PRONUNCIATION: NEN-tzee

MGA KAHALILIT NA PANGALAN: Yurak

LOKASYON: Northcentral na bahagi ng Russian Federation

POPULASYON: Mahigit 34,000

WIKA: Nenets

RELIHIYON: Katutubong anyo ng shamanismo na may mga elemento ng Kristiyanismo

1 • PANIMULA

Sa loob ng libu-libong taon, ang mga tao ay nanirahan sa malupit na kapaligiran sa arctic sa ngayon ay hilagang Russia. Noong sinaunang panahon, ang mga tao ay umaasa lamang sa kung ano ang ibinigay ng kalikasan at sa kung ano ang pinapayagan ng kanilang talino na gamitin at nilikha. Ang Nentsy (kilala rin bilang Yurak) ay isa sa limang taong Samoyedic, na kinabibilangan din ng Entsy (Yenisei), Nganasany (Tavgi), Sel'kupy, at Kamas (na naging extinct bilang isang grupo sa mga taon pagkatapos ng World War I. [1914–1918]). Bagaman maraming aspeto ng kanilang buhay ang nagbago, umaasa pa rin ang Nentsy sa kanilang tradisyunal na paraan ng pamumuhay (pangangaso, pagpapastol ng mga reindeer, at pangingisda) gayundin sa trabahong pang-industriya.

Noong 1930s, sinimulan ng pamahalaang Sobyet ang mga patakaran ng kolektibisasyon, edukasyon para sa lahat, at asimilasyon. Nangangahulugan ang collectivization na ibigay ang mga karapatan sa lupain at mga reindeer sa gobyerno ng Sobyet, na muling inayos ang mga ito sa mga collective (kolkhozy) o state farms (sovkhozy) . Ang Nentsy ay inaasahan na umayon sa nangingibabaw na lipunang Ruso, na nangangahulugan ng pagbabago sa paraan ng kanilang iniisipna ginawa mula sa mga tuka ng ibon ay hindi lamang mga laruan kundi mahahalagang bagay sa tradisyon ng Nentsy.

18 • MGA CRAFTS AT HOBBIES

Sa pangkalahatan ay kakaunti ang libreng oras na ilalaan sa mga libangan sa lipunan ng Nentsy. Ang mga katutubong sining ay kinakatawan sa matalinghagang sining na nagpapalamuti ng tradisyonal na kasuotan at ilang personal na gamit. Kabilang sa iba pang anyo ng pagpapahayag ng sining ang pag-ukit sa buto at kahoy, mga inlay ng lata sa kahoy, at mga eskulturang relihiyosong gawa sa kahoy. Ang mga eskultura na gawa sa kahoy ng mga hayop o tao bilang mga representasyon ng mga diyos ay may dalawang pangunahing anyo: mga kahoy na patpat na may iba't ibang laki na may isa o higit pang magaspang na inukit na mga mukha sa kanilang mga itaas na bahagi, at maingat na inukit at detalyadong mga pigura ng mga tao, kadalasang binibihisan ng mga tunay na balahibo at balat. Ang dekorasyon ng mga damit ng kababaihan ay laganap lalo na at patuloy na mahalaga. Ang mga medalyon at appliqués ay ginawa gamit ang mga balahibo at buhok na may iba't ibang kulay at pagkatapos ay tinatahi sa damit.

19 • MGA PROBLEMA SA PANLIPUNAN

Ang pang-ekonomiyang batayan ng kultura ng Nentsy—ang lupain at ang mga kawan ng reindeer—ay nanganganib ngayon sa pamamagitan ng pag-unlad ng natural na gas at langis. Ang mga repormang pang-ekonomiya at mga demokratikong proseso sa Russia ngayon ay nagpapakita ng parehong mga bagong pagkakataon at mga bagong problema para sa Nentsy. Ang natural na gas at langis ay mga kritikal na mapagkukunan na lubhang kailangan ng ekonomiya ng Russia na paunlarin. Sa kabilang banda, ang pastulan ng reindeer na nawasak ng pag-unlad ng mapagkukunan at ang pagtatayo ng mga pipeline aykritikal sa kaligtasan ng kultura ng Nentsy. Ang dalawang diskarte sa paggamit ng lupa na ito ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa.

Tingnan din: EquatorialGuineans - Panimula, Lokasyon, Wika, Alamat, Relihiyon, Mga pangunahing pista opisyal, Rites of passage

Ang kawalan ng trabaho, hindi sapat na pangangalagang pangkalusugan, pag-abuso sa alkohol, at diskriminasyon ay lahat ay nakakatulong sa pagbaba ng mga pamantayan ng pamumuhay at mas mataas na mga rate ng sakit at namamatay sa mga Nentsy. Ang mga pagbabayad sa kapakanang panlipunan para sa mga bata, matatanda, at mga may kapansanan ay mahalaga sa kapakanan ng maraming pamilya na hindi kayang suportahan ang kanilang sarili nang buo sa pamamagitan ng mga trabaho o tradisyonal na paraan.

20 • BIBLIOGRAPHY

Hajdu, P. The Samoyed Peoples and Languages ​​ . Bloomington: Indiana University Press, 1963.

Krupnik, I. Arctic adaptations: Native Whalers and Reindeer Herders of Northern Eurasia. Hanover, N.H.: University Press of New England, 1993.

Pika, A., and N. Chance. "Nenets at Khanty ng Russian Federation." Sa State of the Peoples: A Global Human Rights Report on Societies in Danger . Boston: Beacon Press, 1993.

Prokof'yeva, E. D. "The Nentsy." Sa Mga Tao ng Siberia. Ed. M. G. Levin at L. P. Potapov. Chicago: University of Chicago Press, 1964. (Orihinal na inilathala sa Russian, 1956.)

MGA WEBSITE

Embahada ng Russia, Washington, D.C. Russia. [Online] Available //www.russianembassy.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. at Russian National Tourist Office. Russia. [Online] Available //www.interknowledge.com/russia/ ,1998.

Gabay sa Paglalakbay sa Mundo. Russia. [Online] Available //www.wtgonline.com/country/ru/gen.html , 1998.

Tingnan din: Kasal at pamilya - Yakut

Wyatt, Rick. Yamalo-Nenets (Russian Federation). [Online] Available //www.crwflags.com/fotw/flags/ru-yamal.html/ , 1998.

kanilang sarili sa pamamagitan ng edukasyon, mga bagong trabaho, at malapit na pakikipag-ugnayan sa mga miyembro ng iba pang (pangunahin na Ruso) mga pangkat etniko.

2 • LOKASYON

Ang Nentsy ay karaniwang nahahati sa dalawang grupo, ang Forest Nentsy at ang Tundra Nentsy. (Ang ibig sabihin ng Tundra ay walang punong nagyelo na kapatagan.) Ang Tundra Nentsy ay nakatira sa mas malayong hilaga kaysa sa Forest Nentsy. Ang Nentsy ay isang minoryang naninirahan kasama ng mga tao (karamihan ay mga Ruso) na nanirahan sa hilagang gitnang Russia malapit sa baybayin ng Arctic Ocean. Mayroong higit sa 34,000 Nentsy, na may higit sa 28,000 na naninirahan sa mga rural na lugar at sumusunod sa tradisyonal na paraan ng pamumuhay.

Medyo nag-iiba ang klima sa malawak na teritoryong tinitirhan ng Nentsy. Mahaba at matindi ang mga taglamig sa dulong hilaga, na may average na temperatura ng Enero mula 10° F (–12° C ) hanggang –22° F (–30° C ). Ang mga tag-araw ay maikli at malamig na may hamog na nagyelo. Ang mga temperatura sa Hulyo ay mula sa average na 36° F (2 ° C ) hanggang 60° F (15.3 ° C ). Ang kahalumigmigan ay medyo mataas, ang malakas na hangin ay umiihip sa buong taon, at ang permafrost (permanenteng nagyelo na lupa) ay laganap.

3 • WIKA

Ang Nenets ay bahagi ng Samoyedic na grupo ng mga wikang Uralic at may dalawang pangunahing diyalekto: Forest at Tundra.

4 • FOLKLORE

Ang Nentsy ay may mayaman at iba't ibang oral history, na kinabibilangan ng maraming iba't ibang anyo. May mga mahabang bayaning epiko (siudbabts) tungkol sa mga higante at bayani, maikling personalmga salaysay (yarabts) , at mga alamat (va'al) na nagsasabi ng kasaysayan ng mga angkan at ang pinagmulan ng mundo. Sa mga fairy tale (vadako), ipinapaliwanag ng mga mito ang pag-uugali ng ilang partikular na hayop.

5 • RELIHIYON

Ang relihiyong Nentsy ay isang uri ng Siberian shamanism kung saan ang natural na kapaligiran, mga hayop, at mga halaman ay iniisip na lahat ay may sariling espiritu. Ang lupa at lahat ng nabubuhay na bagay ay nilikha ng diyos na si Num, na ang anak na lalaki, si Nga, ay ang diyos ng kasamaan. Poprotektahan lamang ni Num ang mga tao laban sa Nga kung sila ay humingi ng tulong at gumawa ng naaangkop na mga sakripisyo at kilos. Ang mga ritwal na ito ay direktang ipinadala sa mga espiritu o sa mga idolo na gawa sa kahoy na nagbigay sa mga diyos-hayop ng mga anyong tao. Ang pangalawang mabait na espiritu, si Ya-nebya (Mother Earth) ay isang espesyal na kaibigan ng mga kababaihan, na tumutulong sa panganganak, halimbawa. Ang pagsamba sa ilang mga hayop tulad ng oso ay karaniwan. Itinuring na ang reindeer ay kumakatawan sa kadalisayan at binigyan ng malaking paggalang. Sa ilang mga lugar, ang mga elemento ng Kristiyanismo (lalo na ang bersyon ng Russian Orthodox) ay pinaghalo sa tradisyonal na mga diyos ng Nentsy. Bagama't ipinagbabawal na magsagawa ng mga ritwal sa relihiyon noong panahon ng Sobyet, ang relihiyong Nenets ay tila nakaligtas at nagtatamasa ng malakas na muling pagkabuhay ngayon.

6 • MAJOR HOLIDAYS

Noong mga taon ng Sobyet (1918–91), ipinagbabawal ng pamahalaang Sobyet ang mga paniniwala at gawi sa relihiyon. Mga Piyesta Opisyal ngespesyal na kahalagahan ng Sobyet tulad ng May Day (Mayo 1) at Victory in Europe Day (May 9) ay ipinagdiwang ni Nentsy at ng lahat ng mga tao sa buong Unyong Sobyet.

7 • RITES OF PASSAGE

Ang mga kapanganakan ay sinamahan ng mga sakripisyo, at ang chum (tolda) kung saan naganap ang kapanganakan ay lilinisin pagkatapos. Ang mga bata ay inaalagaan ng kanilang mga ina hanggang sa edad na lima. Pagkatapos ay gugugol ng mga batang babae ang kanilang oras sa kanilang mga ina, natututo kung paano alagaan ang chum , maghanda ng pagkain, manahi ng damit, at iba pa. Ang mga batang lalaki ay sasama sa kanilang mga ama upang matutong mag-alaga ng mga reindeer, manghuli, at mangisda.

8 • MGA RELASYON

Ang mga kasal ay tradisyonal na inayos ng mga pinuno ng mga angkan; ang mga kasal ngayon ay karaniwang mga personal na bagay sa pagitan ng mga nasa hustong gulang. Mayroong mahigpit na paghahati sa pagitan ng mga aktibidad ng mga lalaki at babae sa tradisyonal na lipunan ng Nenets. Bagaman ang mga babae sa pangkalahatan ay itinuturing na hindi gaanong mahalaga, ang mahigpit na dibisyon ng paggawa sa pagitan ng mga lalaki at babae sa arctic ay ginawang mas pantay ang mga relasyon kaysa sa hindi.

9 • MGA KUNDISYON NG PAMUMUHAY

Ang pagpapastol ng mga reindeer ay isang nomadic na trabaho, na nangangailangan ng mga pamilya na lumipat kasama ng mga kawan sa buong tundra upang makahanap ng mga bagong pastulan sa buong taon. Ang mga pamilyang nagpapastol ay nakatira sa mga tolda na gawa sa mga balat ng reindeer o canvas at dinadala ang kanilang mga personal na ari-arian habang sila ay naglalakbay, sa ilang mga kaso ay kasing dami ng 600 milya (1,000 kilometro) sa isang taon. Pumasok si Nentsyang mga hindi tradisyunal na trabaho ay naninirahan sa mga log house ng Russia o matataas na gusali ng apartment.

Ang transportasyon sa tundra ay madalas sa pamamagitan ng mga sled na hinihila ng reindeer, bagaman ang mga helicopter, eroplano, snowmobile, at all-terrain na sasakyan ay ginagamit din, lalo na ng mga hindi katutubo. Ang Nentsy ay may iba't ibang uri ng mga sled para sa iba't ibang layunin, kabilang ang mga traveling sled para sa mga lalaki, mga traveling sled para sa mga babae, at mga freight sled.

10 • BUHAY NG PAMILYA

Ngayon ay mayroon pa ring humigit-kumulang isang daang Nenets clan, at ang pangalan ng clan ay ginagamit bilang apelyido ng bawat miyembro nito. Bagama't karamihan sa mga Nentsy ay may mga pangalang Ruso, isa sila sa ilang mga katutubong grupo na may mga apelyido na hindi Ruso. Ang pagkakamag-anak at mga yunit ng pamilya ay patuloy na pangunahing pag-oorganisa ng lipunan sa parehong lunsod at kanayunan. Ang mga ugnayang ito ng pamilya ay kadalasang nagsisilbi sa mahalagang tungkulin ng pagpapanatiling konektado ang Nentsy sa mga bayan at sa bansa. Ang mga tuntunin tungkol sa naaangkop na pag-uugali ay sumusunod sa mga tradisyonal na alituntunin na ipinasa mula sa mga nakatatanda hanggang sa kabataan.

Ang mga kababaihan ang may pananagutan sa tahanan, paghahanda ng pagkain, pamimili, at pangangalaga sa bata. Ang ilang mga lalaki ay sumusunod sa mga tradisyunal na trabaho, at ang iba ay pumipili ng mga propesyon tulad ng medisina o edukasyon. Maaari rin silang kumuha ng mga trabaho bilang mga manggagawa o maglingkod sa militar. Sa mga bayan at nayon, ang mga kababaihan ay maaari ding magkaroon ng mga hindi tradisyunal na trabaho bilang mga guro, doktor, o klerk ng tindahan, ngunit sila aypangunahing responsable pa rin sa mga gawaing bahay at pangangalaga sa bata. Ang mga pinalawak na pamilya ay kadalasang kinabibilangan ng ilang indibidwal na nakikibahagi sa mga tradisyunal na trabaho at ang ilan ay nakikibahagi sa hindi tradisyunal na gawain.

11 • DAMIT

Ang pananamit ay kadalasang kumbinasyon ng tradisyonal at moderno. Ang mga tao sa mga bayan at lungsod ay kadalasang nagsusuot ng mga modernong damit na gawa sa gawang tela, marahil ay may mga fur coat at sombrero kapag taglamig. Ang mga tradisyonal na damit ay mas karaniwan sa mga rural na lugar dahil mas praktikal ang mga ito. Sa tundra, ang tradisyonal na damit ay karaniwang isinusuot sa mga layer. Ang malitsa ay isang naka-hood na amerikana na gawa sa balahibo ng reindeer na nakabukas sa labas. Ang pangalawang fur coat, ang sovik, na ang balahibo nito ay nakabukas sa labas, ay isusuot sa ibabaw ng malitsa sa sobrang lamig ng panahon. Ang mga kababaihan sa tundra ay maaaring magsuot ng yagushka , isang dalawang-layer na bukas na amerikana na gawa sa balahibo ng reindeer sa loob at labas. Ito ay umaabot halos hanggang sa mga bukung-bukong, at may talukbong, na kadalasang pinalamutian ng mga kuwintas at maliliit na palamuting metal. Ang mga lumang kasuotang pang-taglamig na luma na ay ginagamit para sa tag-araw, at ngayon ang mas magaan na mga gawang kasuotan ay kadalasang isinusuot.

12 • PAGKAIN

Ang reindeer ang pinakamahalagang pinagkukunan ng pagkain sa tradisyonal na diyeta ng Nenets. Ang tinapay na Ruso, na ipinakilala sa mga katutubong tao noong unang panahon, ay naging isang mahalagang bahagi ng kanilang diyeta, tulad ng iba pang mga pagkain sa Europa. Nentsymanghuli ng ligaw na reindeer, kuneho, ardilya, ermine, wolverine, at kung minsan ay mga oso at lobo. Sa kahabaan ng baybayin ng arctic, ang mga seal, walrus, at mga balyena ay hinahabol din. Maraming mga pagkain ang kinakain sa parehong hilaw at lutong anyo. Ang karne ay pinapanatili sa pamamagitan ng paninigarilyo, at kinakain din ng sariwa, nagyelo, o pinakuluan. Sa tagsibol, ang mga sungay ng reindeer ay malambot at mabangis at maaaring kainin nang hilaw o pinakuluan. Ang isang uri ng pancake ay ginawa mula sa frozen na dugo ng reindeer na natunaw sa mainit na tubig at hinaluan ng harina at berries. Ang mga nakalap na pagkain ng halaman ay tradisyonal na ginagamit upang madagdagan ang diyeta. Simula noong huling bahagi ng 1700s, ang mga imported na pagkain tulad ng harina, tinapay, asukal, at mantikilya ay naging mahalagang mapagkukunan ng karagdagang pagkain.

13 • EDUKASYON

Noong mga taon ng Sobyet, ang mga batang Nentsy ay madalas na ipinadala sa mga boarding school na malayo sa kanilang mga magulang at iba pang mga kamag-anak. Naniniwala ang gobyerno ng Sobyet na sa pamamagitan ng paghihiwalay ng mga bata sa mga magulang, maaari nilang turuan ang mga bata na mamuhay sa mas modernong mga paraan, na pagkatapos ay ituturo nila sa kanilang mga magulang. Sa halip, maraming bata ang lumaki na nag-aaral ng wikang Ruso kaysa sa kanilang sariling wikang Nenets at nahihirapang makipag-usap sa kanilang sariling mga magulang at lolo't lola. Itinuro din sa mga bata na ang mga tradisyunal na paraan ng pamumuhay at pagtatrabaho ay dapat na iwanan para sa buhay sa modernong industriyal na lipunan. Karamihan sa mga maliliit na nayon ay may mga nursery school at "gitna" na mga paaralan na umaakyat saikawalong baitang at kung minsan ay ikasampu. Pagkatapos ng ikawalo (o ikasampung) baitang, ang mga mag-aaral ay dapat umalis sa kanilang nayon upang makatanggap ng mas mataas na edukasyon, at ang gayong paglalakbay para sa labinlimang at labing-anim na taong gulang ay maaaring maging lubhang nakakatakot. Ngayon, ang mga pagtatangka ay ginagawa upang baguhin ang sistema ng edukasyon upang isama ang mga pag-aaral ng Nentsy tradisyon, wika, reindeer herding, pamamahala ng lupa, at iba pa. Ang mga pagkakataong pang-edukasyon sa lahat ng antas ay magagamit sa Nentsy, mula sa mga pangunahing unibersidad hanggang sa mga espesyal na teknikal na paaralan kung saan maaari silang matuto ng mga modernong kasanayan sa beterinaryo tungkol sa pag-aanak ng reindeer.

14 • PAMANA NG KULTURA

Ang mga taong Samoyedic ay matagal nang nakikipag-ugnayan sa mga Europeo. Ang Nentsy at iba pang mga mamamayang Samoyedic ay hindi kusang tinanggap ang panghihimasok ng alinman sa imperyal na Russia o ng gobyernong Sobyet sa kanilang mga gawain, at simula sa hindi bababa sa ika-labing apat na siglo ay madalas silang naglalagay ng matinding pagtutol sa mga pagtatangka na sakupin at kontrolin sila.

15 • TRABAHO

Si Nentsy ay tradisyunal na naging tagapag-alaga ng mga reindeer, at ngayon ang mga reindeer ay isang napakahalagang bahagi pa rin ng kanilang buhay. Sa ngayon, pangalawa ang pangangaso ng sea-mammal sa reindeer herding sa pangkalahatang ekonomiya ng Nentsy. Ang mga pangkat ng pagpapastol ay patuloy na nabuo sa paligid ng isang pangunahing pamilya o grupo ng mga kaugnay na tao. Kasama sa pagpapastol ng reindeer sa hilagang Nentsy ang buong taon na pagpapastol ng reindeer sa ilalim ng pangangasiwa ng mga pastol.at ang paggamit ng mga kawan ng aso at reindeer-drawn sleighs. Ang mga pana-panahong paglilipat ay sumasaklaw sa malalayong distansya, hanggang 600 milya (1,000 kilometro). Sa taglamig, ang mga kawan ay kinakain sa tundra at kagubatan-tundra. Sa tagsibol, ang Nentsy ay lumilipat sa hilaga, ang ilan ay hanggang sa baybayin ng arctic; sa taglagas, bumalik sila sa timog muli.

Ang mga Nentsy na nakatira sa timog ay may mas maliliit na kawan, karaniwang dalawampu hanggang tatlumpung hayop, na pinapastol sa kagubatan. Ang kanilang mga pastulan sa taglamig ay 25 hanggang 60 milya (40 hanggang 100 kilometro) lamang mula sa kanilang mga pastulan sa tag-araw. Sa tag-araw, pinapakalma nila ang kanilang reindeer at ang mga isda ng Nentsy sa tabi ng mga ilog. Sa taglagas, ang mga kawan ay pinagsama-samang muli at inilipat sa mga bakuran ng taglamig.

16 • SPORTS

May kaunting impormasyon sa sports sa Nentsy. Ang mga aktibidad sa paglilibang tulad ng pagbibisikleta ay nangyayari sa mga nayon.

17 • RECREATION

Ang mga bata sa mga urban na komunidad ay nasisiyahang magbisikleta, manood ng mga pelikula o telebisyon, at iba pang modernong anyo ng libangan, ngunit ang mga bata sa rural na kapaligiran ay mas limitado. Sa mga nayon, may mga bisikleta, gawang laruan, telebisyon, radyo, VCR, at kung minsan ay mga sinehan. Sa tundra, maaaring mayroong radyo at paminsan-minsang binibili na laruan, ngunit ang mga bata ay nakadepende rin sa kanilang mga imahinasyon at sa mga laro at laruan ng kanilang mga ninuno na lagalag. Ang mga bola ay gawa sa balat ng reindeer o seal. Mga manika na gawa sa nadama na may mga ulo