発音： ネン・ツィー

の別名がある： ユーラク

場所 ロシア連邦北中部

人口： 34,000人以上

言語： ネネツ

宗教： キリスト教の要素を取り入れた先住民のシャーマニズムの形態

1 - イントロダクション

何千年もの間、人々は現在のロシア北部の厳しい北極圏の環境で暮らしてきた。 古代の人々は、自然が与えてくれるものと、自分たちの創意工夫によって利用したり創造したりできるものだけに頼っていた。 ネンツィー族（ユラク族とも呼ばれる）は、エンツィー族（イェニセイ族）、ンガナサニー族（タブギ族）、セルクーピー族、カマス族を含むサモエド5民族のうちの1つである。ネンティ族は、第一次世界大戦［1914～1918年］後の数年間にグループとして絶滅した）。 生活の多くの側面が変化したとはいえ、ネンティ族は依然として伝統的な生活様式（狩猟、トナカイの放牧、漁業）に依存しており、また工業的な雇用にも依存している。

1930年代、ソ連政府は集団化、万人教育、同化政策を開始した。 集団化とは、土地やトナカイの群れの権利をソ連政府に譲り渡すことで、ソ連政府はそれらを集団に再編成した。 (コルホーズ) または国営農場 (ソフホジ) それは、教育、新しい仕事、他の（主にロシア系）民族との密接な接触を通じて、自分たちの考え方を変えることを意味した。

2 - 場所

ネンティ族は一般に、森林ネンティ族とツンドラネンティ族に分けられる。 ツンドラネンティ族は森林ネンティ族よりも北に住んでいる。 ネンティ族は、北極海沿岸に近いロシア中北部に定住する人々（ほとんどがロシア人）の中で暮らす少数民族である。 ネンティ族は3万4000人以上おり、そのうち2万8000人以上が農村部に住んでいる。そして伝統的な生活様式を守っている。

気候はネンツィー族が住む広大な領土によって多少異なる。 冬は長く、極北では厳しく、1月の平均気温は華氏10度（-12℃）から華氏-22度（-30℃）まである。 夏は短く、涼しく、霜が降りる。 7月の気温は平均華氏36度（2℃）から華氏60度（15.3℃）まである。 湿度は比較的高く、強い風が吹く。一年を通して、永久凍土（永久に凍った土壌）が広がっている。

3 - 言語

ネネツ語はウラル諸語のサモエド語派に属し、主に森林方言とツンドラ方言の2つの方言があります。

4 - フォークロア

ネンティ族には豊かで多様な口承の歴史があり、それには様々な形式がある。 長い英雄叙事詩がある。 (シウドバッツ) 巨人と英雄について、短い個人的な物語 (ヤラブツ) そして伝説 (バアル） おとぎ話では、一族の歴史や世界の起源を語る。 (ヴァダコ）、 神話は特定の動物の行動を説明する。

5 - 宗教

ネンツィー教はシベリアのシャーマニズムの一種であり、自然環境や動物、植物にはそれぞれ精霊が宿っていると考えられている。 地球とすべての生き物はヌム神によって創造され、その息子であるンガは悪の神であった。 ヌム神は、人々が助けを求め、適切な生贄や儀式を行う場合にのみ、ンガから人々を守ってくれた。 これらの儀式は、以下のいずれかに送られた。熊のような特定の動物への崇拝は一般的で、トナカイは純潔の象徴とされ、大きな尊敬を集めました。 一部の地域では、キリスト教（特にロシア教）の要素も取り入れられました。ソ連時代には宗教的儀式を行うことは禁じられていたが、ネネツの宗教は存続し、今日では力強い復興を遂げているようだ。

6 - 大型連休

ソ連時代（1918～91年）、宗教的な信仰や習慣はソ連政府によって禁じられていた。 メーデー（5月1日）やヨーロッパ戦勝記念日（5月9日）など、ソ連にとって特別な意味を持つ祝日は、ネンツィーをはじめ、ソ連全土のすべての民族が祝った。

7 - 通過儀礼

出産には生贄が付き物だった。 仲良し (子どもは5歳頃まで母親の世話を受け、女の子は母親と一緒に過ごし、出産後の世話の仕方を学ぶ。 仲良し 男の子は父親と一緒にトナカイの世話や狩り、魚釣りを習いに行く。

8 - 人間関係

ネネツの伝統的な社会では、男女の活動には厳格な区分がある。 一般的に女性は重要視されていなかったが、北極圏では男女の労働分業が厳格であったため、平等な関係が築かれていた。

9 - 生活環境

トナカイの放牧は遊牧民の職業であり、家族は1年を通して新しい牧草地を求めてツンドラ地帯を群れとともに移動しなければならない。 放牧家族はトナカイの皮や帆布で作ったテントに住み、所持品を持って移動する。 伝統的な職業に就いていないネンティは、ロシアの丸太小屋に住んでいる。住宅や高層アパートだ。

ツンドラ地帯での移動手段はトナカイが引くソリであることが多いが、ヘリコプター、飛行機、スノーモービル、全地形対応車なども、特に先住民以外には使われている。 ネンティ族には、男性用移動ソリ、女性用移動ソリ、貨物用ソリなど、目的別にさまざまな種類のソリがある。

10 - 家庭生活

現在でもネネツには約100の氏族が存在し、氏族名は各メンバーの姓として使用されている。 ネネツのほとんどはロシア名を名乗るが、ロシア語以外の姓を持つ数少ない先住民族のひとつである。 親族関係や家族単位は、都市部でも農村部でも社会の主な組織的特徴であり続けている。 これらの家族の絆は、しばしば重要な役割を果たす。年長者から若者へと受け継がれてきた伝統的なガイドラインに従って、適切な行動に関するルールが定められている。

女性は家事、食事の準備、買い物、育児を担当する。 伝統的な職業に就く男性もいれば、医学や教育などの職業を選ぶ男性もいる。 また、労働者や軍隊に就くこともある。 町や村では、女性は教師、医者、店員などの非伝統的な職業に就くこともあるが、それでも主に以下のことを担当する。拡大家族には、伝統的な職業に従事する人もいれば、非伝統的な仕事に従事する人もいる。

11 - 衣類

衣服は伝統的なものと現代的なものが組み合わされていることが多い。 都市部の人々は、製造された布地でできた現代的な衣服を着る傾向があり、冬には毛皮のコートや帽子を着用することもある。 伝統的な衣服はより実用的であるため、農村部ではより一般的である。 ツンドラ地帯では、伝統的な衣服は一般的に重ね着される。 マリツァ は、トナカイの毛皮を裏返しにしたフード付きコートである。 第2の毛皮コートである ソヴィック 毛皮を外側に向け、その上に着用する。 マリツァ ツンドラ地帯に住む女性たちは、極寒の地では、この服を着るかもしれない。 ヤグーシュカ トナカイの毛皮を内側と外側に使用した2層構造のオープンコートで、くるぶし近くまで丈があり、ビーズや小さな金属製の装飾品で飾られたフードが付いていることが多い。 着古した冬用の衣服は夏用に使用され、現在ではより軽量な製造衣服が着用されることが多い。

12 - フード

トナカイはネネツの伝統的な食生活において最も重要な食料源である。 昔、先住民に伝わったロシアのパンは、他のヨーロッパ食品と同様、彼らの食生活に欠かせないものとなっている。 ネネツは野生のトナカイ、ウサギ、リス、エルミン、クズリ、時にはクマやオオカミを狩る。 北極圏沿岸では、アザラシ、セイウチ、クジラも狩猟の対象である。 多くの食品は、ネネトの食生活に欠かせないものである。肉は燻製にして保存し、生、冷凍、茹でで食べる。 春になると、トナカイの角はやわらかく、グリグリとした食感になるので、生や茹でで食べることもある。 凍らせたトナカイの血をお湯で溶き、小麦粉やベリーと混ぜて作るパンケーキもある。 植物性食品は、伝統的に食餌を補うために使われてきた。1700年代には、小麦粉、パン、砂糖、バターなどの輸入食品が重要な追加食料源となった。

13 - 教育

ソ連時代、ネネツィの子どもたちはしばしば親や親戚から遠く離れた寄宿学校に送られた。 ソ連政府は、子どもたちを親から引き離すことで、より近代的な生き方を子どもたちに教え、それを親に教えることができると考えたのだ。 その代わり、多くの子どもたちはネネツィの言語ではなく、ロシア語を学びながら成長した。ほとんどの小さな村には保育園があり、中学2年生、時には10年生までの「中学校」がある。 中学2年生（または10年生）を過ぎると、生徒は村を出て、「学校」に通わなければならない。現在では、ネンツィーの伝統、言語、トナカイの放牧、土地の管理などを学ぶために、教育システムの変更が試みられている。 ネンツィーには、主要な大学から特別な専門学校まで、あらゆるレベルの教育の機会が用意されている。トナカイの繁殖に関する近代的な獣医学を学ぶ。

14 - 文化遺産

サモエド諸民族は古くからヨーロッパ人と交流があったが、ネンツィーをはじめとするサモエド諸民族は、帝政ロシアやソビエト政府の干渉を快く受け入れず、少なくとも14世紀以降は、征服や支配の試みに対してしばしば激しい抵抗を行っていた。

15 - 雇用

ネンティ族は伝統的にトナカイの牧畜を営んでおり、今日でもトナカイは彼らの生活において非常に重要な位置を占めている。 今日、ネンティ族の経済全体において、海棲哺乳類の狩猟はトナカイの牧畜に次ぐ二次的なものとなっている。 牧畜集団は、家族の中核や関係者のグループを中心に形成され続けている。 北部ネンティ族におけるトナカイの牧畜は、トナカイの放牧の下で年間を通じて行われている。季節ごとの移動は、600マイル（1,000キロメートル）にも及ぶ長距離を移動する。 冬はツンドラや森林ツンドラで放牧され、春になるとネンティ族は北上し、北極圏の海岸まで移動することもある。

南側に住むネンティ族は、通常20～30頭ほどの小さな群れを森に放牧している。 冬の放牧地は夏の放牧地から25～60マイル（40～100キロメートル）しか離れていない。 夏はトナカイを放し、ネンティ族は川沿いで釣りをする。 秋になると群れは再び集められ、冬場に移動する。

16 - スポーツ

ネンティ族のスポーツに関する情報はほとんどないが、自転車などのレクリエーションは村々で行われている。

17 - レクリエーション

都市部の子供たちは、自転車に乗ったり、映画やテレビを見たり、近代的なレクリエーションを楽しんでいるが、農村部の子供たちはもっと限られている。 村には自転車、製造されたおもちゃ、テレビ、ラジオ、ビデオデッキ、時には映画館がある。 ツンドラ地帯では、ラジオや時々市販のおもちゃがあるかもしれないが、子供たちは想像力にも頼っている。ボールはトナカイやアザラシの皮で作られ、鳥のくちばしで頭を作ったフェルト製の人形は、おもちゃであるだけでなく、ネンツィーの伝統の重要なアイテムでもある。

18 - 手芸と趣味

ネンツィー社会では一般的に、趣味に費やす余暇はほとんどない。 民俗芸術の代表は、伝統的な衣服や身の回りの品々を飾る造形芸術である。 その他の表現芸術には、骨や木に彫る彫刻、木に錫をはめ込む象眼、木製の宗教彫刻などがある。 神々の表象としての動物や人間の木彫りには、次の2つの基本的な形式がある。様々な大きさの棒の上部に1つまたは複数の粗雑な顔の彫刻が施されたものや、丁寧に彫刻され細部まで作りこまれた人物の像があり、多くの場合本物の毛皮や皮で着飾られている。 女性の衣服の装飾は特に広く行われ、現在も重要な位置を占めている。 メダリオンやアップリケは、様々な色の毛皮や毛髪で作られ、衣服に縫い付けられる。

19 - 社会問題

ネンツィー文化の経済的基盤である土地とトナカイの群れは、今日、天然ガスと石油の開発によって脅かされている。 今日のロシアにおける経済改革と民主化プロセスは、ネンツィーにとって新たなチャンスであると同時に新たな問題でもある。 天然ガスと石油は、ロシア経済が発展を切望する重要な資源である。 一方、トナカイの放牧地は破壊された。この2つの土地利用戦略は互いに競合している。

失業、不十分な医療、アルコール乱用、差別はすべて、ネンツィーの生活水準の低下と、病気や死亡率の上昇の原因となっている。 子ども、老人、障害者のための社会福祉は、仕事や伝統的な手段で自活できない多くの家族の幸福にとって不可欠である。

20 - 参考文献

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ウェブサイト

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