音译： NEN-tzee

替代名称： 尤拉克

地点： 俄罗斯联邦的中北部地区

人口： 超过34,000

语言： Nenets

宗教信仰： 带有基督教元素的本土萨满教形式

1 - 导言

几千年来，人们一直生活在今天俄罗斯北部严酷的北极环境中。 在古代，人们完全依靠大自然提供的东西，以及他们的聪明才智使他们能够使用和创造的东西。 Nentsy（也被称为Yurak）是五个萨摩耶德民族之一，其中还包括Entsy（叶尼塞）、Nganasany（塔夫吉）、Sel'kupy和Kamas（他们成为虽然他们生活的许多方面都发生了变化，但宁特人仍然依赖他们的传统生活方式（狩猎、驯鹿放牧和捕鱼）以及工业就业。

20世纪30年代，苏联政府开始实施集体化、全民教育和同化政策。 集体化意味着将土地和驯鹿群的权利交给苏联政府，并将其重组为集体。 (kolkhozy) 或国营农场 (sovkhozy) 人们期望宁特人顺应俄罗斯的主流社会，这意味着通过教育、新工作以及与其他（主要是俄罗斯）族裔群体成员的密切接触，改变他们对自己的看法。

2 - 地点

宁采族一般分为两类，即森林宁采族和冻土宁采族。 冻土宁采族生活在比森林宁采族更远的北方。 宁采族是生活在俄罗斯中北部靠近北冰洋海岸的人们（主要是俄罗斯人）中的一个少数民族。 有超过34000名宁采族，其中超过28000人生活在农村地区并遵循传统的生活方式。

在宁特人居住的广大地区，气候有一定的差异。 最北部的冬季漫长而严酷，一月的平均气温从华氏10度（摄氏-12度）到华氏-22度（摄氏-30度）不等。 夏季短暂而凉爽，有霜。 七月的平均气温从华氏36度（摄氏2度）到华氏60度（摄氏15.3度）不等。 湿度较高，强风吹拂一年四季都是如此，而且永久冻土（永久冻结的土壤）广泛存在。

3 - 语言

涅涅茨语属于乌拉尔语言中的萨摩耶德语系，有两种主要方言：森林方言和冻土方言。

4 - 民间传说

Nentsy有丰富多样的口述历史，其中包括许多不同的形式。 有长篇的英雄史诗 (siudbabts) 关于巨人和英雄，简短的个人叙事 (yarabts) ，和传奇故事 (va'al) 在童话故事中，有许多讲述氏族历史和世界起源的故事。 (vadako)、 神话解释了某些动物的行为。

5 - 宗教信仰

Nentsy宗教是西伯利亚萨满教的一种，在这种宗教中，自然环境、动物和植物都被认为有自己的精神。 地球和所有生物都是由Num神创造的，Num的儿子Nga是邪恶之神。 只有当人们请求帮助并做出适当的牺牲和姿态时，Num才会保护人们免受Nga的伤害。 这些仪式被送到以下地点第二种仁慈的精神，Ya-nebya（大地之母）是妇女的特殊朋友，例如帮助她们分娩。 对某些动物的崇拜，如熊，很普遍。 驯鹿被认为代表纯洁，受到极大的尊重。 在一些地区，基督教的元素（特别是俄罗斯的虽然在苏联时期被禁止进行宗教仪式，但涅涅茨宗教似乎仍然存在，并在今天得到了强有力的复兴。

6 - 重大节日

在苏联时期（1918-91年），宗教信仰和活动被苏联政府禁止。 具有特殊苏联意义的节日，如五一劳动节（5月1日）和欧洲胜利日（5月9日），宁西和整个苏联的所有人民都在庆祝。

7 - 通过仪式

出生的时候会有祭祀，而 老兄 (孩子们在五岁前都由母亲照顾。 然后，女孩们会和母亲在一起，学习如何照顾好孩子。 老兄 男孩会和他们的父亲一起去学习如何饲养驯鹿、狩猎和捕鱼。

8 - 关系

传统上，婚姻是由部族首领安排的；今天的婚姻一般是成年人之间的私事。 在传统的涅涅茨社会中，男女的活动有严格的划分。 虽然妇女一般被认为不太重要，但在北极地区，男女之间的严格分工使关系比不平等。

9 - 生活条件

驯鹿放牧是一种游牧职业，要求家庭全年随鹿群在苔原上移动，寻找新的牧场。 放牧家庭住在用驯鹿皮或帆布制成的帐篷里，带着个人财产旅行，有时一年要走600英里（1000公里）。 从事非传统职业的宁特人住在俄罗斯原木里房屋或高架公寓楼。

苔原上的交通通常是由驯鹿拉的雪橇，尽管直升机、飞机、雪地摩托和全地形车也被使用，特别是被非本地人使用。 Nentsy人有不同类型的雪橇用于不同的目的，包括男人的旅行雪橇、女人的旅行雪橇和货运雪橇。

10 - 家庭生活

今天，仍然有大约一百个涅涅茨族的部族，部族的名字被用作每个成员的姓氏。 虽然大多数涅涅茨人的名字是俄文，但他们是少数拥有非俄文姓氏的土著群体之一。 在城市和农村，亲属关系和家庭单位仍然是社会的主要组织特征。 这些家庭纽带往往起到重要作用。有关适当行为的规则遵循长辈传给年轻人的传统准则。

妇女负责家务、准备食物、购物和照顾孩子。 一些男子从事传统职业，另一些则选择医学或教育等专业。 他们也可能从事劳工工作或在军队服役。 在城镇和乡村，妇女也可能从事教师、医生或店员等非传统工作，但她们仍然主要负责扩展家庭往往包括一些从事传统职业的人和一些从事非传统工作的人。

11 - 服装

服装通常是传统和现代的结合。 城镇和城市的人们倾向于穿由人造布制成的现代服装，也许在冬天会有毛皮大衣和帽子。 传统服装在农村地区更常见，因为它们更实用。 在苔原地区，传统服装通常是分层穿的。 马利察 第二件毛皮大衣是由驯鹿皮制成的连帽大衣，从内向外翻开。 sovik、 将其毛皮转到外面，穿在上面。 马利察 冻土区的妇女可能会在极度寒冷的天气里穿上这种衣服。 yagushka 驯鹿皮大衣是一种内外两层的敞开式大衣，它几乎延伸到脚踝，有一个兜帽，兜帽上常有珠子和小金属饰物的装饰。 旧的冬季服装穿坏了，就在夏天使用，今天常穿重量较轻的人造服装。

12 - 食物

驯鹿是涅涅茨人传统饮食中最重要的食物来源。 很久以前引进的俄罗斯面包和其他欧洲食物一样，已经成为他们饮食中必不可少的一部分。 涅涅茨人猎取野生驯鹿、兔子、松鼠、貂鼠、狼獾，有时也猎取熊和狼。 在北极沿岸，海豹、海象和鲸鱼也被猎取。 许多食物是驯鹿肉通过烟熏保存，也可以新鲜、冷冻或煮着吃。 春天，驯鹿的鹿角柔软而狰狞，可以生吃或煮着吃。 一种煎饼是用冷冻的驯鹿血溶于热水，与面粉和浆果混合制成的。 传统上，人们用采集的植物食物来补充饮食。 从后期开始17世纪，进口食品，如面粉、面包、糖和黄油成为额外食物的重要来源。

13 - 教育

在苏联时期，宁夏儿童经常被送到远离父母和其他亲属的寄宿学校。 苏联政府认为，通过将儿童与父母分开，他们可以教孩子们以更现代的方式生活，然后再教他们的父母。 相反，许多儿童在成长过程中学习俄罗斯语言，而不是自己的宁夏语言和孩子们还被教导说，应该放弃传统的生活和工作方式，而选择现代工业社会的生活。 大多数小村庄都有幼儿园和 "中学"，一直到八年级，有时到十年级。 八年级（或十年级）之后，学生必须离开村庄，接受教育。今天，人们正试图改变教育体系，以包括对宁特人的传统、语言、驯鹿放牧、土地管理等的研究。 宁特人可以获得各级教育机会，从重点大学到特殊的技术学校，他们可以在这些学校学习。学习有关驯鹿饲养的现代兽医做法。

14 - 文化遗产

长期以来，萨摩耶德民族与欧洲人有一些接触。 宁西和其他萨摩耶德民族并不愿意接受帝国俄国或苏联政府对其事务的干涉，至少从十四世纪开始，他们经常对征服和控制他们的企图进行激烈的抵抗。

15-就业

印第安人历来是驯鹿牧民，如今，驯鹿仍是他们生活中非常重要的一部分。 今天，在印第安人的整体经济中，猎取海洋哺乳动物仅次于驯鹿放牧。 牧群继续围绕一个家庭核心或相关人群形成。 北部印第安人的驯鹿放牧包括全年牧养驯鹿。季节性迁徙的距离很远，可达600英里（1000公里）。 冬天，鹿群在苔原和森林地带放牧。 春天，宁特人向北迁徙，有些远至北极海岸；秋天，他们再次返回南方。

住在南边的宁特人有较小的鹿群，通常是20到30头，在森林里放牧。 他们的冬季牧场离夏季牧场只有25到60英里（40到100公里）。 夏季，他们把驯鹿放生，宁特人在河边钓鱼。 秋天，鹿群重新聚集起来，移到冬季牧场。

16 - 体育

关于宁茨人的体育活动的资料很少。 村庄里有骑自行车等娱乐活动。

17 - 娱乐

城市社区的儿童喜欢骑自行车、看电影或电视，以及其他现代形式的娱乐活动，但农村环境中的儿童则更为有限。 在乡村，有自行车、人造玩具、电视、收音机、录像机，有时还有电影院。 在冻土区，可能有收音机和偶尔在商店买的玩具，但儿童也依靠他们的想象力驯鹿皮或海豹皮制成的球；用鸟嘴做头的毛毡玩偶，不仅是玩具，也是宁西传统中的重要物品。

18 - 手工艺和业余爱好

民间艺术体现在传统服装和一些个人用品上的形象艺术。 其他形式的表现艺术包括骨雕和木雕、木头上的锡镶嵌和木制宗教雕塑。 作为神灵代表的动物或人类的木制雕塑有两种基本形式：木雕大小不一的棍子，上面有一张或多张粗略雕刻的脸，还有精心雕刻的人物形象，通常用真正的毛皮和皮肤来装扮。 妇女服装的装饰特别广泛，而且一直很重要。 用不同颜色的毛皮和头发制作奖章和贴花，然后缝在衣服上。

19 - 社会问题

宁采文化的经济基础--土地和驯鹿群--今天受到了天然气和石油开发的威胁。 当今俄罗斯的经济改革和民主进程为宁采人带来了新的机遇和新的问题。 天然气和石油是俄罗斯经济发展急需的关键资源。 另一方面，被破坏的驯鹿牧场这两种土地使用战略相互竞争。

失业、卫生保健不足、酗酒和歧视都是造成宁夏人生活水平下降、疾病和死亡率上升的原因。 对儿童、老人和残疾人的社会福利付款对许多无法完全通过工作或传统手段养活自己的家庭的福祉至关重要。

20 - 书目

Hajdu, P. 萨摩耶的民族和语言 Bloomington: Indiana University Press, 1963.

Krupnik, I. 北极的适应性：欧亚大陆北部的本土捕鲸者和驯鹿牧民。 Hanover, N.H.: University Press of New England, 1993.

Pika, A., and N. Chance. "Nenets and Khanty of the Russian Federation." In 人民的状况：关于处境危险的社会的全球人权报告 波士顿：灯塔出版社，1993年。

Prokof'yeva, E. D. "The Nentsy." In 西伯利亚的人民。 芝加哥：芝加哥大学出版社，1964年（最初以俄文出版，1956年）。

网站

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