உச்சரிப்பு: aw-STRAY-lee-uhn ab-or-RIDGE-in-eez

இடம்: ஆஸ்திரேலியா; டாஸ்மேனியா

மக்கள் தொகை: தோராயமாக 265,000

மொழி: மேற்கு பாலைவன மொழி; ஆங்கிலம்; வால்பிரி மற்றும் பிற பழங்குடியின மொழிகள்

மதம்: பாரம்பரிய பழங்குடியின மதம்; கிறித்துவம்

1 • அறிமுகம்

1788 இல் ஐரோப்பியர்கள் தாவரவியல் விரிகுடாவில் இறங்குவதற்கு குறைந்தது 40,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஆஸ்திரேலியா கண்டத்தின் பூர்வீகக் குடிகள் அங்கு குடியேறினர். 1788 இல், ஆதிவாசிகள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர் , சுமார் 300,000 எண்ணிக்கை. 1990 களின் பிற்பகுதியில், சிறுபான்மையினர் தங்கள் பாரம்பரிய நிலங்களுக்கு உரிமை கோர போராடினர். இழந்த நிலங்களுக்கும் வளங்களுக்கும் பணத்தைத் தேடுகிறார்கள். ஆஸ்திரேலியாவின் பழங்குடியினர் மற்றும் பழங்குடியினர் அல்லாத குடிமக்களுக்கு இடையேயான உறவுகள் சிறப்பாக இல்லை. பல பழங்குடியின மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்கள் ஐரோப்பிய குடியேற்றவாசிகளிடம் இருந்து பெற்ற சிகிச்சைக்காக பெரும் அதிருப்தியுடன் உள்ளனர். அமெரிக்காவில் உள்ள பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் எதிர்கொள்ளும் அதே பிரச்சனைகளை ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் சந்திக்கின்றனர்.

2 • இடம்

ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் பாரம்பரியமாக ஆஸ்திரேலியா முழுவதும் மற்றும் டாஸ்மேனியா தீவில் வாழ்ந்தனர். ஆஸ்திரேலியாவின் மத்திய மற்றும் மேற்கு பாலைவனப் பகுதிகளில், பழங்குடியினக் குழுக்கள் நாடோடி வேட்டையாடுபவர்களாகவும் சேகரிப்பவர்களாகவும் இருந்தனர். அவர்களுக்கு நிரந்தர வசிப்பிடம் இல்லை, இருப்பினும் அவர்களுக்கு பிரதேசங்கள் இருந்தாலும், அவர்கள் எதை வேண்டுமானாலும் சாப்பிட்டார்கள்பூமராங்ஸ்.

நகர்ப்புறங்களில் உள்ள பழங்குடியின மக்கள் பல்வேறு வேலைகளில் பணிபுரிகின்றனர். இருப்பினும், வேலைவாய்ப்பைப் பெறுவது பெரும்பாலும் பாகுபாடு காரணமாக கடினமாக உள்ளது.

16 • விளையாட்டு

ரக்பி, ஆஸ்திரேலிய விதிகள் கால்பந்து (கால்பந்து), மற்றும் கிரிக்கெட் ஆகியவை ஆஸ்திரேலியாவில் முக்கியமான பார்வையாளர் மற்றும் பங்கேற்பாளர் விளையாட்டு. கூடைப்பந்து வேகமாக வளர்ந்து வரும் விளையாட்டு. பழங்குடியினர் சில அரை தொழில்முறை ரக்பி அணிகளுக்காக விளையாடுகிறார்கள்.

மேலும் பார்க்கவும்: டோகெலாவ் கலாச்சாரம் - வரலாறு, மக்கள், உடைகள், மரபுகள், பெண்கள், நம்பிக்கைகள், உணவு, குடும்பம், சமூகம்

17 • பொழுதுபோக்கு

ஆஸ்திரேலியாவின் சில பகுதிகளில், பழங்குடியின மக்கள் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சிக்காக தங்கள் சொந்த ஒலிபரப்பு நிலையங்களை நிறுவியுள்ளனர். இவை ஆஸ்திரேலியாவின் மத்தியப் பகுதியில், ஆலிஸ் ஸ்பிரிங்ஸ் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளன.

இச்சமூகங்களில், முதியவர்கள் தங்கள் இளமைப் பருவத்திற்கேற்ற நிகழ்ச்சிகளை வழங்காவிட்டால், இளைஞர்கள் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறைகளிலிருந்து விலகிவிடுவார்கள் என்பதை உணர்ந்துள்ளனர். பழங்குடியின இசைக்குழுக்கள் இந்த நிகழ்ச்சிகளுக்கான இசை வீடியோக்களை உருவாக்குகின்றன, அத்துடன் பெரிய ஆஸ்திரேலிய சமுதாயத்திற்கு விநியோகிக்கின்றன.

18 • கைவினை மற்றும் பொழுதுபோக்கு

ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினரின் கலை உலக கலை சந்தையில் சில காலமாக மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. மத்திய பாலைவனப் பகுதியிலிருந்து வரும் "கனவுகள்" ஓவியங்கள் அதிக விலையைக் கொண்டுவருகின்றன, குறிப்பாக கலைஞர் நன்கு அறியப்பட்ட பழங்குடியின கலைஞர்களில் ஒருவராக இருந்தால். யுயெண்டுமுவின் வால்பிரி சமூகத்தில், பள்ளியின் வகுப்பறைகளின் கதவுகளை பல்வேறு "கனவுகளுடன்" வண்ணம் தீட்ட முதியவர்கள் முடிவு செய்தனர். பூமராங்ஸ், ஸ்டைலிஸ்டிக் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளதுபழங்குடியினரின் சின்னங்கள் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே பிரபலமாக உள்ளன. பழங்குடியினரின் புராணத்தின் படி, பூமராங் பாபி-பாபி என்ற பாம்பினால் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கதையின் படி, பாபி-பாபி பறக்கும் நரிகளை (ஒருவேளை வௌவால்கள் போல) மனிதர்களுக்கு சாப்பிட அனுப்பினார், ஆனால் அவை பிடிக்க முடியாத அளவுக்கு உயரமாக பறந்தன. பாபி-பாபி தனது விலா எலும்புகளில் ஒன்றை ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தக் கொடுத்தார். அதன் வடிவம் காரணமாக, அது எப்போதும் அதை எறிந்த நபரிடம் திரும்பியது. பூமராங்கை ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தி, பறக்கும் நரிகளை பூமியில் விழச் செய்ய மனிதர்களால் முடிந்தது. ஆனால் ஆண்கள் பூமராங்கைப் பயன்படுத்துவதில் அதீத நம்பிக்கையை அடைந்தனர், மேலும் அதை மிகவும் கடினமாக வீசினர், அது வானத்தில் மோதி, ஒரு பெரிய துளையை உருவாக்கியது. பாபி-பாபி இதை அறிந்ததும் கோபமடைந்தார், மேலும் அது பூமியில் விழுந்தபோது அவர் தனது விலா எலும்பை திரும்பப் பெற்றார்.

19 • சமூகப் பிரச்சனைகள்

பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறைகளைப் பின்பற்றுவதற்கான உரிமையை வைத்திருப்பது பழங்குடியின மக்கள் எதிர்கொள்ளும் மிகப்பெரிய சமூகப் பிரச்சனைகளில் ஒன்றாகும். பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையைத் தொடர, பழங்குடியினரின் மொழி மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பராமரிக்கப்பட வேண்டும். பல பழங்குடியின சமூகங்கள் பாரம்பரிய மொழியை எதிர்கால சந்ததியினருக்காக பாதுகாக்கும் முயற்சிகளில் உதவ ஆசிரியர்களை நியமித்துள்ளன. இருப்பினும், அவற்றைப் பாதுகாக்க உதவும் ஆசிரியர்களைக் காட்டிலும், பாதுகாக்க வேண்டிய மொழிகள் அதிகம்.

வாழ்க்கைத் தரம் மிகவும் குறைவாக உள்ள நகர்ப்புறங்களில் உள்ள வாழ்க்கை, பழங்குடியினரிடையே குடும்ப வன்முறை மற்றும் குடிப்பழக்கத்தை அதிக அளவில் உருவாக்கியுள்ளது. இந்த போக்கை மாற்றும் முயற்சியில், சில பழையவர்கள்ஆண்கள் இளைஞர்களை "கடத்தி" பாரம்பரிய நிலங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றுள்ளனர். நகரத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டதும், அவர்கள் ஒரு வகையான "பயந்து நேராக" மறுவாழ்வு திட்டத்தில் சேர்க்கப்படுகிறார்கள். பழங்குடி சமூகம் மற்றும் பெரிய ஆஸ்திரேலிய சமூகம் ஆகிய இரண்டிலும் இந்த வகையான நடத்தைக்கு கலவையான எதிர்வினைகள் உள்ளன.

20 • பைபிளியோகிராபி

பெல், டயான். கனவுகளின் மகள்கள். மினியாபோலிஸ்: மினசோட்டா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1993.

பெர்ன்ட், ஆர்.எம்., மற்றும் சி.எச். முதல் ஆஸ்திரேலியர்களின் உலகம். சிட்னி: யூரே ஸ்மித், 1964.

போட்டியிட்ட மைதானம்: பிரிட்டிஷ் கிரீடத்தின் கீழ் ஆஸ்திரேலிய ஆதிவாசிகள். செயின்ட் லியோனார்ட்ஸ், ஆஸ்திரேலியா: ஆலன் & ஆம்ப்; அன்வின், 1995.

ஹியாட், லெஸ்டர் ஆர். ஆதிவாசிகள் பற்றிய வாதங்கள்: ஆஸ்திரேலியா மற்றும் சமூக மானுடவியல் பரிணாமம். நியூயார்க்: கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1996.

ஹோம்ஸ், சாண்ட்ரா லு புரூன். தெய்வம் மற்றும் சந்திரன் மனிதன்: திவி பழங்குடியினரின் புனித கலை. ரோஸ்வில்லே ஈஸ்ட், ஆஸ்திரேலியா: கிராஃப்ட்ஸ்மேன் ஹவுஸ், 1995.

இன் தி ஏஜ் ஆஃப் மாபோ: வரலாறு, பழங்குடியினர் மற்றும் ஆஸ்திரேலியா. செயின்ட் லியோனார்ட்ஸ், ஆஸ்திரேலியா: ஆலன் & ஆம்ப்; அன்வின், 1996.

கோஹன், ஜேம்ஸ் எல். அபோரிஜினல் சுற்றுச்சூழல் பாதிப்புகள். சிட்னி, ஆஸ்திரேலியா: யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூ சவுத் வேல்ஸ் பிரஸ், 1995.

இணையதளங்கள்

ஆஸ்திரேலிய சுற்றுலா ஆணையம். [ஆன்லைனில்] கிடைக்கிறது //www.aussie.net.au , 1998.

மேலும் பார்க்கவும்: மதம் மற்றும் வெளிப்படையான கலாச்சாரம் - சோமாலியர்கள்

ஆஸ்திரேலியாவின் தூதரகம், வாஷிங்டன், டி.சி. [ஆன்லைன்] கிடைக்கிறது//www.austemb.org/, 1998.

வூட், ஷனா. ஆஸ்திரேலிய வரலாறு. [ஆன்லைனில்] கிடைக்கிறது //www.iinet.net.au/~adan/shana , 1996.

உலகப் பயண வழிகாட்டி. ஆஸ்திரேலியா. [ஆன்லைனில்] கிடைக்கிறது //www.wtgonline.com/country/au/index.html , 1998.

விக்கிபீடியாவிலிருந்து ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர்பற்றிய கட்டுரையையும் படிக்கவும்பிடிக்கலாம், கொல்லலாம் அல்லது தரையில் இருந்து தோண்டலாம். தீவுக் கண்டத்தின் தெற்குப் பகுதிகளில், குளிர்காலம் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது மற்றும் பழங்குடியின மக்கள் குளிர்ந்த காற்று மற்றும் ஓட்ட மழையிலிருந்து தங்களைத் தாங்களே பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

3 • மொழி

1788 இல் சுமார் முன்னூறு வெவ்வேறு பழங்குடியின மொழிகள் பேசப்பட்டன. இப்போது, ​​எழுபத்தைந்து மட்டுமே மீதமுள்ளன. இவற்றில் சில, கண்டத்தின் மையத்தில் உள்ள ஆலிஸ் ஸ்பிரிங்ஸ் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் பேசப்படும் வால்பிரி போன்றது, நன்கு நிலைநிறுத்தப்பட்டு, தொலைந்து போகும் அபாயம் இல்லை. வால்பிரி பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படுகிறது, மேலும் வளர்ந்து வரும் எழுதப்பட்ட இலக்கியங்கள் தினசரி மொழியில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. Dyribal போன்ற பிற மொழிகள் கிட்டத்தட்ட அழிந்துவிட்டன.

பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் மிகப்பெரிய மொழி மேற்கு பாலைவன மொழி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கண்டத்தின் மேற்கு பாலைவனப் பகுதியில் உள்ள பல ஆயிரம் பழங்குடியின மக்களால் பேசப்படுகிறது.

பெரும்பாலான பழங்குடியின மக்கள் தங்கள் முதல் அல்லது இரண்டாவது மொழியாக ஆங்கிலம் பேசுகிறார்கள். ஆஸ்திரேலியாவின் சில பகுதிகளில், பழங்குடியின சமூகங்களுக்குள் தனித்துவமான ஆங்கிலம் வளர்ந்துள்ளது. வடக்கு பிரதேசத்தில் பழங்குடியின மக்களால் பேசப்படும் கிரியோல் என்ற ஒரு வகையான ஆங்கிலம் உள்ளது.

4 • நாட்டுப்புறக் கதைகள்

அவர்களின் நீண்ட வரலாற்றில், சிக்கலான மற்றும் வளமான பழங்குடியினர் தொன்மம் உருவாகியுள்ளது. இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது. இந்த புராணம் கனவுகாலம் (அல்செரா) புராணக்கதைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கனவு காலம் என்பது மாய காலம்இதன் போது பழங்குடியினரின் முன்னோர்கள் தங்கள் உலகத்தை நிறுவினர். பண்டைய காலங்களிலிருந்து இந்த கட்டுக்கதைகள் முழுமையான உண்மையின் பதிவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. அவர்கள் மக்களின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள்.

கனவுக்காலம் பற்றிய பல கட்டுக்கதைகள் உள்ளன. சூரியன் எவ்வாறு உருவானது என்று ஒருவர் கூறுகிறார்:

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு கனவு காலத்தில் சூரியன் இல்லை, மேலும் சந்திரனின் மங்கலான வெளிச்சத்தில் மக்கள் உணவைத் தேட வேண்டியிருந்தது. ஒரு நாள், ஒரு ஈமு மற்றும் ஒரு கொக்கு சண்டை தொடங்கியது. ஆத்திரத்தில், கொக்கு ஈமுவின் கூட்டை நோக்கி ஓடி, அதன் பெரிய முட்டைகளில் ஒன்றைப் பறித்தது. அவள் முட்டையை வானத்தில் எறிந்தாள், அங்கு அது நொறுங்கி மஞ்சள் கரு தீப்பிடித்தது. இது இவ்வளவு பெரிய தீயை ஏற்படுத்தியது, அதன் ஒளி முதல் முறையாக கீழே உள்ள உலகின் அழகை வெளிப்படுத்தியது.

வானத்தில் மேலெழுந்த ஆவிகள் இந்தப் பெரிய அழகைக் கண்டபோது, ​​ஒவ்வொரு நாளும் இந்த ஒளியைக் குடிமக்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர். எனவே, ஒவ்வொரு இரவும், வான மக்கள் ஒரு காய்ந்த மரக் குவியலை சேகரித்து, காலை நட்சத்திரம் தோன்றியவுடன் தீ வைக்க தயாராக இருந்தனர். ஆனால் ஒரு சிக்கல் எழுந்தது. பகலில் மேகமூட்டமாக இருந்தால், நட்சத்திரத்தைப் பார்க்க முடியாது, யாரும் நெருப்பைக் கொளுத்த மாட்டார்கள். அதனால் வான மக்கள் சத்தமாகவும், கசப்பாகவும் சிரித்துக் கொண்டிருந்த கூகபுராவை தினமும் காலையில் அழைக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டனர். பறவையின் சிரிப்பு முதன்முதலில் கேட்டபோது, ​​​​வானத்தில் நெருப்பு எரிந்தது, ஆனால் சிறிய வெப்பம் அல்லது ஒளி வீசியது. நண்பகலில், அனைத்து மரங்களும் எரிந்தபோது, ​​​​வெப்பம் அதிகமாக இருந்தது. பின்னர், சூரியன் மறையும் வரை தீ மெதுவாக அணைந்தது.

இது ஒரு கடுமையான விதிகூகாபுராவின் அழைப்பை யாரும் பின்பற்றக்கூடாது என்று பழங்குடியினர் பழங்குடியினர், ஏனெனில் அது பறவையை புண்படுத்தும் மற்றும் அது அமைதியாக இருக்கும். பின்னர் பூமியிலும் அதன் குடிமக்களிலும் மீண்டும் இருள் இறங்கும்.

5 • மதம்

பாரம்பரிய பழங்குடியின மதம் கனவுக் காலத்தைச் சுற்றி வருகிறது. பழங்குடியினரின் மத அடையாளத்தின் முக்கிய அங்கமாக சின்ன சின்னங்களும் உள்ளன. டோட்டெம்கள் என்பது இயற்கை உலகில் இருந்து வரும் சின்னங்கள், அவை சமூக உலகில் மக்களையும் ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவுகளையும் அடையாளம் காண உதவுகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு குடும்பம் அல்லது குலம் ஒரு குறிப்பிட்ட பறவையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். அந்தப் பறவையின் இயல்பு, அது மூர்க்கமானதாகவோ அல்லது அமைதியானதாகவோ, வேட்டையாடும் பறவையாகவோ அல்லது பாட்டுப் பறவையாகவோ இருந்தாலும், அதை அதன் குலமரபுக் குடும்பமாகப் பயன்படுத்தும் குடும்பம் அல்லது குலத்துடன் தொடர்புடையது.

பழங்குடியின ஆஸ்திரேலியர்களின் மத உலகில் இறந்தவர்களின் பேய்கள் வாழ்கின்றன, அதே போல் இயற்கை உலகின் சில அம்சங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் பல்வேறு ஆவிகள், மழை வரவழைக்கும் ரெயின்போ சர்ப்பம் போன்றவை. இந்த ஆவிகளை அமைதிப்படுத்தவும், பழங்குடியினருக்கு முக்கியமான சில வகை விலங்குகளின் கருவுறுதலை அதிகரிக்கவும் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன.

ஆஸ்திரேலியாவின் காலனித்துவத்திற்குப் பிறகு, பல பழங்குடியின மக்கள் விருப்பத்தின் மூலமாகவோ அல்லது மிஷன் பள்ளிகளில் கல்வியின் செல்வாக்கின் மூலமாகவோ கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியுள்ளனர். பல தலைமுறைகளாக, ஐரோப்பிய குடியேற்றவாசிகள் பழங்குடியின குடும்பங்களில் இருந்து குழந்தைகளை அகற்றி, கிறிஸ்தவ பள்ளிகளுக்கு அனுப்புவார்கள். இந்த நடைமுறை இருந்ததுபழங்குடியினரின் நலன்களுக்காக கருதப்பட்டது. இந்தக் கடத்தல்களின் மீதான அதிருப்தி இன்னும் வலுவாக உள்ளது.

6 • முக்கிய விடுமுறைகள்

பெரிய ஆஸ்திரேலிய சமுதாயத்தின் ஒரு பகுதியாக, ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் பங்கேற்கலாம். ஆஸ்திரேலியா தினம், ஜனவரி 26, அமெரிக்காவில் சுதந்திர தினத்திற்கு சமம். இந்த விடுமுறை பெரும்பாலும் பழங்குடியின மக்களின் தரப்பில் பொது எதிர்ப்புகளின் சந்தர்ப்பமாகும். 1988 ஆம் ஆண்டு ஆஸ்திரேலிய இருநூறு ஆண்டு விழாவில் பல பழங்குடியின மக்கள் பெரும் போராட்டங்களில் கலந்து கொண்டனர். இருப்பினும் பாரம்பரிய பழங்குடியின சமூகத்தில் அத்தகைய விடுமுறைகள் இல்லை.

7 • பத்தியின் சடங்குகள்

சில பழங்குடியின சமூகங்களில், சிறுவயது முதல் முதிர்வயது வரையிலான பத்தியைக் குறிக்கும் ஆண் மற்றும் பெண் சடங்குகள் இருந்தன.

பழங்குடியின ஆஸ்திரேலிய சமூகங்களில் மரணம் சிக்கலான சடங்குகளுடன் சேர்ந்தது. மத்திய ஆஸ்திரேலியாவின் வால்பிரிகளில், ஒரு மனைவி தனது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு மற்ற சமூகத்திலிருந்து தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். அவள் "விதவைகள் முகாமில்" ஒன்று முதல் இரண்டு ஆண்டுகள் வரை வாழ்வாள். அந்த நேரத்தில் அவள் சைகை மொழி அமைப்பு மூலம் தொடர்புகொள்வாள். இந்த நேரத்தில் அவள் பேச அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஒரு பெண் இந்த மரபுகளைப் பின்பற்ற வேண்டாம் என்று தேர்வுசெய்தால், அவளுடைய கணவனின் ஆவி அவளது ஆன்மாவைத் திருடலாம், அது அவளுடைய மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

8 • உறவுகள்

ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினரிடையேயான நடத்தை மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகள் குடும்பப் பாத்திரங்களால் வரையறுக்கப்படுகின்றன. இல்பல பழங்குடி சமூகங்கள், சில உறவினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் "தவிர்த்தல் உறவுகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, சில குழுக்களில் ஒரு மருமகன் தனது மாமியாரை முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும். தடைசெய்யப்பட்ட மாமியாரைச் சந்திப்பதைத் தவிர்க்க தனிநபர்கள் பெரும்பாலும் போக்கை முழுவதுமாக மாற்றிக்கொள்வார்கள். மற்ற வகை உறவுகளில், மருமகன் தனது மாமியாரிடம் "மாமியார் மொழி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு மொழி மூலம் மட்டுமே பேச முடியும். தவிர்ப்பு உறவுகளுக்கு எதிரானது "நகைச்சுவை உறவுகள்." இவை சாத்தியமான வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான உறவுகளாகும், அவை பொதுவாக பாலியல் தலைப்புகளைப் பற்றி கேலி செய்வதை உள்ளடக்குகின்றன.

பழங்குடியினர் அல்லாதவர்கள் எல்லா நேரத்திலும் "நன்றி" என்று சொல்வதை பழங்குடியினர் விநோதமாகக் காண்கிறார்கள். பழங்குடியின சமூக அமைப்பு என்பது இரத்தம் அல்லது திருமணம் மூலம் தொடர்புடைய தனிநபர்களுக்கிடையேயான கடமைகளின் தொகுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அத்தகைய கடமைகளுக்கு எந்த நன்றியும் தேவையில்லை. உதாரணமாக, ஒரு குடும்பம் உறவினரின் உணவைப் பகிர்ந்து கொள்ளக் கேட்டால், அதற்குப் பதிலடியாக எந்த நன்றியையும் எதிர்பார்க்காமல் உறவினர் பகிர்ந்து கொள்ளக் கடமைப்பட்டிருக்கிறார். ஆஸ்திரேலியர்கள் பெரும்பாலும் இந்த பழங்குடியின நடத்தையை முரட்டுத்தனமாக பார்க்கிறார்கள்.

9 • வாழ்க்கை நிலைமைகள்

பெரும்பாலான பழங்குடியின மக்களுக்கு உடல்நலப் பாதுகாப்பு ஒரு முக்கிய பிரச்சனையாக உள்ளது. கிராமப்புற குழுக்களுக்கு, சுகாதாரப் பாதுகாப்புக்கான அணுகல் மிகவும் குறைவாக இருக்கலாம். காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், நோயைக் குணப்படுத்தவும் நோயைக் கட்டுப்படுத்தவும் பாரம்பரிய சுகாதார நடைமுறைகளை அவர்கள் நம்பியிருப்பார்கள். இருப்பினும், ஐரோப்பிய செல்வாக்கின் மூலம், பல கிராமப்புறங்கள்சமூகங்கள் பாரம்பரிய மருத்துவத்தின் அறிவை இழந்துவிட்டன மற்றும் மேற்கத்திய மருத்துவத்தை நம்பியிருக்கின்றன, அது அவர்களுக்கு எப்போதும் கிடைக்காது.

நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற பழங்குடியின மக்களிடையே வீடுகள் மாறுபடும். தேசிய, மாநில மற்றும் உள்ளூர் அரசாங்கங்கள் நாடோடி குழுக்களை ஐரோப்பிய முறையில் வீடுகளில் குடியேற ஊக்குவித்துள்ளன. மத்திய மற்றும் மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் பாலைவனப் பகுதிகளில் வாழும் சில குழுக்களுக்கு அவர்கள் வீடுகளைக் கட்டியுள்ளனர். பழங்குடியின மக்கள் இந்த கட்டமைப்புகளை தங்கள் சொந்த வடிவமைப்பிற்கு மாற்றியமைத்துள்ளனர். அவை சேமிப்பிற்காக அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் பொதுவாக அவை மிகவும் சிறியதாகவும், சாப்பிடுவதற்கும், தூங்குவதற்கும் அல்லது பொழுதுபோக்குவதற்கும் மிகவும் சூடாகவும் கருதப்படுகின்றன.

10 • குடும்ப வாழ்க்கை

பாரம்பரிய பழங்குடியின சமூகங்களில் திருமணம் சிக்கலானது. அதன் பழக்கவழக்கங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக மானுடவியலாளர்களுக்கு ஆர்வமாகவும் குழப்பமாகவும் உள்ளன. பல சமூகங்களில், முதல் திருமணங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. கணவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் மனைவிகளை விட மிகவும் வயதானவர்கள்.

ஆஸ்திரேலியாவின் வடக்கு கடற்கரையில் உள்ள மெல்வில் மற்றும் பாதர்ஸ்ட் தீவுகளின் திவியில், பெண்கள் பிறக்கும்போதே நிச்சயிக்கப்பட்டனர். இந்த சமூகத்தில் பெண்கள் எப்போதும் திருமணம் செய்துகொண்டனர். இந்த நடைமுறை பெண் ஆவிகளால் கருவுற்றது என்ற திவி நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது. மனித ஆண்களை இனப்பெருக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. இருப்பினும், திவி சமூகம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு "சமூக தந்தை" இருக்க வேண்டும் என்று கோரியது. சமூக தந்தைகள் குழந்தைகளின் தாய்மார்களின் கணவர்கள். பெண்களை கருவறுக்கும் ஆவிகள் என்பதால் அவை அவசியமாக இருந்தனகுழந்தைகளை வளர்க்க உதவ முடியவில்லை.

11 • ஆடை

ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் உலகில் எந்த வகை ஆடைகளையும் அணியாத ஒரே குழுவாகும். ஆண்களும் பெண்களும் நிர்வாணமாக சென்றனர். இன்று, நிச்சயமாக, விஷயங்கள் கணிசமாக மாறிவிட்டன மற்றும் பழங்குடியினர் ஆஸ்திரேலியர்களைப் போலவே உடை அணிகின்றனர்.

12 • உணவு

பல பழங்குடியினக் குழுக்கள் நாடோடிகளாக வேட்டையாடுபவர்களாகவும் சேகரிப்பவர்களாகவும் இருந்ததால், உணவு தயாரிப்பதில் அவர்கள் சிறிதளவே செய்தார்கள். அவர்களின் தயாரிப்பைப் போலவே உணவும் எளிமையாக இருந்தது.

13 • கல்வி

பெரும்பாலான நகர்ப்புற பழங்குடியின குழந்தைகள் பொதுப் பள்ளியில் சேர வாய்ப்பு உள்ளது. இருப்பினும், வகுப்பறையில் அவர்கள் பெரும்பாலும் பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கின்றனர். சில சமூகங்கள் பழங்குடியினக் குழந்தைகளை கல்வி முறையில் வெற்றிபெறச் செய்ய தங்கள் சொந்த திட்டங்களை உருவாக்கியுள்ளன.

மத்திய ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள யுயெண்டுமுவில், வால்பிரி மிகவும் நன்கு வளர்ந்த கல்வி முறையைக் கொண்டுள்ளது. இது பாரம்பரிய மொழி மற்றும் கலாச்சார பகுதிகளில் ஐரோப்பிய பாணி கல்வி மற்றும் கல்வி இரண்டையும் வழங்குகிறது. ஆஸ்திரேலியர்களைப் போலவே, பத்தாம் வகுப்பு வரை பள்ளி கட்டாயமாகும். பதினொன்று மற்றும் பன்னிரண்டாம் வகுப்புகள் விருப்பமானவை.

14 • கலாச்சார பாரம்பரியம்

பாரம்பரிய பழங்குடி சமூகங்கள் நாடோடிகளாக இருந்தன. இதன் காரணமாக, அவர்கள் பொருள் பொருட்களை மதிப்பதில்லை. அவர்கள் பல இசைக்கருவிகளை உருவாக்கவில்லை.

நன்கு அறியப்பட்ட ஒன்று டிஜெரிடூ, ஒரு நீண்ட குழாய் மரத்துண்டிலிருந்து துளையிடப்பட்டது.கரையான்கள். இந்த நீண்ட எக்காளங்கள் சடங்கு நடனத்துடன் ஒரு ட்ரோனை உருவாக்குகின்றன. டிஜெரிடூஸ் நவீன உலக இசையில் பிரபலமான கருவியாகிவிட்டது. ஒரு சில பழங்குடியினர் டிஜெரிடூவை விளையாட கற்றுக்கொள்ள விரும்பும் பழங்குடியினர் அல்லாதவர்களுக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்.

பல பழங்குடியின சமூகங்களில், சடங்கு நிகழ்வுகளில் பெண்கள் மற்றும் அறிமுகமில்லாத ஆண்களை பயமுறுத்துவதற்கு ஆண்கள் ஒரு "காளையாடுபவரை" பயன்படுத்தினர். காளை கர்ஜனை என்பது அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் வடிவமான தட்டையான மரத் துண்டு. இது ஒரு கோட்டுடன் இணைக்கப்பட்டு, ஒரு நபரின் தலைக்கு மேலே சுழலும் ஒலியை உருவாக்குகிறது. ஒலி பொதுவாக நிலத்தின் முக்கிய ஆவிகளின் குரல் என்று கூறப்படுகிறது. கடல்சார் அண்டை நாடுகளைப் போலன்றி, ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் டிரம்ஸைப் பயன்படுத்தவில்லை.

பழங்குடியினரின் சடங்கு வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான பகுதியாக நடனம் உள்ளது. பல நடனங்கள் வடக்கு ஈரநிலங்களின் ப்ரோல்கா கொக்கு போன்ற விலங்குகளின் அசைவுகள் மற்றும் நடத்தைகளைப் பிரதிபலிக்கின்றன. ஆஸ்திரேலியாவில் பாரம்பரிய மற்றும் புதிய நடனங்களை நிகழ்த்துவதற்காக நகர்ப்புற மையங்களுக்குச் செல்லும் பல நிகழ்ச்சிக் குழுக்கள் உள்ளன.

15 • வேலைவாய்ப்பு

பாரம்பரிய பழங்குடியின சமூகங்களில், வயது மற்றும் பாலினத்தின் அடிப்படையில் உழைப்பு பிரிக்கப்பட்டது. பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் காய்கறிகள், பழங்கள் மற்றும் கோனாக்கள் (ஒரு பெரிய பல்லி) போன்ற சிறிய விளையாட்டுகளை சேகரிக்கும் பொறுப்பில் இருந்தனர். பெரிய மற்றும் சிறிய விளையாட்டை வேட்டையாடுவதன் மூலம் இறைச்சியைப் பெறுவதற்கு ஆண்கள் பொறுப்பு. அரண்டா சமுதாயத்தில் உள்ள ஆண்கள் ஈட்டிகள், ஈட்டி எறிபவர்கள் மற்றும் திரும்பாதவர்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு கருவிகளுடன் வேட்டையாடப்பட்டனர்