دىنىي ئېتىقاد ۋە ئەمەل قىلغۇچىلار. ئۇكرائىنا كاتولىك ۋە ئۇكرائىنا گرېتسىيە پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋلىرى ئۇكرائىنا-كانادا جەمئىيىتىدىكى ئاساسلىق ئەنئەنىۋى مەزھەپلەر بولۇپ ، ئايرىم-ئايرىم ھالدا 190،000 ۋە 99،000 ئەگەشكۈچىنى تەلەپ قىلىدۇ (كېيىنكى سان باشقا پراۋۇسلاۋىيە مەزھىپىدىكى ئاز سانلىق مىللەتلەرنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ). 1981-يىلدىكى نوپۇس تەكشۈرۈشتە ، ئۇكرائىنالىقلار يەنە رىم كاتولىك دىنىغا (89،000) ، بىرلەشمە چېركاۋغا (71،000) ۋە باشقا نۇرغۇن خىرىستىئان دىنىغا ئەمەل قىلىدىغانلىقىنى دوكلات قىلدى. تەخمىنەن 42،000 كىشى دىنىي ئەۋزەللىكىنى كۆرسەتمىگەن. ئۇكرائىنانىڭ ئىككى ئەنئەنىۋى چېركاۋىغا قاتنىشىش نىسبىتى تۆۋەنلىگەن بولسىمۇ ، بولۇپمۇ ياش ئەۋلادلار ئارىسىدا ، ئۇلار ئۇكرائىنا-كانادا جەمئىيىتىدە ماھىيەتلىك ئەھمىيەتنى ساقلاپ كەلمەكتە. ئۇكرائىنا مىڭ يىل ئىلگىرى ۋىزانتىيە خىرىستىيان دىنىنىڭ شەكلىنى قوللانغان ، شۇڭا شەرقتىكى خىرىستىيان دىنىنىڭ ئىبادەت ئەنئەنىسى ئەمەل قىلىنغان. كۆپىنچە غەرب خىرىستىيان ئادەتلىرىگە سېلىشتۇرغاندا ، بۇ مۇراسىملار خېلى قەدىمكى ۋە ئۆرپ-ئادەت. كونا جۇلىئان كالىندارى بۇ چېركاۋلار تەرىپىدىن ساقلاپ قېلىنىدۇ ، شۇڭا روژدېستۋو بايرىمى 7-يانۋار تەبرىكلىنىدۇ. ئۇكرائىنا كاتولىك (بىرلەشمە ، گرېتسىيە كاتولىك) چېركاۋى رىمدىكى پاپانىڭ رەھبەرلىكىنى ئېتىراپ قىلىدۇ ، گەرچە نەزەرىيە جەھەتتىن ئۇ پراۋۇسلاۋىيە ئادىتىنى ساقلاپ قالغان. 1918-يىلى قۇرۇلغان كانادانىڭ ئۇكرائىنا گرېتسىيە پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋى مۇستەقىل. ئۇكرائىنا كاتولىك دىنى ۋە كانادادىكى پراۋۇسلاۋىيە جامائىتى بارمەنىۋى مەدەنىيىتى جەھەتتە بىر قىسىم غەربلىشىشنى باشتىن كەچۈردى. لاتىنچە قائىدە-يوسۇنلارنى ، ئىنگلىز تىلى ۋە يېڭى گرېگورىيان كالېندارىنى ئومۇملاشتۇرۇش كاتولىكلار ئارىسىدا تېخىمۇ كەڭ تارقالغان.

مۇراسىم. ئۇكرائىنا مەدەنىيىتى 20-ئەسىرنىڭ باشلىرىغا قەدەر ئەنئەنىۋى سەنئەتتە ئىنتايىن مول بولۇپ ، قىسمەن سەۋەبى ، ئۇ ئالەمشۇمۇل تەسىر ۋە سانائەتلىشىشنىڭ تەكشى بېسىمىدىن بىر قەدەر يىراق ئىدى. شۇڭا كۆچمەنلەرنىڭ كۆپىنچىسى مول مۇراسىم ۋە ئۆرپ-ئادەت ئەنئەنىسى بىلەن تونۇلدى. يالغۇزلۇق سەۋەبىدىن ۋە كانادانىڭ يايلاقلارنى ئورۇنلاشتۇرۇش سىياسىتى زىچ باغلانغان يېزا ئولتۇراقلىشىشنى چەكلىگەنلىكى ئۈچۈن ، كۆچمەنلەر ئىجتىمائىي تۇرمۇش ئادەتتە قالايمىقانلاشتى. قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، نۇرغۇن مەھەللىلەردە تۈرلۈك ئۆرپ-ئادەتلەر ساقلاپ قېلىندى ، ماسلاشتۇرۇلدى ۋە بەزىدە قايتا قۇرۇلۇپ ، ئۇكرائىنا-كانادانىڭ ئۆرپ-ئادەت مەدەنىيىتىنى بەرپا قىلدى. ھايات دەۋرىگە مۇناسىۋەتلىك ئەڭ مۇھىم مۇراسىم توي بولۇپ ، ھەمىشە چوڭ بولۇپ ، يېمەكلىك ، ئىچىملىك ​​، ئىجتىمائىي ئالاقە ، ئۇسسۇل ئويناش ۋە سوۋغات بېرىش قاتارلىقلار بار.

مەدەنىيەتنىڭ ئۆلۈمگە بولغان ئىنكاسى جەمئىيەتنىڭ شەرقىي خىرىستىيان مەنىۋىيىتى شۇنداقلا دېھقانلارنىڭ كېلىپ چىقىشى بىلەن باغلىنىشنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان. بۇ ئامىللار دەپنە قىلىش جەريانىدا ئېلىپ بېرىلغان مۇلازىمەتلەر ، تىرىكلەرنى جەسەتتىن ئايرىۋېتىش خاھىشى ، مەلۇم قەبرە بەلگىسى ۋە ئەنئەنىۋى قەبرىستانلىقنى زىيارەت قىلىش قاتارلىقلاردا ئىپادىلىنىدۇ.بەلگىلەنگەن ئارىلىق. ئادەتتە ، دەپنە مۇراسىمى ۋە پوزىتسىيىسى ھازىر كانادانىڭ ئاساسىي ئېقىمىغا ماس كېلىدۇ.

ئەڭ مۇھىم كالېندار بايرىمى روژدېستۋو بايرىمى ( Rizdvo ) ۋە پاسخا بايرىمى ( Velykden ' ) بولۇپ ، ھەر ئىككىسى ئۇكرائىنانىڭ نۇرغۇن ئالاھىدىلىكلىرىنى ساقلاپ قالغان. روژدېستۋو بايرىمىدىكى ئاساسلىق نۇقتا مىلاد بايرىمى كەچلىك زىياپىتى بولۇپ ، ئەنئەنە بويىچە ئون ئىككى گۆشسىز تاماقتىن تەركىب تاپقان. كارولىڭ ، چېركاۋ مۇلازىمىتى ۋە زىيارەتكە ئەگىشىش. روژدېستۋو بايرىمى ھەر يىلى كانادادىكى نۇرغۇن ئۇكرائىنا ئائىلىلىرى تەرىپىدىن ئىككى قېتىم تەبرىكلىنىدۇ ، 25-دېكابىر بىر قېتىم ، يەنە بىر ئاز باشقىچە ، 7-يانۋار پاسخا بايرىمىدىكى ئەڭ يارقىن نۇقتا چېركاۋ پائالىيىتىدىن كېيىن يەكشەنبە كۈنى مۇبارەك ئائىلە تامىقى بىلەن لېنتېن روزىنى بۇزۇش. لېنتېندىن بۇرۇنقى يىغىلىش ( پۇشچېننىيە ) ، 13-يانۋار يېڭى يىل ھارپىسىدا ( مالانكا ) ، يىغىۋېلىش بايرىمى ( ئوبجىنكى ) تەبرىكلەش پائالىيىتى نۇرغۇن مەھەللىلەردە كۆپ ئۇچرايدۇ.

باشقا بايراملاردا ئۇكرائىنا مۇستەقىللىق كۈنى ، تاراس شېۋچېنكونىڭ خاتىرە كۈنى (ئۇكرائىنانىڭ مىللىي شائىرى) ۋە نۇرغۇنلىغان كىچىك دىنىي زىياپەتلەر بار. ئۇكرائىنا-كانادالىقلار كانادانىڭ ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى ، كانادا كۈنى ، خالوۋىن ، مىننەتدارلىق بايرىمى قاتارلىق پائالىيەتلەرگە قاتنىشىدۇ.

سەنئەت. سەنئەت ئۇكرائىنا-كانادا مەدەنىيىتى ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم. دەرۋەقە ، ئۇلار نۇرغۇن ئۇكرائىنالىقلار ۋە ئۇكرائىنا بولمىغانلارنىڭ كاللىسىدا ئۇكرائىنا-كانادا ھاياتىنىڭ ئەڭ گەۋدىلىك تەرىپىنى تەشكىل قىلىدۇ. نۇرغۇن خەلقسەنئەت بۇيۇملىرى ياۋروپادىن دەسلەپكى كۆچمەنلەر تەرىپىدىن ئېلىپ كېلىنگەن ، چۈنكى ئۇلار ئائىلە بۇيۇملىرى كۆپىنچە قولدا ياسالغان ۋە پائالىيەتلەر بىۋاسىتە تەشكىللەنگەن مەدەنىيەتتە ياشىغان. ئۇكرائىنادا بۇ سەنئەتلەرنىڭ ئۇسلۇبى ۋە شەكلى بىر قەدەر ئالاھىدە ئىدى. سەنئەت ئۇكرائىنا ئېڭىنىڭ ئۆزى بىلەن يېقىندىن تونۇلدى. 20-ئەسىردىكى كانادانىڭ شەھەر ، تېخنىكا ۋە ئىستېمالنى ئاساس قىلغان دۇنياغا ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، كونا پائالىيەتلەر ۋە قول ھۈنەر-سەنئەت بۇيۇملىرى نۇرغۇن ئەمەلىي قىممىتىنى يوقاتتى. يەنە بىر جەھەتتىن ، نۇرغۇن كىشىلەر كانادا مۇھىتى ئىچىدىكى ئالاھىدە مەدەنىيەتنىڭ بەلگىسى بولغان ئۇكرائىنانىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ساقلاپ قېلىندى ، ھەتتا قىممەتكە ئېرىشتى. بۇ ئىقتىدار ھازىرقى شىمالىي ئامېرىكا مۇھىتىدا ئىزچىل ساقلىنىپ كەلدى. بۇ جەريانغا بىرلەشتۈرۈپ ، بۇ «خەلق سەنئىتى» نىڭ كۆپىنچىسى شەكىل ، ماتېرىيال ۋە مەزمۇن جەھەتتىن تۈپتىن ئۆزگەردى. «ساختا خەلق سەنئىتى» ، «مىللىي سەنئەت» ياكى «ئۇكرائىنا مودا» ئاتالغۇلىرى بۇ خىل پائالىيەتنىڭ ھازىرقى زامان ئالاھىدىلىكلىرىنى ئەكس ئەتتۈرۈش ئۈچۈن ئوتتۇرىغا قويۇلغان. ئۇكرائىنا-كانادا ماددى مەدەنىيىتىنىڭ ھازىرقى زامان نامايەندىسى خەلق كىيىم-كېچەكلىرى ، توقۇمىچىلىق ، كەشتىچىلىك ، پاسخا بايرىمى تۇخۇمى رەسىمى ، چېركاۋ بىناكارلىقى ، ھەر خىل ساپال بۇيۇملار ۋە ھەرخىل يېڭىلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. گۈزەل سەنئەت ، رەسساملىق ۋە ھەيكەلتىراشلىق سەنئىتىنىڭ كانادادا ھاياتىي كۈچكە تولغان ئۇكرائىنا ۋارىيانتلىرى بار. سەھنىدىكى خەلق ئۇسسۇلى ۋە خور ئېيتىش نۇرغۇن مەھەللىلەردە ئىنتايىن ئالقىشقا ئېرىشتى. ئۇكرائىنا مۇزىكا سانائىتىنۇرغۇنلىغان ئوخشىمىغان ئۇسلۇبتىكى سەنئەتكارلارنى خاتىرىلەشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

داۋالاش. ئىلگىرىكى يىللاردا ئۇكرائىنانىڭ غەربىدىكى يېزا ۋە كانادا يېزىلىرىدا خەلق تېبابىتى كۈچلۈك ئىدى. يەرلىك مۇتەخەسسىسلەر كۆپ خىل ساغلاملىق مەسىلىلىرىنى بىر تەرەپ قىلىدىغان نۇرغۇن بىلىم ۋە تەجرىبىلەرنى تەرەققىي قىلدۇردى. بۇ خىل قالدۇق ماددىلار غەيرىي رەسمىي مەۋجۇت بولۇپ ، بەزىدە ئەنئەنىۋى تېبابەتچىلىك ساھەسىنىڭ سىرتىدىكى مەسىلىلەرنى بىر تەرەپ قىلىدۇ. ئۇكرائىنا-كانادالىقلار كانادا ساقلىقنى ساقلاش سىستېمىسىغا قاتنىشىدۇ.