Вусныя традыцыі ўсіх нілацкіх народаў Усходняй Афрыкі спасылаюцца на паўночнае паходжанне. Гісторыкі і лінгвісты сыходзяцца ў меркаванні, што раўнінныя і высакагорныя нілоты мігравалі з рэгіёна каля паўднёвай мяжы Эфіопіі і Судана незадоўга да пачатку хрысціянскай эры і неўзабаве пасля гэтага падзяліліся на асобныя супольнасці. Эхрэт (1971) лічыць, што да-календжынцы, якія ўжо былі жывёлагадоўцамі і мелі пэўны ўзрост, жылі ў нагор'і Заходняй Кеніі 2000 гадоў таму. Імаверна, гэтыя людзі ўвабралі ў сябе іншыя групы насельніцтва, якія ўжо жывуць у рэгіёне. З некаторага часу пасля А . Д . Ад 500 да прыкладна А. Д . У 1600 г., падобна, адбылася серыя міграцый на ўсход і поўдзень з-пад гары Элгон. Міграцыі былі складанымі, і існуюць канкуруючыя тэорыі адносна іх дэталяў.

Нандзі і Кіпсігі, у адказ на экспансію масаі, запазычылі ў масаі некаторыя рысы, якія адрозніваюць іх ад іншых календжынаў: шырокамаштабную эканамічную залежнасць ад жывёлагадоўлі, ваенную арганізацыю і агрэсіўныя набегі на жывёлу і цэнтралізаваную рэлігійную -палітычнае кіраўніцтва. Сям'я, якая стварыла пасаду orkoiyot (ваеначальнік/варажбіт) як сярод Нандзі, так і сярод Кіпсігі, была імігрантам з масаі дзевятнаццатага стагоддзя. Да 1800 г. Нандзі і Кіпсігі пашыраліся за кошт масаяў. Гэты працэс быў спынены ў 1905 г. стувядзенне брытанскага каланіяльнага панавання.

У каланіяльную эпоху былі ўведзены новыя сельскагаспадарчыя культуры/метады і грашовая эканоміка (мужчыны-календжынцы атрымлівалі заробак за ваенную службу яшчэ падчас Першай сусветнай вайны); пачаліся пераходы ў хрысціянства (календжын быў першай усходнеафрыканскай народнай мовай, на якую быў пераклад Бібліі). Свядомасць агульнай ідэнтычнасці календжынаў з'явілася, каб спрыяць дзеянням групы палітычных інтарэсаў падчас і пасля Другой сусветнай вайны - гістарычна склалася так, што нандзі і кіпсігі рабілі набегі на іншых календжынаў, а таксама на масаі, гусіі, луйя і луо. Кажуць, што назва "Календжын" паходзіць ад радыёвяшчальніка, які часта выкарыстоўваў гэтую фразу (што азначае "я вам кажу"). Падобным чынам, «Сабаот» — гэта сучасны тэрмін, які выкарыстоўваецца для абазначэння тых падгруп календжынаў, якія выкарыстоўваюць «Субай» у якасці прывітання. Нандзі і Кіпсігі былі раннімі атрымальнікамі індывідуальных правоў на зямлю (1954 г.), з вялікімі ўладаннямі па афрыканскім стандартам з-за іх гістарычна нізкай шчыльнасці насельніцтва. Па меры набліжэння незалежнасці (1964) пачалі прапагандаваць схемы эканамічнага развіцця, і пасля гэтага многія календжыны з больш людных раёнаў перасяліліся на фермы ў былым Белым нагор'і каля Кітале. Сённяшнія календжыны з'яўляюцца адной з самых заможных этнічных груп Кеніі. Другі прэзідэнт Кеніі, Дэніэл арап Моі, з'яўляецца тугенам.