Nentsy - Esittely, sijainti, kieli, kansanperinne, uskonto, tärkeimmät juhlapäivät, siirtymäriitit

 Nentsy - Esittely, sijainti, kieli, kansanperinne, uskonto, tärkeimmät juhlapäivät, siirtymäriitit

Christopher Garcia

LYHENNE: NEN-tzee

VAIHTOEHTOISET NIMET: Yurak

SIJAINTI: Venäjän federaation pohjoinen ja keskinen osa

VÄESTÖ: Yli 34 000

Katso myös: Mogul

KIELI: Nenets

USKONTO: Alkuperäiskansojen shamanismin muoto, jossa on kristinuskon elementtejä.

1 - JOHDANTO

Tuhansien vuosien ajan ihmiset ovat eläneet ankarassa arktisessa ympäristössä nykyisen Pohjois-Venäjän alueella. Muinaisina aikoina ihmiset luottivat yksinomaan siihen, mitä luonto tarjosi, ja siihen, mitä heidän kekseliäisyytensä mahdollisti heidän käyttävän ja luovan. Nentsyt (tunnetaan myös nimellä jurak) ovat yksi viidestä samojedikansasta, joihin kuuluvat myös entsyt (Jenisei), nganasanit (Tavgi), sel'kupit ja kamat (joista tulivatVaikka monet heidän elämänsä osa-alueet ovat muuttuneet, nentsyt tukeutuvat edelleen perinteiseen elämäntapaansa (metsästys, poronhoito ja kalastus) sekä teolliseen työhön.

1930-luvulla neuvostohallitus aloitti kollektivisoinnin, kaikille tarkoitetun koulutuksen ja assimilaation politiikan. Kollektivointi tarkoitti maan ja porojen oikeuksien luovuttamista neuvostohallitukselle, joka organisoi ne uudelleen kollektiiveiksi. (kolkhozy) tai valtion maatilat (sovkhozy) Nentsujen odotettiin sopeutuvan vallitsevaan venäläiseen yhteiskuntaan, mikä tarkoitti, että heidän oli muutettava käsitystään itsestään kouluttautumalla, hankkimalla uusia työpaikkoja ja olemalla läheisessä yhteydessä muiden (lähinnä venäläisten) etnisten ryhmien jäseniin.

2 - SIJAINTI

Nentsut jaetaan yleensä kahteen ryhmään, metsänentsuihin ja tundranentsuihin (tundra tarkoittaa puutonta jäätynyttä tasankoa). Tundranentsut asuvat pohjoisempana kuin metsänentsut. Nentsut ovat vähemmistö, joka asuu niiden ihmisten (enimmäkseen venäläisten) joukossa, jotka ovat asettuneet asumaan Keski- ja Pohjois-Venäjän pohjoisosiin lähelle Jäämeren rannikkoa. Nentsuja on yli 34 000, joista yli 28 000 asuu maaseudulla.ja noudattaa perinteistä elämäntapaa.

Ilmasto vaihtelee jonkin verran nentsyjen asuttamalla laajalla alueella. Talvet ovat pitkät ja ankarat kaukana pohjoisessa, ja tammikuun keskilämpötila vaihtelee -12 °C:sta -22 °C:een. Kesät ovat lyhyitä ja viileitä pakkasineen. Heinäkuun keskilämpötila vaihtelee 2 °C:sta 15,3 °C:een. Kosteus on suhteellisen korkea, ja voimakkaat tuulet puhaltavat.ja ikirouta (pysyvästi jäätynyt maaperä) on laajalle levinnyt.

3 - KIELI

Nenetsin kieli kuuluu uralilaisten kielten samojedikieliryhmään, ja sillä on kaksi päämurretta: metsämurre ja tundramurre.

4 - FOLKLORE

Nentsyillä on rikas ja monipuolinen suullinen historia, joka sisältää monia eri muotoja. On olemassa pitkiä sankarieepoksia (siudbabts) jättiläisistä ja sankareista, lyhyet henkilökohtaiset kertomukset (yarabts) , ja legendoja (va'al) jotka kertovat klaanien historiasta ja maailman synnystä. Saduissa ja saduissa (vadako), myytit selittävät tiettyjen eläinten käyttäytymistä.

5 - USKONTO

Nentsy-uskonto on eräänlainen siperialainen shamanismi, jossa luontoympäristöllä, eläimillä ja kasveilla ajatellaan olevan omat henkensä. Maan ja kaiken elollisen on luonut jumala Num, jonka poika Nga oli pahuuden jumala. Num suojeli ihmisiä Ngaa vastaan vain, jos he pyysivät apua ja tekivät asianmukaiset uhrit ja eleet. Nämä rituaalit lähetettiin jokosuoraan hengille tai puisille epäjumalille, jotka antoivat eläinjumalille ihmisen muodon. Toinen hyväntahtoinen henki, Ya-nebya (Äiti Maa) oli naisten erityinen ystävä, joka auttoi esimerkiksi synnytyksessä. Tiettyjen eläinten, kuten karhun, palvonta oli yleistä. Porojen katsottiin edustavan puhtautta ja niitä kunnioitettiin suuresti. Joillakin alueilla kristinuskon elementit (erityisesti venäläinen ja venäläinen kristinusko) saivat vaikutteita.Vaikka uskonnollisten rituaalien suorittaminen kiellettiin neuvostoaikana, nenetsien uskonto näyttää säilyneen ja elpyy nykyään voimakkaasti.

6 - SUURET JUHLAPÄIVÄT

Neuvostoliiton aikana (1918-91) neuvostohallitus kielsi uskonnolliset uskomukset ja uskonnonharjoitukset. Nentsy ja kaikki kansat kaikkialla Neuvostoliitossa juhlivat Neuvostoliiton kannalta erityisen tärkeitä juhlapäiviä, kuten 1. toukokuuta ja 9. toukokuuta, Euroopan voiton päivää.

7 - SIIRTYMÄRIITIT

Syntymiin liittyi uhrauksia, ja chum (teltta), jossa synnytys tapahtui, puhdistettiin sen jälkeen. Äidit hoitivat lapsia noin viiden vuoden ikään asti. Tytöt viettivät sen jälkeen aikaansa äitiensä kanssa ja opettelivat, miten huolehtia chum Pojat menivät isiensä kanssa oppimaan poronhoitoa, metsästystä ja kalastusta.

8 - SUHTEET

Perinteisesti avioliitot järjestivät klaanien päämiehet; nykyään avioliitot ovat yleensä aikuisten välisiä henkilökohtaisia asioita. Perinteisessä nenetsien yhteiskunnassa miesten ja naisten toimintojen välillä on tiukka jako. Vaikka naisia pidettiin yleisesti ottaen vähemmän tärkeinä, tiukka työnjako miesten ja naisten välillä arktisella alueella teki suhteista pikemminkin tasa-arvoiset kuin epätasa-arvoiset.

9 - ELINOLOT

Poronhoito on paimentolaisammatti, joka vaatii perheitä liikkumaan laumojen mukana tundran halki uusien laidunten löytämiseksi ympäri vuoden. Paimentolaisperheet asuvat poronnahoista tai kankaasta tehdyissä teltoissa ja ottavat henkilökohtaiset tavaransa mukaansa matkustaessaan, joissakin tapauksissa jopa 600 mailia (1000 kilometriä) vuodessa. Muissa kuin perinteisissä ammateissa työskentelevät nentsut asuvat venäläisissä hirsirakennuksissa.taloja tai korotettuja kerrostaloja.

Kuljetus tundralla tapahtuu usein porojen vetämillä kelkoilla, mutta myös helikoptereita, lentokoneita, moottorikelkkoja ja maastoajoneuvoja käytetään, erityisesti muiden kuin alkuperäisväestön keskuudessa. Nentsyillä on erityyppisiä kelkkoja eri tarkoituksiin, kuten miesten matkakelkat, naisten matkakelkat ja tavarakelkat.

10 - PERHE-ELÄMÄ

Nykyään on edelleen noin sata nenetsiklaania, ja klaanin nimeä käytetään jokaisen sen jäsenen sukunimenä. Vaikka useimmilla nenetsillä on venäjänkielinen etunimi, he ovat yksi harvoista alkuperäisväestön ryhmistä, joilla on muita kuin venäjänkielisiä sukunimiä. Sukulaisuus- ja perheyksiköt ovat edelleen yhteiskunnan keskeisiä organisoivia piirteitä sekä kaupungeissa että maaseudulla. Nämä perhesiteet palvelevat usein tärkeäätehtävänä on pitää kaupunkien ja maaseudun nentsyt yhteydessä toisiinsa. Käyttäytymissäännöt noudattavat vanhimmilta nuorille periytyviä perinteisiä ohjeita.

Naiset ovat vastuussa kodista, ruoanvalmistuksesta, ostosten tekemisestä ja lastenhoidosta. Osa miehistä toimii perinteisissä ammateissa, osa valitsee ammatteja, kuten lääketieteen tai kasvatustieteen. He voivat myös toimia työläisinä tai palvella armeijassa. Kaupungeissa ja kylissä naiset voivat toimia myös muissa kuin perinteisissä ammateissa, kuten opettajina, lääkäreinä tai kaupan myyjinä, mutta heidän päävastuunaan on silti ensisijaisesti huolehtiaSuurperheisiin kuuluu usein henkilöitä, jotka tekevät perinteisiä ammatteja ja henkilöitä, jotka tekevät muita kuin perinteisiä töitä.

11 - VAATTEET

Vaatetus on useimmiten yhdistelmä perinteistä ja modernia. Kaupungeissa ja taajamissa ihmiset pukeutuvat yleensä nykyaikaisiin vaatteisiin, jotka on valmistettu teollisesta kankaasta, ja talvella ehkä turkistakkeihin ja hattuihin. Perinteiset vaatteet ovat yleisempiä maaseudulla, koska ne ovat käytännöllisempiä. Tuntureilla perinteisiä vaatteita käytetään yleensä kerroksittain. malitsa on hupullinen turkki, joka on valmistettu poron turkista, joka on käännetty nurinpäin. Toinen turkki, nimeltä sovik, jonka turkki on käännetty ulospäin ja jota pidettäisiin päällään. malitsa Tuntureilla asuvat naiset saattavat käyttää erittäin kylmällä säällä. yagushka , kaksikerroksinen avoin takki, joka on valmistettu poronturkiksesta sekä sisä- että ulkopuolelta. Se ulottuu lähes nilkkoihin asti, ja siinä on huppu, joka on usein koristeltu helmillä ja pienillä metallisilla koristeilla. Kesällä käytetään vanhoja, kuluvia talvivaatteita, ja nykyään käytetään usein kevyempiä tehdasvalmisteisia vaatteita.

12 - RUOKA

Poro on tärkein ravinnonlähde perinteisessä nenetsien ruokavaliossa. Venäläisestä leivästä, joka on tuotu alkuperäiskansoille jo kauan sitten, on tullut olennainen osa heidän ruokavaliotaan, samoin kuin muista eurooppalaisista elintarvikkeista. Nenetsit metsästävät luonnonvaraisia poroja, jäniksiä, oravia, minkkiä, ahmaa ja joskus karhuja ja susia. Arktisella rannikolla metsästetään myös hylkeitä, mursuja ja valaita. Monia elintarvikkeita onLiha säilötään savustamalla, ja sitä syödään myös tuoreena, pakastettuna tai keitettynä. Keväällä poronsarvet ovat pehmeitä ja karheita, ja niitä voidaan syödä raakana tai keitettynä. Eräänlainen pannukakku valmistetaan pakastetusta poronverestä, joka liuotetaan kuumaan veteen ja sekoitetaan jauhoihin ja marjoihin. Kerättyä kasvisruokaa käytettiin perinteisesti täydentämään ruokavaliota. Loppupuolelta alkaen1700-luvulla tuontielintarvikkeista, kuten jauhoista, leivästä, sokerista ja voista, tuli tärkeitä lisäruoan lähteitä.

13 - KOULUTUS

Neuvostoliiton aikana nenetsilapset lähetettiin usein sisäoppilaitoksiin kauas vanhemmista ja muista sukulaisista. Neuvostohallitus uskoi, että erottamalla lapset vanhemmista he voisivat opettaa lapsille nykyaikaisempia elämäntapoja, joita he sitten opettaisivat vanhemmilleen. Sen sijaan monet lapset kasvoivat oppimalla venäjän kieltä oman nenetsien kielensä sijaan jaoli vaikeuksia kommunikoida omien vanhempiensa ja isovanhempiensa kanssa. Lapsille opetettiin myös, että perinteiset elin- ja työskentelytavat olisi hylättävä modernin teollisen yhteiskunnan elämän hyväksi. Useimmissa pienissä kylissä on päiväkoteja ja "keskikouluja", jotka ulottuvat kahdeksannelle luokalle ja joskus kymmenennelle luokalle asti. Kahdeksannen (tai kymmenennen) luokan jälkeen oppilaiden on lähdettävä kylästään saadakseenKorkeakoulutukseen, ja tällainen matka voi olla 15- ja 16-vuotiaille varsin pelottava. Nykyään koulutusjärjestelmää yritetään muuttaa siten, että siihen sisällytetään opintoja nentsujen perinteistä, kielestä, poronhoidosta, maankäytöstä ja niin edelleen. Nentsuille on tarjolla koulutusmahdollisuuksia kaikilla tasoilla suurista yliopistoista erityisiin teknillisiin oppilaitoksiin, joissa he voivat opiskellaoppia nykyaikaisia eläinlääkintäkäytäntöjä poronjalostuksen alalla.

14 - KULTTUURIPERINTÖ

Samojedikansoilla on ollut jo pitkään jonkin verran yhteyksiä eurooppalaisiin. Nentsyt ja muut samojedikansat eivät halukkaasti hyväksyneet keisarillisen Venäjän tai neuvostohallituksen puuttumista asioihinsa, ja ainakin 1300-luvulta lähtien ne vastustivat usein kiivaasti yrityksiä valloittaa ja hallita niitä.

15 - TYÖLLISYYS

Nentsyt ovat perinteisesti olleet poronhoitajia, ja nykyäänkin porot ovat hyvin tärkeä osa heidän elämäänsä. Nykyään merinisäkkäiden metsästys on nentsyjen kokonaistaloudessa toissijainen poronhoitoon nähden. Paimentolaisryhmät muodostuvat edelleen perheen ytimen tai sukulaisryhmän ympärille. Pohjoisten nentsyjen poronhoito käsittää porojen laiduntamisen ympärivuotisesti poronhoitoalueilla.paimentolaisten valvonta sekä laumakoirien ja porokelkkojen käyttö. Kausittaiset vaellukset ulottuvat pitkälle, jopa 600 mailin (1 000 kilometrin) päähän. Talvella laumat laiduntavat tundralla ja metsätundralla. Keväällä nentsut vaeltavat pohjoiseen, jotkut jopa arktiselle rannikolle asti; syksyllä ne palaavat jälleen etelään.

Etelämpänä asuvilla nentsyillä on pienempiä, yleensä kahdestakymmenestä kolmeenkymmeneen eläintä käsittäviä laumoja, jotka laiduntavat metsässä. Heidän talvilaitumensa ovat vain 25-60 mailin (40-100 kilometrin) päässä kesälaitumilta. Kesällä porot päästetään irti, ja nentsyt kalastavat jokien varrella. Syksyllä laumat kootaan yhteen ja siirretään talvipaikoille.

16 - URHEILU

Nentsyjen urheilutoiminnasta on vain vähän tietoa, mutta kylissä harrastetaan vapaa-ajan toimintaa, kuten polkupyöräilyä.

17 - VIRKISTYS

Kaupunkien lapset nauttivat polkupyöräilystä, elokuvien tai television katselusta ja muista nykyaikaisista vapaa-ajanviettomuodoista, mutta maaseudulla lapset ovat rajoittuneempia. Kylissä on polkupyöriä, tehdasvalmisteisia leluja, televisioita, radioita, videonauhureita ja joskus elokuvateattereita. Tuntureilla saattaa olla radio ja satunnaisesti kaupasta ostettu lelu, mutta lapset ovat myös mielikuvituksensa varassa.Pallot on tehty poron tai hylkeen nahasta, ja huovasta valmistetut nuket, joiden päät on tehty lintujen nokista, ovat paitsi leluja myös tärkeitä esineitä nentsy-perinteessä.

18 - KÄSITYÖT JA HARRASTUKSET

Nentsy-yhteiskunnassa on yleensä vähän vapaa-aikaa harrastuksille. Kansantaidetta edustavat perinteisiä vaatteita ja joitakin henkilökohtaisia esineitä koristavat kuvataideteokset. Muita ilmaisutaidon muotoja ovat luuhun ja puuhun tehdyt veistokset, tinaintruusiot puuhun ja puiset uskonnolliset veistokset. Eläimiä tai ihmisiä jumalien edustajina esittävillä puuveistoksilla on kaksi perusmuotoa: puiseterikokoisia tikkuja, joiden yläosassa on yksi tai useampi karkeasti veistetty naama, sekä huolellisesti veistettyjä ja yksityiskohtaisia ihmishahmoja, jotka on usein puettu aidoilla turkiksilla ja nahoilla. Naisten vaatteiden koristelu oli erityisen yleistä ja on edelleen tärkeää. Medaljonkeja ja applikaatioita tehdään erivärisistä turkiksista ja hiuksista ja ommellaan sitten vaatteisiin.

19 - SOSIAALISET ONGELMAT

Nentsy-kulttuurin taloudellinen perusta - maa ja porot - ovat nykyään uhattuina maakaasun ja öljyn kehittämisen vuoksi. Venäjän talousuudistukset ja demokraattiset prosessit tuovat nykyään nentsyille sekä uusia mahdollisuuksia että uusia ongelmia. Maakaasu ja öljy ovat kriittisiä resursseja, joita Venäjän talous tarvitsee kipeästi kehittää. Toisaalta porolaitumet tuhoutuivatluonnonvarojen hyödyntäminen ja putkilinjojen rakentaminen on ratkaisevan tärkeää Nentsy-kulttuurin säilymisen kannalta. Nämä kaksi maankäyttöstrategiaa kilpailevat keskenään.

Työttömyys, riittämätön terveydenhoito, alkoholin väärinkäyttö ja syrjintä vaikuttavat kaikki osaltaan elintason laskuun ja korkeampaan sairaus- ja kuolleisuuslukuun Nentsy-heimon keskuudessa. Lapsille, vanhuksille ja vammaisille maksettavat sosiaaliturvamaksut ovat välttämättömiä monien sellaisten perheiden hyvinvoinnin kannalta, jotka eivät pysty elättämään itseään kokonaan työllä tai perinteisin keinoin.

20 - KIRJALLISUUSLUETTELO

Hajdu, P. Samojedikansat ja -kielet Bloomington: Indiana University Press, 1963.

Krupnik, I. Arktiset sopeutumiset: Pohjois-Euraasian alkuperäiset valaanpyytäjät ja poronhoitajat. Hanover, N.H.: University Press of New England, 1993.

Katso myös: Orientaatio - Tonga

Pika, A. ja N. Chance: "Venäjän federaation nenetsit ja hantit." Teoksessa "Venäjän federaation nenetsit ja hantit". Kansojen tila: Maailmanlaajuinen ihmisoikeusraportti vaarassa olevista yhteiskunnista. Boston: Beacon Press, 1993.

Prokof'yeva, E. D. "Nentsy." Teoksessa Prokof'yeva. Siperian kansat. Toim. M. G. Levin ja L. P. Potapov. Chicago: University of Chicago Press, 1964. (Julkaistu alun perin venäjäksi 1956.)

VERKKOSIVUT

Venäjän suurlähetystö, Washington, D.C. Venäjä. [Online] Saatavissa //www.russianembassy.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. ja Venäjän kansallinen matkailutoimisto. Venäjä. [Online] Saatavissa //www.interknowledge.com/russia/ , 1998.

World Travel Guide. Venäjä. [Online] Saatavissa //www.wtgonline.com/country/ru/gen.html , 1998.

Wyatt, Rick. Jamalo-Nenets (Venäjän federaatio). [Online] Saatavissa //www.crwflags.com/fotw/flags/ru-yamal.html/ , 1998.

Christopher Garcia

Christopher Garcia on kokenut kirjailija ja tutkija, jolla on intohimo kulttuurintutkimukseen. Suositun World Culture Encyclopedia -blogin kirjoittajana hän pyrkii jakamaan näkemyksensä ja tietonsa maailmanlaajuisen yleisön kanssa. Antropologian maisterintutkinnolla ja laajalla matkakokemuksella Christopher tuo ainutlaatuisen näkökulman kulttuurimaailmaan. Ruoan ja kielen monimutkaisuudesta taiteen ja uskonnon vivahteisiin hänen artikkelinsa tarjoavat kiehtovia näkökulmia ihmiskunnan monimuotoisiin ilmaisuihin. Christopherin mukaansatempaava ja informatiivinen kirjoitus on ollut esillä lukuisissa julkaisuissa, ja hänen työnsä on kerännyt kasvavaa kulttuuriharrastajaa. Olipa kyseessä muinaisten sivilisaatioiden perinteiden tai globalisaation uusimpien suuntausten tutkiminen, Christopher on omistautunut valaisemaan ihmiskulttuurin rikkaita kuvakudoksia.