இனப்பெயர்கள்: மொகுல், முகல், முகலாய

கடைசி மொகல் பேரரசர் 1857 இல் இறந்தாலும், மொகல் மக்கள் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானிலிருந்து (குறிப்பாக பஞ்சாப் மாநிலங்கள்) காணாமல் போகவில்லை. 1911 இல் சுமார் 60,000 மொகலாக்கள் இருந்தனர். அவர்கள் ஒரு பழங்குடி அல்லது முஸ்லீம்களின் சாதி என்று பலவிதமாக அழைக்கப்படுகிறார்கள், இருப்பினும் எந்த வார்த்தையும் துல்லியமாக இல்லை மற்றும் ஒருவேளை "வம்சாவளி குழு" மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும். மொகல்கள் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் பெண்கள் இன்னும் பர்தாவை கடைபிடிக்கின்றனர். "மொகல்" என்ற பெயர் பாரசீக வார்த்தையான "மங்கோலியர்" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது.

பாக்கிஸ்தான் மற்றும் இந்தியாவிலுள்ள முக்கிய முஸ்லீம் குழுக்களில், சயீதுகள் "நபியின் வழித்தோன்றல்கள்" என மிக உயர்ந்த இடத்தில் உள்ளனர்; அவர்களை ஷேக்குகள் பின்பற்றுகிறார்கள்; மொகல்ஸ் மூன்றாம் இடம்; மற்றும் பதான்ஸ் நான்காவது இடத்தில் உள்ளனர். இந்த நான்கு குழுக்கள், பெரும்பாலும் அகவாழ்க்கை கொண்டவை, மற்ற தெற்காசிய முஸ்லிம்களை விட "அஷ்ரஃப்" (அதாவது, வெளிநாட்டு வம்சாவளியினர்) என தரவரிசையில் உள்ளனர்.

துணைக் கண்டத்தின் முஸ்லீம் வரலாற்றில் ஒரு பரந்த தொடர்ச்சி உள்ளது, ஆனால் மொகல் பேரரசின் அடித்தளத்துடன் A . டி . 1526 நாம் ஒரு அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நீர்நிலையை அடைகிறோம். நிர்வாகத்தில் அதிக தொடர்ச்சி இருந்தது, அதே வம்சத்தின் உறுப்பினர்கள் 300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அரியணையில் அமர்ந்திருந்தனர், அதே நேரத்தில் மொகல்களும் மிகவும் வளமான கலாச்சார வாழ்க்கையின் சகாப்தத்தை உருவாக்கினர். ஓவியம் மற்றும் இசையை ஆதரித்து ஊக்குவித்த டெல்லியின் முதல் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்கள் அவர்கள், மேலும் கட்டிடக்கலை துறையில் அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் இதே போன்ற சாதனைகளுடன் ஒப்பிடுவதற்கு சவால் விடுகின்றன.உலகில் எங்கும்.

1519 இல் மொகல் பேரரசின் நிறுவனர் பாபர் முதன்முதலில் இந்தியாவில் தோன்றினார். அவ்வாறு செய்யும்போது அவர் ஒரு குடும்ப பாரம்பரியத்தை பின்பற்றினார். அவரது மூதாதையர்களான செங்கிஸ் கான் மற்றும் திமூர் தி லாம் இருவரும் இந்தியாவின் மீது படையெடுத்தனர், முந்தையவர்கள் பதின்மூன்றாம் மற்றும் பிந்தையவர்கள் பதினான்காம் நூற்றாண்டில். இந்த இரண்டு படையெடுப்புகளும் நீடித்த விளைவுகளை ஏற்படுத்தவில்லை, இருப்பினும் பாபர் தனது படையெடுப்பின் முக்கிய நோக்கம் தனது குடும்பத்தின் இழந்த உடைமைகளை மீட்டெடுப்பதாக அறிவித்தார். பாபரின் ஆட்சி 1526-1530 இல் தொடங்கியது. அது விரைவில் ஹுமாயூனிடம் (1530-1540) வீழ்ந்தது, அவர் ஆப்கானிய தலைவரான ஷெர்ஷாவிடம் (1539-1545) கட்டுப்பாட்டை இழந்தார். அவரது மகன் அக்பர் (1556-1605) பானிபட்டில் (1556) ஆப்கானிய சவாலை எதிர்த்துப் போராடி, ஆப்கானிஸ்தானுக்கும் தக்காணத்துக்கும் இடையே உள்ள அனைத்து நிலங்களையும் உள்ளடக்கி பேரரசை விரிவுபடுத்தினார். அக்பரின் காலம் மத சுதந்திரத்தின் காலமாக இருந்தது, இதில் ராஜபுத்திர அரசுகளுடன் சமரசக் கொள்கை பின்பற்றப்பட்டது. அக்பருக்குப் பிறகு ஜஹாங்கீர் (1605-1627) மற்றும் ஷா ஜெஹான் (1627-1658) ஆகியோர் ஆட்சி செய்தனர். அதன் கடைசி பெரிய பேரரசர் ஔரங்கசீப் (1658-1707), அவர் பேரரசின் எல்லைகளை தெற்கே விரிவுபடுத்தினார். மராட்டிய மற்றும் ஆங்கிலேயர்களின் அழுத்தத்தால் பேரரசு சிதைந்தது. அதன் கடைசி பேரரசர் இரண்டாம் பகதூர் ஷா (1837-1857), 1857 எழுச்சிக்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்களால் ரங்கூனுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார்.

மொகுலர் ஆட்சியின் சிறப்பிற்கும் ஸ்திரத்தன்மைக்கும் அந்த திறமையான ஆட்சியாளர்களின் வாரிசு காரணமாக இருந்தது. அவர்கள் திறமையான நிர்வாக அமைப்பை உருவாக்க முயற்சித்தனர், மேலும் அவர்கள் தேர்வு செய்தனர்அவர்களின் முதன்மை அதிகாரிகள் கவனத்துடன் மற்றும் தகுதியின் அடிப்படையில்.

ஔரங்கசீப்பின் மரணத்திற்குப் பிறகு மொகல் அதிகாரத்தின் திடீர் சரிவுக்குப் பல காரணிகள் காரணமாக இருந்தன, ஆனால் ஒரு காரணம் பிரதானமாக இருந்தது. மொகல்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு சக்திவாய்ந்த சாம்ராஜ்யத்தை பராமரித்து, ஆசியத் தரங்களால் ஈர்க்கக்கூடிய ஒரு அரசாங்கத்தையும் சமூக அமைப்பையும் நிறுவினர், ஆனால் அறிவார்ந்த விஷயங்கள், இராணுவ அமைப்பு, குற்றவியல் கருவிகள் ஆகியவற்றில் நிகழ்ந்து வரும் விரைவான, கிட்டத்தட்ட பேரழிவு மாற்றங்களுடன் அவர்களால் வேகத்தைத் தக்கவைக்க முடியவில்லை. மற்றும் பாதுகாப்பு, மற்றும் ஒரு மாநிலத்தின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் செழுமைக்கு பங்களிக்கும் பிற காரணிகள். மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஏற்பட்ட அறிவார்ந்த புரட்சி, புதிய ஆவி மற்றும் புதிய கண்டுபிடிப்புகள், மற்றும் அச்சிடலின் அறிமுகத்தின் விளைவாக பரவலான அறிவின் பரவல் ஆகியவை ஐரோப்பிய ஆதிக்கத்தை விளைவிக்கும் சக்திகளை வெளியிட்டன.

மேலும் பார்க்கவும் முஸ்லிம் ; பதான் ; சயீத் ; ஷேக்

நூலியல்

கேஸ்கோய்ன், பாம்பர் (1971). தி கிரேட் மொகல்ஸ். நியூயார்க்: ஹார்பர் & ஆம்ப்; வரிசை.

ஹெய்க், வோல்ஸ்லி மற்றும் ரிச்சர்ட் பர்ன், பதிப்புகள். (1937) இந்தியாவின் கேம்பிரிட்ஜ் வரலாறு. தொகுதி. 4, முகுல் காலம். கேம்பிரிட்ஜ்: கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ஹேன்சன், வால்டெமர் (1972). மயில் சிம்மாசனம்: மொகல் இந்தியாவின் நாடகம். நியூயார்க்: ஹோல்ட், ரைன்ஹார்ட் & வின்ஸ்டன்.

மஜும்தார், ஆர்.சி., ஜே.என். சௌதுரி,மற்றும் எஸ். சௌதுரி, பதிவர்கள். (1984) முகுல் பேரரசு. இந்திய மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம், எண். 7. பம்பாய்: பாரதிய வித்யா பவன்.

ALLIYA S. ELAHI