Культурная назва

Валійская

Альтэрнатыўная назва

Кімру, нацыя; Кімры, людзі; Cymraeg, мова

Арыентацыя

Ідэнтыфікацыя. Брыты, кельцкае племя, якое спачатку пасялілася на тэрыторыі цяперашняга Уэльса, ужо пачалі ідэнтыфікаваць сябе як асобную культуру ў шостым стагоддзі нашай эры. Слова "Cymry", якое адносіцца да краіны, упершыню з'явіўся ў паэме, датаванай 633 г. Да 700 г. н. э. брытанцы называлі сябе Кімры, краіну - Кімру, а мову - Кімрэг. Словы «Уэльс» і «Валійская» з'яўляюцца саксонскім паходжаннем і выкарыстоўваліся германскім племем, якое ўварвалася, для абазначэння людзей, якія размаўлялі на іншай мове. Пачуццё ідэнтычнасці валійцаў захавалася, нягледзячы на ​​ўварванні, паглынанне Вялікабрытаніяй, масавую іміграцыю і, зусім нядаўна, прыбыццё нежыцеляў Уэльса.

Мова адыграла значную ролю ў стварэнні пачуцця адзінства, якое адчуваюць валійцы; больш, чым іншыя кельцкія мовы, валійская захавала значную колькасць носьбітаў. На працягу васемнаццатага стагоддзя адбылося літаратурнае і культурнае адраджэнне мовы, што яшчэ больш дапамагло ўмацаваць нацыянальную ідэнтычнасць і стварыць этнічны гонар сярод валійцаў. Цэнтральнае месца ў валійскай культуры займаюць шматвяковыя народныя традыцыі паэзіі і музыкі, якія дапамаглі захаваць валійскую мову. Валійскія інтэлектуалы ў XVIII іспрабаваў пашырыць валійскую ўладу перад сваёй заўчаснай смерцю ў 1246 г. Паколькі Дафід не пакінуў спадчыннікаў, спадчыннасць валійскага трона аспрэчвалася пляменнікамі Дафіда, і ў шэрагу бітваў паміж 1255 і 1258 гг. Лвелін ап Груфід (пам. 1282), адзін з пляменнікаў, узяў на сябе кантроль над валійскім тронам, каранаваўшы сябе прынцам Валійскім. Генрых III афіцыйна прызнаў сваю ўладу над Уэльсам у 1267 годзе з дагаворам у Мантгомеры і, у сваю чаргу, Лвелін прысягнуў на вернасць англійскай кароне.

Лвеліну ўдалося ўмацаваць княства Уэльс, якое складалася з каралеўстваў Гвінеда, Повіса і Дэхейбарта XII стагоддзя, а таксама некаторых частак Маркі. Гэты перыяд міру, аднак, працягваўся нядоўга. Канфлікт узнік паміж Эдвардам I, які змяніў Генрыха III, і Лвелінам, кульмінацыяй якога стала ўварванне Англіі ва Уэльс у 1276 г. з наступнай вайной. Лвелін быў вымушаны пайсці на зневажальную капітуляцыю, якая ўключала адмову ад кантролю над усходняй часткай сваёй тэрыторыі і штогадовае прызнанне вернасці Эдуарду I. У 1282 годзе Лвелін, на гэты раз пры дапамозе валійскай шляхты з іншых рэгіёнаў, паўстаў супраць Эдуарда I, але быў забіты ў баі. Валійскія войскі працягвалі ваяваць, але нарэшце капітулявалі перад Эдуардам I летам 1283 г., што паклала пачатак перыяду акупацыі англічанамі.

Хоць валійцы былі вымушаныя здацца,барацьба за адзінства і незалежнасць на працягу папярэдніх ста гадоў мела вырашальнае значэнне ў фарміраванні палітыкі і ідэнтычнасці Уэльса. На працягу чатырнаццатага стагоддзя ў Уэльсе пераважалі эканамічныя і сацыяльныя цяжкасці. Эдуард I распачаў праграму будаўніцтва замкаў як для абарончых мэтаў, так і для прытулку англійскіх каланістаў, якая была працягнута яго спадчыннікам Эдуардам II. Вынік яго намаганняў і сёння можна ўбачыць ва Уэльсе, у якім больш замкаў на квадратную мілю, чым у любой іншай частцы Еўропы.

У канцы 1300-х гадоў Генрых IV захапіў трон у Рычарда II, справакаваўшы паўстанне ва Уэльсе, дзе падтрымка Рычарда II была моцнай. Пад кіраўніцтвам Оўэйна Гліндра Уэльс аб'яднаўся, каб паўстаць супраць англійскага караля. З 1400 па 1407 год Уэльс зноў заявіў аб сваёй незалежнасці ад Англіі. Англія зноў не аднавіла кантроль над Уэльсам да 1416 г. і смерці Гліндра, што стала апошнім валійскім паўстаннем. Валійцы падпарадкаваліся Генрыху VII (1457–1509), першаму каралю з дому Цюдораў, якога яны лічылі земляком. У 1536 г. Генрых VIII абвясціў Акт уніі, уключыўшы Уэльс у склад Англійскага каралеўства. Упершыню ў сваёй гісторыі Уэльс атрымаў аднастайнасць у адпраўленні права і правасуддзя, тыя ж палітычныя правы, што і ангельцы, і англійскае агульнае права ў судах. Уэльс таксама атрымаў прадстаўніцтва ў парламенце. Валійскія памешчыкі ажыццяўлялі сваемясцовая ўлада ад імя караля, які дараваў ім зямлю і маёмасць. Уэльс, хоць і не быў больш незалежнай дзяржавай, нарэшце атрымаў адзінства, стабільнасць і, самае галоўнае, дзяржаўнасць і прызнанне ў якасці асобнай культуры.

Нацыянальная ідэнтычнасць. Розныя этнічныя групы і плямёны, якія пасяліліся ў старажытным Уэльсе, паступова зліваліся палітычна і культурна, каб абараніць сваю тэрыторыю спачатку ад рымлян, а пазней ад англасаксонскіх і нармандскіх захопнікаў. Пачуццё нацыянальнай ідэнтычнасці фармавалася на працягу стагоддзяў, калі жыхары Уэльса змагаліся супраць паглынання суседнімі культурамі. Спадчына агульнага кельцкага паходжання была ключавым фактарам у фарміраванні валійскай ідэнтычнасці і аб'яднанні ваюючых каралеўстваў. Адрэзаныя ад іншых кельцкіх культур на поўначы ў Брытаніі і Ірландыі, валійскія плямёны аб'ядналіся супраць сваіх некельцкіх ворагаў. Развіццё і далейшае выкарыстанне валійскай мовы таксама адыграла важную ролю ў падтрыманні і ўмацаванні нацыянальнай ідэнтычнасці. Традыцыя вуснай перадачы вершаў і апавяданняў і штодзённая важнасць музыкі

Куча шыферу ляжыць над валійскім горадам. Горназдабыўная прамысловасць - важная галіна ва Уэльсе. Жыццё было важным для выжывання культуры. З прыходам кнігавыдання і павышэннем пісьменнасці валійская мова і культура змаглі працягваць квітнець,праз дзевятнаццатае і ў дваццатае стагоддзі, нягледзячы на ​​драматычныя прамысловыя і сацыяльныя змены ў Вялікабрытаніі. Адраджэнне валійскага нацыяналізму ў другой палове дваццатага стагоддзя зноў вывела на першы план канцэпцыю ўнікальнай валійскай ідэнтычнасці.

Этнічныя адносіны. З Актам саюза Уэльс атрымаў мірныя адносіны з англічанамі, захоўваючы пры гэтым сваю этнічную самабытнасць. Да канца васемнаццатага стагоддзя Уэльс быў пераважна сельскай мясцовасцю, большая частка насельніцтва жыла ў невялікіх фермерскіх вёсках або побач з імі; кантакты з іншымі этнасамі былі мінімальнымі. Валійская шляхта, з другога боку, змяшалася сацыяльна і палітычна з ангельскай і шатландскай шляхтай, ствараючы вельмі англізіраваны вышэйшы клас. Прамысловасць, якая вырасла вакол здабычы вугалю і вытворчасці сталі, прыцягвала ва Уэльс імігрантаў, галоўным чынам з Ірландыі і Англіі, пачынаючы з канца васемнаццатага стагоддзя. Дрэнныя ўмовы жыцця і працы ў спалучэнні з прыбыццём вялікай колькасці імігрантаў выклікалі сацыяльныя хваляванні і часта прыводзілі да канфліктаў — часта гвалтоўнага характару — паміж рознымі этнічнымі групамі. Аднак заняпад цяжкай прамысловасці ў канцы дзевятнаццатага стагоддзя выклікаў міграцыю валійцаў, і краіна перастала прыцягваць імігрантаў. Канец дваццатага стагоддзя прынёс аднаўленне індустрыялізацыі, а разам з ёй, зноў жа, імігранты зва ўсім свеце, хоць і без прыкметных канфліктаў. Павышэнне ўзроўню жыцця ва ўсёй Вялікабрытаніі таксама зрабіла Уэльс папулярным месцам адпачынку і выхадных, галоўным чынам для людзей з буйных гарадскіх раёнаў Англіі. Гэтая тэндэнцыя выклікае значную напружанасць, асабліва ў валійскамоўных і сельскіх раёнах, сярод жыхароў, якія адчуваюць, што іх лад жыцця знаходзіцца пад пагрозай.

Урбанізм, архітэктура і выкарыстанне прасторы

Развіццё валійскіх гарадоў і пасёлкаў не пачалося да індустрыялізацыі ў канцы 1700-х гадоў. Для сельскай мясцовасці характэрны россып ізаляваных ферм, якія звычайна складаюцца са старых, традыцыйных пабеленых або каменных будынкаў, звычайна з шыферным дахам. Вёскі ўзніклі з ранніх паселішчаў кельцкіх плямёнаў, якія выбіралі пэўныя месцы з-за іх сельскагаспадарчай ці абарончай каштоўнасці. Больш паспяховыя паселішчы раслі і станавіліся палітычнымі і эканамічнымі цэнтрамі спачатку каралеўстваў, потым асобных рэгіёнаў Уэльса. Англа-нармандская сядзібная традыцыя будынкаў, размешчаных на тэрыторыі землеўладальніка, падобная да сельскіх вёсак у Англіі, была ўведзена ў Уэльс пасля заваявання ў 1282 г. Вёска як цэнтр сельскага грамадства, аднак, стала значнай толькі ў паўднёвым і ўсходнім Уэльсе ; у іншых сельскіх раёнах захаваліся раскіданыя і больш ізаляваныя схемы забудовы. Каркасныя хаты, першапачатковапабудаваны вакол вялікай залы, узнік у сярэднявеччы на ​​поўначы і ўсходзе, а пазней ва ўсім Уэльсе. У канцы шаснаццатага стагоддзя дамы сталі больш адрознівацца па памерах і вытанчанасці, што адлюстроўвае рост сярэдняга класа і павелічэнне розніцы ў багацці. У Гламоргане і Монмутшыры землеўладальнікі будавалі цагляныя дамы, якія адлюстроўвалі народны стыль, папулярны ў Англіі таго часу, а таксама іх сацыяльны статус. Гэтая імітацыя англійскай архітэктуры вылучала землеўладальнікаў сярод астатняга валійскага грамадства. Пасля нармандскага заваявання гарадская забудова пачала расці вакол замкаў і ваенных лагераў. Бастыд, або горад-замак, хоць і невялікі, але ўсё ж важны для палітычнага і адміністрацыйнага жыцця. Індустрыялізацыя ў васемнаццатым і дзевятнаццатым стагоддзях выклікала выбух росту гарадоў на паўднёвым усходзе і ў Кардыфе. Недахоп жылля быў звычайнай з'явай, і некалькі сем'яў, часта не звязаных паміж сабой, жылі разам. Эканамічны дабрабыт і рост насельніцтва стварылі попыт на новае будаўніцтва ў канцы дваццатага стагоддзя. Крыху больш за 70 працэнтаў дамоў ва Уэльсе займаюць уласнікі.

Ежа і эканоміка

Ежа ў паўсядзённым жыцці. Важнасць сельскай гаспадаркі для эканомікі Уэльса, а таксама наяўнасць мясцовых прадуктаў стварылі высокія харчовыя стандарты і нацыянальную дыету, заснаваную на свежай натуральнай ежы. У прыбярэжных раёнахрыбалка і морапрадукты важныя як для эканомікі, так і для мясцовай кухні. Тып ежы, даступнай у Уэльсе, падобны да той, што ёсць у астатняй частцы Злучанага Каралеўства, і ўключае разнастайную ежу з іншых культур і народаў.

Звычаі харчавання ва ўрачыстых мерапрыемствах. Спецыяльныя традыцыйныя валійскія стравы ўключаюць лавербрэд, страву з марскіх водарасцяў; рагу, наварысты булён; бара брыт, традыцыйны пірог; і pice ar y maen, валійскія пірожныя. Традыцыйныя стравы падаюць на ўрачыстых мерапрыемствах і святах. Мясцовыя рынкі і кірмашы звычайна прапануюць рэгіянальныя прадукты і выпечку. Уэльс асабліва вядомы сваімі сырамі і мясам. Валійскі трус, таксама званы Welsh rarebit, страва з плаўленага сыру, змешанага з элем, півам, малаком і спецыямі, якое падаецца на тостах, было папулярна з пачатку васемнаццатага стагоддзя.

Базавая эканоміка. Здабыча карысных выкапняў, асабліва вугалю, была галоўнай эканамічнай дзейнасцю Уэльса з сямнаццатага стагоддзя і па-ранейшаму вельмі важная для эканомікі і адна з галоўных крыніц занятасці. Найбуйнейшыя вугальныя радовішчы знаходзяцца на паўднёвым усходзе і сёння вырабляюць каля 10 працэнтаў ад агульнай здабычы вугалю ў Вялікабрытаніі. Важнымі галінамі прамысловасці з'яўляюцца таксама вытворчасць жалеза, сталі, вапняку і сланца. Хоць цяжкая прамысловасць адыграла значную ролю ў валійскай эканоміцы і моцна паўплывала на валійскае грамадства ўУ дзевятнаццатым стагоддзі краіна застаецца ў асноўным сельскагаспадарчай, і амаль 80 працэнтаў зямлі выкарыстоўваецца для сельскагаспадарчай дзейнасці. Жывёлагадоўля, асабліва буйной рагатай жывёлы і авечак, мае большае значэнне, чым раслінаводства. Асноўныя культуры — ячмень, авёс, бульба, сена. Яшчэ адной важнай камерцыйнай дзейнасцю з'яўляецца рыбалоўства, у цэнтры якога знаходзіцца Брыстальскі канал. Эканоміка інтэграваная з астатняй часткай Вялікабрытаніі, і таму Уэльс больш не залежыць выключна ад уласнай вытворчасці. Нягледзячы на ​​тое, што сельская гаспадарка складае значную частку эканомікі, толькі невялікая частка ўсяго насельніцтва працуе ў гэтай галіне, а сельскагаспадарчая прадукцыя ў асноўным прызначаецца для продажу. Многія замежныя кампаніі, якія вырабляюць спажывецкія тавары, асабліва японскія фірмы, у апошнія гады адкрылі заводы і офісы ў Уэльсе, забяспечваючы занятасць і спрыяючы эканамічнаму росту.

Землеўладанне і маёмасць. У старажытным Уэльсе землі нефармальна кантраляваліся плямёнамі, якія жорстка абаранялі сваю тэрыторыю. З узнікненнем валійскіх каралеўстваў зямельная ўласнасць кантралявалася каралямі, якія давалі сваім падданым права валодання. З-за рассеянага і адносна невялікага насельніцтва Уэльса, аднак, большасць людзей жылі на ізаляваных фермах або ў невялікіх вёсках. Пасля Акта аб уніі з Англіяй кароль дараваў зямлю шляхце, а пазней, з ростам сярэдняга класа, валійцамшляхта мела эканамічную моц набываць невялікія ўчасткі зямлі. Большасць валійцаў былі сялянамі-фермерамі, якія або апрацоўвалі зямлю для землеўладальнікаў, або былі фермерамі-арандатарамі, арандуючы невялікія ўчасткі зямлі. Пачатак прамысловай рэвалюцыі выклікаў радыкальныя змены ў эканоміцы, і сяляне ў вялікай колькасці пакідалі сельскую мясцовасць у пошуках працы ў гарадах і на вугальных шахтах. Прамысловыя рабочыя наймалі жылыя памяшканні, часам прадастаўляліся фабрычна-заводскае жыллё.

Сёння права ўласнасці на зямлю больш раўнамерна размеркавана сярод насельніцтва, хоць усё яшчэ існуюць вялікія ўчасткі зямлі ў прыватнай уласнасці. Новае ўсведамленне экалагічных праблем прывяло да стварэння нацыянальных паркаў і запаведных зон. Камісія па лясной гаспадарцы Уэльса набыла зямлю, якая раней выкарыстоўвалася для пашы і земляробства, і ініцыявала праграму аднаўлення лясоў.

Асноўныя галіны прамысловасці. Цяжкая прамысловасць, такая як здабыча карысных выкапняў і іншыя віды дзейнасці, звязаныя з портам Кардыф, некалі самым загружаным прамысловым портам у свеце, прыйшлі ў заняпад у апошняй частцы дваццатага стагоддзя. Welsh Office і Welsh Development Agency працавалі над прыцягненнем транснацыянальных кампаній у Уэльс з мэтай рэструктурызацыі эканомікі краіны. Беспрацоўе, вышэйшае ў сярэднім у астатняй частцы Злучанага Каралеўства, па-ранейшаму выклікае заклапочанасць. Прамысловы рост у канцы ХХ стагоддзя быў сканцэнтраваны ў асноўным у ввобласці навукі і тэхнікі. Каралеўскі манетны двор быў пераведзены ў Лантрысант, Уэльс, у 1968 годзе, дапамагаючы стварыць індустрыю банкаўскіх і фінансавых паслуг. Апрацоўчая прамысловасць па-ранейшаму з'яўляецца найбуйнейшай прамысловасцю Уэльса, на другім месцы - фінансавыя паслугі, за ёй ідуць адукацыя, ахова здароўя і сацыяльныя паслугі, а таксама аптовы і рознічны гандаль. Здабыча карысных выкапняў складае толькі 1 працэнт валавога ўнутранага прадукту.

Гандаль. Інтэграваны з эканомікай Злучанага Каралеўства, Уэльс мае важныя гандлёвыя сувязі з іншымі рэгіёнамі Вялікабрытаніі і з Еўропай. Асноўнымі артыкуламі экспарту з'яўляюцца сельскагаспадарчая прадукцыя, электроннае абсталяванне, сінтэтычныя валокны, фармацэўтычныя прэпараты і аўтазапчасткі. Важнейшай цяжкай прамысловасцю з'яўляецца перапрацоўка прывазной металічнай руды для вытворчасці бляхі і алюмініевых лістоў.

Палітычнае жыццё

Урад. Княства Уэльс кіруецца з Уайтхола ў Лондане, так называецца адміністрацыйная і палітычная рэзідэнцыя брытанскага ўрада. У маі 1999 г. узмацненне ціску з боку валійскіх лідэраў з патрабаваннем дамагчыся большай аўтаноміі прывяло да перадачы адміністрацыйных паўнамоцтваў, што азначае, што больш палітычнай улады было нададзена Уэльскаму офісу ў Кардыфе. Пасада дзяржаўнага сакратара Уэльса, якая ўваходзіць у склад кабінета брытанскага прэм'ер-міністра, была створана ў 1964 г. На рэферэндуме 1979 г. прапанова аб стварэнні незаканадаўчай асамблеі Уэльса была адхілена, але ў 1997 г.дзевятнаццатага стагоддзя шмат пісаў на тэму валійскай культуры, прапагандуючы мову як ключ да захавання нацыянальнай ідэнтычнасці. Валійская літаратура, паэзія і музыка дасягнулі росквіту ў дзевятнаццатым стагоддзі па меры павелічэння ўзроўню пісьменнасці і даступнасці друкаваных матэрыялаў. Казкі, якія традыцыйна перадаваліся вусна, былі запісаны як на валійскай, так і на англійскай мовах, і з'явілася новае пакаленне валійскіх пісьменнікаў.

Размяшчэнне і геаграфія. Уэльс з'яўляецца часткай Злучанага Каралеўства і размешчаны на шырокім паўвостраве ў заходняй частцы вострава Вялікабрытанія. Востраў Англсі таксама лічыцца часткай Уэльса і аддзелены ад мацерыка пралівам Менай. Уэльс акружаны вадой з трох бакоў: з поўначы Ірландскім морам; на поўдні — Брыстальскі канал; і на захадзе, канал Святога Георгія і заліў Кардыган. Англійскія графствы Чэшыр, Шропшыр, Херэфард, Вустэр і Глостэршыр мяжуюць з Уэльсам на ўсходзе. Уэльс займае плошчу ў 8020 квадратных міль (20 760 квадратных кіламетраў) і распасціраецца на 137 міль (220 кіламетраў) ад самых аддаленых пунктаў і вар'іруецца ад 36 да 96 міль (58 і 154 кіламетраў) у шырыню. Сталіца Кардыф размешчана на паўднёвым усходзе на эстуарыі Северн і таксама з'яўляецца найважнейшым марскім портам і цэнтрам суднабудавання. Уэльс вельмі гарысты і мае скалістае няроўнае ўзбярэжжаяшчэ адзін рэферэндум прайшоў з невялікім адрывам, што прывяло да стварэння ў 1998 годзе Нацыянальнай асамблеі Уэльса. Асамблея налічвае шэсцьдзесят членаў і адказвае за вызначэнне палітыкі і стварэнне заканадаўства ў сферах адукацыі, аховы здароўя, сельскай гаспадаркі, транспарту і сацыяльных паслуг. Агульная рэарганізацыя ўрада на ўсёй тэрыторыі Злучанага Каралеўства ў 1974 г. уключала спрашчэнне валійскай адміністрацыі з перагрупоўкай меншых раёнаў, каб утварыць больш буйныя выбарчыя акругі па эканамічных і палітычных прычынах. Уэльс быў рэарганізаваны ў восем новых акругаў з трынаццаці першапачаткова, і ў акругах было створана трыццаць сем новых акруг.

Кіраўніцтва і палітычныя чыноўнікі. У Уэльсе заўсёды былі моцныя левыя і радыкальныя палітычныя партыі і лідэры. Ва Уэльсе таксама назіраецца моцная палітычная свядомасць, і яўка выбаршчыкаў на выбарах у сярэднім вышэй, чым у Злучаным Каралеўстве ў цэлым. Большую частку дзевятнаццатага і пачатку дваццатага стагоддзяў Ліберальная партыя дамінавала ў палітыцы Уэльса, а прамысловыя рэгіёны падтрымлівалі сацыялістаў. У 1925 годзе была заснавана Валійская нацыяналістычная партыя, вядомая як «Плейд Кімру», з мэтай атрымання незалежнасці Уэльса як рэгіёна ў Еўрапейскай эканамічнай супольнасці. Паміж Першай і Другой сусветнымі войнамі сур'ёзная эканамічная дэпрэсія прывяла да іміграцыі амаль 430 000 валійцаў і новай палітычнай актыўнасцінарадзілася з акцэнтам на сацыяльна-эканамічных рэформах. Пасля Другой сусветнай вайны Лейбарысцкая партыя атрымала большасць падтрымкі. У канцы 1960-х гадоў Плэйд Кімру і Кансерватыўная партыя атрымалі месцы на парламенцкіх выбарах, аслабіўшы традыцыйны Лейбарысцкай партыі

Ландшафт Пембрукшыра ў Крыбін-Уок, Солва, Дыфед. Уэльс з трох бакоў акружаны вадой. панаванне валійскай палітыкі. У 1970-х і 1980-х гадах кансерватары атрымалі яшчэ большы кантроль, і гэтая тэндэнцыя была адменена ў 1990-х гадах з вяртаннем дамінавання лейбарыстаў і павелічэннем падтрымкі Плейд Кімру і валійскага нацыяналізму. Валійскі сепаратысцкі, нацыяналістычны рух таксама ўключае больш экстрэмісцкія групы, якія імкнуцца да стварэння палітычна незалежнай нацыі на аснове культурных і моўных адрозненняў. Таварыства валійскай мовы з'яўляецца адной з найбольш прыкметных з гэтых груп і заявіла аб сваёй гатоўнасці выкарыстоўваць грамадзянскае непадпарадкаванне для дасягнення сваіх мэтаў.

Ваенная дзейнасць. Уэльс не мае незалежнай арміі, і яго абарона знаходзіцца ў падпарадкаванні арміі Злучанага Каралеўства ў цэлым. Аднак ёсць тры армейскія палкі: Валійскі гвардыі, Каралеўскі полк Уэльса і Каралеўскі стралковы полк Уэльса, якія маюць гістарычныя адносіны да краіны.

Праграмы сацыяльнага забеспячэння і змены

Ахова здароўя і сацыяльныя паслугі падпадаюць падкіраванне і адказнасць дзяржаўнага сакратара Уэльса. Welsh Office, які супрацоўнічае з уладамі графства і раёна, плануе і выконвае пытанні, звязаныя з жыллём, аховай здароўя, адукацыяй і сацыяльным забеспячэннем. Жахлівыя ўмовы працы і жыцця ў дзевятнаццатым стагоддзі прынеслі значныя змены і новую палітыку сацыяльнага забеспячэння, якая працягвала ўдасканальвацца на працягу дваццатага стагоддзя. Праблемы аховы здароўя, жылля, адукацыі і ўмоў працы ў спалучэнні з высокім узроўнем палітычнай актыўнасці стварылі дасведчанасць і попыт на праграмы сацыяльных змен ва Уэльсе.

Гендэрныя ролі і статусы

Адноснае становішча жанчын і мужчын. Гістарычна склалася, што жанчыны мелі мала правоў, хаця многія працавалі па-за домам і ад іх чакалася, што яны будуць выконваць ролю жонкі, маці і, у выпадку незамужніх жанчын, даглядаць вялікую сям'ю. У сельскагаспадарчых раёнах жанчыны працавалі побач з мужчынамі. Калі эканоміка Уэльса пачала больш індустрыялізавацца, многія жанчыны знайшлі працу на фабрыках, якія наймалі выключна жаночую працоўную сілу на працу, якая не патрабуе фізічнай сілы. Жанчыны і дзеці працавалі на шахтах па чатырнаццацігадзінны працоўны дзень у надзвычай цяжкіх умовах. У сярэдзіне дзевятнаццатага стагоддзя было прынята заканадаўства, якое абмяжоўвала працоўны час для жанчын і дзяцей, але толькі ўУ пачатку дваццатага стагоддзя валійскія жанчыны пачалі патрабаваць больш грамадзянскіх правоў. Інстытут жанчын, які цяпер мае аддзяленні па ўсім Вялікабрытаніі, быў заснаваны ва Уэльсе, хоць уся яго дзейнасць вядзецца на англійскай мове. У 1960-х гадах была заснавана іншая арганізацыя, падобная на Інстытут жанчын, але выключна валійская па сваіх мэтах. Вядомы як Merched y Wawr, або Жанчыны світання, ён прысвечаны прасоўванню правоў валійскіх жанчын, валійскай мовы і культуры, а таксама арганізацыі дабрачынных праектаў.

Сацыялізацыя

Выхаванне і адукацыя дзяцей. На працягу васемнаццатага і дзевятнаццатага стагоддзяў дзяцей эксплуатавалі для працы, адпраўлялі ў шахты працаваць у шахтах, якія былі занадта малыя для дарослых. Высокі быў узровень дзіцячай і дзіцячай смяротнасці; амаль палова ўсіх дзяцей не дажывала да пяцігадовага ўзросту, і толькі палова тых, хто дажываў да дзесяцігадовага ўзросту, магла спадзявацца дажыць да дваццаці гадоў. Сацыяльныя рэфарматары і рэлігійныя арганізацыі, асабліва метадысцкая царква, выступалі за паляпшэнне стандартаў дзяржаўнай адукацыі ў сярэдзіне дзевятнаццатага стагоддзя. Умовы для дзяцей пачалі паступова паляпшацца, калі працоўны час быў абмежаваны і ўведзена абавязковая адукацыя. Закон аб адукацыі 1870 г. быў прыняты для забеспячэння выканання асноўных стандартаў, але таксама імкнуўся цалкам выключыць валійскую мову з сістэмы адукацыі.

Сёння праймерызі дзіцячыя сады ў раёнах з валійскамоўнай большасцю даюць навучанне цалкам на валійскай мове, а школы ў раёнах, дзе роднай мовай з'яўляецца англійская, прапануюць двухмоўнае навучанне. Рух дзіцячых садоў на валійскай мове, Mudiad Ysgolion Meithrin Cymraeg, заснаваны ў 1971 годзе, быў вельмі паспяховым у стварэнні сеткі дзіцячых садоў, або Ysgolion Meithrin, асабліва ў рэгіёнах, дзе англійская мова выкарыстоўваецца часцей. Дзіцячыя сады, пачатковыя і сярэднія школы знаходзяцца ў падпарадкаванні ўпраўлення адукацыі Уэльса. Недарагая якасная дзяржаўная адукацыя даступная па ўсім Уэльсе для студэнтаў усіх узростаў.

Вышэйшая адукацыя. Большасць вышэйшых навучальных устаноў карыстаюцца дзяржаўнай падтрымкай, але прыём з'яўляецца конкурсным. Валійская літаратурная традыцыя, высокі ўзровень пісьменнасці, палітычныя і рэлігійныя фактары ўнеслі свой уклад у фарміраванне культуры, дзе вышэйшая адукацыя лічыцца важнай. Галоўнай вышэйшай навучальнай установай з'яўляецца Універсітэт Уэльса, дзяржаўны ўніверсітэт, які фінансуецца Саветам па фінансаванні універсітэтаў у Лондане, з шасцю месцамі ў Уэльсе: Аберыстуіт, Бангор, Кардыф, Лампетэр, Суёнсі і Нацыянальная школа медыцыны Уэльса ў Кардыфе. Упраўленне Уэльса адказвае за

ратушу Логарна, Дайфед, Уэльс. іншыя ўніверсітэты і каледжы, у тым ліку політэхнічныУэльса, недалёка ад Пантыпрыда, і Універсітэцкага каледжа Уэльса ў Аберыстуіце. Уэльсскі офіс, супрацоўнічаючы з мясцовымі ўладамі адукацыі і Аб'яднаным адукацыйным камітэтам Уэльса, кантралюе ўсе аспекты дзяржаўнай адукацыі. Курсы павышэння кваліфікацыі дарослых, асабліва валійскай мовы і культуры, актыўна прасоўваюцца праз рэгіянальныя праграмы.

Рэлігія

Рэлігійныя вераванні. Рэлігія адыграла значную ролю ў фарміраванні валійскай культуры. Пратэстантызм, а менавіта англіканства, пачаў збіраць большую падтрымку пасля таго, як Генрых VIII парваў з Рымска-каталіцкай царквой. Напярэдадні Грамадзянскай вайны ў Англіі ў 1642 г. пурытанства, якое вызнавалі Олівер Кромвель і яго прыхільнікі, было шырока распаўсюджана ў памежных графствах Уэльса і ў Пембрукшыры. Валійскія раялісты, якія падтрымлівалі караля і англіканства, былі пазбаўлены сваёй маёмасці, што выклікала вялікую крыўду сярод непурытанскіх валійцаў. У 1650 годзе быў прыняты Закон аб распаўсюджванні Евангелля ў Уэльсе, які ахапіў палітычнае і рэлігійнае жыццё. У перыяд, вядомы як Міжцарства, калі Кромвель знаходзіўся ва ўладзе, было сфарміравана некалькі неангліканскіх, або нязгодных, пратэстанцкіх кангрэгацый, якія аказалі значны ўплыў на сучаснае валійскае жыццё. Найбольш радыкальнымі ў рэлігійным і сацыяльным плане з іх былі квакеры, якія мелі вялікую колькасць прыхільнікаў у Мантгомерышыры і Мерыянеце і з часам распаўсюдзілісяіх уплыў на тэрыторыі, уключаючы англіканскія памежныя графствы і валійскамоўныя раёны на поўначы і захадзе. Квакеры, якіх моцна не любілі як іншыя нязгодныя цэрквы, так і англіканская царква, былі жорстка падаўлены, у выніку чаго вялікая колькасць іх была вымушана эміграваць у амерыканскія калоніі. Іншыя цэрквы, такія як баптысцкая і кангрэгацыяналістычная, якія былі кальвінісцкімі ў тэалогіі, выраслі і знайшлі шмат паслядоўнікаў у сельскай мясцовасці і малых гарадах. У другой палове васемнаццатага стагоддзя многія валійцы перайшлі ў метадызм пасля руху адраджэння ў 1735 г. Метадызм падтрымліваўся ў створанай англіканскай царкве і першапачаткова быў арганізаваны праз мясцовыя таварыствы, кіраваныя цэнтральнай асацыяцыяй. Уплыў першапачатковых нязгодных цэркваў у спалучэнні з духоўным адраджэннем метадызму паступова адвялі валійскае грамадства ад англіканства. Канфлікты ў кіраўніцтве і хранічная беднасць ускладнілі рост царквы, але папулярнасць метадызму ў рэшце рэшт дапамагла назаўсёды замацаваць яе як самую распаўсюджаную канфесію. Метадысты і іншыя нязгодныя цэрквы таксама неслі адказнасць за павышэнне пісьменнасці праз школы, якія фінансуюцца царквой і спрыялі адукацыі як спосабу распаўсюджвання рэлігійнай дактрыны.

Сёння паслядоўнікі метадызму па-ранейшаму складаюць самую вялікую рэлігійную групу. Англіканская царква, або царкваАнглія - ​​другая па велічыні секта, за якой ідзе Рымска-каталіцкая царква. Ёсць таксама значна меншая колькасць габрэяў і мусульман. Нязгодныя пратэстанцкія секты і рэлігія ў цэлым адыгрывалі вельмі важную ролю ў сучасным валійскім грамадстве, але колькасць людзей, якія рэгулярна ўдзельнічалі ў рэлігійнай дзейнасці, значна скарацілася пасля Другой сусветнай вайны.

Рытуалы і святыя месцы. Сабор Святога Давіда ў графстве Пембрукшыр з'яўляецца самай значнай нацыянальнай святыняй. Давід, заступнік Уэльса, быў рэлігійным крыжаком, які прыбыў ва Уэльс у шостым стагоддзі, каб распаўсюджваць хрысціянства і навяртаць валійскія плямёны. Ён памёр у 589 годзе 1 сакавіка, цяпер адзначаецца як Дзень святога Давіда, нацыянальнае свята. Яго астанкі пахаваны ў саборы.

Медыцына і ахова здароўя

Ахова здароўя і медыцына фінансуюцца ўрадам і падтрымліваюцца Нацыянальнай службай аховы здароўя Злучанага Каралеўства. У Уэльсе вельмі высокі ўзровень аховы здароўя: прыкладна шэсць лекараў на дзесяць тысяч чалавек. Нацыянальная школа медыцыны Уэльса ў Кардыфе прапануе якасную медыцынскую падрыхтоўку і адукацыю.

Свецкія ўрачыстасці

На працягу дзевятнаццатага стагоддзя валійскія інтэлектуалы пачалі прасоўваць нацыянальную культуру і традыцыі, паклаўшы пачатак адраджэнню валійскай народнай культуры. За апошняе стагоддзе гэтыя святы ператварыліся ў буйныяпадзей, і цяпер ва Уэльсе праводзіцца некалькі міжнародных музычных і літаратурных фестываляў. Літаратурны фестываль Хей, які праходзіць з 24 мая па 4 чэрвеня ў горадзе Хей-он-Уай, штогод прыцягвае тысячы людзей, як і Брэконскі джазавы фестываль з 11 па 13 жніўня. Самае важнае свецкае свята ў Уэльсе, аднак, - гэта культурны сход у Айштэдфодзе, прысвечаны музыцы, паэзіі і апавяданням.

Eisteddfod бярэ свой пачатак у дванаццатым стагоддзі, калі па сутнасці гэта была сустрэча валійскіх бардаў для абмену інфармацыяй. Eisteddfod, які адбываўся нерэгулярна і ў розных месцах, наведвалі паэты, музыкі і трубадуры, усе з якіх адыгралі важную ролю ў сярэднявечнай валійскай культуры. Да васемнаццатага стагоддзя традыцыя стала менш культурнай і больш сацыяльнай, часта выраджаючыся ў п'яныя сустрэчы ў карчме, але ў 1789 годзе Таварыства Gwyneddigion адрадзіла Eisteddfod як конкурсны фестываль. Тым не менш, менавіта Эдвард Уільямс, таксама вядомы як Іола Морганнг, аднавіў цікавасць у валійцаў да Айстэдфода ў дзевятнаццатым стагоддзі. Уільямс актыўна прасоўваў Eisteddfod сярод валійскай суполкі, якая пражывала ў Лондане, часта выступаючы з драматычнымі прамовамі аб значэнні валійскай культуры і важнасці працягу старажытных кельцкіх традыцый. У дзевятнаццатым стагоддзі адраджэнне Eisteddfod і рост валійскага нацыяналізму ў спалучэнні зрамантычны вобраз старажытнай валійскай гісторыі, прывялі да стварэння валійскіх цырымоній і рытуалаў, якія, магчыма, не мелі ніякай гістарычнай асновы.

Llangollen International Musical Eisteddfod, які праводзіцца з 4 па 9 ліпеня, і Каралеўскі нацыянальны Eisteddfod у Ланелі, які паказвае паэзію і валійскае народнае мастацтва, які праводзіцца з 5 па 12 жніўня, з'яўляюцца двума найбольш важнымі свецкімі святамі. Іншыя меншыя, народныя і культурныя фестывалі праводзяцца на працягу года.

Фахверкавы будынак у Бамарысе, Англсі, Уэльс.

Мастацтва і гуманітарныя навукі

Падтрымка мастацтва. Традыцыйнае значэнне музыкі і паэзіі спрыяла ўсеагульнай ацэнцы і падтрымцы ўсіх відаў мастацтва. Ва ўсім Уэльсе існуе моцная грамадская падтрымка мастацтва, якое лічыцца важным для нацыянальнай культуры. Фінансавую падтрымку атрымліваюць як прыватны, так і дзяржаўны сектар. Welsh Arts Council аказвае дзяржаўную дапамогу літаратуры, мастацтву, музыцы і тэатру. Савет таксама арганізоўвае гастролі замежных выканаўчых калектываў ва Уэльсе і дае гранты пісьменнікам на англамоўныя і валійскамоўныя публікацыі.

Літаратура. Літаратура і паэзія займаюць важнае месца ва Уэльсе па гістарычных і лінгвістычных прычынах. Уэльская культура была заснавана на вуснай традыцыі легенд, міфаў і народных казак, якія перадаваліся з пакалення ўшматлікія залівы, буйнейшы з якіх — заліў Кардыган на зах. Кембрыйскія горы, самы значны хрыбет, праходзяць з поўначы на ​​поўдзень праз цэнтральны Уэльс. Іншыя горныя масівы ўключаюць маякі Брэкон на паўднёвым усходзе і Сноўдан на паўночным захадзе, які дасягае вышыні 3560 футаў (1085 метраў) і з'яўляецца самай высокай гарой ва Уэльсе і Англіі. Рака Дзі з вытокам у возеры Бала, самым вялікім прыродным возеры Уэльса, цячэ праз паўночны Уэльс у Англію. Шматлікія меншыя рэкі пакрываюць поўдзень, у тым ліку Уск, Уай, Тэйфі і Тоуі.

Умераны клімат, мяккі і вільготны, забяспечыў развіццё багатага расліннага і жывёльнага свету. Папараць, імхі і лугі, а таксама шматлікія лясы пакрываюць Уэльс. Дуб, рабіна і іглічныя дрэвы сустракаюцца ў горных раёнах ніжэй за 1000 футаў (300 метраў). Сасновая куніца, невялікая жывёла, падобная да норкі, і тхор, член сямейства ласкі,

Уэльс сустракаюцца толькі ў Уэльсе і больш нідзе ў Вялікабрытаніі .

Дэмаграфія. Паводле апошніх даследаванняў, насельніцтва Уэльса складае 2 921 000 чалавек з шчыльнасцю прыкладна 364 чалавекі на квадратную мілю (141 чалавек на квадратны кіламетр). Амаль тры чвэрці насельніцтва Уэльса пражывае ў цэнтрах здабычы карысных выкапняў на поўдні краіны. Асабліва папулярнасць Уэльса як месца адпачынку і выхадныхпакалення. Найбольш вядомыя раннія бардскія паэты, Таліесін і Анейрын, пісалі эпічныя паэмы пра валійскія падзеі і легенды прыкладна ў VII стагоддзі. Рост пісьменнасці ў васемнаццатым стагоддзі і клопат валійскіх інтэлектуалаў аб захаванні мовы і культуры далі пачатак сучаснай пісьмовай валійскай літаратуры. Калі індустрыялізацыя і англізацыя пачалі пагражаць традыцыйнай валійскай культуры, былі зроблены намаганні па прасоўванні мовы, захаванні валійскай паэзіі і заахвочванні валійскіх пісьменнікаў. Аднак Дылан Томас, самы вядомы валійскі паэт ХХ стагоддзя, пісаў па-ангельску. Літаратурныя фестывалі і конкурсы дапамагаюць падтрымліваць гэту традыцыю, як і пастаяннае прасоўванне валійскай, кельцкай мовы, на якой сёння найбольш носьбітаў. Тым не менш, уплыў іншых культур у спалучэнні з лёгкасцю камунікацыі праз сродкі масавай інфармацыі, як знутры Злучанага Каралеўства, так і з іншых частак свету, пастаянна падрывае намаганні па захаванні чыста валійскай формы літаратуры.

Перформанс. Спевы з'яўляюцца найважнейшым з выканаўчых відаў мастацтва ва Уэльсе і сыходзяць каранямі ў старажытныя традыцыі. Музыка была і забаўкай, і сродкам для апавядання. Валійская нацыянальная опера, якую падтрымлівае Рада мастацтваў Уэльса, з'яўляецца адной з вядучых оперных кампаній Вялікабрытаніі. Уэльс славіцца сваімі цалкам мужчынскімі хорамі, якія адбыліся зрэлігійнай харавой традыцыі. Традыцыйныя інструменты, такія як арфа, па-ранейшаму шырока гуляюць, і з 1906 года Таварыства народнай песні Уэльса захоўвае, збірае і выдае традыцыйныя песні. Тэатральная кампанія Уэльса прызнана крытыкамі, і Уэльс падрыхтаваў шмат сусветна вядомых акцёраў.

Стан фізічных і сацыяльных навук

Да апошняй паловы дваццатага стагоддзя абмежаваныя прафесійныя і эканамічныя магчымасці прымусілі многіх валійскіх навукоўцаў, навукоўцаў і даследчыкаў пакінуць Уэльс. Эканоміка, якая змяняецца, і інвестыцыі транснацыянальных кампаній, якія спецыялізуюцца на высокіх тэхналогіях, заахвочваюць больш людзей заставацца ў Уэльсе і знаходзіць працу ў прыватным сектары. Даследаванні ў галіне сацыяльных і фізічных навук таксама падтрымліваюцца універсітэтамі і каледжамі Уэльса.

Бібліяграфія

Керціс, Тоні. Wales: The Imagined Nation, Essays in Cultural and National Identity, 1986.

Davies, William Watkin. Уэльс, 1925 г.

Дуркаез, Віктар Э. Заняпад кельцкіх моў: даследаванне лінгвістычнага і культурнага канфлікту ў Шатландыі, Уэльсе і Ірландыі ад Рэфармацыі да ХХ ст. Century, 1983.

Англійская, Джон. Ачыстка трушчоб: сацыяльны і адміністрацыйны кантэкст у Англіі і Уэльсе, 1976.

Февр, Ральф і Эндру Томпсан. Нацыя, ідэнтычнасць і сацыяльная тэорыя: погляды з Уэльса, 1999.

Хопкін, Дыян Р. і Грэгары С. Кілі. Клас, супольнасць і працоўны рух: Уэльс і Канада, 1989.

Джэксан, Уільям Эрык. Структура мясцовага самакіравання ў Англіі і Уэльсе, 1966.

Джонс, Гарэт Элвін. Modern Wales: A Concise History, 1485–1979, 1984.

Owen, Trefor M. The Customs and Traditions of Wales, 1991.

Рыз, Дэвід Бэн. Уэльс: Культурная спадчына, 1981.

Уільямс, Дэвід. A History of Modern Wales, 1950.

Williams, Glanmor. Рэлігія, мова і нацыянальнасць ва Уэльсе: гістарычныя эсэ Гланмара Уільямса, 1979.

Уільямс, Глін. Сацыяльныя і культурныя змены ў сучасным Уэльсе, 1978.

——. The Land Remembers: A View of Wales, 1977.

Вэб-сайты

Урад Вялікабрытаніі. «Культура: Уэльс». Электронны дакумент. Даступна з //uk-pages.net/culture

—М. КАМЕРАН А РНОЛЬД

ГЛЯДЗІЦЕ ТАКОЕ: Вялікабрытанія

Моўная прыналежнасць. Сёння налічваецца каля 500 000 носьбітаў валійскай мовы, і з-за аднаўлення цікавасці да мовы і культуры гэтая колькасць можа павялічыцца. Большасць жыхароў Уэльса, аднак, англамоўныя, з валійскай як другой мовай; на поўначы і захадзе шмат людзей размаўляюць на валійскай і англійскай мовах. Англійская па-ранейшаму з'яўляецца асноўнай мовай паўсядзённага выкарыстання, і на шыльдах з'яўляюцца як валійская, так і англійская. У некаторых раёнах выкарыстоўваецца выключна валійская мова, і колькасць выданняў на валійскай мове павялічваецца.

Валійская мова, або кымрэг, — гэта кельцкая мова, якая належыць да брытонскай групы, якая складаецца з брэтонскай, валійскай і вымерлай корнскай мовы. Заходнія кельцкія плямёны ўпершыню пасяліліся на гэтай тэрыторыі ў жалезным веку, прынёсшы з сабой сваю мову, якая перажыла як рымскую, так і англасаксонскую акупацыю і ўплыў, хоць некаторыя рысы лаціны былі ўведзены ў мову і захаваліся ў сучаснай валійскай. Уэльская эпічная паэзія вядзе свой пачатак з шостага стагоддзя нашай эры і ўяўляе сабой адну з найстарэйшых літаратурных традыцый у Еўропе. Вершы Таліесіна і Анэйрына, датаваныя канцом VII стагоддзя н. э., адлюстроўваюць літаратурную і культурную дасведчанасць з самага ранняга моманту ў гісторыі Уэльса. Хаця на валійскую мову паўплывала шмат фактараў, асабліва кантакт з іншымі моваміІндустрыяльная рэвалюцыя васемнаццатага і дзевятнаццатага стагоддзяў адзначыла рэзкае зніжэнне колькасці носьбітаў валійскай мовы, бо многія невалійцы, прыцягнутыя прамысловасцю, якая развілася вакол здабычы вугалю на поўдні і ўсходзе, перасяліліся ў гэтую вобласць. У той жа час многія валійцы з сельскай мясцовасці з'ехалі, каб знайсці працу ў Лондане ці за мяжой. Гэтая буйнамаштабная міграцыя невалійскамоўных рабочых значна паскорыла знікненне валійскамоўных суполак. Нягледзячы на ​​тое, што ў сярэдзіне дзевятнаццатага стагоддзя было яшчэ каля сарака валійскіх выданняў, рэгулярнае выкарыстанне валійскай мовы большасцю насельніцтва пачало змяншацца. З часам ва Уэльсе ўзніклі дзве моўныя групы; валійскамоўны рэгіён, вядомы як Y Fro Cymraeg на поўначы і захадзе, дзе больш за 80 працэнтаў насельніцтва гаворыць па-валійску, і англа-валійская вобласць на поўдні і ўсходзе, дзе колькасць валійскамоўных ніжэй за 10 працэнтаў і Англійская - мова большасці. Аднак да 1900 года амаль палова насельніцтва ўсё яшчэ гаварыла па-валійску.

У 1967 годзе быў прыняты Закон аб валійскай мове, які прызнаваў статус валійскай мовы як афіцыйнай. У 1988 годзе была створана Рада па валійскай мове, якая спрыяла адраджэнню валійскай мовы. Ва ўсім Уэльсе ў другой палове дваццатага стагоддзя былі прыкладзены сур'ёзныя намаганні па захаванні і папулярызацыі мовы. Іншыя намаганні пападтрымка мовы ўключала тэлевізійныя праграмы на валійскай мове, двухмоўныя валійска-англійскія школы, а таксама

Працэсія, якая накіроўвалася на Нацыянальны фестываль Eisteddfod у Ландадна, Уэльс. як выключна валійскія дзіцячыя сады і курсы валійскай мовы для дарослых.

Сімволіка. Сімвалам Уэльса, які таксама з'яўляецца на сцягу, з'яўляецца чырвоны цмок. Мяркуючы, што цмок, прывезены ў калонію Брытаніі рымлянамі, быў папулярным сімвалам у старажытным свеце і выкарыстоўваўся рымлянамі, саксамі і парфянамі. Ён стаў нацыянальным сімвалам Уэльса, калі Генрых VII, які стаў каралём у 1485 годзе і выкарыстаў яго ў якасці свайго баявога сцяга падчас бітвы пры Босуорт-Філд, пастанавіў, каб чырвоны цмок стаў афіцыйным сцягам Уэльса. Лук-порей і нарцыс таксама важныя валійскія сімвалы. Адна легенда звязвае лук-порей са святым Давідам, заступнікам Уэльса, які перамог паганскіх саксаў у пераможнай бітве, якая нібыта адбылася на полі лука-порея. Больш верагодна, што лук-порей быў прыняты ў якасці нацыянальнага сімвала з-за яго важнасці ў рацыёне валійцаў, асабліва падчас Вялікага посту, калі мяса не дазвалялася. Іншы, менш вядомы валійскі сімвал складаецца з трох страўсіных пёраў і дэвіза «Ich Dien» (пераклад: «Я служу») з бітвы пры Крэсі, Францыя, у 1346 г. Верагодна, ён быў запазычаны з дэвіза караля Багеміі,які ўзначаліў кавалерыйскую атаку супраць ангельцаў.

Гісторыя і этнічныя адносіны

Узнікненне нацыі. Самыя раннія сведчанні прысутнасці чалавека ва Уэльсе датуюцца перыядам палеаліту, або старога каменнага веку, амаль 200 000 гадоў таму. Толькі ў перыяд неаліту і бронзавага веку каля 3000 г. да н.э. , аднак пачала развівацца аселая цывілізацыя. Першыя плямёны, якія пасяліліся ў Уэльсе, якія, верагодна, прыбылі з заходніх прыбярэжных раёнаў Міжземнага мора, былі людзьмі, якіх звычайна называюць іберыйцамі. Пазнейшыя міграцыі з паўночнай і ўсходняй Еўропы прывялі сюды брытанскіх кельтаў і нардычныя плямёны. Падчас рымскага ўварвання ў 55 г. да н.э. тэрыторыя была складзена з іберыйскіх і кельцкіх плямёнаў, якія называлі сябе кимры. Плямёны кімры былі ў канчатковым выніку падпарадкаваны рымлянамі ў першым стагоддзі н. э. Англасаксонскія плямёны таксама пасяліліся ў Брытаніі ў гэты перыяд, выціснуўшы іншыя кельцкія плямёны ў горы Уэльса, дзе яны ў рэшце рэшт аб'ядналіся з кімры, якія ўжо там пражывалі. У першыя стагоддзі н. э. Уэльс быў падзелены на племянныя каралеўствы, найбольш важнымі з якіх былі Гвінед, Гвент, Дайвед і Повіс. Пазней усе валійскія каралеўствы аб'ядналіся супраць англасаксонскіх захопнікаў, што паклала пачатак афіцыйнаму падзелу паміж Англіяй і Уэльсам. Гэтая мяжа стала афіцыйнай з вбудаўніцтва Дамбы Офы прыкладна ў сярэдзіне VIII стагоддзя н. э. Дамба Офы была спачатку канавай, пабудаванай Офай, каралём Мерсіі, у спробе даць сваім тэрыторыям дакладна акрэсленую мяжу на захадзе. Дамба пазней была пашырана і ўмацавана, стаўшы адной з найбуйнейшых рукатворных межаў у Еўропе і ахопліваючы 150 міль ад паўночна-ўсходняга ўзбярэжжа да паўднёва-ўсходняга ўзбярэжжа Уэльса. Гэта дагэтуль застаецца лініяй, якая падзяляе ангельскую і валійскую культуры.

Калі Вільгельм Заваёўнік (Вільгельм I) і яго нармандскае войска заваявалі Англію ў 1066 г., на мяжы з Уэльсам былі створаны тры англійскія графствы Чэстэр, Шрусберы і Херэфард. Гэтыя раёны выкарыстоўваліся як апорныя пункты ў нападах на валійцаў і як стратэгічныя палітычныя цэнтры. Тым не менш, адзіным валійскім каралеўствам, якое трапіла пад нарманскі кантроль падчас праўлення Вільгельма I (1066—1087), быў Гвент на паўднёвым усходзе. Да 1100 г. нармандскія лорды пашырылі свой кантроль і ўключылі валійскія вобласці Кардыган, Пембрук, Брэкан і Гламорган. Гэтая экспансія на тэрыторыю Уэльса прывяла да заснавання Марша Уэльса, тэрыторыі, якой раней кіравалі валійскія каралі.

У першай палове дванаццатага стагоддзя валійцы працягвалі змагацца з нармандскім і англасаксонскім кантролем. Да апошняй паловы дванаццатага стагоддзя тры валійскія каралеўствы Гвінед, Повіс і Дэхейбарт былі трываластвораны, забяспечыўшы пастаянную базу для валійскай дзяржаўнасці. Галоўныя паселішчы Аберфроў у Гвінедзе, Матрафал у Повісе і Дынефр у Дэхейбарце склалі ядро ​​палітычнага і культурнага жыцця Валіі. Хаця валійскія каралі былі саюзнікамі, кожны з іх кіраваў асобнымі тэрыторыямі, прысягнуўшы на вернасць каралю Англіі. Стварэнне каралеўстваў азнаменавала пачатак перыяду стабільнасці і росту. Квітнела сельская гаспадарка, а таксама навука і валійская літаратурная традыцыя. Пасля смерці трох валійскіх каралёў, калі розныя групоўкі змагаліся за кантроль, рушыў услед перыяд хваляванняў і спрэчак у спадчыну. Стабільнасць, забяспечаная першымі каралямі, так і не была адноўлена ў Повісе і Дэхейбарце. Каралеўства Гвінед было паспяхова аб'яднана яшчэ раз пад кіраваннем Лівеліна ап Іорверта (пам. 1240) пасля кароткай барацьбы за ўладу. Разглядаючы Лівеліна як пагрозу, кароль Джон (1167–1216) узначаліў супраць яго кампанію, якая прывяла да ганебнай паразы Лівеліна ў 1211 г. Аднак Лівелін павярнуў гэта на сваю карысць і заручыўся прыхільнасцю іншых валійскіх правадыроў, якія баяліся поўнага падпарадкавання каралю Джон. Лівелін стаў лідэрам валійскіх сіл і, хоць канфлікт з каралём Джонам працягваўся, ён паспяхова аб'яднаў валійцаў палітычна і ў канчатковым выніку звёў да мінімуму ўдзел караля Англіі ў справах Уэльса. Dafydd ap Llywelyn, сын і спадчыннік Llywelyn ap Iorwerth,