دىنىي ئېتىقاد ۋە ئەمەللەر. بۇ رايونغا كەلگەندىن كېيىن ، گرېتسىيەلىكلەر ئۆزلىرىنىڭ ئىلاھلىرىغا چوقۇنۇشنى تونۇشتۇردى ، بۇ دىنىي ئېتىقاد پەقەت خىرىستىئان دىنى تەرىپىدىنلا قىيىنچىلىققا دۇچ كەلگەن. 600-يىللارنىڭ ئاخىرىدا ، خىرىستىيان چېركاۋى يەنىلا نوپۇسنى ئۆزگەرتىش تىرىشچانلىقىغا قارشى ، بەزىدە زوراۋانلىققا دۇچ كەلگەن. بەلكىم خىرىستىئان دىنىدىن ئىلگىرىكى ئەمەلىيەتنى ساقلاپ قېلىش ، شۇنداقلا چېركاۋنىڭ يەرلىك ساداقەتمەنلىك ئادىتىنى ئورتاق تاللاش ياكى بىرلەشتۈرۈشنى خالايدىغانلىقى بەلكىم دەسلەپكى مېردىئان خىرىستىيان دىنىنى خاراكتېرلەندۈرىدىغان رومان ئۇسۇلىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ: ئەۋلىيالار ۋە چوقۇنغۇچىلارنىڭ چوقۇنۇشىغا كۈچلۈك قىزىقىش مۇقەددەس يادىكارلىقلار كۈچلۈك راھىب ئەنئەنىسى ۋە ئۆزىنى كەمسىتىش ۋە نامراتلىقتا يالغۇز ياشايدىغان نۇرغۇنلىغان مۇقەددەس كىشىلەر. بۇ خىرىستىئان دىنىغا ئېتىقاد قىلمايدىغان بۇ ئۇسۇل ئوكسىتاننىڭ «بىدئەتچىلەر يۇرتى» دېگەن نام-شۆھرىتىنى پەيدا قىلدى ، چۈنكى نۇرغۇن ئادەتلەر چېركاۋغا ئۇنىڭ تەلىماتىغا بىۋاسىتە ھۇجۇم قىلغاندەك كۆرۈندى ، بولۇپمۇ دىندارلارنىڭ مال-مۈلۈك توپلىشىنى رەت قىلىش خاھىشى. 12-ئەسىردە ، ئالبانىيە ئەھلى سەلىپلىرى چېركاۋنىڭ رايوندا كۈچلۈك بولغان كاتارىزىمنىڭ بىدئەتچىلىكىگە قارشى ئىنكاسىنىڭ تۈرتكىسىدە بولدى. بۇ پائالىيەت دىنىي نەتىجىلەرگە قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ سىياسىي نەتىجىگە ئېرىشتى - بۇ دىننى ئاساس قىلغان بۇ ئۇرۇشتا رايوننىڭ مەغلۇبىيىتى ئوكسىتاننىڭ مۇستەقىللىقىنىڭ ئاخىرلاشقانلىقى ۋە بۇ رايوننىڭ فرانسىيە پادىشاھلىقىغا كىرگەنلىكىنىڭ بەلگىسى. بۇبۇ رايوننىڭ رىمنىڭ بۇيرۇقلىرىنى ئومۇميۈزلۈك قوبۇل قىلىشقا پېتىپ قالغانلىقىدىن دېرەك بەرمەيدۇ. جەنۇبىي بىدئەتنىڭ «ئەنئەنىسى» 1500-يىللارغىچە داۋاملاشقان ، چۈنكى بۇ رايون كالۋىننىست ، خۇگېنوت ۋە باشقا پروتېستانتلارنىڭ پاناھگاھىغا ئايلانغان.

سەنئەت. ئوكسىتانلارنىڭ سەنئىتى ھەققىدە توختالغاندا ، ئالدى بىلەن ئوتتۇرا ئەسىردىكى ئاۋارىچىلىقلارنى سۆزلەيدۇ ، ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ شېئىرلىرى ۋە ئوردا سۆيگۈسىنى تەبرىكلەش پائالىيەتلىرىنى پۈتۈن ياۋروپاغا ئېلىپ كەلگەن. ئەمما ئوكتانىتانى پەلسەپە ۋە ئەدەبىيات ساھەسىدە شۇنداقلا مونتېسكيۇ ، فېنېلون ، دې سادې ، پاسكال ، زولا ، كومپې ۋە ۋالېرىي قاتارلىق يازغۇچىلار ياخشى ئىپادىلەيدۇ. گەرچە بۇ يازغۇچىلار ئوكسىتاندا ئەمەس ، بەلكى ئۆز دەۋرىدىكى ئۆلچەملىك فىرانسۇزچە يازغان بولسىمۇ ، ئۇلار «مېردىئونال ئىنسانپەرۋەرلىك» ئەنئەنىسى دەپ ئاتالغان نەرسىگە ۋەكىللىك قىلىپ ، بۇ رايوننىڭ ئەسىرلەردىن بۇيان سەنئەت ، پەلسەپە ۋە ئىلىم-پەننىڭ مەركىزى ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلاپ بېرىدۇ.