АЙТЫЛУЫ: aw-STRAY-lee-uhn ab-or-RIDGE-in-eez

ОРналасқан жері: Австралия; Тасмания

ХАЛЫҚ: Шамамен 265 000

ТІЛ: Батыс шөл тілі; Ағылшын тілі; Вальпири және басқа абориген тілдері

ДІН: дәстүрлі аборигендік дін; Христиандық

1 • КІРІСПЕ

Австралия континентінің бастапқы тұрғындары еуропалықтар 1788 жылы Ботаника шығанағына қонғанға дейін кем дегенде 40 000 жыл бұрын сонда қоныстанған. 1788 жылы аборигендер басым көпшілігі болғаны анық. , шамамен 300 000. 1990 жылдардың соңында олар өздерінің дәстүрлі жерлеріне құқықты талап ету үшін күрескен азшылық болды. Олар жоғалған жерлер мен ресурстар үшін ақша іздейді. Австралияның аборигендік және абориген емес тұрғындары арасындағы қарым-қатынастар өте жақсы болған жоқ. Көптеген аборигендердің ата-бабаларының еуропалық отаршылдардан көрген қарым-қатынасы үшін үлкен наразылық бар. Австралиялық аборигендер Америка Құрама Штаттарында жергілікті американдықтар кездесетін көптеген проблемаларға тап болады.

2 • ЖЕРІ

Австралиялық аборигендер дәстүрлі түрде бүкіл Австралияда және Тасмания аралында өмір сүрген. Австралияның Орталық және Батыс шөлді аймақтарында аборигендік топтар көшпелі аңшылар мен жинаушылар болды. Олардың тұрақты тұрғылықты жері болмады, бірақ олардың аумақтары болғанымен және не болса да жедібумерангтар.

Қаладағы аборигендер әртүрлі жұмыстарда жұмыс істейді. Дегенмен, кемсітушілікке байланысты жұмысқа орналасу жиі қиынға соғады.

16 • СПОРТ

Регби, австралиялық ережелер бойынша футбол (футбол) және крикет Австралиядағы маңызды көрермен және қатысушы спорт болып табылады. Баскетбол – тез дамып келе жатқан спорт түрі. Аборигендер кейбір жартылай кәсіпқой регби командаларында ойнайды.

17 • РЕКРЕЦИЯ

Австралияның кейбір бөліктерінде аборигендер радио мен теледидар үшін өздерінің хабар тарату станцияларын құрды. Бұл Австралияның орталық аймағында, Элис Спрингс пен оның айналасында ең сәтті болды.

Бұл қауымдастықтарда ақсақалдар жастарға бағдарламалауды қамтамасыз етпесе, жастардың дәстүрлі өмір салтынан бас тартатынын түсінді. Аборигендік топтар осы бағдарламаларға, сондай-ақ үлкен австралиялық қоғамға тарату үшін музыкалық бейнелер шығарады.

18 • ҚОЛДЕР МЕН ҚҰМЫСТАР

Австралиялық аборигендердің өнері әлемдік өнер нарығында біраз уақыттан бері өте танымал болды. Орталық шөл аймағындағы «армандардың» картиналары жоғары баға әкеледі, әсіресе суретші атақты аборигендік суретшілердің бірі болса. Юендумудағы Вальпири қауымында ақсақалдар мектеп сыныптарының есіктерін түрлі «армандармен» бояуды ұйғарды. Бумерангтар, стильдік безендірілгенАборигендік символдар туристер арасында танымал. Аборигендік аңыз бойынша бумерангты Бобби-бобби жылан жасаған. Бұл ертегіге сәйкес, Бобби-бобби ұшатын түлкілерді (жарқанаттар сияқты) адамдарға жеуге жіберген, бірақ олар ұсталу үшін тым жоғары ұшқан. Бобби-бобби бір қабырғасын қару ретінде пайдалануға берді. Пішініне байланысты ол әрқашан лақтырған адамға қайтады. Бумерангты қару ретінде пайдалана отырып, адамдар ұшатын түлкілерді жерге түсіре алды. Бірақ ер адамдар бумерангты қолдануда тым сенімді болды және оны қатты лақтырғаны сонша, ол аспанға құлап, үлкен тесік жасады. Бобби-бобби мұны естігенде ашуланып, жерге қайта түскенде қабырғасын қайтып алды.

19 • ӘЛЕУМЕТТІК МӘСЕЛЕЛЕР

Дәстүрлі өмір салтын ұстану құқығын сақтау – аборигендердің ең үлкен әлеуметтік мәселелерінің бірі. Дәстүрлі өмір салтын ұстану үшін аборигендердің тілі мен фольклорын сақтау керек. Көптеген аборигендік қауымдастықтар болашақ ұрпақ үшін дәстүрлі тілді сақтап қалуға көмектесу үшін мұғалімдерді жалдады. Дегенмен, оларды сақтауға көмектесуге дайын мұғалімдерге қарағанда, сақтауды қажет ететін тілдер көп.

Өмір сүру деңгейі өте төмен қалалық жерлердегі өмір аборигендер арасында тұрмыстық зорлық-зомбылық пен алкоголизмнің жоғары деңгейін тудырды. Бұл тенденцияны өзгерту әрекетінде кейбіреулері егде тартқанерлер жас жігіттерді «ұрлап», дәстүрлі елдерге алып кетті. Қаладан шығарылғаннан кейін олар «қорқынышты түзу» оңалту бағдарламасына жазылады. Мұндай мінез-құлыққа аборигендік қоғамда да, Австралияның үлкен қоғамында да әртүрлі реакциялар болды.

20 • БИБЛИОГРАФИЯ

Белл, Дайан. Армандаған қыздар. Миннеаполис: Миннесота университетінің баспасөзі, 1993.

Берндт, Р.М. және Ч.Х. Берндт. Алғашқы австралиялықтардың әлемі. Сидней: Уре Смит, 1964.

Даулы мәселе: Британ тәжінің астындағы австралиялық аборигендер. Сент-Леонардс, Австралия: Аллен & AMP; Unwin, 1995.

Хиатт, Лестер Р. Аборигендер туралы дәлелдер: Австралия және әлеуметтік антропологияның эволюциясы. Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1996.

Холмс, Сандра Ле Брун. Богиня мен Ай Адам: Тиви аборигендерінің қасиетті өнері. Розвилл Шығыс, Австралия: Қолөнершілер үйі, 1995.

Мабо дәуірінде: тарих, аборигендер және Австралия. Сент-Леонардс, Австралия: Аллен & AMP; Unwin, 1996.

Коэн, Джеймс Л. Аборигендердің қоршаған ортаға әсері. Сидней, Австралия: Жаңа Оңтүстік Уэльс университетінің баспасөзі, 1995.

ВЕБСАЙТТАР

Австралиялық туристік комиссия. [Онлайн] қол жетімді //www.aussie.net.au , 1998.

Сондай-ақ_қараңыз: Дін және экспрессивті мәдениет - Окситандықтар

Австралия елшілігі, Вашингтон, D.C. [Онлайн] Қолжетімді//www.austemb.org/ , 1998.

Вуд, Шана. Австралия тарихы. [Онлайн] //www.iinet.net.au/~adan/shana, 1996.

Дүниежүзілік саяхат нұсқаулығы. Австралия. [Онлайн] //www.wtgonline.com/country/au/index.html , 1998.

Сондай-ақ Уикипедиядан Австралия аборигендертуралы мақаланы оқыңызұстауға, өлтіруге немесе жерден қазып алуға болады. Арал континентінің оңтүстік бөліктерінде қыс суық және аборигендер суық жел мен жаңбырдан қорғануға мәжбүр болды.

3 • ТІЛ

1788 жылы үш жүзге жуық әртүрлі аборигендік тілдер сөйлеген. Қазір жетпіс беске жуық тіл қалды. Олардың кейбіреулері, мысалы, Вальпири сияқты, континенттің орталығындағы Элис-Спрингсте және оның айналасында сөйлейді, жақсы қалыптасқан және жоғалып кету қаупі жоқ. Вальпири мектептерде оқытылады және тілде күн сайын өсіп келе жатқан жазба әдебиеттер жинағы шығарылады. Дирибаль сияқты басқа тілдер жойылуға жақын.

Сөйлеушілер саны бойынша ең үлкен тіл — Батыс шөл тілі деп аталады, материктің Батыс шөл аймағындағы бірнеше мың аборигендер сөйлейді.

Аборигендердің көпшілігі ағылшын тілін бірінші немесе екінші тілі ретінде сөйлейді. Австралияның кейбір бөліктерінде аборигендік қауымдастықтарда ағылшын тілінің ерекше түрлері дамыды. Солтүстік аумақта аборигендер сөйлейтін криол деп аталатын ағылшын тілі бар.

4 • ФОЛЬКЛОР

Олардың ұзақ тарихында күрделі және бай аборигендік мифология дамыды. Ол ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келеді. Бұл мифология Dreamtime (Alchera) аңыздары ретінде белгілі. Арман уақыты - бұл мистикалық уақытсол кезде аборигендердің ата-бабалары өз әлемін құрды. Ежелгі дәуірдегі бұл мифтер абсолютті шындықтың жазбасы ретінде қабылданады. Олар халықтың мәдени өмірінде үстемдік етеді.

Dreamtime туралы көптеген аңыздар бар. Біреуі күннің қалай пайда болғанын айтады:

Ертеде «Түс» заманында күн болмағандықтан, адамдар айдың күңгірт жарығынан тамақ іздеуге мәжбүр болған. Бір күні эму мен тырна дауласып қалады. Ашуланған тырна эмудың ұясына жүгіріп барып, оның үлкен жұмыртқаларының бірін жұлып алды. Ол жұмыртқаны аспанға ұшырды, сонда ол сынып, сарысы отқа оранды. Бұл соншалықты үлкен өртті тудырды, оның жарығы алғаш рет астындағы әлемнің сұлулығын ашты.

Аспандағы аруақтар бұл керемет сұлулықты көргенде, тұрғындарға күн сайын осы жарық болуы керек деп шешті. Сөйтіп, аспан жұрты күн сайын түнде таңғы жұлдыз көріне салысымен от жағуға дайын құрғақ ағаш үйіндісін жинады. Бірақ мәселе туындады. Күн бұлтты болса, жұлдыз көрінбейтін, ешкім от жақпаған. Сондықтан аспан халқы қатты күлген Кукабуррадан күн сайын таңертең қоңырау шалуын сұрады. Құстың күлкісі алғаш естілгенде, аспандағы от жағылды, бірақ аз жылу немесе жарық шығарды. Түске таман ағаштың бәрі жанып жатқанда, ыстық күшейе түсті. Кейін от күн батқанша баяу сөнді.

Бұл қатаң ережеКукабурраның шақыруына ешкім еліктей алмайтын байырғы тайпалар, өйткені бұл құсты ренжітуі мүмкін және ол үнсіз қалуы мүмкін. Сонда жер мен оның тұрғындарына қайтадан қараңғылық түседі.

5 • ДІН

Дәстүрлі аборигендік дін Dreamtime уақытының айналасында айналады. Тотемдер де аборигендердің діни болмысының маңызды бөлігі болып табылады. Тотемдер – адамдар мен олардың әлеуметтік әлемде бір-бірімен қарым-қатынасын анықтауға қызмет ететін табиғат әлемінің рәміздері. Мысалы, отбасы немесе ру белгілі бір құспен байланысты болуы мүмкін. Бұл құстың табиғаты, мейлі ол жауыз немесе бейбіт, жыртқыш құс немесе жыршы құс болсын, оны тотем ретінде пайдаланатын отбасымен немесе румен байланысты.

Аборигендік австралиялықтардың діни әлемінде өлілердің елестері, сондай-ақ жаңбыр әкелетін кемпірқосақ жылан сияқты табиғи әлемнің белгілі бір аспектілерін басқаратын әртүрлі рухтар тұрады. Бұл рухтарды тыныштандыру үшін, сондай-ақ аборигендер үшін маңызды жануарлардың кейбір түрлерінің құнарлылығын арттыру үшін рәсімдер жасалады.

Австралияны отарлаудан бері көптеген аборигендер христиандықты таңдау арқылы немесе миссионерлік мектептердегі білімнің ықпалымен қабылдады. Еуропалық отаршылдар ұрпақтар бойы абориген отбасыларынан балаларды алып тастап, христиан мектептеріне жіберетін. Бұл тәжірибе болдыаборигендердің мүдделеріне сай келеді деп есептеді. Бұл ұрлауларға деген реніш әлі де күшті.

6 • НЕГІЗГІ МЕРЕКЕЛЕР

Аустралиялық аборигендер ірі австралиялық қоғамның бөлігі ретінде негізгі мерекелерге қатыса алады. Австралия күні, 26 қаңтар, Америка Құрама Штаттарындағы Тәуелсіздік күнінің баламасы. Бұл мереке жиі аборигендердің қоғамдық наразылықтарын білдіреді. Көптеген аборигендер 1988 жылы австралиялық екі жүз жылдық мерекесі кезінде үлкен наразылықтарға қатысты. Алайда дәстүрлі аборигендік қоғамда мұндай мерекелер жоқ.

7 • ӨТКІЗУ РЕТТЕРІ

Кейбір аборигендік қоғамдарда балалық шақтан ересектікке өтуді белгілейтін ерлер де, әйелдер де болған.

Аборигендік австралиялық қоғамдардағы өлім күрделі рәсімдермен қатар жүрді. Орталық Австралиядағы вальпирилердің арасында әйелі күйеуі қайтыс болғаннан кейін өзін қоғамдастықтың қалған бөлігінен оқшаулауға мәжбүр болады. Ол бір жылдан екі жылға дейін «жесірлер лагерінде» тұрады. Сол уақыт ішінде ол ымдау тілі жүйесі арқылы сөйлесетін. Бұл кезеңде оған сөйлеуге рұқсат етілмеді. Егер әйел осы дәстүрлерді ұстанбауды таңдаса, күйеуінің аруағы оның жанын ұрлап, оның өліміне әкелуі мүмкін.

8 • ҚАТЫНАСТАР

Австралиялық аборигендердің мінез-құлқы мен тұлғааралық қарым-қатынасы отбасы рөлдерімен анықталады. жылыкөптеген аборигендік қоғамдар, белгілі бір туыстар бір-бірімен «жалтару қарым-қатынастары» деп аталады. Мысалы, кейбір топтарда күйеу бала қайын енесінен мүлдем қашуы керек. Жеке адамдар көбінесе бағытын толығымен өзгертеді және тыйым салынған қайын жұртын кездестірмеу үшін жолдан шығады. Қарым-қатынастың басқа түрлерінде қайын енесі «ене тілі» деп аталатын ерекше тіл арқылы ғана сөйлесе алады. Жалтару қатынастарына қарама-қарсы «әзіл-қалжың қарым-қатынастар». Бұл әлеуетті ерлі-зайыптылар арасындағы қарым-қатынастар, әдетте сексуалдық тақырыптар туралы әзіл-қалжың.

Аборигендерге абориген еместердің үнемі «рахмет» айтуы біртүрлі болып көрінеді. Аборигендердің қоғамдық ұйымы қан немесе неке туысқан адамдар арасындағы міндеттемелер жиынтығына негізделген. Мұндай міндеттемелер ешқандай алғысты қажет етпейді. Мысалы, бір отбасы туысының ризығын бөлісуді сұраса, туысқан жауап ретінде алғыс күтпей-ақ бөлісуге міндетті. Австралиялықтар аборигендердің бұл әрекетін дөрекі деп санайды.

9 • ТҰРМЫС ЖАҒДАЙЫ

Аборигендердің көпшілігі үшін денсаулық сақтау басты проблема болып табылады. Ауылдық топтар үшін медициналық көмекке қол жеткізу өте шектеулі болуы мүмкін. Отарларға дейінгі кезеңде олар ауруды емдеу және ауруды шектеу үшін дәстүрлі денсаулық сақтау тәжірибесіне сүйенетін еді. Дегенмен, еуропалық ықпал арқылы көптеген ауылдыққоғамдар дәстүрлі медицина туралы білімдерін жоғалтты және олар үшін әрқашан қол жетімді емес Батыс медицинасына сүйенді.

Тұрғын үй қала мен ауылдағы аборигендердің арасында өзгереді. Ұлттық, штаттық және жергілікті үкіметтер көшпелі топтарды еуропалық тәсілмен үйлерге қоныстануға шақырды. Олар Австралияның орталық және батысындағы шөлді аймақтарда тұратын кейбір топтар үшін үйлер салды. Аборигендер бұл құрылымдарды өздерінің дизайнына бейімдеген. Оларды сақтау үшін пайдаланады, бірақ әдетте тамақ ішу, ұйықтау немесе көңіл көтеру үшін оларды тым кішкентай және тым ыстық деп санайды.

10 • ОТБАСЫ ӨМІРІ

Дәстүрлі аборигендік қоғамдардағы неке күрделі. Оның әдет-ғұрыптары ғасырлар бойы антропологтарды қызықтырды және таң қалдырды. Көптеген қоғамдарда алғашқы некелер жасалды. Күйеулер көбінесе әйелдерінен әлдеқайда үлкен болды.

Австралияның солтүстік жағалауындағы Мелвилл және Батёрст аралдарының Тивилерінің арасында әйелдер туған кезде құда түскен. Бұл қоғамдағы әйелдер әрқашан үйленген. Бұл тәжірибе Тивидің әйелдерге рухтар сіңіріп алғанына байланысты болды. Адам аталықтары көбеюдің бір бөлігі деп түсінілмеді. Дегенмен, Tiwi қоғамы әр адамның «әлеуметтік әкесі» болуын талап етті. Әлеуметтік әкелер балалардың аналарының күйеуі болды. Олар әйелдерді сіңірген рухтар үшін қажет болдыбалаларды тәрбиелеуге көмектесе алмады.

11 • КИІМ

Австралиялық аборигендер әлемдегі киімдердің ешбір түрін кимейтін жалғыз топтардың бірі болды. Ерлер де, әйелдер де жалаңаш жүрді. Бүгін, әрине, жағдай айтарлықтай өзгерді және аборигендер австралиялықтармен бірдей киінеді.

Сондай-ақ_қараңыз: Аймара - Кіріспе, орналасқан жері, тілі, фольклоры, діні, негізгі мерекелері, салт-дәстүрлері

12 • АЗЫҚ

Көптеген аборигендік топтар көшпелі аңшылар мен жинаушылар болғандықтан, олар тамақ дайындау саласында аз жұмыс істеді. Тамақтары да қарапайым болды, олардың дайындалуы да.

13 • БІЛІМ БЕРУ

Қалалық аборигендердің көпшілігінің балаларының мемлекеттік мектепке бару мүмкіндігі бар. Алайда олар сыныпта кемсітушілікке жиі кездеседі. Кейбір қауымдастықтар аборигендік балаларға білім беру жүйесінде табысқа жетуге көмектесу үшін өз бағдарламаларын әзірледі.

Орталық Австралиядағы Юэндумда вальпирилердің білім беру жүйесі өте жақсы дамыған. Ол еуропалық үлгідегі білім мен дәстүрлі тіл мен мәдениет саласында білім береді. Австралиялықтар сияқты мектеп оныншы сыныпқа дейін міндетті болып табылады. Он бірінші және он екінші сыныптар міндетті емес.

14 • МӘДЕНИ МҰРА

Дәстүрлі аборигендік қоғамдар көшпелі болды. Осыған байланысты олар материалдық заттарды бағаламады. Олар да көп музыкалық аспаптарды дамытпаған.

Белгілі бірі - дижериду, ағаштан ойылған ұзын түтік.термиттер. Бұл ұзын кернейлер салттық билерді сүйемелдейтін дрон шығарады. Дижеридулар заманауи әлемдік музыкадағы танымал аспаптарға айналды. Бірнеше аборигендер дижериду ойнауды үйренгісі келетін абориген емес адамдарға үйретеді.

Көптеген аборигендік қоғамдарда ерлер салтанатты іс-шараларда әйелдер мен бейтаныс еркектерді қорқыту үшін «буғашты» пайдаланды. Өгіздер — әшекейленген және пішінді жалпақ ағаш кесіндісі. Ол бір сызыққа бекітіліп, адамның басынан жоғары айналдыра айналдырып, сықырлаған дыбыс шығарады. Бұл дыбыс әдетте елдің маңызды рухтарының дауысы деп айтылады. Мұхиттық көршілерінен айырмашылығы, австралиялық аборигендер барабанды қолданбаған.

Би - аборигендердің салтанатты өмірінің өте маңызды бөлігі. Көптеген билер солтүстік сулы-батпақты жерлердегі брольга тырнасы сияқты жануарлардың қимылдары мен мінез-құлқына еліктейді. Австралияда дәстүрлі және жаңа билерді орындау үшін қалалық орталықтарға баратын бірнеше орындаушылық труппа бар.

15 • ЖҰМЫС ТҮЗУ

Дәстүрлі аборигендік қоғамдарда еңбек жасы мен жынысына қарай бөлінді. Әйелдер мен балалар көкөністерді, жемістерді және гоаннас (үлкен кесіртке) сияқты ұсақ аңдарды жинауға жауапты болды. Ер адамдар ірі және ұсақ аң аулау арқылы ет алуға жауапты болды. Аранда қоғамындағы ер адамдар әртүрлі құралдармен аң аулады, соның ішінде найзалар, найза лақтырғыштар және қайтарылмайтын