UITSPRAK: NEN-tzee

AFWISSELENDE NAME: Yurak

LIGGING: Noordsentrale deel van die Russiese Federasie

BEVOLKING: Meer as 34 000

TAAL: Nenets

GODSDIENS: Inheemse vorm van sjamanisme met elemente van die Christendom

1 • INLEIDING

Vir duisende jare leef mense in die harde arktiese omgewing in wat vandag Noord-Rusland is. In antieke tye het mense uitsluitlik staatgemaak op wat die natuur voorsien het en op wat hul vernuf hulle toegelaat het om te gebruik en te skep. Die Nentsy (ook bekend as die Yurak) is een van vyf Samoyediese volke, wat ook die Entsy (Yenisei), Nganasany (Tavgi), Sel'kupy en Kamas (wat as 'n groep uitgesterf het in die jare ná die Eerste Wêreldoorlog) insluit [1914–1918]). Alhoewel baie aspekte van hul lewens verander het, maak die Nentsy steeds staat op hul tradisionele lewenswyse (jag, rendierwagte en visvang) sowel as op industriële indiensneming.

In die 1930's het die Sowjet-regering beleid van kollektivisering, onderwys vir almal en assimilasie begin. Kollektivisering het beteken dat regte op grond en rendiertroppe aan die Sowjet-regering oorgedra word, wat hulle in kollektiewe (kolkhozy) of staatsplase (sovkhozy) herorganiseer het. Daar word van die Nentsy verwag om aan te pas by die dominante Russiese samelewing, wat beteken het dat hulle die manier waarop hulle gedink het, moes verander.gemaak van voëls se snawels is nie net speelgoed nie, maar belangrike items in Nentsy-tradisie.

18 • HANDWERK EN stokperdjies

Daar is oor die algemeen min vrye tyd om aan stokperdjies in die Nentsy-samelewing af te staan. Volkskunste word verteenwoordig in die figuurlike kuns wat tradisionele klere en sommige persoonlike items versier. Ander vorme van ekspressiewe kuns sluit in kerfwerk op been en hout, inlegsels van tin op hout, en godsdienstige houtbeeldhouwerke. Houtbeeldhouwerke van diere of mense as voorstellings van gode het twee basiese vorme aangeneem: houtstokke van verskillende groottes met een of meer kru gekerfde gesigte op hul boonste gedeeltes, en sorgvuldig gekerfde en gedetailleerde figure van mense, dikwels geklee met regte pelse en velle. Die versiering van vroueklere was veral wydverspreid en bly belangrik. Medaljons en toepassings word gemaak met pelse en hare van verskillende kleure en dan op die klere vasgewerk.

19 • SOSIALE PROBLEME

Die ekonomiese basis van Nentsy-kultuur—die land en die rendiertroppe—word vandag bedreig deur die ontwikkeling van aardgas en olie. Ekonomiese hervormings en demokratiese prosesse in Rusland bied vandag beide nuwe geleenthede en nuwe probleme vir die Nentsy. Aardgas en olie is kritieke hulpbronne wat Rusland se ekonomie desperaat moet ontwikkel. Aan die ander kant is die rendierweiding wat vernietig word deur hulpbronontwikkeling en die bou van pypleidingskrities vir die voortbestaan ​​van die Nentsy-kultuur. Hierdie twee grondgebruikstrategieë ding met mekaar mee.

Werkloosheid, onvoldoende gesondheidsorg, alkoholmisbruik en diskriminasie dra alles by tot dalende lewenstandaarde en hoër siekte- en sterftesyfers onder die Nentsy. Maatskaplike welsynbetalings vir kinders, ou mense en gestremdes is noodsaaklik vir die welstand van baie gesinne wat nie in staat is om hulself heeltemal deur werk of tradisionele maniere te onderhou nie.

20 • BIBLIOGRAFIE

Hajdu, P. The Samoyed Peoples and Languages ​​ . Bloomington: Indiana University Press, 1963.

Krupnik, I. Arktiese aanpassings: Inheemse walvisjagters en rendierherders van Noord-Eurasië. Hanover, N.H.: University Press of New England, 1993.

Pika, A., en N. Chance. "Nenets en Khanty van die Russiese Federasie." In State of the Peoples: A Global Human Rights Report on Societies in Danger . Boston: Beacon Press, 1993.

Prokof'yeva, E. D. "The Nentsy." In Volke van Siberië. Uitg. M. G. Levin en L. P. Potapov. Chicago: University of Chicago Press, 1964. (Oorspronklik gepubliseer in Russies, 1956.)

WEBWERWE

Ambassade van Rusland, Washington, D.C. Rusland. [Aanlyn] Beskikbaar //www.russianembassy.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. en Russiese Nasionale Toeristekantoor. Rusland. [Aanlyn] Beskikbaar //www.interknowledge.com/russia/ ,1998.

Wêreldreisgids. Rusland. [Aanlyn] Beskikbaar //www.wtgonline.com/country/ru/gen.html , 1998.

Wyatt, Rick. Yamalo-Nenets (Russiese Federasie). [Aanlyn] Beskikbaar //www.crwflags.com/fotw/flags/ru-yamal.html/ , 1998.

2 • LIGGING

Die Nentsy word oor die algemeen in twee groepe verdeel, die Forest Nentsy en die Tundra Nentsy. (Toendra beteken boomlose bevrore vlaktes.) Die Tundra Nentsy woon verder noord as die Forest Nentsy. Die Nentsy is 'n minderheid wat onder mense (meestal Russe) woon wat hulle in noordsentraal-Rusland naby die kus van die Arktiese Oseaan gevestig het. Daar is meer as 34 000 Nentsy's, met meer as 28 000 wat in landelike gebiede woon en 'n tradisionele manier van lewe volg.

Die klimaat verskil ietwat oor die uitgestrekte gebied wat deur die Nentsy bewoon word. Winters is lank en streng in die verre noorde, met die gemiddelde Januarie-temperatuur wat wissel van 10 ° F (–12 ° C ) tot -22 ° F (–30 ° C ). Somers is kort en koel met ryp. Temperature in Julie wissel van 'n gemiddelde van 36 ° F (2 ° C) tot 60 ° F (15,3 ° C). Humiditeit is relatief hoog, sterk winde waai dwarsdeur die jaar, en permafrost (permanent bevrore grond) is wydverspreid.

3 • TAAL

Nenets is deel van die Samoediese groep Oeralse tale en het twee hoofdialekte: Bos en Toendra.

4 • VOLKSOORDE

Die Nentsy het 'n ryk en gevarieerde mondelinge geskiedenis, wat baie verskillende vorme insluit. Daar is lang heroïese eposse (siudbabts) oor reuse en helde, kort persoonliknarratiewe (yarabts) , en legendes (va'al) wat die geskiedenis van stamme en die oorsprong van die wêreld vertel. In sprokies (vadako), verklaar mites die gedrag van sekere diere.

5 • GODSDIENS

Die Nentsy-godsdiens is 'n tipe Siberiese sjamanisme waarin die natuurlike omgewing, diere en plante almal hul eie geeste het. Die aarde en alle lewende wesens is geskep deur die god Num, wie se seun, Nga, die god van die bose was. Num sal mense slegs teen Nga beskerm as hulle om hulp vra en die gepaste opofferings en gebare maak. Hierdie rituele is óf direk na die geeste óf na houtafgode gestuur wat die dieregode menslike gestaltes gegee het. 'n Tweede welwillende gees, Ya-nebya (Moeder Aarde) was 'n spesiale vriendin van vroue, wat byvoorbeeld gehelp het met bevalling. Aanbidding van sekere diere soos die beer was algemeen. Rendiere is beskou as suiwerheid en het groot respek ontvang. In sommige gebiede is elemente van die Christendom (veral die Russies-Ortodokse weergawe) met die tradisionele Nentsy-gode vermeng. Alhoewel dit tydens die Sowjet-tydperk verbied was om godsdienstige rituele uit te voer, lyk dit of die Nenets-godsdiens oorleef het en geniet dit vandag 'n sterk herlewing.

6 • GROOT VAKANSIEDAE

Gedurende die Sowjet-jare (1918–91) is godsdienstige oortuigings en praktyke deur die Sowjet-regering verbied. Vakansiedae vanspesiale Sowjet-betekenis soos Meidag (1 Mei) en Oorwinning in Europa-dag (9 Mei) is deur Nentsy en alle volke regdeur die Sowjetunie gevier.

7 • OORGAANRIETES

Geboortes het gepaard gegaan met offers, en die tjommie (tent) waar die geboorte plaasgevind het, sou daarna gesuiwer word. Kinders is tot die ouderdom van ongeveer vyf deur hul moeders versorg. Meisies sou dan hul tyd saam met hul ma's spandeer, leer hoe om die tjommie te versorg, kos voor te berei, klere naaldwerk, ensovoorts. Seuns sou saam met hul vaders gaan om te leer hoe om rendiere op te pas, te jag en vis te vang.

8 • VERHOUDINGS

Huwelike is tradisioneel deur die hoofde van familiegroepe gereël; Huwelike vandag is oor die algemeen persoonlike sake tussen volwassenes. Daar is streng skeidings tussen die aktiwiteite van mans en vroue in die tradisionele Nenets-samelewing. Alhoewel vroue oor die algemeen as minder belangrik beskou is, het die streng arbeidsverdeling tussen mans en vroue in die arktiese gebied verhoudings meer gelyk gemaak as nie.

9 • LEWENSOMSTANDIGHEDE

Rendierwagte is 'n nomadiese beroep, wat vereis dat gesinne saam met die troppe oor die toendra beweeg om nuwe weivelde regdeur die jaar te vind. Herdersfamilies woon in tente wat van rendiervelle of seil gemaak is en neem hul persoonlike besittings saam met hulle terwyl hulle reis, in sommige gevalle soveel as 600 myl (1 000 kilometer) in 'n jaar. Nentsy innie-tradisionele beroepe woon in Russiese houthuise of verhewe woonstelgeboue.

Vervoer in die toendra word dikwels deur slee getrek wat deur rendiere getrek word, hoewel helikopters, vliegtuie, sneeumobiele en terreinvoertuie ook gebruik word, veral deur nie-inboorlinge. Die Nentsy het verskillende soorte sleë vir verskillende doeleindes, insluitend reisslee vir mans, reisslee vir vroue en vrag-slee.

10 • FAMILIELEWE

Vandag is daar nog ongeveer honderd Nenets-stamme, en die stamnaam word as die van van elkeen van sy lede gebruik. Alhoewel die meeste Nentsy Russiese voorname het, is hulle een van die min inheemse groepe wat nie-Russiese vanne het. Verwantskap en gesinseenhede is steeds die belangrikste organiserende kenmerke van die samelewing in beide stedelike en landelike omgewings. Hierdie familiebande dien dikwels die belangrike funksie om die Nentsy in die dorpe en in die land verbind te hou. Reëls rakende gepaste gedrag volg tradisionele riglyne wat van oudstes tot jongmense oorgedra is.

Vroue is verantwoordelik vir die huis, kosvoorbereiding, inkopies en kindersorg. Sommige mans volg tradisionele beroepe, en ander kies beroepe soos medisyne of onderwys. Hulle kan ook werk as arbeiders neem of in die weermag dien. In dorpe en dorpe kan vroue ook nie-tradisionele werke as onderwysers, dokters of winkelklerke hê, maar hulle issteeds primêr verantwoordelik vir huishoudelike take en kindersorg. Uitgebreide gesinne sluit dikwels sommige individue in wat betrokke is by tradisionele beroepe en sommige wat betrokke is by nie-tradisionele werk.

11 • KLERE

Klere is meestal 'n kombinasie van tradisioneel en modern. Mense in dorpe en stede is geneig om moderne klere van vervaardigde lap te dra, miskien met pelsjasse en hoede in die winter. Tradisionele klere is meer algemeen in landelike gebiede omdat dit meer prakties is. In die toendra word tradisionele klere gewoonlik in lae gedra. Die malitsa is 'n kapjas gemaak van rendierbont wat binne-na buite gedraai is. 'n Tweede pelsjas, die sovik, met sy pels na buite gedraai, sou in uiters koue weer bo-op die malitsa gedra word. Vroue in die toendra dra dalk die yagushka , 'n tweelae oop jas gemaak met rendierbont aan beide die binnekant en die buitekant. Dit strek amper tot by die enkels, en het 'n kappie, wat dikwels met krale en klein metaalornamente versier is. Ouer winterklere wat verslyt word, word vir die somer gebruik, en vandag word ligter-gewig vervaardigde kledingstukke dikwels gedra.

12 • VOEDSEL

Rendiere is die belangrikste bron van voedsel in die tradisionele Nenets-dieet. Russiese brood, wat lank gelede aan die inheemse mense bekendgestel is, het 'n noodsaaklike deel van hul dieet geword, net soos ander Europese kosse. Nentsyjag vir wilde rendiere, hase, eekhorings, hermelyn, wolwerine, en soms bere en wolwe. Langs die arktiese kus word robbe, walrusse en walvisse ook gejag. Baie kosse word in beide rou en gekookte vorm geëet. Vleis word gepreserveer deur rook, en word ook vars, bevrore of gekook geëet. In die lente is rendiergewei sag en gruwelik en kan rou of gekook geëet word. ’n Soort pannekoek word gemaak van bevrore rendierbloed wat in warm water opgelos is en met meel en bessies gemeng word. Versamelde plantvoedsel is tradisioneel gebruik om die dieet aan te vul. Vanaf die laat 1700's het ingevoerde voedsel soos meel, brood, suiker en botter belangrike bronne van bykomende voedsel geword.

13 • ONDERWYS

Gedurende die Sowjet-jare is Nentsy-kinders dikwels na kosskole gestuur ver van hul ouers en ander familielede. Die Sowjet-regering het geglo dat deur kinders van ouers te skei, hulle die kinders kon leer om op meer moderne maniere te leef, wat hulle dan hul ouers sou leer. In plaas daarvan het baie kinders grootgeword om die Russiese taal eerder as hul eie Nenets-taal te leer en het probleme ondervind om met hul eie ouers en grootouers te kommunikeer. Kinders is ook geleer dat tradisionele maniere van lewe en werk laat vaar moet word ten gunste van die lewe in 'n moderne industriële samelewing. Die meeste klein dorpies het kleuterskole en "middel" skole wat opgaan nagraad agt en soms tiende. Ná die agtste (of tiende) graad moet studente hul dorpie verlaat om 'n hoër onderwys te ontvang, en so 'n reis vir vyftien- en sestienjariges kan nogal intimiderend wees. Vandag word gepoog om die onderwysstelsel te verander om studies van Nentsy-tradisies, taal, rendierwagte, grondbestuur, ensovoorts in te sluit. Opvoedkundige geleenthede op alle vlakke is beskikbaar vir die Nentsy, van groot universiteite tot spesiale tegniese skole waar hulle moderne veeartsenykundige praktyke met betrekking tot rendierteling kan aanleer.

14 • KULTURELE ERFENIS

Samoediese volke het lankal 'n mate van kontak met Europeërs gehad. Die Nentsy en ander Samoyediese volke het nie gewilliglik die inmenging van óf die imperiale Rusland óf die Sowjet-regering in hul sake aanvaar nie, en begin in ten minste die veertiende eeu het hulle dikwels fel weerstand gebied teen pogings om hulle te verower en te beheer.

15 • INDIENSNEMING

Nentsy was tradisioneel rendierwagters, en vandag is rendiere steeds 'n baie belangrike deel van hul lewens. Vandag is seesoogdierjag sekondêr tot rendierbeeste in die algehele ekonomie van die Nentsy. Herdersgroepe word steeds gevorm rondom 'n familiekern of groep verwante mense. Rendierwagte onder die noordelike Nentsy sluit die hele jaar deur weiding van rendiere onder toesig van herdersen die gebruik van trophonde en rendier-getrekte sleë. Seisoenale migrasies dek groot afstande, soveel as 600 myl (1 000 kilometer). In die winter word troppe in die toendra en bos-toendra gewei. In die lente migreer die Nentsy noord, sommige tot by die arktiese kus; in die herfs keer hulle weer suid terug.

Die Nentsy wat in die suide woon, het kleiner troppe, gewoonlik twintig tot dertig diere, wat in die woud gewei word. Hulle winterweidings is net 25 tot 60 myl (40 tot 100 kilometer) van hul somerweidings af. In die somer draai hulle hul rendiere los en die Nentsy-visse langs die riviere. In die herfs word die troppe weer bymekaargemaak en na die winterterrein verskuif.

16 • SPORT

Daar is min inligting oor sport onder die Nentsy. Ontspanningsaktiwiteite soos fietsry vind plaas in die dorpe.

17 • ONTSPANNING

Kinders in stedelike gemeenskappe geniet dit om fiets te ry, flieks of televisie te kyk, en ander moderne vorme van ontspanning, maar kinders in landelike omgewings is meer beperk. In dorpe is daar fietse, vervaardigde speelgoed, televisies, radio's, videorecorders en soms fliekteaters. In die toendra is daar dalk radio en 'n speelding wat af en toe 'n winkel gekoop word, maar kinders is ook afhanklik van hul verbeelding en die speletjies en speelgoed van hul nomadiese voorouers. Balle word van rendier- of robvel gemaak. Poppe gemaak van vilt met koppe