PRONUNCIATION: NEN-tzee

ALTERNATIVE NAVNE: Yurak

LOKATION: Den nord-centrale del af Den Russiske Føderation

BEFOLKNING: Over 34.000

SPROG: Nenets

RELIGION: Indfødt form for shamanisme med elementer af kristendom

1 - INTRODUKTION

I tusinder af år har mennesker levet i det barske arktiske miljø i det, der i dag er det nordlige Rusland. I oldtiden var folk udelukkende afhængige af, hvad naturen gav dem, og hvad deres opfindsomhed tillod dem at bruge og skabe. Nentsy (også kendt som Yurak) er et af fem samojediske folk, som også inkluderer Entsy (Yenisei), Nganasany (Tavgi), Sel'kupy og Kamas (der blevSelv om mange aspekter af deres liv har ændret sig, er nentsyerne stadig afhængige af deres traditionelle levevis (jagt, rensdyravl og fiskeri) såvel som af industriarbejde.

I 1930'erne begyndte den sovjetiske regering at føre en politik med kollektivisering, uddannelse til alle og assimilation. Kollektivisering betød, at rettighederne til jord og rensdyrflokke blev overdraget til den sovjetiske regering, som omorganiserede dem i kollektiver. (kolkhozy) eller statslige landbrug (sovkhozy) Nentsyerne forventedes at tilpasse sig det dominerende russiske samfund, hvilket betød, at de skulle ændre deres selvopfattelse gennem uddannelse, nye jobs og tæt kontakt med medlemmer af andre (hovedsageligt russiske) etniske grupper.

2 - PLACERING

Nentsy er generelt opdelt i to grupper, Skov Nentsy og Tundra Nentsy. (Tundra betyder træløse frosne sletter.) Tundra Nentsy lever længere nordpå end Skov Nentsy. Nentsy er et mindretal, der lever blandt mennesker (for det meste russere), der har bosat sig i det nordcentrale Rusland nær kysten af Det Arktiske Ocean. Der er over 34.000 Nentsy, hvoraf over 28.000 bor i landdistrikter.og følge en traditionel livsstil.

Klimaet varierer noget på tværs af det store område, der bebos af Nentsy. Vintrene er lange og strenge længst mod nord, hvor den gennemsnitlige januar-temperatur varierer fra -12° C (10° F) til -30° C (-22° F). Somrene er korte og kølige med frost. Temperaturerne i juli varierer fra et gennemsnit på 2° C (36° F) til 15,3° C (60° F). Luftfugtigheden er relativt høj, stærke vinde blæserhele året, og permafrost (permanent frossen jord) er udbredt.

3 - SPROG

Nenets er en del af den samojediske gruppe af uralske sprog og har to hoveddialekter: skov og tundra.

4 - FOLKLORE

Nentsy har en rig og varieret mundtlig historie, som omfatter mange forskellige former. Der er lange helteepos (siudbabts) om giganter og helte, korte personlige fortællinger (yarabts) og legender (va'al) der fortæller klanernes historie og verdens oprindelse. I eventyrene (vadako), Myter forklarer visse dyrs adfærd.

5 - RELIGION

Nentsy-religionen er en form for sibirisk shamanisme, hvor naturen, dyrene og planterne menes at have deres egne ånder. Jorden og alt levende blev skabt af guden Num, hvis søn, Nga, var ondskabens gud. Num ville kun beskytte folk mod Nga, hvis de bad om hjælp og foretog de rette ofringer og bevægelser. Disse ritualer blev sendt entendirekte til ånderne eller til træidoler, der gav dyreguderne menneskelige former. En anden velvillig ånd, Ya-nebya (Moder Jord), var en særlig ven af kvinder og hjalp for eksempel med fødsler. Tilbedelse af visse dyr såsom bjørnen var almindelig. Rensdyr blev anset for at repræsentere renhed og blev vist stor respekt. I nogle områder var elementer af kristendommen (især den russiskeSelvom det var forbudt at udføre religiøse ritualer i sovjetperioden, ser det ud til, at nenetsernes religion har overlevet og nyder en stærk genoplivning i dag.

6 - STØRRE HELLIGDAGE

I de sovjetiske år (1918-91) var religiøs tro og praksis forbudt af den sovjetiske regering. Helligdage af særlig sovjetisk betydning som 1. maj og Sejrsdagen i Europa (9. maj) blev fejret af Nentsy og alle folkeslag i hele Sovjetunionen.

7 - OVERGANGSRITUALER

Fødsler blev ledsaget af ofringer, og de kammerat (telt), hvor fødslen fandt sted, blev renset bagefter. Børn blev passet af deres mødre, indtil de var omkring fem år gamle. Piger tilbragte derefter deres tid sammen med deres mødre og lærte, hvordan de skulle tage sig af kammerat Drenge tog med deres fædre for at lære at passe rensdyr, jage og fiske.

8 - RELATIONER

Ægteskaber blev traditionelt arrangeret af klanernes overhoveder; i dag er ægteskaber generelt personlige anliggender mellem voksne. Der er strenge opdelinger mellem mænds og kvinders aktiviteter i det traditionelle Nenets-samfund. Selvom kvinder generelt blev betragtet som mindre vigtige, gjorde den strenge arbejdsdeling mellem mænd og kvinder i Arktis forholdet mere lige end ikke.

9 - LEVEVILKÅR

Rensdyravl er en nomadebeskæftigelse, der kræver, at familierne flytter med flokkene over tundraen for at finde nye græsgange i løbet af året. Rensdyravlsfamilier bor i telte lavet af rensdyrskind eller lærred og tager deres personlige ejendele med sig, når de rejser, i nogle tilfælde så mange som 600 miles (1.000 kilometer) på et år. Nentsy i ikke-traditionelle erhverv bor i russisk tømmerhuse eller høje lejlighedskomplekser.

Transport i tundraen foregår ofte med slæder trukket af rensdyr, selvom helikoptere, fly, snescootere og terrængående køretøjer også bruges, især af ikke-indfødte. Nentsy har forskellige typer slæder til forskellige formål, herunder rejseslæder til mænd, rejseslæder til kvinder og fragtslæder.

10 - FAMILIELIV

I dag er der stadig omkring hundrede Nenets-klaner, og klanens navn bruges som efternavn for hvert af dens medlemmer. Selvom de fleste Nentsy har russiske fornavne, er de en af de få indfødte grupper, der har ikke-russiske efternavne. Slægtskab og familieenheder er fortsat de vigtigste organiserende træk i samfundet i både by- og landmiljøer. Disse familiebånd tjener ofte den vigtigeregler for passende opførsel følger de traditionelle retningslinjer, der er overleveret fra de ældre til de unge.

Kvinder er ansvarlige for hjemmet, madlavning, indkøb og børnepasning. Nogle mænd følger traditionelle erhverv, og andre vælger erhverv som medicin eller uddannelse. De kan også tage job som arbejdere eller tjene i militæret. I byer og landsbyer kan kvinder også have utraditionelle job som lærere, læger eller butiksekspedienter, men de er stadig primært ansvarlige forUdvidede familier omfatter ofte nogle personer, der er beskæftiget med traditionelle erhverv, og nogle, der er beskæftiget med ikke-traditionelt arbejde.

11 - BEKLÆDNING

Tøj er oftest en kombination af traditionelt og moderne. Folk i byer har tendens til at bære moderne tøj lavet af forarbejdet stof, måske med pelsfrakker og hatte om vinteren. Traditionelt tøj er mere almindeligt i landdistrikter, fordi det er mere praktisk. I tundraen bæres traditionelt tøj generelt i lag. malitsa er en frakke med hætte lavet af rensdyrpels vendt på vrangen. En anden pelsfrakke, den sovik, med pelsen vendt udad, ville blive båret oven på den malitsa Kvinder på tundraen kan bære den i ekstremt koldt vejr. yagushka En åben frakke i to lag lavet af rensdyrpels på både indersiden og ydersiden. Den går næsten til anklerne og har en hætte, som ofte er dekoreret med perler og små metalornamenter. Ældre vinterbeklædning, som er slidt op, bruges om sommeren, og i dag bruger man ofte lettere fremstillet beklædning.

12 - FØDEVARER

Rensdyr er den vigtigste fødekilde i nentsernes traditionelle kost. Russisk brød, som blev introduceret til de indfødte for længe siden, er blevet en vigtig del af deres kost, ligesom andre europæiske fødevarer. Nentserne jager vilde rensdyr, kaniner, egern, hermelin, jærv og nogle gange bjørne og ulve. Langs den arktiske kyst jages der også sæler, hvalrosser og hvaler. Mange fødevarer erKød konserveres ved røgning og spises også frisk, frosset eller kogt. Om foråret er rensdyrets gevir blødt og grynet og kan spises råt eller kogt. En slags pandekage laves af frosset rensdyrblod, der opløses i varmt vand og blandes med mel og bær. Indsamlede vegetabilske fødevarer blev traditionelt brugt til at supplere kosten. Fra slutningen af1700-tallet blev importerede fødevarer som mel, brød, sukker og smør vigtige kilder til ekstra mad.

13 - UDDANNELSE

I de sovjetiske år blev nenetsiske børn ofte sendt på kostskoler langt fra deres forældre og andre slægtninge. Den sovjetiske regering troede, at de ved at adskille børn fra forældre kunne lære børnene at leve på mere moderne måder, som de så ville lære deres forældre. I stedet voksede mange børn op med at lære det russiske sprog i stedet for deres eget nenetsiske sprog oghavde svært ved at kommunikere med deres egne forældre og bedsteforældre. Børnene lærte også, at traditionelle måder at leve og arbejde på skulle opgives til fordel for livet i et moderne industrisamfund. De fleste små landsbyer har børnehaver og "mellemskoler", der går op til ottende klasse og nogle gange tiende. Efter ottende (eller tiende) klasse skal eleverne forlade deres landsby for at modtage enhøjere uddannelse, og en sådan rejse for 15-16-årige kan være ganske skræmmende. I dag forsøger man at ændre uddannelsessystemet, så det også omfatter studier af Nentsy-traditioner, sprog, rensdyrhyrde, landforvaltning osv. Uddannelsesmuligheder på alle niveauer er tilgængelige for Nentsy, fra store universiteter til særlige tekniske skoler, hvor de kanlære moderne dyrlægepraksis inden for rensdyravl.

14 - KULTURARV

Samojediske folk har længe haft en vis kontakt med europæere. Nentsy og andre samojediske folk accepterede ikke frivilligt hverken det kejserlige Ruslands eller den sovjetiske regerings indblanding i deres anliggender, og i hvert fald fra det 14. århundrede ydede de ofte voldsom modstand mod forsøg på at erobre og kontrollere dem.

15 - BESKÆFTIGELSE

Nentsy har traditionelt været rensdyravlere, og i dag er rensdyr stadig en meget vigtig del af deres liv. I dag er jagt på havpattedyr sekundær i forhold til rensdyravl i Nentsys overordnede økonomi. Rensdyravlergrupper er fortsat dannet omkring en familiekerne eller en gruppe af beslægtede mennesker. Rensdyravl blandt de nordlige Nentsy omfatter græsning af rensdyr året rundt underSæsonvandringer dækker store afstande, helt op til 1.000 kilometer. Om vinteren græsser flokkene på tundraen og skovtundraen. Om foråret vandrer Nentsy nordpå, nogle så langt som til den arktiske kyst; om efteråret vender de tilbage sydpå igen.

Nentsy, der bor mod syd, har mindre flokke, som regel 20 til 30 dyr, der græsser i skoven. Deres vintergræsgange ligger kun 40 til 100 kilometer fra deres sommergræsgange. Om sommeren slipper de deres rensdyr løs, og Nentsy fisker langs floderne. Om efteråret samles flokkene igen og flyttes til vintergræsgangene.

16 - SPORT

Der er kun få oplysninger om sport blandt Nentsy-folket. Fritidsaktiviteter som cykling forekommer i landsbyerne.

17 - REKREATION

Børn i bysamfund nyder at cykle, se film eller fjernsyn og andre moderne former for rekreation, men børn i landlige omgivelser er mere begrænsede. I landsbyer er der cykler, fremstillet legetøj, fjernsyn, radioer, videobåndoptagere og nogle gange biografer. I tundraen er der måske radio og lejlighedsvis købt legetøj, men børn er også afhængige af deres fantasiBolde er lavet af rensdyr- eller sælskind. Dukker lavet af filt med hoveder lavet af fuglenæb er ikke kun legetøj, men også vigtige genstande i Nentsy-traditionen.

18 - HÅNDVÆRK OG HOBBYER

Der er generelt ikke meget fritid til hobbyer i Nentsy-samfundet. Folkekunst er repræsenteret i den figurative kunst, der pryder traditionelt tøj og nogle personlige genstande. Andre former for udtryksfuld kunst inkluderer udskæring på ben og træ, indlægning af tin på træ og religiøse træskulpturer. Træskulpturer af dyr eller mennesker som repræsentationer af guder tog to grundlæggende former: træpinde i forskellige størrelser med et eller flere groft udskårne ansigter på oversiden, og omhyggeligt udskårne og detaljerede figurer af mennesker, ofte klædt i ægte pelse og skind. Udsmykningen af kvinders tøj var særligt udbredt og er stadig vigtig. Medaljoner og applikationer er lavet af pelse og hår i forskellige farver og derefter syet på tøjet.

19 - SOCIALE PROBLEMER

Det økonomiske grundlag for Nentsy-kulturen - jorden og rensdyrflokkene - er i dag truet af udviklingen af naturgas og olie. Økonomiske reformer og demokratiske processer i Rusland i dag giver både nye muligheder og nye problemer for Nentsy. Naturgas og olie er kritiske ressourcer, som Ruslands økonomi desperat har brug for at udvikle. På den anden side er rensdyrgræsningen ødelagtaf ressourceudvikling og konstruktion af rørledninger er afgørende for Nentsy-kulturens overlevelse. Disse to strategier for arealanvendelse konkurrerer med hinanden.

Arbejdsløshed, utilstrækkelig sundhedspleje, alkoholmisbrug og diskrimination bidrager alle til faldende levestandard og højere sygdoms- og dødelighedsrater blandt Nentsy. Sociale ydelser til børn, gamle og handicappede er afgørende for velfærden i mange familier, der ikke er i stand til at forsørge sig selv helt gennem job eller traditionelle midler.

20 - BIBLIOGRAFI

Hajdu, P. De samojediske folkeslag og sprog Bloomington: Indiana University Press, 1963.

Krupnik, I. Arktiske tilpasninger: Indfødte hvalfangere og rensdyrhyrder i det nordlige Eurasien. Hanover, N.H.: University Press of New England, 1993.

Pika, A., og N. Chance. "Nenets and Khanty of the Russian Federation." In Folkenes tilstand: En global menneskerettighedsrapport om samfund i fare Boston: Beacon Press, 1993.

Prokof'yeva, E. D. "The Nentsy." In Sibiriens folk. Ed. M. G. Levin and L. P. Potapov, Chicago: University of Chicago Press, 1964 (oprindeligt udgivet på russisk i 1956).

WEBSITES

Ruslands ambassade, Washington, D.C. [Online] Tilgængelig //www.russianembassy.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. og Ruslands nationale turistkontor, Rusland, [online] tilgængelig //www.interknowledge.com/russia/ , 1998.

World Travel Guide, Rusland, [online] tilgængelig //www.wtgonline.com/country/ru/gen.html , 1998.

Wyatt, Rick. Yamalo-Nenets (Den Russiske Føderation) [Online] Tilgængelig //www.crwflags.com/fotw/flags/ru-yamal.html/ , 1998.