PRONUNCIATIE: NEN-tzee

ALTERNATIEVE NAMEN: Yurak

LOCATIE: Noordelijk deel van de Russische Federatie

POPULATIE: Meer dan 34.000

TAAL: Nenets

RELIGIE: Inheemse vorm van sjamanisme met elementen uit het christendom

1 - INLEIDING

Duizenden jaren lang hebben mensen geleefd in de barre arctische omgeving in wat tegenwoordig Noord-Rusland is. In de oudheid vertrouwden mensen uitsluitend op wat de natuur hen bood en op wat ze met hun vindingrijkheid konden gebruiken en creëren. De Nentsy (ook bekend als de Yurak) zijn een van de vijf Samojedische volkeren, waartoe ook de Entsy (Yenisei), Nganasany (Tavgi), Sel'kupy en Kamas behoren (die in de loop der tijdHoewel veel aspecten van hun leven zijn veranderd, zijn de Nentsy nog steeds afhankelijk van hun traditionele manier van leven (jagen, rendierhoeden en vissen) en van industriële werkgelegenheid.

In de jaren 1930 begon de Sovjetregering met een beleid van collectivisering, onderwijs voor iedereen en assimilatie. Collectivisering betekende dat de rechten op land en rendierkuddes werden overgedragen aan de Sovjetregering, die ze reorganiseerde in collectieven. (kolchozy) of staatsboerderijen (sovkozy) Van de Nentsy werd verwacht dat ze zich zouden aanpassen aan de dominante Russische samenleving, wat betekende dat ze hun zelfbeeld moesten veranderen door onderwijs, nieuwe banen en nauw contact met leden van andere (voornamelijk Russische) etnische groepen.

2 - LOCATIE

De Nentsy zijn over het algemeen onderverdeeld in twee groepen, de Forest Nentsy en de Tundra Nentsy. (Tundra betekent boomloze bevroren vlakte.) De Tundra Nentsy leven verder naar het noorden dan de Forest Nentsy. De Nentsy zijn een minderheid die leeft onder mensen (voornamelijk Russen) die zich hebben gevestigd in het noorden van centraal Rusland in de buurt van de kust van de Noordelijke IJszee. Er zijn meer dan 34.000 Nentsy, waarvan er meer dan 28.000 op het platteland wonen.en het volgen van een traditionele manier van leven.

Het klimaat varieert enigszins over het uitgestrekte gebied dat bewoond wordt door de Nentsy. De winters zijn lang en streng in het uiterste noorden, met een gemiddelde temperatuur in januari van 10° F (-12 ° C ) tot -22° F (-30 ° C ). De zomers zijn kort en koel met vorst. Temperaturen in juli variëren van een gemiddelde van 36° F (2 ° C ) tot 60° F (15,3 ° C ). De luchtvochtigheid is relatief hoog, er waait een sterke wind en er is veel wind.Het hele jaar door en permafrost (permanent bevroren grond) is wijdverspreid.

3 - TAAL

Het Nenets behoort tot de Samojedische groep van Oeraltalen en heeft twee hoofddialecten: Bos en Toendra.

4 - FOLKLORE

De Nentsy hebben een rijke en gevarieerde mondelinge geschiedenis, die vele verschillende vormen kent. Er zijn lange heldenepossen (siudbabts) over reuzen en helden, korte persoonlijke verhalen (yarabts) en legendes (va'al) die de geschiedenis van clans en de oorsprong van de wereld vertellen. In sprookjes (vadako), Mythes verklaren het gedrag van bepaalde dieren.

5 - RELIGIE

De Nentsy-religie is een soort Siberisch sjamanisme waarin de natuurlijke omgeving, dieren en planten allemaal hun eigen geesten zouden hebben. De aarde en alle levende dingen werden geschapen door de god Num, wiens zoon Nga de god van het kwaad was. Num zou mensen alleen tegen Nga beschermen als ze om hulp vroegen en de juiste offers en gebaren maakten. Deze rituelen werden ofwelrechtstreeks aan de geesten of aan houten afgodsbeelden die de diergoden menselijke vormen gaven. Een tweede welwillende geest, Ya-nebya (Moeder Aarde) was een speciale vriend van vrouwen, die bijvoorbeeld hielp bij bevallingen. Verering van bepaalde dieren, zoals de beer, was gebruikelijk. Rendieren werden beschouwd als vertegenwoordigers van zuiverheid en werden met groot respect behandeld. In sommige gebieden werden elementen van het christendom (vooral de RussischeHoewel het tijdens de Sovjetperiode verboden was om religieuze rituelen uit te voeren, lijkt de Nenets-religie te hebben overleefd en beleeft ze vandaag de dag een sterke heropleving.

6 - GROTE FEESTDAGEN

Tijdens de Sovjetjaren (1918-91) werden religieuze overtuigingen en praktijken verboden door de Sovjetregering. Feestdagen met een speciale Sovjetbetekenis zoals 1 mei en 9 mei, de Dag van de Overwinning in Europa, werden door Nentsy en alle volkeren in de Sovjet-Unie gevierd.

7 - OVERGANGSRITUELEN

Geboorten gingen gepaard met offers en de gabber (tent) waar de geboorte plaatsvond, zou daarna worden gezuiverd. Kinderen werden door hun moeders verzorgd tot ze ongeveer vijf jaar oud waren. Meisjes brachten dan hun tijd door met hun moeders en leerden hoe ze voor de kinderen moesten zorgen. gabber Jongens gingen met hun vaders mee om te leren hoe ze rendieren moesten hoeden, jagen en vissen.

8 - RELATIES

Huwelijken werden traditioneel geregeld door de clanhoofden; tegenwoordig zijn huwelijken meestal persoonlijke aangelegenheden tussen volwassenen. Er is een strikte scheiding tussen de activiteiten van mannen en vrouwen in de traditionele Nenets-samenleving. Hoewel vrouwen over het algemeen als minder belangrijk werden beschouwd, zorgde de strikte arbeidsverdeling tussen mannen en vrouwen in het arctische gebied ervoor dat de verhoudingen meer gelijk waren dan niet.

9 - LEEFOMSTANDIGHEDEN

Rendierhoeden is een nomadisch beroep, waarbij gezinnen met de kuddes het hele jaar door over de toendra moeten trekken op zoek naar nieuwe weiden. Rendierfamilies wonen in tenten gemaakt van rendierhuiden of canvas en nemen hun persoonlijke bezittingen mee op reis, in sommige gevallen wel 600 mijl (1000 kilometer) per jaar. Nentsy in niet-traditionele beroepen leven in Russische boomstammen.huizen of verhoogde appartementsgebouwen.

Vervoer in de toendra gebeurt vaak met sleeën getrokken door rendieren, hoewel helikopters, vliegtuigen, sneeuwscooters en terreinwagens ook worden gebruikt, vooral door niet-inheemse bewoners. De Nentsy hebben verschillende soorten sleeën voor verschillende doeleinden, waaronder sledes voor mannen, sledes voor vrouwen en vrachtsleeën.

10 - GEZINSLEVEN

Vandaag de dag zijn er nog steeds ongeveer honderd Nenets-clans, en de clannaam wordt gebruikt als achternaam van elk van de leden. Hoewel de meeste Nentsy Russische voornamen hebben, zijn ze een van de weinige inheemse groepen die niet-Russische achternamen hebben. Verwantschap en familie-eenheden zijn nog steeds de belangrijkste organiserende kenmerken van de samenleving in zowel stedelijke als landelijke omgevingen. Deze familiebanden dienen vaak als de belangrijkste achternaam van de Nenets.Regels met betrekking tot gepast gedrag volgen traditionele richtlijnen die van ouderen op jongeren worden overgedragen.

Vrouwen zijn verantwoordelijk voor het huishouden, de voedselbereiding, de boodschappen en de zorg voor de kinderen. Sommige mannen hebben traditionele beroepen en anderen kiezen voor beroepen als arts of leraar. Ze kunnen ook een baan als arbeider of militair aannemen. In steden en dorpen kunnen vrouwen ook niet-traditionele banen hebben als leraar, arts of winkelbediende, maar ze zijn nog steeds primair verantwoordelijk voorUitgebreide gezinnen bestaan vaak uit mensen met traditionele beroepen en mensen met niet-traditioneel werk.

11 - KLEDING

Kleding is meestal een combinatie van traditioneel en modern. Mensen in steden dragen meestal moderne kleding van gefabriceerde stoffen, misschien met bontjassen en mutsen in de winter. Traditionele kleding komt vaker voor op het platteland omdat deze praktischer is. In de toendra wordt traditionele kleding meestal in lagen gedragen. malitsa is een jas met capuchon van binnenstebuiten gekeerd rendierbont. Een tweede bontjas, de sovik, met de vacht naar buiten gedraaid, zou gedragen worden bovenop de malitsa Vrouwen in de toendra dragen misschien de yagushka Een tweelaagse open jas gemaakt van rendierbont aan zowel de binnen- als buitenkant. Hij reikt bijna tot de enkels en heeft een capuchon, die vaak versierd is met kralen en kleine metalen ornamenten. Oudere winterkleding die versleten is, wordt gebruikt voor de zomer en tegenwoordig wordt vaak lichtere kleding gedragen.

12 - VOEDSEL

Rendieren zijn de belangrijkste voedselbron in het traditionele dieet van de Nenets. Russisch brood, dat lang geleden aan de inheemse bevolking werd geïntroduceerd, is een essentieel onderdeel van hun dieet geworden, net als ander Europees voedsel. Nentsy jagen op wilde rendieren, konijnen, eekhoorns, hermelijn, veelvraat en soms op beren en wolven. Langs de arctische kust wordt ook gejaagd op zeehonden, walrussen en walvissen. Veel voedingsmiddelen zijnHet vlees wordt geconserveerd door het te roken en wordt ook vers, bevroren of gekookt gegeten. In de lente is het rendiergewei zacht en griezelig en kan het rauw of gekookt worden gegeten. Er wordt een soort pannenkoek gemaakt van bevroren rendierbloed dat in heet water wordt opgelost en met meel en bessen wordt gemengd. Verzameld plantaardig voedsel werd van oudsher gebruikt om het dieet aan te vullen. Beginnend in het late1700 werden geïmporteerde voedingsmiddelen zoals meel, brood, suiker en boter belangrijke bronnen van extra voedsel.

13 - ONDERWIJS

Tijdens de Sovjetjaren werden Nentsy kinderen vaak naar kostscholen gestuurd, ver weg van hun ouders en andere familieleden. De Sovjetregering geloofde dat door kinderen van hun ouders te scheiden, ze de kinderen konden leren om op modernere manieren te leven, die ze dan aan hun ouders zouden leren. In plaats daarvan groeiden veel kinderen op met het leren van de Russische taal in plaats van hun eigen Nenets taal enhadden moeite om te communiceren met hun eigen ouders en grootouders. Kinderen leerden ook dat traditionele manieren van leven en werken moesten worden opgegeven ten gunste van het leven in een moderne industriële samenleving. De meeste kleine dorpen hebben kleuterscholen en "middelbare" scholen die tot de achtste klas en soms de tiende klas gaan. Na de achtste (of tiende) klas moeten leerlingen hun dorp verlaten om eenhoger onderwijs, en zo'n reis voor vijftien- en zestienjarigen kan behoorlijk intimiderend zijn. Vandaag de dag worden er pogingen gedaan om het onderwijssysteem te veranderen en studies op te nemen over Nentsy-tradities, taal, rendierhoeden, landbeheer, enzovoort. Er zijn onderwijsmogelijkheden op alle niveaus voor de Nentsy, van grote universiteiten tot speciale technische scholen waar ze kunnen studeren en leren.Leer moderne veterinaire praktijken met betrekking tot het fokken van rendieren.

14 - CULTUREEL ERFGOED

Samojeden hebben lange tijd contact gehad met Europeanen. De Nentsy en andere Samojeden accepteerden de inmenging van keizerlijk Rusland of de Sovjetregering in hun aangelegenheden niet graag en vanaf ten minste de veertiende eeuw boden ze vaak fel verzet tegen pogingen om hen te veroveren en te controleren.

15 - WERKGELEGENHEID

De Nentsy zijn van oudsher rendierhoeders en vandaag de dag zijn rendieren nog steeds een zeer belangrijk onderdeel van hun leven. Tegenwoordig is de jacht op zeezoogdieren ondergeschikt aan het hoeden van rendieren in de algehele economie van de Nentsy. Kuddegroepen worden nog steeds gevormd rond een familiekern of een groep verwante mensen. Rendierhoeden onder de noordelijke Nentsy omvat het het hele jaar door weiden van rendieren onder detoezicht van herders en het gebruik van kuddehonden en door rendieren getrokken sleeën. Seizoensgebonden migraties overbruggen grote afstanden, wel 1000 kilometer. In de winter grazen de kuddes op de toendra's en bostoendra's. In de lente trekken de Nentsy naar het noorden, sommige tot aan de arctische kust; in de herfst keren ze weer terug naar het zuiden.

De Nentsy die in het zuiden wonen, hebben kleinere kuddes, meestal twintig tot dertig dieren, die in het bos grazen. Hun winterweiden liggen slechts 40 tot 100 kilometer van hun zomerweiden. In de zomer laten ze hun rendieren los en vissen de Nentsy langs de rivieren. In de herfst worden de kuddes weer bijeengebracht en naar de wintergronden gebracht.

16 - SPORTEN

Er is weinig informatie over sport onder de Nentsy. Recreatieve activiteiten zoals fietsen komen voor in de dorpen.

17 - RECREATIE

Kinderen in stedelijke gemeenschappen genieten van fietsen, films of televisie kijken en andere moderne vormen van recreatie, maar kinderen op het platteland zijn beperkter. In dorpen zijn er fietsen, gefabriceerd speelgoed, televisies, radio's, videorecorders en soms bioscopen. In de toendra is er misschien een radio en af en toe speelgoed uit de winkel, maar kinderen zijn ook afhankelijk van hun verbeelding.en de spellen en het speelgoed van hun nomadische voorouders. Ballen worden gemaakt van rendier- of zeehondenhuid. Poppen van vilt met hoofden gemaakt van vogelsnavels zijn niet alleen speelgoed maar ook belangrijke voorwerpen in de Nentsy-traditie.

18 - AMBACHTEN EN HOBBY'S

Er is over het algemeen weinig vrije tijd om aan hobby's te besteden in de Nentsy samenleving. Volkskunsten zijn vertegenwoordigd in de figuratieve kunst die traditionele kleding en sommige persoonlijke voorwerpen siert. Andere vormen van expressieve kunst zijn houtsnijwerk op bot en hout, inlegwerk van tin op hout en houten religieuze sculpturen. Houten sculpturen van dieren of mensen als godenvoorstellingen namen twee basisvormen aan: houtenStokken van verschillende grootte met een of meer ruw gesneden gezichten op hun bovenste delen, en zorgvuldig gesneden en gedetailleerde figuren van mensen, vaak gekleed met echt bont en huiden. De versiering van vrouwenkleding was vooral wijdverspreid en is nog steeds belangrijk. Medaillons en applicaties zijn gemaakt met bont en haar van verschillende kleuren en vervolgens op de kleding genaaid.

19 - SOCIALE PROBLEMEN

De economische basis van de Nentsy-cultuur - het land en de rendierkuddes - worden vandaag de dag bedreigd door de ontwikkeling van aardgas en olie. Economische hervormingen en democratische processen in het Rusland van vandaag bieden zowel nieuwe kansen als nieuwe problemen voor de Nentsy. Aardgas en olie zijn cruciale hulpbronnen die de Russische economie dringend nodig heeft om zich te ontwikkelen. Aan de andere kant zijn de rendierweides vernietigdDeze twee strategieën voor landgebruik concurreren met elkaar.

Werkloosheid, ontoereikende gezondheidszorg, alcoholmisbruik en discriminatie dragen allemaal bij aan een dalende levensstandaard en hogere ziekte- en sterftecijfers onder de Nentsy. Sociale uitkeringen voor kinderen, ouderen en gehandicapten zijn essentieel voor het welzijn van veel gezinnen die niet volledig in hun levensonderhoud kunnen voorzien met werk of traditionele middelen.

20 - BIBLIOGRAFIE

Hajdu, P. De Samojeden en hun talen Bloomington: Indiana University Press, 1963.

Krupnik, I. Arctische aanpassingen: inheemse walvisjagers en rendierhouders in Noord-Eurazië. Hanover, N.H.: University Press of New England, 1993.

Pika, A., en N. Kans. "Nenets en Khanty van de Russische Federatie." In Staat van de Volkeren: Een wereldwijd mensenrechtenrapport over samenlevingen in gevaar Boston: Beacon Press, 1993.

Prokof'yeva, E. D. "De Nentsy." In Volkeren van Siberië. Ed. M. G. Levin en L. P. Potapov, Chicago: University of Chicago Press, 1964 (oorspronkelijk gepubliceerd in het Russisch, 1956).

WEBSITES

Ambassade van Rusland, Washington, D.C. Rusland. [Online] Beschikbaar //www.russianembassy.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. en Russisch Nationaal Bureau voor Toerisme. Rusland. [Online] Beschikbaar //www.interknowledge.com/russia/ , 1998.

World Travel Guide. Rusland. [Online] Beschikbaar //www.wtgonline.com/country/ru/gen.html , 1998.

Wyatt, Rick. Yamalo-Nenets (Russische Federatie) [Online] Beschikbaar //www.crwflags.com/fotw/flags/ru-yamal.html/ , 1998.