Religiøs tro og utøvere. De ukrainsk-katolske og ukrainske gresk-ortodokse kirkene er de dominerende tradisjonelle kirkesamfunnene i det ukrainsk-kanadiske samfunnet, og krever henholdsvis rundt 190 000 og 99 000 tilhengere (sistnevnte tall inkluderer også et mindretall av andre ortodokse kirkesamfunn). I folketellingen fra 1981 rapporterte ukrainere også tilslutning til romersk-katolisisme (89 000), Den forente kirke (71 000) og mange andre former for kristendom. Rundt 42 000 indikerte ingen religiøs preferanse. Til tross for synkende oppmøte i de to tradisjonelle ukrainske kirkene, spesielt blant de yngre generasjonene, fortsetter de å opprettholde betydelig betydning i det ukrainsk-kanadiske samfunnet. Ukraina adopterte den bysantinske formen for kristendom for tusen år siden, og dermed følges østlige kristne tradisjoner for tilbedelse. Sammenlignet med de fleste vestlige kristne praksiser, er ritualene ganske eldgamle og ritualistiske. Den eldre julianske kalenderen er tradisjonelt beholdt av disse kirkene, og dermed feires julen 7. januar. Den ukrainske katolske (Uniate, gresk-katolske) kirken anerkjenner ledelsen til paven i Roma, selv om den teoretisk sett beholder sin ortodokse ritual. Den ukrainske greskortodokse kirken i Canada, etablert i 1918, er uavhengig. Både det ukrainske katolske og det ortodokse miljøet i Canada hargjennomgått en viss vestliggjøring når det gjelder deres åndelige kultur. Generell aksept av latiniserte ritualer, det engelske språket og den nyere gregorianske kalenderen er mer utbredt blant katolikkene.

Seremonier. Den ukrainske kulturen var veldig rik på tradisjonell lore inn i begynnelsen av det tjuende århundre, delvis fordi den var relativt isolert fra kosmopolitiske påvirkninger og utjevningspresset fra industrialiseringen. De fleste emigrantene identifiserte seg da med en rik tradisjon av ritualer og skikker. Det sosiale livet ble generelt forstyrret ved migrasjon på grunn av isolasjonen og fordi kanadisk politikk for å bosette præriene utelukket tett sammensveisede landsbybosetninger. Ikke desto mindre, i mange samfunn ble forskjellige skikker opprettholdt, tilpasset og noen ganger rekonstruert for å etablere en unik ukrainsk-kanadisk rituell kultur. Den viktigste seremonien som omhandler livssyklusen er bryllupet, som ofte er stort og inneholder mat, drikke, sosialt samvær, dans og gaveutdeling.

Den kulturelle responsen på døden har blitt delvis påvirket av samfunnets østlige kristne spiritualitet så vel som av forbindelser med dets bondeopprinnelse. Disse faktorene gjenspeiles i tjenestene som utføres under begravelsen, en redusert tendens til å isolere de levende fra liket, noe spesielle gravmerker og tradisjonelle kirkegårdsbesøk kl.foreskrevne intervaller. Generelt samsvarer imidlertid begravelsespraksis og holdninger nå tett med den kanadiske mainstream.

De viktigste kalenderhøytidene er jul ( Rizdvo ) og påske ( Velykden' ), som begge har mange ukrainske trekk. Hovedfokus i julen er på julaftensmiddagen, som tradisjonelt består av tolv kjøttfrie retter. Julesang, gudstjeneste og besøk følger. Julen feires to ganger hvert år av mange ukrainske familier i Canada, én gang den 25. desember og igjen, litt annerledes, den 7. januar. Høydepunktet i påsken er å bryte fastetiden med et velsignet familiemåltid på søndag etter gudstjenesten. En fest før fastetiden ( Pushchennia ), nyttårsaften ( Malanka ) 13. januar og feiringer av høstfest ( Obzhynky ) er vanlig i mange lokalsamfunn.

Andre høytider inkluderer den ukrainske uavhengighetsdagen, årsdagen for Taras Shevchenko (Ukrainas nasjonalpoet), og en rekke mindre religiøse høytider. Ukrainsk-kanadiere deltar også i kanadiske høytider som Valentinsdag, Canada-dagen, Halloween, Thanksgiving og så videre.

Kunst. Kunsten er veldig viktig for ukrainsk-kanadisk kultur. Faktisk utgjør de det mest fremtredende aspektet av det ukrainsk-kanadiske livet i hodet til mange ukrainere og ikke-ukrainere. Mange folkkunst ble hentet over fra Europa av de tidlige immigrantene, da de levde i en kultur der husholdningsgjenstander for det meste ble håndlaget og aktiviteter ble direkte organisert. I Ukraina var stilen og formen til disse kunstene ganske spesifikke. Kunsten ble nært identifisert med den ukrainske bevisstheten selv. Med overgangen til den urbane, teknologiske og forbrukerorienterte verdenen i Canada fra det tjuende århundre, mistet de gamle aktivitetene og håndverket mye av sin praktiske verdi. På den annen side var det mange som beholdt eller til og med fikk verdi som symboler på ukrainskhet, markører for en spesiell subkultur i det kanadiske miljøet. Denne funksjonen har holdt seg relevant i den moderne nordamerikanske konteksten. I forbindelse med denne prosessen endret mange av disse "folkekunstene" seg radikalt i form, materialer og kontekst. Begrepene "pseudo-folkekunst", "nasjonal kunst" eller "ukrainsk pop" er blitt foreslått for å gjenspeile noen av de moderne trekk ved denne typen aktivitet. Populære moderne manifestasjoner av ukrainsk-kanadisk materiell kultur inkluderer folkedrakter, veving, broderi, maling av påskeegg, kirkearkitektur, ulike keramikkstiler og diverse nyhet. Den fine kunsten litteratur, maleri og skulptur har levende ukrainske varianter i Canada. Iscenesatt folkedans og korsang er ekstremt populært i mange lokalsamfunn. Den ukrainske musikkindustrieninkluderer plateartister i mange forskjellige stiler.

Medisin. Folkemedisin var sterk i vest-ukrainske landsbyer og på landsbygda i Canada tidligere år. Lokale spesialister utviklet mye kunnskap og ekspertise som håndterer et bredt spekter av helseproblemer. Rester av denne læren eksisterer uoffisielt, noen ganger omhandler problemer utenfor riket av tradisjonell medisin. Ukrainsk-kanadiere deltar i det kanadiske helsevesenet.