Kultuur Naam

Wallies

Alternatiewe Naam

Cymru, die nasie; Cymry, die mense; Cymraeg, die taal

Oriëntasie

Identifikasie. Die Britte, 'n Keltiese stam, wat hulle eers in die gebied wat nou Wallis is, gevestig het, het hulself reeds teen die sesde eeu C.E. begin identifiseer as 'n afsonderlike kultuur. Die woord "Cymry", wat na die land verwys, die eerste keer verskyn in 'n gedig wat uit 633 dateer. Teen 700 C.E. het die Britte na hulself verwys as Cymry, die land as Cymru, en die taal as Cymraeg. Die woorde "Wallis" en "Wallies" is Saksies van oorsprong en is deur die invallende Germaanse stam gebruik om mense aan te dui wat 'n ander taal praat. Die Walliese identiteitsgevoel het voortgeduur ondanks invalle, opname in Groot-Brittanje, massa-immigrasie en, meer onlangs, die aankoms van nie-Walliese inwoners.

Taal het 'n beduidende rol gespeel om by te dra tot die gevoel van eenheid wat die Walliesers ervaar; meer as die ander Keltiese tale het Wallies 'n aansienlike aantal sprekers gehandhaaf. Gedurende die agtiende eeu het 'n literêre en kulturele hergeboorte van die taal plaasgevind wat verder gehelp het om nasionale identiteit te verstewig en etniese trots onder die Walliesers te skep. Sentraal tot die Walliese kultuur is die eeue-oue volkstradisie van poësie en musiek wat gehelp het om die Walliese taal lewendig te hou. Walliese intellektuele in die agtiende engepoog om Walliese mag te verbreed voor sy voortydige dood in 1246. Met Dafydd wat geen erfgename nagelaat het nie, is opvolging op die Walliese troon betwis deur Dafydd se nefies en in 'n reeks veldslae tussen 1255 en 1258 Llwelyn ap Gruffydd (d. 1282), een van die nefies, het beheer oor die Walliese troon oorgeneem en homself Prins van Wallis gekroon. Henry III het amptelik sy gesag oor Wallis in 1267 met die Verdrag van Montgomery erken en op sy beurt het Llwelyn getrou aan die Engelse kroon gesweer.

Llwelyn het daarin geslaag om die Prinsdom Wallis stewig te vestig, wat bestaan ​​het uit die twaalfde eeuse koninkryke van Gwynedd, Powys en Deheubarth sowel as sommige dele van die Maart. Hierdie tydperk van vrede het egter nie lank geduur nie. Konflik het ontstaan ​​tussen Edward I, wat Henry III opgevolg het, en Llwelyn, wat uitgeloop het op 'n Engelse inval in Wallis in 1276, gevolg deur oorlog. Llwelyn is tot 'n vernederende oorgawe gedwing wat insluit die afstand doen van beheer oor die oostelike deel van sy gebied en 'n erkenning van trou wat jaarliks ​​aan Edward I betaal is. In 1282 het Llwelyn, hierdie keer bygestaan ​​deur die Walliese adelstand van ander streke, teen Edward I in opstand gekom net om in 'n geveg doodgemaak te word. Die Walliese magte het voortgegaan om te veg, maar het uiteindelik in die somer van 1283 aan Edward I gekapituleer, wat die begin was van 'n tydperk van besetting deur die Engelse.

Alhoewel die Walliesers gedwing is om oor te gee, het diestryd vir eenheid en onafhanklikheid oor die vorige honderd jaar was deurslaggewend in die vorming van Walliese politiek en identiteit. Gedurende die veertiende eeu het ekonomiese en sosiale probleme in Wallis geheers. Edward I het 'n program van kasteelbou begin, beide vir verdedigingsdoeleindes en om Engelse koloniste te skuil, wat deur sy erfgenaam Edward II voortgesit is. Die resultaat van sy pogings kan vandag nog in Wallis gesien word, wat meer kastele per vierkante myl het as enige ander gebied van Europa.

Aan die einde van die 1300's het Hendrik IV die troon van Richard II beslag gelê en 'n opstand in Wallis uitgelok waar die steun vir Richard II sterk was. Onder leiding van Owain Glyndwr het Wallis verenig om teen die Engelse koning in opstand te kom. Van 1400 tot 1407 het Wallis weer sy onafhanklikheid van Engeland laat geld. Engeland het eers in 1416 en die dood van Glyndwr weer beheer oor Wallis herwin, wat die laaste Walliese opstand was. Die Walliesers het hulle onderwerp aan Hendrik VII (1457–1509), die eerste koning van die huis van Tudor, wat hulle as 'n landgenoot beskou het. In 1536 het Henry VIII die Uniewet verklaar, wat Wallis by die Engelse ryk ingesluit het. Wallis het vir die eerste keer in sy geskiedenis eenvormigheid in die administrasie van reg en geregtigheid verkry, dieselfde politieke regte as die Engelse, en Engelse gemenereg in die howe. Wallis het ook parlementêre verteenwoordiging verseker. Walliese grondeienaars het hul uitgeoefengesag plaaslik, in die naam van die koning, wat hulle grond en eiendom aan hulle gegee het. Wallis, hoewel nie meer 'n onafhanklike nasie nie, het uiteindelik eenheid, stabiliteit en, bowenal, staatskaping en erkenning as 'n eiesoortige kultuur verkry.

Nasionale Identiteit. Die verskillende etniese groepe en stamme wat hulle in antieke Wallis gevestig het, het geleidelik saamgesmelt, polities en kultureel, om hul grondgebied te verdedig teen eers die Romeine, en later die Angel-Saksiese en Normandiese indringers. Die gevoel van nasionale identiteit is oor eeue gevorm namate die mense van Wallis gesukkel het om opgeneem te word in naburige kulture. Die erfenis van 'n gemeenskaplike Keltiese oorsprong was 'n sleutelfaktor in die vorming van Walliese identiteit en die vereniging van die strydende koninkryke. Afgesonder van ander Keltiese kulture na die noorde in Brittanje en in Ierland, het die Walliese stamme teen hul nie-Keltiese vyande verenig. Die ontwikkeling en voortgesette gebruik van die Walliese taal het ook belangrike rol gespeel in die handhawing en versterking van die nasionale identiteit. Die tradisie om poësie en stories mondelings oor te dra en die belangrikheid van musiek in daaglikse

'n Hoop leiklip rus bo 'n Walliese dorp. Mynbou is 'n belangrike bedryf in Wallis. lewe was noodsaaklik vir die kultuur se voortbestaan. Met die koms van boekuitgewery en 'n toename in geletterdheid, kon die Walliese taal en kultuur voortgaan om te floreer,deur die negentiende eeu en tot in die twintigste eeu, ten spyte van dramatiese industriële en sosiale veranderinge in Groot-Brittanje. 'n Herlewing van Walliese nasionalisme in die tweede helfte van die twintigste eeu het weer die konsep van 'n unieke Walliese identiteit na vore gebring.

Etniese Verhoudings. Met die Act of Union het Wallis vreedsame betrekkinge met die Engelse verkry terwyl hulle hul etniese identiteit behou het. Tot die laat agtiende eeu was Wallis oorwegend landelik met die meeste van die bevolking wat in of naby klein plaasdorpies gewoon het; kontak met ander etniese groepe was minimaal. Die Walliese adel, aan die ander kant, het sosiaal en polities met die Engelse en Skotse adel gemeng, wat 'n baie verengelsde hoërklas opgelewer het. Die bedryf wat rondom steenkoolmynbou en staalvervaardiging grootgeword het, het immigrante, hoofsaaklik van Ierland en Engeland, na Wallis gelok vanaf die laat agtiende eeu. Swak lewens- en werksomstandighede, gekombineer met die aankoms van groot getalle immigrante, het sosiale onrus veroorsaak en dikwels gelei tot konflikte – dikwels gewelddadig van aard – tussen verskillende etniese groepe. Die agteruitgang van swaar nywerhede in die laat negentiende eeu het egter 'n uitwaartse migrasie van Wallies veroorsaak en die land het opgehou om immigrante te lok. Die einde van die twintigste eeu het hernieude industrialisasie gebring en daarmee saam weereens immigrante uitoor die hele wêreld, hoewel sonder noemenswaardige konflikte. Die verhoogde lewenstandaard regdeur Groot-Brittanje het Wallis ook 'n gewilde vakansie- en naweektoevlugsoord gemaak, hoofsaaklik vir mense van groot stedelike gebiede in Engeland. Hierdie tendens veroorsaak aansienlike spanning, veral in Walliessprekende en landelike gebiede, onder inwoners wat voel dat hul lewenswyse bedreig word.

Stedelikheid, argitektuur en die gebruik van ruimte

Die ontwikkeling van Walliese stede en dorpe het eers begin tot industrialisering in die laat 1700's. Landelike gebiede word gekenmerk deur 'n verstrooiing van afgesonderde plase, wat tipies bestaan ​​uit die ouer, tradisionele witgekalkte of klipgeboue, gewoonlik met leiklipdakke. Dorpe het ontwikkel uit die vroeë nedersettings van die Keltiese stamme wat spesifieke liggings gekies het vir hul landbou- of verdedigingswaarde. Meer suksesvolle nedersettings het gegroei en het die politieke en ekonomiese sentrums geword, eers van die koninkryke, toe later die individuele streke, in Wallis. Die Anglo-Normandiese herehuis-tradisie van geboue wat op 'n grondeienaar se eiendom gegroepeer is, soortgelyk aan plattelandse dorpies in Engeland, is na die verowering van 1282 na Wallis bekendgestel. Die dorpie as 'n sentrum van die landelike samelewing het egter slegs in suidelike en oostelike Wallis betekenisvol geword. ; ander landelike gebiede het verspreide en meer geïsoleerde boupatrone gehandhaaf. Houtraamhuise, oorspronklikgebou rondom 'n groot saal, het ontstaan ​​in die Middeleeue in die noorde en ooste, en later deur Wallis. In die laat sestiende eeu het huise meer in grootte en verfyning begin verskil, wat die groei van 'n middelklas en toenemende ongelykhede in rykdom weerspieël. In Glamorgan en Monmouthshire het grondeienaars baksteenhuise gebou wat die volksstyl wat destyds in Engeland gewild was, sowel as hul sosiale status weerspieël. Hierdie nabootsing van Engelse argitektuur het grondeienaars van die res van die Walliese samelewing onderskei. Ná die Normandiese verowering het stedelike ontwikkeling rondom kastele en militêre kampe begin groei. Die bastide, of kasteeldorp, hoewel nie groot nie, is steeds betekenisvol vir die politieke en administratiewe lewe. Industrialisering in die agtiende en negentiende eeue het 'n ontploffing van stedelike groei in die suidooste en in Cardiff veroorsaak. Behuisingstekorte was algemeen en verskeie gesinne, dikwels onverwante, het wonings gedeel. Ekonomiese welvaart en 'n bevolkingstoename het in die laat twintigste eeu 'n vraag na nuwe konstruksie geskep. Effens meer as 70 persent van huise in Wallis is eienaar-bewoon.

Voedsel en ekonomie

Kos in die daaglikse lewe. Die belangrikheid van landbou vir die Walliese ekonomie sowel as die beskikbaarheid van plaaslike produkte het hoë voedselstandaarde en 'n nasionale dieet geskep wat op vars, natuurlike voedsel gebaseer is. In kusgebiedevisvang en seekos is belangrik vir beide die ekonomie en die plaaslike kombuis. Die soort kos wat in Wallis beskikbaar is, is soortgelyk aan dié wat in die res van die Verenigde Koninkryk voorkom en sluit 'n verskeidenheid kos uit ander kulture en nasies in.

Voedselgebruike by seremoniële geleenthede. Spesiale tradisionele Walliese disse sluit in laverbread, 'n seewiergereg; cawl, 'n ryk sous; bara brith, 'n tradisionele koek; en pice ar y maen, Walliese koeke. Tradisionele disse word by spesiale geleenthede en vakansiedae bedien. Plaaslike markte en kermisse bied gewoonlik streekprodukte en gebak aan. Wallis is veral bekend vir sy kase en vleis. Walliese konyn, ook genoem Walliese rarebit, 'n gereg van gesmelte kaas gemeng met bier, bier, melk en speserye wat oor roosterbrood bedien word, is sedert die vroeë agtiende eeu gewild.

Basiese ekonomie. Mynbou, veral van steenkool, is sedert die sewentiende eeu die belangrikste ekonomiese aktiwiteit van Wallis en is steeds baie belangrik vir die ekonomie en een van die voorste bronne van werk. Die grootste steenkoolvelde is in die suidooste en produseer vandag sowat 10 persent van Groot-Brittanje se totale steenkoolproduksie. Yster-, staal-, kalksteen- en leiklipproduksie is ook belangrike nywerhede. Alhoewel swaar nywerhede 'n beduidende rol in die Walliese ekonomie gespeel het en die Walliese samelewing in dienegentiende eeu, bly die land grootliks landbou met byna 80 persent van die grond wat vir landbou-aktiwiteite gebruik word. Die grootmaak van vee, veral beeste en skape, is belangriker as saaiboerdery. Die vernaamste gewasse is gars, hawer, aartappels en hooi. Visvang, gesentreer op die Bristol-kanaal, is nog 'n belangrike kommersiële aktiwiteit. Die ekonomie is geïntegreer met die res van Groot-Brittanje en Wallis is as sodanig nie meer eksklusief van sy eie produksie afhanklik nie. Alhoewel landbou verantwoordelik is vir 'n groot deel van die ekonomie, werk slegs 'n klein segment van die totale bevolking werklik in hierdie gebied en landbou-uitset is grootliks vir verkoop bestem. Baie buitelandse maatskappye wat verbruikersgoedere vervaardig, veral Japannese firmas, het die afgelope jaar fabrieke en kantore in Wallis geopen, wat werk verskaf en ekonomiese groei aanmoedig.

Grondbesit en Eiendom. In antieke Wallis is land informeel beheer deur stamme wat hul grondgebied fel beskerm het. Met die opkoms van die Walliese koninkryke is grondbesit beheer deur die konings wat hul onderdane verblyfreg toegestaan ​​het. Weens die verspreide en relatief klein bevolking van Wallis het die meeste mense egter op afgesonderde plase of in klein dorpies gewoon. Na die Akte van Uniewording met Engeland het die koning grond aan die adel gegee en later, met die opkoms van 'n middelklas, die Walliesersadel het die ekonomiese mag gehad om klein stukke grond te koop. Die meeste Walliese mense was kleinboere wat óf die grond vir grondeienaars bewerk het óf huurderboere was en klein lappies grond gehuur het. Die koms van die industriële rewolusie het 'n radikale verandering in die ekonomie veroorsaak en plaaswerkers het die platteland in groot getalle verlaat om werk in stedelike gebiede en steenkoolmyne te soek. Industriële werkers het woonkwartiere gehuur of is soms van fabrieksbehuising voorsien.

Vandag is grondbesit meer eweredig oor die bevolking versprei, alhoewel daar steeds groot stukke grond in privaat besit is. ’n Nuwe bewustheid van omgewingskwessies het gelei tot die skepping van nasionale parke en beskermde natuurlewesones. Die Walliese Bosboukommissie het grond bekom wat voorheen vir weiding en boerdery gebruik is en 'n program van herbebossing begin.

Groot nywerhede. Swaar nywerhede, soos mynbou en ander aktiwiteite wat verband hou met die hawe van Cardiff, eens die besigste nywerheidshawe in die wêreld, het in die laaste deel van die twintigste eeu afgeneem. Die Walliese Kantoor en Walliese Ontwikkelingsagentskap het gewerk om multinasionale maatskappye na Wallis te lok in 'n poging om die land se ekonomie te herstruktureer. Werkloosheid, gemiddeld hoër in die res van die Verenigde Koninkryk, is steeds kommerwekkend. Industriële groei in die laat twintigste eeu was meestal gekonsentreer in diegebied van wetenskap en tegnologie. Die Royal Mint is in 1968 na Llantrisant, Wallis verskuif, wat gehelp het om 'n bank- en finansiëledienstebedryf te skep. Vervaardiging is steeds die grootste Walliese industrie, met finansiële dienste in die tweede plek, gevolg deur onderwys, gesondheid en maatskaplike dienste, en groot- en kleinhandel. Mynbou maak slegs 1 persent van die bruto binnelandse produk uit.

Handel. Geïntegreer met die ekonomie van die Verenigde Koninkryk, het Wallis belangrike handelsbetrekkinge met ander streke in Brittanje en met Europa. Landbouprodukte, elektroniese toerusting, sintetiese vesels, farmaseutiese produkte en motoronderdele is die belangrikste uitvoerprodukte. Die belangrikste swaar industrie is die raffinering van ingevoerde metaalerts om tin- en aluminiumplate te vervaardig.

Politieke Lewe

Regering. Die Prinsdom Wallis word regeer vanaf Whitehall in Londen, die naam van die administratiewe en politieke setel van die Britse regering. Toenemende druk van Walliese leiers vir meer outonomie het devolusie van administrasie in Mei 1999 gebring, wat beteken dat meer politieke mag aan die Walliese kantoor in Cardiff gegee is. Die pos van staatsekretaris vir Wallis, 'n deel van die Britse premier se kabinet, is in 1964 geskep. In 'n 1979-referendum is 'n voorstel vir die skepping van 'n nie-wetgewende Walliese Vergadering verwerp, maar in 1997negentiende eeue het breedvoerig oor die onderwerp van Walliese kultuur geskryf en die taal as die sleutel tot die behoud van nasionale identiteit bevorder. Walliese letterkunde, poësie en musiek het in die negentiende eeu gefloreer namate geletterdheidsyfers en die beskikbaarheid van gedrukte materiaal toegeneem het. Verhale wat tradisioneel mondelings oorgelewer is, is opgeteken, beide in Wallies en Engels, en 'n nuwe generasie Walliese skrywers het ontstaan.

Ligging en geografie. Wallis is 'n deel van die Verenigde Koninkryk en is geleë in 'n wye skiereiland in die westelike gedeelte van die eiland Groot-Brittanje. Die eiland Anglesey word ook as 'n deel van Wallis beskou en word deur die Menai-straat van die vasteland geskei. Wallis word aan drie kante deur water omring: in die noorde, die Ierse See; na die suide, die Bristol-kanaal; en in die weste, Saint George's Channel en Cardigan Bay. Die Engelse graafskappe Cheshire, Shropshire, Hereford, Worcester en Gloucestershire grens aan Wallis in die ooste. Wallis beslaan 'n oppervlakte van 8 020 vierkante myl (20 760 vierkante kilometer) en strek 137 myl (220 kilometer) van sy mees verste punte en wissel tussen 36 en 96 myl (58 en 154 kilometer) in breedte. Die hoofstad, Cardiff, is in die suidooste aan die Severn-riviermond geleë en is ook die belangrikste seehawe en skeepsbousentrum. Wallis is baie bergagtig en het 'n rotsagtige, onreëlmatige kuslyn metnog 'n referendum het met 'n skrale marge geslaag, wat gelei het tot die skepping van die Nasionale Vergadering vir Wallis in 1998. Die vergadering het sestig lede en is verantwoordelik vir die opstel van beleid en die skep van wetgewing op gebiede rakende onderwys, gesondheid, landbou, vervoer en maatskaplike dienste. 'n Algemene herorganisasie van die regering regdeur die Verenigde Koninkryk in 1974 het 'n vereenvoudiging van Walliese administrasie ingesluit met kleiner distrikte wat om ekonomiese en politieke redes hergroepeer is om groter kiesafdelings te vorm. Wallis is herorganiseer in agt nuwe graafskappe, van dertien oorspronklik, en binne die graafskappe is sewe-en-dertig nuwe distrikte geskep.

Leierskap en politieke amptenare. Wallis het nog altyd sterk linkse en radikale politieke partye en leiers gehad. Daar is ook 'n sterk politieke bewustheid regdeur Wallis en kiesersopkoms by verkiesings is gemiddeld hoër as in die Verenigde Koninkryk as geheel. In die meeste van die negentiende en vroeë twintigste eeue het die Liberale Party die Walliese politiek oorheers met die nywerheidstreke wat die Sosialiste ondersteun het. In 1925 is die Walliese Nasionalistiese Party, bekend as Plaid Cymru, gestig met die doel om onafhanklikheid vir Wallis as 'n streek binne die Europese Ekonomiese Gemeenskap te verkry. Tussen die Eerste en Tweede Wêreldoorloë het ernstige ekonomiese depressie veroorsaak dat byna 430 000 Walliesers immigreer en 'n nuwe politieke aktivismeis gebore met die klem op sosiale en ekonomiese hervorming. Na die Tweede Wêreldoorlog het die Arbeidersparty 'n meerderheid steun gekry. Gedurende die laat 1960's het Plaid Cymru en die Konserwatiewe Party setels in parlementêre verkiesings gewen, wat die Arbeidersparty se tradisionele

Die Pembrokeshire-landskap in Cribyn Walk, Solva, Dyfed verswak het. Wallis word aan drie kante deur water omring. oorheersing van Walliese politiek. In die 1970's en 1980's het konserwatiewes selfs meer beheer verkry, 'n tendens wat in die 1990's omgekeer is met die terugkeer van Arbeidersoorheersing en die groter steun vir Plaid Cymru en Walliese nasionalisme. Die Walliese separatistiese, nasionalistiese beweging sluit ook meer ekstremistiese groepe in wat die skepping van 'n polities onafhanklike nasie op grond van kulturele en taalkundige verskille soek. Die Walliese Taalvereniging is een van die meer sigbare van hierdie groepe en het sy bereidwilligheid verklaar om burgerlike ongehoorsaamheid te gebruik om sy doelwitte te bevorder.

Militêre aktiwiteit. Wallis het nie 'n onafhanklike weermag nie en sy verdediging val onder die gesag van die weermag van die Verenigde Koninkryk as geheel. Daar is egter drie weermagregimente, die Walliese wagte, die Royal Regiment of Wallis en die Royal Welch Fusiliers, wat historiese verbintenisse met die land het.

Maatskaplike welsyn en veranderingsprogramme

Gesondheid en maatskaplike dienste val onder dieadministrasie en verantwoordelikheid van die staatsekretaris vir Wallis. Die Walliese Kantoor, wat saam met die distriks- en distriksowerhede werk, beplan en voer sake uit wat verband hou met behuising, gesondheid, onderwys en welsyn. Verskriklike werk- en lewensomstandighede in die negentiende eeu het beduidende veranderinge en nuwe beleide met betrekking tot maatskaplike welsyn meegebring wat deur die twintigste eeu steeds verbeter is. Kwessies rakende gesondheidsorg, behuising, onderwys en werksomstandighede, gekombineer met 'n hoë vlak van politieke aktivisme, het 'n bewustheid van en aanvraag na sosiale veranderingsprogramme in Wallis geskep.

Geslagsrolle en -statusse

Die relatiewe status van vroue en mans. Histories het vroue min regte gehad, alhoewel baie buite die huis gewerk het, en van hulle verwag is om die rol van vrou, moeder en, in die geval van ongetroude vroue, versorger van 'n uitgebreide familie te vervul. In landbougebiede het vroue saam met manlike familielede gewerk. Toe die Walliese ekonomie meer geïndustrialiseerd begin raak het, het baie vroue werk gekry in fabrieke wat 'n uitsluitlik vroulike arbeidsmag aangestel het vir werke wat nie fisiese krag benodig nie. Vroue en kinders het in myne gewerk en veertien uur dae onder uiters moeilike omstandighede ingesit. Wetgewing is in die middel van die negentiende eeu aangeneem wat die werksure vir vroue en kinders beperk, maar dit was eers in diebegin van die twintigste eeu dat Walliese vroue meer burgerregte begin eis het. Die Women's Institute, wat nou afdelings in die Verenigde Koninkryk het, is in Wallis gestig, hoewel al sy aktiwiteite in Engels uitgevoer word. In die 1960's is 'n ander organisasie gestig, soortgelyk aan die Women's Institute, maar eksklusief Wallies in sy doelwitte. Bekend as die Merched y Wawr, of Women of the Dawn, is dit toegewy aan die bevordering van die regte van Walliese vroue, die Walliese taal en kultuur, en die organisering van liefdadigheidsprojekte.

Sosialisering

Kinderopvoeding en -opvoeding. Gedurende die agtiende en negentiende eeue is kinders uitgebuit vir arbeid, in myne gestuur om in skagte te werk wat te klein was vir volwassenes. Kinder- en babasterftesyfers was hoog; byna die helfte van alle kinders het nie verby die ouderdom van vyf geleef nie, en slegs die helfte van diegene wat oor die ouderdom van tien geleef het, kon hoop om tot hul vroeë twintigs te lewe. Sosiale hervormers en godsdienstige organisasies, veral die Metodistekerk, het in die middel van die negentiende eeu gepleit vir verbeterde openbare onderwysstandaarde. Toestande het geleidelik vir kinders begin verbeter toe werksure beperk is en verpligte onderwys ingestel is. Die Onderwyswet van 1870 het geslaag om basiese standaarde af te dwing, maar het ook gepoog om Walliesers heeltemal uit die onderwysstelsel te verban.

Vandag, primêreen kleuterskole in gebiede met 'n Walliessprekende meerderheid verskaf onderrig volledig in Wallies en skole in gebiede waar Engels die eerste taal is, bied tweetalige onderrig. Die Walliese Taal Kleuterskole Beweging, Mudiad Ysgolion Meithrin Cymraeg, gestig in 1971, was baie suksesvol in die skep van 'n netwerk van kleuterskole, of Ysgolion Meithrin, veral in streke waar Engels is meer gereeld gebruik. Kleuter-, laer- en sekondêre skole is onder die administrasie van die onderwysowerheid van die Walliese Kantoor. Laekoste, kwaliteit openbare onderwys is regdeur Wallis beskikbaar vir studente van alle ouderdomme.

Hoër Onderwys. Die meeste instellings van hoër onderwys word publiek ondersteun, maar toelating is mededingend. Die Walliese literêre tradisie, 'n hoë geletterdheidsyfer en politieke en godsdienstige faktore het alles bygedra tot die vorming van 'n kultuur waar hoër onderwys as belangrik geag word. Die hoofinstituut vir hoër onderwys is die Universiteit van Wallis, 'n openbare universiteit wat deur die Universiteitsbefondsingsraad in Londen gefinansier word, met ses plekke in Wallis: Aberystwyth, Bangor, Cardiff, Lampeter, Swansea, en die Walliese Nasionale Skool vir Geneeskunde in Cardiff. Die Walliese Kantoor is verantwoordelik vir

Stadsaal van Laugharne, Dyfed, Wallis. die ander universiteite en kolleges, insluitend die Polytechnicvan Wallis, naby Pontypridd, en die Universiteitskollege van Wallis by Aberystwyth. Die Walliese Kantoor, wat saam met die Plaaslike Onderwysowerhede en die Walliese Gesamentlike Onderwyskomitee werk, hou toesig oor alle aspekte van openbare onderwys. Volwasse voortgesette onderwyskursusse, veral dié in Walliese taal en kultuur, word sterk bevorder deur streeksprogramme.

Godsdiens

Godsdienstige oortuigings. Godsdiens het 'n beduidende rol gespeel in die vorming van Walliese kultuur. Protestantisme, naamlik Anglikanisme, het meer steun begin kry nadat Hendrik VIII met die Rooms-Katolieke Kerk gebreek het. Op die vooraand van die Engelse Burgeroorlog in 1642 was Puritanisme, wat deur Oliver Cromwell en sy ondersteuners beoefen is, wydverspreid in die grensgraafskappe van Wallis en in Pembrokeshire. Walliese koninklikes, wat die koning en Anglikanisme ondersteun het, is van hul eiendom gestroop, wat baie wrok onder nie-Puriteinse Walliesers opgedoen het. In 1650 is die Wet vir die Verspreiding van die Evangelie in Wallis aangeneem, wat beide die politieke en godsdienstige lewe oorgeneem het. Gedurende die tydperk bekend as die Interregnum toe Cromwell aan bewind was, is verskeie nie-Anglikaanse, of andersdenkende, Protestantse gemeentes gevorm wat beduidende invloede op die moderne Walliese lewe sou hê. Die mees godsdienstig en sosiaal radikale hiervan was die Quakers, wat 'n sterk aanhang in Montgomeryshire en Merioneth gehad het, en uiteindelik versprei hethul invloed op gebiede insluitend die Anglikaanse grensgraafskappe en die Walliessprekende gebiede in die noorde en weste. Die Kwakers, wat 'n hekel aan beide ander Afwykende kerke en die Anglikaanse Kerk gehad het, is erg onderdruk met die gevolg dat groot getalle gedwing is om na die Amerikaanse kolonies te emigreer. Ander kerke, soos die Baptist en Congregationalist, wat Calvinisties in teologie was, het gegroei en baie volgelinge in plattelandse gemeenskappe en klein dorpies gevind. In die laaste deel van die agtiende eeu het baie Walliesers hulle tot Metodisme bekeer ná 'n herlewingsbeweging in 1735. Metodisme is ondersteun binne die gevestigde Anglikaanse Kerk en is oorspronklik georganiseer deur plaaslike verenigings wat deur 'n sentrale vereniging beheer is. Die invloed van die oorspronklike andersdenkende kerke, gekombineer met die geestelike herlewing van Metodisme, het die Walliese samelewing geleidelik weggelei van Anglikanisme. Konflikte in leierskap en chroniese armoede het kerkgroei bemoeilik, maar die gewildheid van Metodisme het uiteindelik gehelp om dit permanent as die mees wydverspreide denominasie te vestig. Die Metodiste en ander andersdenkende kerke was ook verantwoordelik vir 'n toename in geletterdheid deur kerkgeborgde skole wat onderwys bevorder het as 'n manier om godsdiensleer te versprei.

Vandag maak aanhangers van Metodisme steeds die grootste godsdienstige groep uit. Die Anglikaanse Kerk, of die Kerk vanEngeland, is die tweede grootste sekte, gevolg deur die Rooms-Katolieke Kerk. Daar is ook baie kleiner getalle Jode en Moslems. Die andersdenkende Protestantse sektes, en godsdiens in die algemeen, het baie belangrike rolle in die moderne Walliese samelewing gespeel, maar die aantal mense wat gereeld aan godsdiensaktiwiteite deelgeneem het, het aansienlik gedaal ná die Tweede Wêreldoorlog.

Rituele en Heilige Plekke. Die katedraal van Saint David, in Pembrokeshire, is die belangrikste nasionale heilige plek. David, die beskermheilige van Wallis, was 'n godsdienstige kruisvaarder wat in die sesde eeu in Wallis aangekom het om die Christendom te versprei en die Walliese stamme te bekeer. Hy is op 1 Maart in 589 oorlede, wat nou gevier word as Saint David's Day, 'n nasionale vakansiedag. Sy oorskot word in die katedraal begrawe.

Medisyne en gesondheidsorg

Gesondheidsorg en medisyne word deur die regering gefinansier en ondersteun deur die Nasionale Gesondheidsdiens van die Verenigde Koninkryk. Daar is 'n baie hoë standaard van gesondheidsorg in Wallis met ongeveer ses mediese praktisyns per tienduisend mense. Die Walliese Nasionale Skool vir Geneeskunde in Cardiff bied kwaliteit mediese opleiding en onderwys.

Sekulêre vieringe

Gedurende die negentiende eeu het Walliese intellektuele die nasionale kultuur en tradisies begin bevorder, wat 'n herlewing van Walliese volkskultuur begin het. Oor die afgelope eeu het hierdie vieringe ontwikkel tot grootgeleenthede en Wallis het nou verskeie internasionaal belangrike musiek- en literêre feeste. Die Hay Festival of Literature, van 24 Mei tot 4 Junie, in die dorpie Hay-on-Wye, lok jaarliks ​​duisende, so ook die Brecon Jazz Festival van 11 tot 13 Augustus. Die belangrikste Walliese sekulêre viering is egter die Eisteddfod-kultuurbyeenkoms wat musiek, poësie en storievertelling vier.

Die Eisteddfod het sy oorsprong in die twaalfde eeu toe dit in wese 'n vergadering was wat deur die Walliese barde gehou is vir die uitruil van inligting. Die Eisteddfod, wat onreëlmatig en op verskillende plekke plaasgevind het, is bygewoon deur digters, musikante en troebadoers, wat almal belangrike rolle in die Middeleeuse Walliese kultuur gehad het. Teen die agtiende eeu het die tradisie minder kultureel en meer sosiaal geword, wat dikwels in dronk tavernebyeenkomste ontaard het, maar in 1789 het die Gwyneddigion Society die Eisteddfod as 'n mededingende fees herleef. Dit was egter Edward Williams, ook bekend as Iolo Morgannwg, wat Walliese belangstelling in die Eisteddfod in die negentiende eeu weer wakker gemaak het. Williams het die Eisteddfod aktief bevorder onder die Walliese gemeenskap wat in Londen woon, en het dikwels dramatiese toesprake gehou oor die belangrikheid van Walliese kultuur en die belangrikheid van die voortsetting van antieke Keltiese tradisies. Die negentiende-eeuse herlewing van die Eisteddfod en die opkoms van Walliese nasionalisme, gekombineer met 'nromantiese beeld van antieke Walliese geskiedenis, het gelei tot die skepping van Walliese seremonies en rituele wat dalk nie enige historiese basis het nie.

Die Llangollen International Musical Eisteddfod, wat van 4 tot 9 Julie gehou word, en die Royal National Eisteddfod by Llanelli, wat poësie en Walliese volkskunste bevat, wat van 5 tot 12 Augustus gehou word, is die twee belangrikste sekulêre vieringe. Ander kleiner, volks- en kultuurfeeste word deur die jaar gehou.

'n Vakwerkgebou in Beaumaris, Anglesey, Wallis.

Die Kunste en Geesteswetenskappe

Ondersteuning vir die Kunste. Die tradisionele belangrikheid van musiek en poësie het 'n algemene waardering van en ondersteuning vir al die kunste aangemoedig. Daar is sterk openbare steun regdeur Wallis vir die kunste, wat as belangrik vir die nasionale kultuur beskou word. Finansiële ondersteuning word van beide die private en openbare sektor verkry. Die Walliese Kunsteraad verskaf regeringsbystand vir letterkunde, kuns, musiek en teater. Die raad organiseer ook toere van buitelandse optredegroepe in Wallis en verskaf toelaes aan skrywers vir beide Engels- en Walliestalige publikasies.

Letterkunde. Literatuur en poësie neem om historiese en taalkundige redes 'n belangrike posisie in Wallis in. Walliese kultuur was gebaseer op 'n mondelinge tradisie van legendes, mites en volksverhale wat van geslag tot geslag oorgedra istalle baaie, waarvan die grootste Cardiganbaai in die weste is. Die Kambriese berge, die belangrikste reeks, loop noord-suid deur middel van Wallis. Ander bergreekse sluit in die Brecon Beacons in die suidooste en Snowdon in die noordweste, wat 'n hoogte van 3 560 voet (1 085 meter) bereik en die hoogste berg in Wallis en Engeland is. Die Dee-rivier, met sy boloop in die Balameer, die grootste natuurlike meer in Wallis, vloei deur noordelike Wallis na Engeland. Talle kleiner riviere dek die suide, insluitend die Usk, Wye, Teifi en Towy.

Die gematigde klimaat, matig en klam, het die ontwikkeling van 'n oorvloed plant- en dierelewe verseker. Varings, mosse en grasvelde sowel as talle beboste gebiede dek Wallis. Eike-, bergas- en naaldbome word in bergagtige streke onder 1 000 voet (300 meter) aangetref. Die dennemarter, 'n klein diertjie soortgelyk aan 'n mink, en die paaltjie, 'n lid van die weselfamilie, word

Wallis net in Wallis en nêrens anders in Groot-Brittanje gevind nie. .

Demografie. Die jongste opnames plaas die bevolking van Wallis op 2 921 000 met 'n digtheid van ongeveer 364 mense per vierkante myl (141 per vierkante kilometer). Byna driekwart van die Walliese bevolking woon in die mynsentrums van die suide. Die gewildheid van Wallis as 'n vakansiebestemming en naweektoevlugsoord, veralgenerasie. Die bekendste vroeë bardiese digters, Taliesin en Aneirin, het epiese gedigte oor Walliese gebeure en legendes rondom die sewende eeu geskryf. Toenemende geletterdheid in die agtiende eeu en die besorgdheid van Walliese intellektuele vir die behoud van die taal en kultuur het geboorte gegee aan moderne geskrewe Walliese literatuur. Namate industrialisering en verengelsing die tradisionele Walliese kultuur begin bedreig het, is pogings aangewend om die taal te bevorder, Walliese poësie te bewaar en Walliese skrywers aan te moedig. Dylan Thomas, die bekendste twintigste-eeuse Walliese digter, het egter in Engels geskryf. Literêre feeste en kompetisies help om hierdie tradisie lewend te hou, so ook die voortgesette bevordering van Wallies, die Keltiese taal met die grootste aantal sprekers vandag. Nietemin ondermyn die invloed van ander kulture gekombineer met die gemak van kommunikasie deur massamedia, van beide binne die Verenigde Koninkryk en van ander wêrelddele, voortdurend pogings om 'n suiwer Walliese vorm van letterkunde te bewaar.

Uitvoeringskuns. Sang is die belangrikste van die uitvoerende kunste in Wallis en het sy wortels in antieke tradisies. Musiek was beide vermaak en 'n manier om stories te vertel. Die Walliese Nasionale Opera, ondersteun deur die Walliese Kunsteraad, is een van die voorste operageselskappe in Brittanje. Wallis is bekend vir sy allemanskore, wat ontwikkel hetdie godsdienstige koortradisie. Tradisionele instrumente, soos die harp, word steeds wyd gespeel en sedert 1906 het die Walliese Volksliedvereniging tradisionele liedjies bewaar, versamel en gepubliseer. Die Walliese Teatergeselskap word kritiek bekroon en Wallis het baie internasionaal bekende akteurs opgelewer.

Die stand van Fisiese en Sosiale Wetenskappe

Tot die laaste deel van die twintigste eeu het beperkte professionele en ekonomiese geleenthede veroorsaak dat baie Walliese wetenskaplikes, geleerdes en navorsers Wallis verlaat het. ’n Veranderende ekonomie en die belegging van multinasionale ondernemings wat in hoëtegnologie spesialiseer, moedig meer mense aan om in Wallis te bly en werk in die private sektor te kry. Navorsing in die sosiale en fisiese wetenskappe word ook deur Walliese universiteite en kolleges ondersteun.

Bibliografie

Curtis, Tony. Wallis: The Imagined Nation, Essays in Cultural and National Identity, 1986.

Davies, William Watkin. Wallis, 1925.

Durkaez, Victor E. The Decline of the Celtic Languages: A Study of Linguistic and Cultural Conflict in Scotland, Wallis and Ireland from the Reformation to the Twentieth Century, 1983.

Engels, John. Slum Clearance: The Social and Administrative Context in England and Wallis, 1976.

Fevre, Ralph en Andrew Thompson. Nasie, Identiteit en Sosiale Teorie: Perspektiewe uit Wallis, 1999.

Hopkin, Deian R., en Gregory S. Kealey. Klas, Gemeenskap en die Arbeidsbeweging: Wallis en Kanada, 1989.

Jackson, William Eric. Die Struktuur van Plaaslike Regering in Engeland en Wallis, 1966.

Jones, Gareth Elwyn. Modern Wales: A Concise History, 1485–1979, 1984.

Owen, Trefor M. The Customs and Traditions of Walles, 1991.

Rees, David Ben. Wallis: The Cultural Heritage, 1981.

Williams, David. A History of Modern Walles, 1950.

Williams, Glanmor. Religion, Language, and Nationality in Wallis: Historical Essays deur Glanmor Williams, 1979.

Williams, Glyn. Sosiale en Kulturele Verandering in Kontemporêre Wallis, 1978.

——. The Land Remembers: A View of Walles, 1977.

Webwerwe

U.K. Government. "Kultuur: Wallis." Elektroniese dokument. Beskikbaar vanaf //uk-pages.net/culture

—M. C AMERON A RNOLD

S EE A LSO : Verenigde Koninkryk

Taalkundige affiliasie. Daar is vandag ongeveer 500 000 Walliese sprekers en as gevolg van 'n hernieude belangstelling in die taal en kultuur, kan hierdie getal toeneem. Die meeste mense in Wallis is egter Engelssprekend, met Wallies as tweede taal; in die noorde en weste is baie mense Wallies en Engels tweetalig. Engels is steeds die hooftaal van alledaagse gebruik met beide Wallies en Engels wat op tekens verskyn. In sommige gebiede word Wallies uitsluitlik gebruik en die aantal Walliese publikasies neem toe.

Wallies, of Cymraeg, is 'n Keltiese taal wat aan die Brytoniese groep behoort wat bestaan ​​uit Bretons, Wallies en die uitgestorwe Cornish. Wes-Keltiese stamme het die eerste keer gedurende die Ystertydperk in die gebied gevestig, en hulle het hul taal saamgebring wat beide Romeinse en Angel-Saksiese besetting en invloed oorleef het, hoewel sommige kenmerke van Latyn in die taal ingebring is en in moderne Wallies oorleef het. Walliese epiese poësie kan teruggevoer word na die sesde eeu C.E. en verteenwoordig een van die oudste literêre tradisies in Europa. Die gedigte van Taliesin en Aneirin wat uit die laat sewende eeu C.E. dateer, weerspieël 'n literêre en kulturele bewustheid vanaf 'n vroeë punt in die Walliese geskiedenis. Alhoewel daar baie faktore was wat die Walliese taal beïnvloed het, veral kontak met ander taalgroepe, het die Industriële Revolusie van die agtiende en negentiende eeue 'n dramatiese afname in die aantal Walliessprekendes gemerk, aangesien baie nie-Walliese mense, gelok deur die industrie wat rondom steenkoolmynbou in die suide en ooste ontwikkel het, die gebied ingetrek het. Terselfdertyd het baie Walliese mense uit landelike gebiede vertrek om werk in Londen of in die buiteland te kry. Hierdie grootskaalse migrasie van nie-Walliessprekende werkers het die verdwyning van Walliessprekende gemeenskappe aansienlik versnel. Alhoewel daar in die middel van die negentiende eeu nog ongeveer veertig Walliese taalpublikasies was, het die gereelde gebruik van Wallies deur die meerderheid van die bevolking begin afneem. Met verloop van tyd het twee taalgroepe in Wallis ontstaan; die Walliessprekende streek bekend as die Y Fro Cymraeg in die noorde en weste, waar meer as 80 persent van die bevolking Wallies praat, en die Anglo-Walliese gebied in die suide en ooste waar die aantal Walliessprekendes onder 10 persent is en Engels is die meerderheidstaal. Tot 1900 het byna die helfte van die bevolking egter nog Wallies gepraat.

In 1967 is die Walliese Taalwet aanvaar, wat die status van Wallies as 'n amptelike taal erken het. In 1988 is die Walliese Taalraad gestig, wat gehelp het om die wedergeboorte van Wallies te verseker. Dwarsdeur Wallis was daar 'n ernstige poging in die tweede helfte van die twintigste eeu om die taal in stand te hou en te bevorder. Ander pogings omondersteun die taal ingesluit Wallies-talige televisieprogramme, tweetalige Wallies-Engelse skole, asook

'n Optog op pad na die Nasionale Eisteddfod-fees in Llandudno, Wallis. as uitsluitlik Walliese-talige kleuterskole, en Walliese taalkursusse vir volwassenes.

Simboliek. Die simbool van Wallis, wat ook op die vlag verskyn, is 'n rooi draak. Die draak, wat vermoedelik deur die Romeine na die kolonie Brittanje gebring is, was 'n gewilde simbool in die antieke wêreld en is deur die Romeine, die Sakse en die Partiërs gebruik. Dit het die nasionale simbool van Wallis geword toe Henry VII, wat in 1485 koning geword het en dit as sy gevegsvlag tydens die slag van Bosworth Field gebruik het, besluit het dat die rooi draak die amptelike vlag van Wallis moes word. Die prei en die affodil is ook belangrike Walliese simbole. Een legende verbind die prei met Saint David, die beskermheilige van Wallis, wat die heidense Saksers verslaan het in 'n oorwinningsgeveg wat vermoedelik in 'n veld van preie plaasgevind het. Dit is meer waarskynlik dat preie as 'n nasionale simbool aangeneem is as gevolg van hul belangrikheid vir die Walliese dieet, veral tydens Lydenstyd wanneer vleis nie toegelaat is nie. Nog 'n minder bekende Walliese simbool bestaan ​​uit drie volstruispluime en die leuse "Ich Dien" (vertaling: "I serve") uit die Slag van Crecy, Frankryk, in 1346. Dit is waarskynlik ontleen aan die leuse van die koning van Bohemia,wat die kavalerieaanval teen die Engelse gelei het.

Geskiedenis en Etniese Verhoudinge

Opkoms van die Nasie. Die vroegste bewyse van 'n menslike teenwoordigheid in Wallis dateer uit die Paleolitiese, of Ou Steentydperk, tydperk byna 200 000 jaar gelede. Dit was eers in die Neolitiese en Bronstydperk rondom 3 000 B.C.E. , egter dat 'n sittende beskawing begin ontwikkel het. Die eerste stamme wat hulle in Wallis gevestig het, wat waarskynlik van die westelike kusgebiede van die Middellandse See gekom het, was mense waarna oor die algemeen verwys word as die Iberiërs. Latere migrasies uit Noord- en Oos-Europa het die Brytoniese Kelte en Nordiese stamme na die gebied gebring. Ten tyde van die Romeinse inval in 55 B.C.E. , het die gebied bestaan ​​uit die Iberiese en Keltiese stamme wat na hulself as Cymry verwys het. Die Cymry-stamme is uiteindelik in die eerste eeu C.E. deur die Romeine onderwerp. Anglo-Saksiese stamme het hulle ook gedurende hierdie tydperk in Brittanje gevestig en ander Keltiese stamme in die Walliese berge gestoot waar hulle uiteindelik verenig het met die Cymry wat reeds daar gewoon het. In die eerste eeue C.E. is Wallis in stamkoninkryke verdeel, waarvan die belangrikste Gwynedd, Gwent, Dyved en Powys was. Al die Walliese koninkryke het later teen die Anglo-Saksiese indringers verenig, wat die begin was van 'n amptelike verdeling tussen Engeland en Wallis. Hierdie grens het amptelik geword met diekonstruksie van Offa's Dyke rondom die middel van die agtste eeu C.E. Offa's Dyke was eers 'n sloot gebou deur Offa, die koning van Mercia, in 'n poging om sy gebiede 'n goed gedefinieerde grens na die weste te gee. Die Dyke is later vergroot en versterk, wat een van die grootste mensgemaakte grense in Europa geword het en 150 myl van die noordooskus tot die suidooskus van Wallis dek. Dit bly tot vandag toe die lyn wat die Engelse en Walliese kulture verdeel.

Toe Willem die Veroweraar (William I) en sy Normandiese leër Engeland in 1066 verower het, is die drie Engelse graafryke Chester, Shrewsbury en Hereford op die grens met Wallis gevestig. Hierdie gebiede is gebruik as sterk punte in aanvalle teen die Walliesers en as strategiese politieke sentrums. Nietemin, die enigste Walliese koninkryk wat tydens die bewind van Willem I (1066–1087) onder Normandiese beheer geval het, was Gwent, in die suidooste. Teen 1100 het die Normandiese here hul beheer uitgebrei om die Walliese gebiede Cardigan, Pembroke, Brecon en Glamorgan in te sluit. Hierdie uitbreiding na Walliese grondgebied het gelei tot die stigting van die March of Walles, 'n gebied wat voorheen deur die Walliese konings regeer is.

Die Walliesers het in die eerste deel van die twaalfde eeu voortgegaan om Normandiese en Anglo-Saksiese beheer te beveg. Teen die laaste helfte van die twaalfde eeu was die drie Walliese koninkryke Gwynedd, Powys en Deheubarth stewiggestig, wat 'n permanente basis bied vir Walliese staatskaping. Die vernaamste nedersettings Aberffraw in Gwynedd, Mathrafal in Powys en Dinefwr in Deheubarth het die kern van Walliese politieke en kulturele lewe gevorm. Alhoewel die Walliese konings bondgenote was, het elkeen afsonderlike gebiede regeer en lojaliteit aan die koning van Engeland gesweer. Die vestiging van die koninkryke was die begin van 'n tydperk van stabiliteit en groei. Landbou het gefloreer, so ook geleerdheid en die Walliese literêre tradisie. ’n Tydperk van onrus en betwiste opvolging het gevolg op die dood van die drie Walliese konings terwyl verskillende faksies om beheer geveg het. Die stabiliteit wat deur die eerste konings verskaf is, is nooit in Powys en Deheubarth herstel nie. Die koninkryk van Gwynedd is weer suksesvol verenig onder die bewind van Llywelyn ap Iorwerth († 1240) na 'n kort magstryd. Koning John (1167–1216) het Llywelyn as 'n bedreiging beskou en het 'n veldtog teen hom gelei wat gelei het tot Llywelyn se vernederende nederlaag in 1211. Llywelyn het dit egter tot sy voordeel verander en die getrouheid van ander Walliese leiers verseker wat totale onderwerping onder koning gevrees het. John. Llywelyn het die leier van die Walliese magte geword en hoewel konflik met koning John voortgeduur het, het hy die Walliese polities suksesvol verenig en uiteindelik die koning van Engeland se betrokkenheid by Walliese aangeleenthede tot die minimum beperk. Dafydd ap Llywelyn, Llywelyn ap Iorwerth se seun en erfgenaam,