PRONÁZOR: aw-STRAY-lee-uhn ab-or-RIDGE-in-eez

LOKALITA: Austrália; Tasmánia

POPULÁCIA: Približne 265 000

JAZYK: Jazyk Západnej púšte; angličtina; jazyk Walpiri a iné domorodé jazyky

RELIGIA: tradičné náboženstvo domorodcov; kresťanstvo

1 - ÚVOD

Pôvodní obyvatelia austrálskeho kontinentu sa na ňom usadili najmenej 40 000 rokov pred vylodením Európanov v Botany Bay v roku 1788. V roku 1788 tvorili domorodci jasnú väčšinu, ich počet sa pohyboval okolo 300 000. Koncom 90. rokov 20. storočia tvorili menšinu, ktorá bojuje za práva na svoje tradičné územia. Zároveň sa usilujú získať peniaze za stratené pozemky a zdroje. Vzťahy medzi domorodcamiAustrálski domorodci a nedomorodí obyvatelia Austrálie neboli veľmi dobrí. Mnohí domorodí obyvatelia pociťujú veľkú nevôľu voči zaobchádzaniu, ktorého sa ich predkom dostalo od európskych kolonistov. Austrálski domorodci čelia mnohým rovnakým problémom, s akými sa stretávajú pôvodní obyvatelia Ameriky v Spojených štátoch.

2 - UMIESTNENIE

Austrálski domorodci tradične žili v celej Austrálii a na ostrove Tasmánia. V centrálnych a západných púštnych oblastiach Austrálie boli domorodé skupiny kočovnými lovcami a zberačmi. Nemali trvalé bydlisko, hoci mali svoje územia a jedli všetko, čo mohli uloviť, zabiť alebo vykopať zo zeme.kontinent, zima je chladná a domorodé obyvateľstvo sa muselo ukrývať pred studeným vetrom a prudkým dažďom.

3 - JAZYK

V roku 1788 sa hovorilo približne tromi stovkami rôznych domorodých jazykov, v súčasnosti ich zostalo len približne 75. Niektoré z nich, ako napríklad jazyk walpiri, ktorým sa hovorí v Alice Springs a jeho okolí v strede kontinentu, sú dobre zavedené a nehrozí im zánik. Walpiri sa vyučuje v školách a v tomto jazyku denne vzniká čoraz viac písanej literatúry.jazyky ako dyribalčina sú takmer vyhynuté.

Najväčším jazykom z hľadiska počtu hovoriacich je jazyk západnej púšte, ktorým hovorí niekoľko tisíc domorodcov v oblasti západnej púšte kontinentu.

Väčšina domorodcov hovorí angličtinou ako svojím prvým alebo druhým jazykom. V niektorých častiach Austrálie sa v komunitách domorodcov vytvorili odlišné druhy angličtiny. V Severnom teritóriu existuje druh angličtiny nazývaný kriol, ktorým hovoria domorodci.

4 - FOLKLÓR

Počas ich dlhej histórie sa vyvinula zložitá a bohatá mytológia domorodcov. Odovzdávala sa z generácie na generáciu. Táto mytológia je známa ako legendy o čase snov (Alchera). Čas snov je mystické obdobie, počas ktorého predkovia domorodcov založili svoj svet. Tieto mýty z dávnych čias sa prijímajú ako záznam absolútnej pravdy. Dominujú v kultúrnom živote.ľudí.

Existuje mnoho mýtov o čase snov. Jeden z nich hovorí o tom, ako vzniklo slnko:

Kedysi dávno v časoch snov nebolo slnko a ľudia museli hľadať potravu v slabom mesačnom svetle. Jedného dňa sa emu a žeriav začali hádať. Žeriav sa v zúrivosti rozbehol k hniezdu emu a vytrhol jedno z jeho obrovských vajec. Vajíčko vyhodila vysoko do neba, kde sa rozbilo a žĺtok vzbĺkol. To spôsobilo taký obrovský požiar, že jeho svetlo po prvýkrát odhalilokrásy sveta pod nami.

Keď duchovia hore na oblohe uvideli túto veľkú krásu, rozhodli sa, že obyvatelia by mali mať toto svetlo každý deň. A tak každý večer nebeskí ľudia nazbierali hromadu suchého dreva, pripraveného na zapálenie, len čo sa objaví ranná hviezda. Ale nastal problém. Ak bol deň zamračený, hviezdu nebolo vidieť a nikto nezapálil oheň. Preto nebeskí ľudia požiadali Kookaburru, ktorá mala hlasný,Keď sa prvýkrát ozval vtáčí smiech, oheň na oblohe sa rozhorel, ale vrhal málo tepla a svetla. Na poludnie, keď už horelo všetko drevo, bolo teplo intenzívnejšie. Neskôr oheň pomaly vyhasínal, až kým slnko nezapadlo.

Prísnym pravidlom domorodých kmeňov je, že nikto nesmie napodobňovať volanie kookaburry, pretože by to mohlo vtáka uraziť a ten by mohol zostať ticho. Potom by sa na zem a jej obyvateľov opäť zniesla tma.

5 - NÁBOŽENSTVO

Tradičné náboženstvo domorodcov sa točí okolo času snov. Totemy sú tiež dôležitou súčasťou náboženskej identity domorodcov. Totemy sú symboly zo sveta prírody, ktoré slúžia na identifikáciu ľudí a ich vzájomných vzťahov v spoločenskom svete. Napríklad rodina alebo klan môžu byť spojené s určitým vtákom. Tento vták má povahu, či už je divoký alebo mierumilovný, vtákdravca alebo spevavého vtáka, je spojený s rodinou alebo klanom, ktorý ho používa ako svoj totem.

Náboženský svet austrálskych domorodcov obývajú duchovia mŕtvych, ako aj rôzni duchovia, ktorí ovládajú určité aspekty sveta prírody, ako napríklad Dúhový had, ktorý prináša dážď. Rituály sa vykonávajú na upokojenie týchto duchov a tiež na zvýšenie plodnosti určitých druhov zvierat, ktoré sú pre domorodcov dôležité.

Od kolonizácie Austrálie mnohí domorodci konvertovali na kresťanstvo, a to buď z vlastného rozhodnutia, alebo pod vplyvom vzdelávania v misijných školách. Európski kolonisti po celé generácie odoberali deti z domorodých rodín a posielali ich do kresťanských škôl. Táto prax bola považovaná za najlepší záujem domorodcov. Rozhorčenie nad týmito únosmi jestále silný.

6 - HLAVNÉ SVIATKY

Austrálski domorodci sa ako súčasť širšej austrálskej spoločnosti môžu zúčastňovať na významných sviatkoch. 26. január, Deň Austrálie, je obdobou Dňa nezávislosti v Spojených štátoch. Tento sviatok je často príležitosťou na verejné protesty zo strany domorodcov. Mnohí domorodci sa zúčastnili na veľkých protestoch počas austrálskeho dvojstého výročia v roku 1988. Tradiční domorodcispoločnosť však takéto sviatky nemá.

7 - PRECHODOVÉ RITUÁLY

V niektorých domorodých spoločnostiach existovali mužské aj ženské rituály, ktoré označovali prechod z detstva do dospelosti.

Smrť v domorodých austrálskych spoločnostiach sprevádzali zložité rituály. U Walpirov v strednej Austrálii sa žena po smrti manžela musela izolovať od zvyšku komunity. Jeden až dva roky žila vo "vdovskom tábore". Počas tohto obdobia komunikovala prostredníctvom systému posunkovej reči. Počas tohto obdobia nesmela hovoriť.Ak by sa žena rozhodla nedodržiavať tieto tradície, duch jej manžela by jej mohol ukradnúť dušu, čo by viedlo k jej smrti.

8 - VZŤAHY

Správanie a medziľudské vzťahy medzi austrálskymi domorodcami sú definované rodinnými rolami. V mnohých domorodých spoločnostiach stoja niektorí príbuzní vo vzájomných vzťahoch, ktoré sa nazývajú "vyhýbavé vzťahy". V niektorých skupinách sa napríklad zať musí úplne vyhýbať svojej svokre. Jednotlivci často úplne zmenia smer a zídu z cesty, aby sa vyhli stretnutiu so zakázaným svokrom.V iných typoch vzťahov sa zať môže so svojou svokrou rozprávať len prostredníctvom špeciálneho jazyka, ktorý sa nazýva "jazyk svokry." Opakom vyhýbavých vzťahov sú "žartovné vzťahy." Ide o vzťahy medzi potenciálnymi manželmi, ktoré zvyčajne zahŕňajú žartovanie na sexuálne témy.

Aborigéni považujú za zvláštne, že ľudia, ktorí nie sú domorodcami, stále hovoria "ďakujem". Aborigénska sociálna organizácia je založená na súbore povinností medzi jednotlivcami, ktorí sú pokrvne alebo manželsky spriaznení. Takéto povinnosti nevyžadujú žiadne poďakovanie. Napríklad, ak rodina požiada príbuzného, aby sa s ním podelil o jedlo, príbuzný je povinný sa podeliť bez toho, aby za to očakával nejakú vďaku.Austrálčania toto správanie domorodcov často považujú za hrubé.

9 - ŽIVOTNÉ PODMIENKY

Zdravotná starostlivosť je pre väčšinu domorodého obyvateľstva veľkým problémom. V prípade vidieckych skupín môže byť prístup k zdravotnej starostlivosti veľmi obmedzený. V predkoloniálnych časoch by sa pri liečbe chorôb a obmedzovaní chorôb spoliehali na tradičné zdravotné postupy. Vplyvom Európy však mnohé vidiecke spoločnosti stratili znalosti tradičnej medicíny a začali sa spoliehať na západnú medicínu, ktorá nie jevždy k dispozícii.

Bývanie sa líši u mestských a vidieckych domorodcov. Národné, štátne a miestne vlády podporovali kočovné skupiny, aby sa usadili v domoch na európsky spôsob. Postavili domy pre niektoré skupiny, ktoré žijú v púštnych oblastiach strednej a západnej Austrálie. Domorodci si tieto stavby prispôsobili podľa vlastného vzoru. Používajú ich na skladovanie, ale zvyčajne ich považujúako príliš malé a príliš horúce na jedenie, spanie alebo zábavu.

10 - RODINNÝ ŽIVOT

Manželstvo v tradičných domorodých spoločnostiach je komplikované. Jeho zvyky zaujímali a mátali antropológov celé stáročia. V mnohých spoločnostiach boli prvé manželstvá dohodnuté. Manželia boli často oveľa starší ako ich manželky.

Medzi Tiwi z ostrovov Melville a Bathurst pri severnom pobreží Austrálie boli ženy zasnúbené pri narodení. Ženy v tejto spoločnosti boli vždy vydaté. Táto prax súvisela s vierou Tiwi, že ženy sa oplodňujú duchmi. Ľudskí muži neboli chápaní ako súčasť reprodukcie. Spoločnosť Tiwi však tiež vyžadovala, aby mal každý jedinec "spoločenského otca".Sociálni otcovia boli manželia matiek detí. Boli potrební, pretože duchovia, ktorí oplodnili ženy, nemohli pomôcť pri výchove detí.

11 - ODEVY

Austrálski domorodci boli jednou z mála skupín ľudí na svete, ktorá nenosila žiadny druh odevu. Muži aj ženy chodili nahí. Dnes sa situácia, samozrejme, výrazne zmenila a domorodci sa obliekajú rovnako ako Austrálčania.

12 - POTRAVINY

Keďže mnohé domorodé skupiny boli kočovnými lovcami a zberačmi, v oblasti prípravy jedla sa venovali len málo. Jedlá boli jednoduché, rovnako ako ich príprava.

13 - VZDELÁVANIE

Väčšina mestských domorodých detí má možnosť navštevovať štátnu školu. V triede sa však často stretávajú s diskrimináciou. Niektoré komunity vytvorili vlastné programy, ktoré majú domorodým deťom pomôcť uspieť vo vzdelávacom systéme.

V Yuendumu v strednej Austrálii majú Walpiriovia veľmi dobre rozvinutý vzdelávací systém. Poskytuje vzdelávanie európskeho typu aj vzdelávanie v oblasti tradičného jazyka a kultúry. Podobne ako u Austrálčanov je škola povinná do desiatej triedy. Jedenásta a dvanásta trieda sú nepovinné.

14 - KULTÚRNE DEDIČSTVO

Tradičné domorodé spoločnosti boli kočovné, preto si nevážili hmotné predmety a nevyvinuli ani veľa hudobných nástrojov.

Jedným z dobre známych je dijeridoo, dlhá rúrka vyrobená z kusu dreva, ktoré vydlabali termity. Tieto dlhé trúbky vydávajú drumbľu, ktorá sprevádza rituálne tance. Dijeridoo sa stali populárnymi nástrojmi v modernej svetovej hudbe. Niekoľko domorodcov učí hrať na dijeridoo aj nedomorodcov, ktorí sa chcú naučiť hrať.

V mnohých domorodých spoločnostiach používali muži na zastrašovanie žien a nezasvätených mužov pri obradných udalostiach "býčiu reťaz". Býčia reťaz je zdobený a tvarovaný kus plochého dreva. Je pripevnená na lane a hojdá sa nad hlavou človeka, aby vydávala šumivý zvuk. Zvyčajne sa hovorí, že tento zvuk je hlasom dôležitých duchov krajiny. Na rozdiel od svojich oceánskych susedov austrálski domorodcinepoužívali bubny.

Tanec je mimoriadne dôležitou súčasťou obradného života domorodcov. Mnohé tance napodobňujú pohyby a správanie zvierat, ako napríklad žeriav brolga zo severných mokradí. V Austrálii existuje niekoľko súborov, ktoré cestujú do mestských centier a predvádzajú tradičné aj nové tance.

15 - ZAMESTNANIE

V tradičných domorodých spoločnostiach sa práca delila podľa veku a pohlavia. Ženy a deti boli zodpovedné za zber zeleniny, ovocia a drobnej zveri, napr. goannas (veľký jašter). Muži boli zodpovední za získavanie mäsa lovom veľkej aj malej zveri. Muži v arandskej spoločnosti lovili pomocou rôznych nástrojov vrátane oštepov, vrhačov oštepov a nevratných bumerangov.

Domorodí obyvatelia v mestských oblastiach sú zamestnaní v rôznych zamestnaniach. Získať zamestnanie je však často ťažké z dôvodu diskriminácie.

16 - ŠPORT

Ragby, futbal podľa austrálskych pravidiel (futbal) a kriket sú v Austrálii dôležitými diváckymi a účastníckymi športmi. Basketbal je rýchlo sa rozvíjajúci šport. Domorodí obyvatelia hrajú za niektoré poloprofesionálne rugbyové tímy.

17 - REKREÁCIA

V niektorých častiach Austrálie si domorodí obyvatelia založili vlastné rozhlasové a televízne stanice, ktoré boli najúspešnejšie v centrálnej oblasti Austrálie, v Alice Springs a jeho okolí.

V týchto komunitách si starší uvedomili, že ak nebudú poskytovať programy pre svoju mládež, mládež sa odvráti od tradičného spôsobu života. Domorodé kapely tiež vyrábajú hudobné videoklipy pre tieto programy, ako aj na distribúciu pre širšiu austrálsku spoločnosť.

18 - REMESLÁ A KONÍČKY

Umenie austrálskych domorodcov je už nejaký čas mimoriadne populárne na svetovom trhu s umením. Obrazy "snov" z oblasti Centrálnej púšte prinášajú vysokú cenu, najmä ak je autorom jeden zo známych domorodých umelcov. V komunite Walpiri v Yuendumu sa starší rozhodli pomaľovať dvere tried školy rôznymi "snami". Bumerangy,zdobené štylistickými domorodými symbolmi, sú obľúbené u turistov. Podľa domorodej legendy bumerang vytvoril had Bobbi-bobbi. Podľa tohto príbehu Bobbi-bobbi posielal lietajúce líšky (možno ako netopiere) pre ľudí, aby ich zjedli, ale tie lietali príliš vysoko na to, aby sa dali chytiť. Bobbi-bobbi dal jedno zo svojich rebier, aby sa použilo ako zbraň. Vďaka svojmu tvaru sa vždy vrátilo k osobe, ktoráhodili ho. Pomocou bumerangu ako zbrane sa mužom podarilo spôsobiť, že lietajúce líšky spadli na zem. Muži však boli pri používaní bumerangu príliš sebavedomí a hodili ho tak silno, že sa rozbil o oblohu a vytvoril veľkú dieru. Bobbi-bobbi sa nahneval, keď sa to dozvedel, a keď spadol späť na zem, vzal si svoje rebro späť.

19 - SOCIÁLNE PROBLÉMY

Zachovanie práva na tradičný spôsob života je jedným z najväčších sociálnych problémov, ktorým čelia domorodí obyvatelia. Na zachovanie tradičného spôsobu života je potrebné zachovať domorodý jazyk a folklór. Mnohé domorodé komunity si najali učiteľov, ktorí pomáhajú v úsilí o zachovanie tradičného jazyka pre budúce generácie. Jazykov, ktoré je potrebné zachovať, je však viac akosú učitelia, ktorí sú ochotní pomôcť ich zachovať.

Život v mestských oblastiach, kde je životná úroveň veľmi nízka, viedol k vysokej miere domáceho násilia a alkoholizmu medzi domorodcami. V snahe zvrátiť tento trend niektorí starší muži "uniesli" mladých mužov a odviezli ich do tradičných oblastí. Po odchode z mesta sú zaradení do akéhosi rehabilitačného programu "vystrašení".tento druh správania v rámci domorodej spoločnosti, ako aj v širšej austrálskej spoločnosti.

20 - BIBLIOGRAFIA

Bell, Diane. Dcéry snov. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993.

Berndt, R. M. a C. H. Berndt. Svet prvých Austrálčanov. Sydney: Ure Smith, 1964.

Contested Ground: Australian Aborigines Under the British Crown (Sporná pôda: Austrálski domorodci pod britskou korunou). St. Leonards, Austrália: Allen & Unwin, 1995.

Hiatt, Lester R. Argumenty o domorodcoch: Austrália a vývoj sociálnej antropológie. New York: Cambridge University Press, 1996.

Holmes, Sandra Le Brun. Bohyňa a mesačný muž: posvätné umenie domorodcov Tiwi. Roseville East, Austrália: Craftsman House, 1995.

Vo veku Mabo: História, domorodci a Austrália. St. Leonards, Austrália: Allen & Unwin, 1996.

Kohen, James L. Domorodé environmentálne vplyvy. Sydney, Austrália: University of New South Wales Press, 1995.

WEBOVÉ STRÁNKY

Australian Tourist Commission. [Online] Dostupné na internete //www.aussie.net.au , 1998.

Veľvyslanectvo Austrálie, Washington, D.C. [online] Dostupné na //www.austemb.org/ , 1998.

Wood, Shana. austalian history [online] Dostupné na internete //www.iinet.net.au/~adan/shana , 1996.

World Travel Guide. Austrália. [Online] Dostupné na //www.wtgonline.com/country/au/index.html , 1998.