確立され、ルウェリンはイングランド王室への忠誠を誓った。

リュウェリンは、12世紀にグウィネド、ポウィス、デフバルトの王国とマーチの一部からなるウェールズ公国を強固に樹立することに成功した。 しかし、この平和な時代は長くは続かず、ヘンリー3世の後を継いだエドワード1世とリュウェリンとの間に対立が生じ、1276年にイングランドがウェールズに侵攻し、戦争が勃発した。 リュウェリンは、ウェールズ公国を樹立することを余儀なくされた。1282年、今度は他地域のウェールズ貴族に助けられたルウェリンはエドワード1世に反旗を翻したが、戦死した。 ウェールズ軍は戦いを続けたが、1283年夏、ついにエドワード1世に降伏した。イギリス人による占領時代の始まりである。

ウェールズ人は降伏を余儀なくされたが、それまでの100年にわたる統一と独立のための闘争は、ウェールズの政治とアイデンティティを形成する上で極めて重要なものであった。 14世紀、ウェールズは経済的・社会的に困難な状況にあった。 エドワード1世は、防衛のためとイギリス人入植者を保護するために城の建設計画に着手し、それは以下のように継続された。彼の努力の成果は、今日でもウェールズに見ることができる。ウェールズには、1平方マイルあたりの城の数がヨーロッパのどの地域よりも多い。

1300年代末、ヘンリー4世がリチャード2世から王位を奪い、リチャード2世への支持が強かったウェールズで反乱が起こった。 オウェイン・グリントワーの指導の下、ウェールズは団結してイングランド王に反旗を翻した。 1400年から1407年にかけて、ウェールズは再びイングランドからの独立を主張した。 イングランドが再びウェールズを支配するようになったのは、1416年にグリントワーが死去してからである。1536年、ヘンリー8世は連合法を宣言し、ウェールズをイングランド領に編入した。 ウェールズは歴史上初めて、法律と司法の統一、イングランド人と同じ政治的権利、イングランドのコモンローを得た。ウェールズの地主たちは、国王の名において、彼らに土地と財産を与え、地元でその権威を行使した。 ウェールズは、もはや独立国家ではなかったが、ついに統一と安定、そして最も重要なこととして、国家としての地位と独自の文化としての認知を手に入れたのである。

ナショナル・アイデンティティ。 古代ウェールズに定住した様々な民族や部族は、まずローマ人、後にアングロサクソン人やノルマン人の侵略から自分たちの領土を守るために、政治的・文化的に徐々に融合していきました。 ウェールズの人々が近隣の文化に吸収されないように苦闘しながら、何世紀にもわたって国民としてのアイデンティティが形成されていきました。 共通のケルト人の起源という遺産は、ウェールズで最も重要なものでした。ウェールズ語の発展と継続的な使用も、国民的アイデンティティの維持・強化に重要な役割を果たしました。 詩や物語を口承で伝える伝統は、ウェールズの民族的アイデンティティの維持・強化に重要な役割を果たしました。そして日常における音楽の重要性

ウェールズの町の上にはスレートが積まれている。 鉱業はウェールズの重要な産業である。 書籍の出版と識字率の向上により、ウェールズの言語と文化は、19世紀から20世紀にかけて、イギリスの産業と社会の劇的な変化にもかかわらず、繁栄を続けることができた。 20世紀後半には、ウェールズ・ナショナリズムの復興が再び起こった。ウェールズ独自のアイデンティティというコンセプトを前面に押し出した。

民族関係。 18世紀後半までウェールズは農村地帯が中心で、人口のほとんどが小さな農村やその近郊に住んでいたため、他民族との接触はほとんどなかった。 一方、ウェールズの貴族たちは、イングランドやスコットランドの貴族たちと社会的・政治的に混ざり合っていた、炭鉱や製鉄業を中心に発展した産業は、18世紀後半からアイルランドやイングランドを中心とする移民をウェールズに呼び寄せた。 劣悪な生活環境と労働環境は、大量の移民の到着と相まって社会不安を引き起こし、たびたび、しばしば暴力的な自然紛争を引き起こした。しかし、19世紀後半に重工業が衰退すると、ウェールズ人の国外移住が進み、移民の受け入れは途絶えた。 20世紀末には再び工業化が進み、それに伴い、目立った対立はなかったものの、再び世界中から移民が集まるようになった。 イギリス全土の生活水準が向上したことで、イギリスは、19世紀末から20世紀初頭にかけて、世界各国からの移民を受け入れるようになった。この傾向は、特にウェールズ語圏や地方で、自分たちの生活様式が脅かされていると感じている住民の間に大きな緊張をもたらしている。

都市、建築、空間の利用

ウェールズの都市や町の発展は、1700年代後半の工業化以降に始まった。 農村地域は、孤立した農場が散在しているのが特徴で、通常、スレート屋根の古い伝統的な白壁や石造りの建物で構成されている。 村落は、ケルト系部族が特定の場所を選んで農業や農業を営んでいた初期の入植地から発展した。より成功した集落は成長し、ウェールズにおける政治的・経済的な中心地となり、最初は王国、後には個々の地域となった。 1282年の征服後、イングランドの農村に似た、地主の所有地に建物が密集するアングロ・ノルマンの荘園の伝統がウェールズに導入された。 しかし、農村社会の中心地としての村落は、次のようになった。木組みの家屋は、もともと大広間を中心に建てられたもので、中世に北部と東部で出現し、その後ウェールズ全土で見られるようになった。 16世紀後半になると、中産階級の成長を反映し、家屋の規模や洗練度が多様化し始めた。グラモーガンやモンマスシャーの地主たちは、当時イングランドで流行していたバナキュラー様式を反映したレンガ造りの家を建て、彼らの社会的地位を高めていった。 このようなイギリス建築の模倣は、地主たちをウェールズ社会の他の人々から引き離すことになった。 ノルマン征服後、都市開発は城や軍事キャンプを中心に発展し始めた。 バスティード 18世紀から19世紀にかけての工業化は、南東部とカーディフに爆発的な都市成長をもたらした。 住宅不足は一般的で、複数の家族（多くは無関係）が住居を共有していた。 経済的な豊かさと人口増加は、カーディフに新築需要を生み出した。ウェールズの住宅の70％強は持ち家である。

食と経済

日常生活における食べ物。 ウェールズ経済における農業の重要性と地場産品の利用可能性により、高い食品水準と新鮮で自然な食品を中心とした国民食が形成されている。 沿岸地域では、漁業と魚介類が経済と郷土料理の両方にとって重要である。 ウェールズで入手可能な食品の種類は、英国の他の地域と同様であり、以下のような様々なものがある。他の文化や国の食べ物の。

儀式における食習慣。 伝統的なウェールズ料理 ラバーブレッド 海藻料理； カウル 濃厚なスープ； バラ・ブリス 伝統的なケーキ パイス・イ・メーン ウェールズの伝統的な料理は、特別な日や祝日に供される。 地元の市場やフェアでは、通常、地域の特産品や焼き菓子が売られている。 ウェールズは、特にチーズと肉の産地として知られている。 ウェールズ・レアビットとも呼ばれるウェールズ・ラビットは、溶けたチーズにエール、ビール、牛乳、スパイスを混ぜてトーストにかけた料理で、18世紀初頭から親しまれている。

ベーシック・エコノミー。 鉱業、特に石炭採掘は、17世紀以来ウェールズの主要な経済活動であり、現在でもウェールズ経済にとって非常に重要で、主要な雇用源のひとつである。 最大の炭鉱は南東部にあり、現在ではイギリス全体の石炭生産量の約10％を生産している。 鉄鋼、石灰岩、スレート生産も重要な産業である。重工業はウェールズ経済において重要な役割を果たし、19世紀のウェールズ社会に大きな影響を与えたが、国土の80％近くが農業に使用されており、依然として農業が中心である。 家畜、特に牛と羊の飼育は、作物栽培よりも重要である。 主な作物は、大麦、オート麦、ジャガイモ、干し草である。 漁業、ブリストル海峡を中心とするウェールズもまた、重要な商業活動のひとつである。 経済はグレート・ブリテンの他の地域と一体化しており、ウェールズはもはや自国の生産のみに依存しているわけではない。 経済の大部分を農業が占めているが、実際に農業に従事しているのは全人口のごく一部であり、農業生産物の多くは販売用である。消費財を生産する外国企業、特に日本企業が近年ウェールズに工場や事務所を開設し、雇用を提供し、経済成長を促している。

土地の所有権と財産 古代ウェールズの土地は、部族によって非公式に管理され、部族は自分たちの領土を激しく守っていた。 ウェールズ王国の台頭により、土地の所有権は王によって管理され、王は臣下に土地を与えた。 しかし、ウェールズは人口が比較的少なく分散していたため、ほとんどの人々は孤立した農場や小さな村に住んでいた。 イングランドとの連合法の後、国王はウェールズを支配していた。その後、中産階級が台頭し、ウェールズの貴族は小区画の土地を購入する経済力を持つようになった。 ウェールズのほとんどの人々は、地主のために土地を耕すか、小区画の土地を借りる小作農であった。 産業革命の到来は経済の激変を引き起こし、農民は農村を離れた。工業労働者は宿舎を借りたり、時には工場住宅を与えられたりした。

現在では、土地の所有権は人口に均等に分配されるようになったが、個人所有の広大な土地もまだ残っている。 環境問題に対する新たな意識が、国立公園や野生動物保護区の設立につながった。 ウェールズ森林委員会は、かつて牧草地や農業用地として使われていた土地を取得し、森林再生プログラムを開始した。

主要産業 かつては世界で最も忙しい工業港であったカーディフ港に関連する鉱業などの重工業は、20世紀後半に衰退した。 ウェールズ事務局とウェールズ開発庁は、ウェールズ経済の再構築を目指して多国籍企業の誘致に取り組んでいる。 失業率は、米国の他の地域の平均を上回っている。20世紀後半の産業成長は、主に科学技術分野に集中した。 1968年に王立造幣局がウェールズのラントリサントに移転し、銀行・金融サービス産業が誕生した。 製造業は現在でもウェールズ最大の産業であり、金融サービスが2位、教育、医療、社会サービスがそれに続く、鉱業は国内総生産の1％しか占めていない。

貿易だ。 英国経済と一体化したウェールズは、英国内の他地域やヨーロッパとの重要な貿易関係にある。 農産物、電子機器、合成繊維、医薬品、自動車部品が主な輸出品である。 最も重要な重工業は、輸入金属鉱石を精錬してスズやアルミニウム板を生産することである。

政治生命

政府 ウェールズ公国は、英国政府の行政・政治拠点であるロンドンのホワイトホールから統治されている。 ウェールズの指導者たちからの自治権拡大を求める圧力の高まりにより、1999年5月に行政権が委譲され、カーディフにあるウェールズ事務所に多くの政治権が与えられた。 ウェールズ担当国務長官の地位は、英国政府の一部である。1979年の住民投票では、立法権を持たないウェールズ議会の設立案が否決されたが、1997年の再住民投票で僅差で可決され、1998年にウェールズ国民議会が設立された。 ウェールズ議会は60人の議員を擁し、教育、保健、医療などの分野で政策立案と立法を行う、農業、交通、社会サービス。 1974年のイギリス全土にわたる政府の一般的再編成では、ウェールズ行政が簡素化され、経済的・政治的理由から、より小さな地区がより大きな選挙区に再編成された。 ウェールズは、当初の13郡から新たに8郡に再編成され、郡内には新たに37の地区が設置された。が生まれた。

リーダーシップと政治家。 ウェールズには常に強力な左翼政党や急進的な政治指導者が存在した。 また、ウェールズ全土に強い政治意識があり、選挙での投票率はイギリス全体よりも平均的に高い。 19世紀から20世紀初頭にかけて、ウェールズ政治は自由党が支配し、工業地域は社会党を支持した。Plaid Cymruとして知られるウェールズ民族主義党は、欧州経済共同体内の地域としてウェールズの独立を勝ち取ることを意図して設立された。 第一次世界大戦と第二次世界大戦の間に深刻な経済恐慌が起こり、43万人近いウェールズ人が移住し、社会・経済改革に重点を置いた新しい政治活動が生まれた。 第二次世界大戦後、労働党が過半数を獲得した。1960年代後半、プレイド・シムル党と保守党が議会選挙で議席を獲得し、労働党の伝統的な支持基盤が弱まった。

ウェールズ、ダイフェッド州ソルヴァのクリビン・ウォークにあるペンブルックシャーの風景は、三方を水に囲まれている。 ウェールズ語協会は、こうしたグループの中でも特に目立つ存在であり、その目的を達成するために市民的不服従も辞さないことを表明している。

軍事活動。 ウェールズには独立した軍隊はなく、その防衛はイギリス全体の軍隊の管轄下にある。 しかし、ウェールズと歴史的に関係のあるウェールズ・ガード、ウェールズ王立連隊、ウェールズ王立フュージリアーズの3つの陸軍連隊がある。

社会福祉と変革プログラム

保健・社会サービスは、ウェールズ国務長官の管理・責任下にある。 ウェールズ事務局は、郡・地区当局と協力し、住宅、保健、教育、福祉に関する事項を計画・実施している。 19世紀のひどい労働・生活環境は、社会福祉に関する大きな変化と新しい政策をもたらした。医療、住宅、教育、労働条件に関する問題は、高度な政治活動と相まって、ウェールズに社会変革プログラムに対する意識と需要を生み出した。

ジェンダーの役割と地位

女性と男性の相対的地位。 歴史的に、女性にはほとんど権利がなかったが、多くの女性が家庭外で働き、妻、母親、未婚女性の場合は大家族の介護者としての役割を果たすことが期待されていた。 農業地域では、女性は男性家族とともに働いていた。 ウェールズ経済が工業化し始めると、多くの女性が女性だけを雇う工場で働くようになった。19世紀半ばには、女性や子どもの労働時間を制限する法律が制定されたが、ウェールズの女性たちが市民権を求めるようになったのは、20世紀に入ってからであった。 現在、ウェールズにある女性協会（Women's Institute）は、19世紀末に設立された。英国全土に支部を持つウィメンズ・インスティテュートは、ウェールズで設立されたが、その活動はすべて英語で行われている。 1960年代には、ウィメンズ・インスティテュートに似ているが、その目的はウェールズに限定された別の組織が設立された。 マーシェド・イ・ワール ウェールズ女性の権利、ウェールズ語、ウェールズ文化の促進、慈善事業の実施に取り組んでいる。

社会化

子育てと教育。 18世紀から19世紀にかけて、子どもたちは労働力として搾取され、大人には狭すぎる坑道で働かされた。 子どもと乳児の死亡率は高く、全児童のほぼ半数は5歳を過ぎても生きられず、10歳を過ぎても20代前半まで生きられるのは半数にすぎなかった。 社会改革者と宗教団体19世紀半ば、メソジスト教会を中心に公教育水準の向上が提唱され、労働時間が制限され義務教育が制定されると、子供たちの環境は徐々に改善され始めた。 1870年に制定された教育法は、基本的な基準を強制するものであったが、同時にウェールズ語を教育制度から完全に追放しようとするものであった。

今日、ウェールズ語を話す人々が大多数を占める地域の小学校や保育園では、完全なウェールズ語による授業が行われ、英語を第一言語とする地域の学校では、二言語による授業が行われている。 ウェールズ語保育園運動、 Mudiad Ysgolion Meithrin Cymraeg、 1971年に設立された同社は、保育園のネットワークを構築することで大きな成功を収めている。 イズゴリオン・マイトリン 保育所、初等学校、中等学校はウェールズ政府教育当局の管理下にあり、ウェールズ全土であらゆる年齢の生徒を対象に低費用で質の高い公教育が受けられる。

高等教育。 ウェールズ文学の伝統、高い識字率、政治的・宗教的要因のすべてが、高等教育が重要視される文化の形成に寄与している。 主な高等教育機関はウェールズ大学（University of Wales）で、大学基金（Universities Funding）によって財政支援されている公立大学である。ウェールズ事務局は、アベリストウィス、バンゴール、カーディフ、ランペター、スウォンジー、カーディフのウェールズ国立医科大学の6ヶ所にある。 ウェールズ事務局は、以下の責務を担っている。

ウェールズ、ダイフェッド州ラハーンのタウンホール。 ポンティプリッド近郊にあるウェールズ工科大学やアベリストウィスにあるウェールズ大学など、その他の大学やカレッジもある。 ウェールズ事務局は、地方教育当局やウェールズ合同教育委員会と協力して、公教育のあらゆる側面を監督している。 成人継続教育コース、特にウェールズ語やウェールズ文化に関するコースは、強力に推進されている。地域プログラムを通じて。

宗教

宗教的信念。 宗教はウェールズ文化の形成に重要な役割を果たしてきた。 プロテスタント、すなわち英国国教会は、ヘンリー8世がローマ・カトリック教会と決別した後、より多くの支持を集めるようになった。 1642年のイングランド内戦前夜、オリバー・クロムウェルとその支持者たちによって実践された清教徒主義は、ウェールズの国境郡とペンブルックシャーに広まった。1650年、ウェールズにおける福音宣教のための法律が制定され、政治と宗教の両方が支配された。 クロムウェルが権力を握っていたインターレグナムと呼ばれる期間に、いくつかの非アングリカン（異教徒）プロテスタント信徒が結成され、それらは大きな影響力を持つことになった。その中で最も宗教的・社会的に急進的だったのがクエーカー教徒で、モンゴメリーシャーやメリオネスに強い信者を持ち、やがて英国国教会の国境郡や北部・西部のウェールズ語圏などにも勢力を広げていった。 クエーカー教徒は他の異端教会からも英国国教会からも激しく嫌われ、次のような行動をとった。18世紀後半には、1735年のリバイバル運動をきっかけに、多くのウェールズ人がメソジスト派に改宗した。 メソジスト派は、19世紀後半には、ウェールズ人によるメソジスト派への改宗を促した。英国国教会の中で支持され、当初は中央協会が管理する地方協会によって組織されていた。 元来の異端教会の影響とメソジズムの精神的復興が相まって、ウェールズ社会は次第に英国国教会から遠ざかっていった。 指導者層の対立や慢性的な貧困が教会の成長を困難にしたが、メソジズムの人気は高まり、ウェールズは英国国教会から脱却した。メソジスト教会やその他の異端教会は、宗教的教義を広める手段として教育を推進した教会後援の学校を通じて、識字率の向上にも貢献した。

現在でもメソジズムの信者が最大の宗教団体を構成している。 英国国教会（イングランド国教会）が2番目に大きな宗派で、ローマ・カトリック教会がそれに続く。 また、ユダヤ教徒やイスラム教徒の数はかなり少ない。 プロテスタント諸派や宗教一般は、近代ウェールズ社会で非常に重要な役割を果たしたが、定期的にプロテスタントを信仰している人の数は、その数よりも少ない。第二次世界大戦後、宗教活動への参加者は大幅に減少した。

儀式と聖地。 ペンブルックシャーにある聖ダビデ大聖堂は、国の最も重要な聖地である。 ウェールズの守護聖人であるダビデは、6世紀にウェールズに到着し、キリスト教を広めてウェールズの部族を改宗させた宗教的な十字軍であった。 彼は589年、現在では国民の祝日である聖ダビデの日として祝われている3月1日に亡くなった。 彼の遺骸は大聖堂に埋葬されている。

医療とヘルスケア

ウェールズの医療水準は非常に高く、人口1万人あたり約6人の開業医がいる。 カーディフにあるウェールズ国立医学部では、質の高い医療トレーニングと教育が行われている。

世俗的なお祝い

19世紀には、ウェールズの知識人たちが国の文化や伝統の振興に乗り出し、ウェールズの民族文化の復興が始まった。 この1世紀で、こうした祝典は大きなイベントへと発展し、ウェールズには現在、国際的に重要な音楽や文学の祭典がいくつもある。 ヘイ文学祭は、毎年5月24日から6月4日まで、ヘイ・オン・ワイの町で開催される。8月11日から13日にかけて開催されるブレコン・ジャズ・フェスティバルは数千人を魅了するが、ウェールズで最も重要な世俗の祭典は、音楽、詩、物語を祝う文化的集会であるアイステッドフォッドである。

アイステッドフォッドの起源は12世紀に遡り、当時はウェールズの吟遊詩人たちによる情報交換のための会合であった。 不定期に各地で開催されたアイステッドフォッドには、詩人、音楽家、トルバドゥールなど、中世ウェールズ文化において重要な役割を果たした人々が参加した。 18世紀になると、この伝統は文化的なものではなくなり、より多くの人々が参加するようになった。しかし、1789年にグウィネディギオン協会がアイステッドフォッドを競技の祭典として復活させた。 しかし、19世紀にアイステッドフォッドへのウェールズ人の関心を再び呼び覚ましたのは、イオロ・モルガンヌフとしても知られるエドワード・ウィリアムズであった。 ウィリアムズは、ロンドンに住むウェールズ人コミュニティの間でアイステッドフォッドを積極的に宣伝し、しばしば劇的なスピーチを行った。19世紀のアイステッドフォッドの復興とウェールズ民族主義の台頭は、古代ウェールズの歴史に対するロマンチックなイメージと結びついて、歴史的根拠を持たないかもしれないウェールズの儀式や儀礼を生み出すことになった。

7月4日から9日まで開催されるランゴレン国際音楽祭（Llangollen International Musical Eisteddfod）と、8月5日から12日まで開催される詩とウェールズの民俗芸術を特集するラネリの王立全国音楽祭（Royal National Eisteddfod）が、最も重要な2つの世俗的な祭典である。 その他にも、小規模な民俗・文化祭が年間を通じて開催されている。

ウェールズ、アングルシー島のボーマリスにあるハーフティンバーの建物。

芸術と人文科学

芸術支援。 音楽と詩の伝統的な重要性は、すべての芸術に対する一般的な評価と支持を促した。 ウェールズ全土で、国民文化にとって重要であると考えられている芸術に対する公的支援は強い。 財政的支援は、民間部門と公的部門の両方から得られている。 ウェールズ・アーツ・カウンシルは、文学、美術、音楽、芸術のための政府援助を提供している。同協議会はまた、ウェールズにおける外国人パフォーマンス・グループのツアーを企画し、英語とウェールズ語両方の出版物のための作家への助成金を提供している。

文学。 ウェールズにおける文学と詩は、歴史的、言語的な理由から重要な位置を占めている。 ウェールズの文化は、伝説、神話、民話が世代から世代へと受け継がれる口承の伝統に基づいていた。 最も有名な初期の吟遊詩人であるタリエシンとアネイリンは、7世紀頃にウェールズの出来事や伝説に関する叙事詩を書いた。 18世紀の識字率の向上産業化と英国化がウェールズの伝統文化を脅かし始めると、ウェールズ語の普及、ウェールズ詩の保存、ウェールズ人作家の奨励に努めた。 しかし、20世紀のウェールズで最も有名な詩人ディラン・トーマスは英語で書いた。文学祭やコンクールは、現在最も話者数の多いケルト語であるウェールズ語の継続的な振興と同様に、この伝統を維持するのに役立っている。 とはいえ、マスメディアを通じてイギリス国内および世界各地からのコミュニケーションが容易になったことと相まって、他文化の影響は、純粋なケルト語を維持しようとする努力を絶えず損なわせている。ウェールズ文学の一種。

パフォーマンス・アーツ。 歌はウェールズで最も重要なパフォーマンス・アートであり、そのルーツは古代の伝統にある。 音楽は娯楽であると同時に、物語を語る手段でもあった。 ウェールズ・アーツ・カウンシルの支援を受けるウェールズ国立オペラは、英国を代表するオペラ・カンパニーのひとつである。 ウェールズは、宗教的な合唱の伝統から発展した男性だけの合唱団で有名である。ハープなどの楽器は今でも広く演奏され、1906年からはウェールズ民謡協会が伝統的な歌を保存、収集、出版している。 ウェールズ劇団は高い評価を得ており、ウェールズは国際的に有名な俳優を数多く輩出している。

物理・社会科学の現状

20世紀後半までは、職業的・経済的な機会が限られていたため、ウェールズの科学者、学者、研究者の多くがウェールズを離れていた。 経済の変化とハイテクに特化した多国籍企業の投資により、ウェールズに留まり、民間部門で仕事を見つける人が増えている。 社会科学や物理科学の研究もまた、ウェールズを離れている。ウェールズの大学やカレッジがサポートしている。

参考文献

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--. 土地は記憶している：ウェールズの風景、 1977.

ウェブサイト

英国政府「文化：ウェールズ」電子文書。

-M・C・アメロン・アー・ノルド

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