PRONUNCIO: NEN-tzee

ALTERNAJ NOMOJ: Yurak

LOKO: Nordcentra parto de la Rusa Federacio

Loĝantaro: Pli ol 34.000

LINGVO: Nenetoj

RELIGIO: Denaska formo de ŝamanismo kun elementoj de kristanismo

1 • ENKONDUKO

Dum miloj da jaroj homoj loĝas en la severa arkta medio en kio hodiaŭ estas norda Rusio. En antikvaj tempoj, homoj dependis ekskluzive de tio, kion la naturo disponigis kaj de tio, kion ilia eltrovemo permesis al ili uzi kaj krei. La Nentsy (ankaŭ konata kiel la Yurak) estas unu el kvin samojedaj popoloj, kiuj ankaŭ inkludas la Entsy (Yenisei), Nganasany (Tavgi), Sel'kupy, kaj Kamas (kiuj formortis kiel grupo en la jaroj sekvantaj 1-a Mondmiliton). [1914–1918]). Kvankam multaj aspektoj de iliaj vivoj ŝanĝiĝis, la Nentsy daŭre fidas je sia tradicia vivmaniero (ĉasado, boacgregado, kaj fiŝkaptado) same kiel je industria dungado.

En la 1930-aj jaroj, la sovetia registaro komencis politikojn de kolektivigo, edukado por ĉiuj kaj asimilado. Kolektivigo signifis transdoni rajtojn pri tero kaj boacoj al la sovetia registaro, kiu reorganizis ilin en kolektivojn (kolĥozi) aŭ ŝtatbienojn (sovkhozy) . La Nentsy estis atendita konformiĝi al la domina rusa socio, kio signifis ŝanĝi la manieron pri kiu ili pensisfaritaj el la bekoj de birdoj estas ne nur ludiloj sed gravaj aĵoj en Nentsy-tradicio.

18 • METIOJ KAJ ŜATOPOPOCIOJ

Ĝenerale estas malmulte da libertempo por dediĉi al ŝatokupoj en Nentsy-socio. Popolartoj estas reprezentitaj en la figura arto kiu ornamas tradiciajn vestaĵojn kaj kelkajn personajn objektojn. Aliaj formoj de esprimplenaj artoj inkludas ĉizadon sur osto kaj ligno, inkrustaĵojn el stano sur ligno, kaj lignajn religiajn skulptaĵojn. Lignaj skulptaĵoj de bestoj aŭ homoj kiel reprezentadoj de dioj prenis du bazajn formojn: lignaj bastonoj de diversaj grandecoj kun unu aŭ pluraj krude ĉizitaj vizaĝoj sur siaj supraj partoj, kaj zorge ĉizitaj kaj detalaj figuroj de homoj, ofte vestitaj per realaj feloj kaj haŭtoj. La ornamado de virinaj vestaĵoj estis precipe disvastigita kaj daŭre estas grava. Medaljonoj kaj aplikaĵoj estas faritaj kun feloj kaj hararo de malsamaj koloroj kaj tiam kudritaj sur la vestaĵon.

19 • SOCIAJ PROBLEMOJ

La ekonomia bazo de Nentsy-kulturo — la tero kaj la boacoj — estas hodiaŭ minacataj de la disvolviĝo de tergaso kaj petrolo. Ekonomiaj reformoj kaj demokratiaj procezoj en Rusio hodiaŭ prezentas kaj novajn ŝancojn kaj novajn problemojn por la Nentsy. Natura gaso kaj petrolo estas kritikaj rimedoj, kiujn la ekonomio de Rusio ege bezonas disvolvi. Aliflanke, la boaca paŝtejo detruita de resursa disvolviĝo kaj konstruado de duktoj estaskritika al la supervivo de la Nentsy-kulturo. Ĉi tiuj du strategioj pri teruzo konkuras unu kun la alia.

Senlaboreco, neadekvata sanservo, alkohola misuzo kaj diskriminacio ĉiuj kontribuas al malkreskantaj vivniveloj kaj pli altaj malsanoj kaj mortoprocentoj inter la Nentsy. Sociaj bonfaraj pagoj por infanoj, maljunuloj kaj handikapuloj estas esencaj por la bonfarto de multaj familioj nekapablaj tute vivteni sin per laboroj aŭ tradiciaj rimedoj.

20 • BIBLIOGRAFIO

Hajdu, P. La Samojedaj Popoloj kaj Lingvoj . Bloomington: Indiana University Press, 1963.

Krupnik, I. Arctic Adaptations: Native Whalers kaj Reindeer Herders de Norda Eŭrazio. Hanovro, N.H.: University Press de Nov-Anglio, 1993.

Pika, A., kaj N. Chance. "Nenets kaj Khanty de la Rusa Federacio." En Ŝtato de la Popoloj: Tutmonda Raporto pri Homaj Rajtoj pri Socioj en Danĝero . Boston: Beacon Press, 1993.

Prokof'yeva, E. D. "La Nentsy." En Popoloj de Siberio. Red. M. G. Levin kaj L. P. Potapov. Ĉikago: University of Chicago Press, 1964. (Origine eldonita en la rusa, 1956.)

RETEJOJ

Ambasado de Rusio, Vaŝingtono, D.C. Rusio. [Rete] Havebla //www.russianembassy.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. kaj Rusa Nacia Turisma Oficejo. Rusio. [Rete] Havebla //www.interknowledge.com/russia/ ,1998.

Monda Vojaĝa Gvidilo. Rusio. [Rete] Havebla //www.wtgonline.com/country/ru/gen.html, 1998.

Wyatt, Rick. Yamalo-Nenets (Rusia Federacio). [Rete] Havebla //www.crwflags.com/fotw/flags/ru-yamal.html/, 1998.

2 • LOKO

La Nentsy estas ĝenerale dividitaj en du grupojn, la Arbar Nentsy kaj la Tundra Nentsy. (Tundra signifas senarbaj frostitaj ebenaĵoj.) La Tundra Nentsy loĝas pli norde ol la Arbaro Nentsy. La Nentsy estas malplimulto vivanta inter homoj (plejparte rusoj) kiuj ekloĝis en nordcentra Rusio proksime de la marbordo de la Arkta Oceano. Estas pli ol 34,000 Nentsy, kun pli ol 28,000 vivante en kamparaj lokoj kaj sekvante tradician vivmanieron.

La klimato iom varias tra la vasta teritorio loĝata de la Nentsy. Vintroj estas longaj kaj severaj en la malproksima nordo, kun la meza januara temperaturo intervalas de 10 °F (–12 °C) ĝis –22 °F (–30 °C). Someroj estas mallongaj kaj malvarmetaj kun frosto. Temperaturoj en julio varias de mezumo de 36 °F (2 °C) ĝis 60 °F (15,3 °C). Humideco estas relative alta, fortaj ventoj blovas tutjare, kaj permafrosto (konstante frosta grundo) estas ĝeneraligita.

3 • LINGVO

Nenetoj estas parto de la samojeda grupo de uralaj lingvoj kaj havas du ĉefajn dialektojn: Arbaro kaj Tundra.

4 • FOLKLORO

La Nentsy havas riĉan kaj varian buŝan historion, kiu inkluzivas multajn diversajn formojn. Estas longaj heroaj epopeoj (siudbabts) pri gigantoj kaj herooj, mallongaj personajrakontoj (yarabts) , kaj legendoj (va'al) kiuj rakontas la historion de klanoj kaj la originon de la mondo. En fabeloj (vadako), mitoj klarigas la konduton de certaj bestoj.

5 • RELIGIO

La Nentsy-religio estas speco de siberia ŝamanismo en kiu la natura medio, bestoj kaj plantoj ĉiuj supozeble havas siajn proprajn spiritojn. La tero kaj ĉiuj vivaĵoj estis kreitaj de la dio Num, kies filo, Nga, estis la dio de malbono. Num protektus homojn kontraŭ Nga nur se ili petus helpon kaj farus la taŭgajn oferojn kaj gestojn. Tiuj ĉi ritoj estis senditaj aŭ rekte al la spiritoj aŭ al lignaj idoloj kiuj donis al la bestaj dioj homajn formojn. Dua bonvola spirito, Ya-nebya (Patrino Tero) estis speciala amiko de virinoj, helpante en akuŝo, ekzemple. Kultado de certaj bestoj kiel ekzemple la urso estis ofta. Boacoj estis konsideritaj reprezenti purecon kaj ricevis grandan respekton. En kelkaj lokoj, elementoj de kristanismo (aparte la rusa ortodoksa versio) estis miksitaj kun la tradiciaj Nentsy-dioj. Kvankam estis malpermesite fari religiajn ritojn dum la sovetia periodo, la Nenets-religio ŝajnas esti pluvivis kaj ĝuas fortan reviviĝon hodiaŭ.

6 • ĈEFAJ FERIOJ

Dum la sovetaj jaroj (1918–91), religiaj kredoj kaj praktikoj estis malpermesitaj de la sovetia registaro. Ferioj despecialan sovetian signifon kiel la Tago de Majo (la 1-an de majo) kaj la Tago de la Venko en Eŭropo (la 9-an de majo) estis festitaj de Nentsy kaj ĉiuj popoloj ĉie en Sovetunio.

7 • RITOJ DE PASAJ

Naskiĝoj estis akompanataj de oferoj, kaj la ĉum (tendo) kie okazis la naskiĝo estus poste purigita. Infanoj estis prizorgataj fare de siaj patrinoj ĝis la aĝo de proksimume kvin. Knabinoj tiam pasigus sian tempon kun siaj patrinoj, lernante kiel prizorgi la amikino , prepari manĝaĵon, kudri vestaĵojn ktp. Knaboj irus kun siaj patroj por lerni kiel prizorgi boacojn, ĉasi kaj fiŝkapti.

8 • RILATOJ

Geedziĝoj estis tradicie aranĝitaj de la estroj de klanoj; geedziĝoj hodiaŭ estas ĝenerale personaj aferoj inter plenkreskuloj. Ekzistas striktaj sekcioj inter la agadoj de viroj kaj virinoj en tradicia Nenets-socio. Kvankam virinoj estis ĝenerale konsideritaj malpli gravaj, la strikta labordivido inter viroj kaj virinoj en la arkto igis rilatojn pli egalaj ol ne.

9 • VIVOKONDIĈO

Boabragado estas nomada okupo, kiu devigas familiojn moviĝi kun la gregoj trans la tundro por trovi novajn paŝtejojn tutjare. Gregigfamilioj vivas en tendoj faritaj el boacaj feloj aŭ kanvaso kaj kunportas siajn personajn havaĵojn dum ili vojaĝas, en kelkaj kazoj eĉ 600 mejlojn (1,000 kilometroj) en jaro. Nentsy ennetradiciaj okupoj loĝas en rusaj ŝtipdomoj aŭ altaj etaĝkonstruaĵoj.

Transportado en la tundro estas ofte per sledoj tiritaj de boacoj, kvankam helikopteroj, aviadiloj, motorsledoj kaj ĉiuterenaj veturiloj ankaŭ estas uzataj, precipe de neindiĝenoj. La Nentsy havas malsamajn specojn de sledoj por malsamaj celoj, inkluzive de vojaĝaj sledoj por viroj, vojaĝaj sledoj por virinoj kaj frajtosledoj.

10 • FAMILIA VIVO

Hodiaŭ ekzistas ankoraŭ proksimume cent nenecaj klanoj, kaj la klana nomo estas uzata kiel familia nomo de ĉiu el ĝiaj membroj. Kvankam la plej multaj Nentsy havas rusajn antaŭnomojn, ili estas unu el la malmultaj indiĝenaj grupoj kiuj havas ne-rusajn familiajn nomojn. Parenceco kaj familiaj unuoj daŭre estas la ĉefaj organizaj trajtoj de socio en kaj urbaj kaj kamparaj kontekstoj. Tiuj familiaj ligoj ofte servas la gravan funkcion de konservado de la Nentsy en la urboj kaj en la lando ligita. Reguloj pri taŭga konduto sekvas tradiciajn gvidliniojn donitajn de maljunuloj ĝis junuloj.

Virinoj respondecas pri la hejmo, manĝpreparo, butikumado kaj infanprizorgo. Kelkaj viroj sekvas tradiciajn okupojn, kaj aliaj elektas profesiojn kiel ekzemple medicino aŭ edukado. Ili ankaŭ povus preni laborpostenojn kiel laboristoj aŭ servi en la militistaro. En urboj kaj vilaĝoj, virinoj ankaŭ povas havi netradiciajn laborojn kiel instruistoj, kuracistoj, aŭ vendejkomizoj, sed ili estasankoraŭ ĉefe respondeca por hejmaj taskoj kaj infanprizorgo. Grandfamilioj ofte inkludas kelkajn individuojn okupiĝis pri tradiciaj okupoj kaj kelkajn okupiĝis pri ne-tradicia laboro.

11 • VESTO

Vesto plej ofte estas kombinaĵo de tradicia kaj moderna. Homoj en urboj kaj grandurboj tendencas porti modernajn vestaĵojn faritajn el fabrikita ŝtofo, eble kun peltaj manteloj kaj ĉapeloj vintre. Tradiciaj vestaĵoj estas pli oftaj en kamparaj lokoj ĉar ili estas pli praktikaj. En la tundro, tradicia vestaĵo estas ĝenerale portata en tavoloj. La malitsa estas kapuĉa mantelo farita el boaca felo turnita enen eksteren. Dua peltmantelo, la soviko, kun sia felo turnita al la ekstero, estus portita supre de la malitsa en ekstreme malvarma vetero. Virinoj en la tundro povus porti la jaguŝkan , dutavolan malferman mantelon faritan kun boaca felo interne kaj ekstere. Ĝi etendiĝas preskaŭ ĝis la maleoloj, kaj havas kapuĉon, kiu ofte estas ornamita per bidoj kaj malgrandaj metalaj ornamaĵoj. Pli malnovaj vintraj vestaĵoj, kiuj eluziĝas, estas uzataj por la somero, kaj hodiaŭ pli malpezaj fabrikitaj vestaĵoj estas ofte portitaj.

12 • MANĜO

Boacoj estas la plej grava fonto de manĝaĵo en la tradicia dieto de Nenets. Rusa pano, enkondukita al la indiĝenaj popoloj antaŭ longe, fariĝis esenca parto de ilia dieto, same kiel aliaj eŭropaj manĝaĵoj. Nentsyĉasi sovaĝajn boacojn, kuniklojn, sciurojn, ermenon, gulon, kaj foje ursojn kaj lupoj. Laŭ la arkta marbordo, foko, rosmaro, kaj balenoj estas ĉasitaj ankaŭ. Multaj manĝaĵoj estas manĝataj en ambaŭ krudaj kaj kuiritaj formoj. Viando estas konservita per fumado, kaj ankaŭ estas manĝita freŝa, frostigita aŭ boligita. Printempe, boackornaro estas molaj kaj teruraj kaj povas esti manĝitaj krudaj aŭ boligitaj. Speco de krespo estas farita el frosta boaca sango solvita en varma akvo kaj miksita kun faruno kaj beroj. Kolektitaj plantmanĝaĵoj estis tradicie uzitaj por kompletigi la dieton. Komenciĝante en la malfruaj 1700-aj jaroj, importitaj manĝaĵoj kiel ekzemple faruno, pano, sukero, kaj butero iĝis gravaj fontoj de kroma manĝaĵo.

13 • EDUKADO

Dum la sovetiaj jaroj oni ofte sendis infanojn de Nentsy al loĝlernejoj malproksime de siaj gepatroj kaj aliaj parencoj. La sovetia registaro kredis ke apartigante infanojn de gepatroj, ili povis instrui la infanojn vivi laŭ pli modernaj manieroj, kiujn ili tiam instruus siajn gepatrojn. Anstataŭe, multaj infanoj kreskis lernante la rusan lingvon prefere ol sia propra Nenets-lingvo kaj havis malfacilecon komuniki kun siaj propraj gepatroj kaj geavoj. Infanoj ankaŭ estis instruitaj ke tradiciaj vivmanieroj kaj labormanieroj devus esti prirezignitaj en favoro de vivo en moderna industria socio. Plej malgrandaj vilaĝoj havas infanlernejojn kaj "mezajn" lernejojn kiuj iras ĝisoka grado kaj foje deka. Post la oka (aŭ deka) klaso, studentoj devas forlasi sian vilaĝon por ricevi superan edukadon, kaj tia vojaĝo por dekkvin- kaj dekses-jaruloj povas esti sufiĉe timiga. Hodiaŭ oni klopodas ŝanĝi la edukan sistemon por inkluzivi studojn pri Nentsy-tradicioj, lingvo, boaca gregado, teradministrado ktp. Edukaj ŝancoj sur ĉiuj niveloj estas haveblaj al la Nentsy, de gravaj universitatoj ĝis specialaj teknikaj lernejoj kie ili povas lerni modernajn veterinarajn praktikojn koncerne boacbredadon.

14 • KULTURA HEREDO

Samojedaj popoloj longe havas iom da kontakto kun eŭropanoj. La Nentsy kaj aliaj Samojedaj popoloj ne volonte akceptis la enmiksiĝon de aŭ imperia Rusio aŭ la sovetia registaro en siaj aferoj, kaj ekde almenaŭ la dek-kvara jarcento ili ofte faris furiozan reziston kontraŭ provoj konkeri kaj kontroli ilin.

15 • DUNGO

Nentsy tradicie estis boacpaŝtistoj, kaj hodiaŭ boacoj ankoraŭ estas tre grava parto de ilia vivo. Hodiaŭ, mar-mamulĉasado estas sekundara al boacgregigado en la totala ekonomio de la Nentsy. Gregigaj grupoj daŭre formiĝas ĉirkaŭ familia kerno aŭ grupo de parencaj homoj. Boaco-gregigado inter la norda Nentsy inkludas la tutjaran paŝtadon de boacoj sub la inspektado de paŝtistoj.kaj la uzo de greghundoj kaj boac-tiritaj sledoj. Laŭsezonaj migradoj kovras grandajn distancojn, eĉ 600 mejlojn (1,000 kilometroj). Vintre, gregoj estas paŝtitaj en la tundro kaj arbartundro. Printempe, la Nentsy migras norden, kelkaj ĝis la arkta marbordo; aŭtune, ili denove revenas suden.

La Nentioj kiuj loĝas sude havas pli malgrandajn gregojn, kutime dudek ĝis tridek bestojn, kiuj estas paŝtitaj en la arbaro. Iliaj vintropaŝtejoj estas nur 25 ĝis 60 mejlojn (40 ĝis 100 kilometroj) de siaj somerpaŝtejoj. En la somero, ili malfiksas siajn boacojn kaj la Nentsy-fiŝon laŭ la riveroj. En la aŭtuno, la gregoj estas kolektitaj reen kune kaj proponitaj al vintrokampoj.

16 • SPORTO

Estas malmulte da informoj pri sportoj inter la Nentsy. Distraj agadoj kiel ekzemple biciklorajdado okazas en la vilaĝoj.

17 • DIVIZO

Infanoj en urbaj komunumoj ĝuas bicikli, spekti filmojn aŭ televidon, kaj aliajn modernajn formojn de distro, sed infanoj en kamparaj medioj estas pli limigitaj. En vilaĝoj, ekzistas bicikloj, fabrikitaj ludiloj, televidiloj, radioj, VCR-oj, kaj foje kinejoj. En la tundro, povas esti radio kaj fojfoje aĉetita ludilo, sed infanoj ankaŭ dependas de siaj imagoj kaj de la ludoj kaj ludiloj de siaj nomadaj prapatroj. Buloj estas faritaj el boaco aŭ foka haŭto. Pupoj faritaj el felto kun kapoj