சமூக அமைப்பு. வாஷோ சமூகம் செல்வம் அல்லது அந்தஸ்துக் குழுக்களின் நிலையான வேறுபாடுகள் இல்லாமல் நோக்குநிலையில் சமத்துவமாக இருந்தது. தலைமைத்துவம் மற்றும் சிறப்புத் திறனின் பாத்திரங்கள் நிரூபிக்கப்பட்ட திறன் மூலம் பெறப்பட்டன மற்றும் உள்ளூர் குழு அங்கீகாரத்தால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டன. பெண்கள் அடிக்கடி அதிகாரம் மற்றும் நிபுணத்துவம் பெற்ற பதவிகளை அடைந்தனர். தாராள மனப்பான்மை, அடக்கம் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அறிவுரை ஆகியவற்றின் தனிப்பட்ட பண்புகள் சமூகம் மற்றொரு பக்கம் திரும்புவதன் மூலம் அதன் ஆதரவைத் திரும்பப் பெறவில்லை என்றால் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இன்று, கல்வியிலும் வருமானத்திலும் வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன, ஆனால் பாரம்பரிய சமூக விழுமியங்கள் வர்க்கப் பிளவுகளின் வளர்ச்சியைக் குறைப்பதில் பயனுள்ளதாக உள்ளன.

அரசியல் அமைப்பு. பழங்குடியின வாஷோ சமூகங்கள் தன்னாட்சி பெற்றவை, அவை ஒவ்வொன்றும் உள்ளூர் தலைவர்கள் அல்லது தலைமைப் பெண்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன, அவற்றின் பங்கு அடிப்படையில் போற்றப்படும் ஆலோசகர் அல்லது செய்தித் தொடர்பாளர். உள்ளூர் சமூகங்களுக்கிடையிலான உறவுகள் தன்னார்வமானது மற்றும் திருவிழாக்கள், விளையாட்டு இயக்கங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு போன்ற கூட்டுறவு நிறுவனங்களுக்கு செயல்படுத்தப்படலாம். புகழ்பெற்ற ஷாமன்கள், வேட்டைக்காரர்கள் அல்லது போர்வீரர்கள் சில நேரங்களில் இந்த நோக்கங்களுக்காக தற்காலிக தலைவர்களாக அழைக்கப்பட்டனர். அவ்வப்போது வகுப்புவாதக் கூட்டங்களுக்காக தொலைதூர வாஷோ பிரிவுகளுடன் தொடர்பு பராமரிக்கப்பட்டது மற்றும் அரிதாக இருந்தாலும், கூடுதல் போர்வீரர்கள் தேவைப்படக்கூடிய அவசர காலங்களில். வரலாற்று காலங்களில், வெள்ளையர்களால் ஒதுக்கப்பட்ட சிறிய பகுதிகளில் வாஷோவின் கட்டாய செறிவு இந்த அமைப்பின் அமைப்பை சீர்குலைத்தது.சில செய்தித் தொடர்பாளர்கள், ஆங்கிலத்தை நன்கு அறிந்தவர்கள் அல்லது வெள்ளையர்களுடன் பேச்சுவார்த்தைக்கு ஏற்றவர்கள், அவர்கள் பெரும்பாலான மக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் என்ற தவறான அனுமானத்தின் கீழ் "கேப்டன்கள்" என்று நியமிக்கப்பட்டனர். இவர்களில் சிலர், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் புகழ்பெற்ற "கேப்டன் ஜிம்" போன்றவர்கள், வாஷோ காரணத்திற்காக தீவிர வாதிகளாக வெளிப்பட்டனர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பழங்குடி மறுசீரமைப்பு முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை, ஏனெனில் குடும்ப சுயாட்சியின் வலுவான உணர்வு மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட பிரதிநிதித்துவத்திற்கு எதிர்ப்பு. எவ்வாறாயினும், சமீப காலங்களில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாஷோ பழங்குடி கவுன்சில், ஒவ்வொரு காலனிகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது மற்றும் இடஒதுக்கீடு இல்லாத நபர்களை கூட்டாட்சி மேற்பார்வையின் கீழ் ஒரு வெற்றிகரமான பழங்குடி அரசாங்கத்தை உருவாக்கியுள்ளது. இது கூட்டு வாஷோ விவகாரங்கள் மற்றும் மாநில மற்றும் கூட்டாட்சி நிறுவனங்களுடனான உறவுகளை நிர்வகிக்கிறது.

சமூக கட்டுப்பாடு. குழு ஒற்றுமைக்கான தீவிர சமூகமயமாக்கல் மூலம் உள் ஒற்றுமை பராமரிக்கப்பட்டது. ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை, குழுவின் பாதுகாப்பைத் தவிர, கடுமையாக தடைசெய்யப்பட்டது. கூட்டுத் தவிர்ப்பு அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பழிவாங்கும் அச்சுறுத்தல் மூலம் மீறல்கள் கையாளப்பட்டன. மறுபரிசீலனை செய்யும் நபர்கள் குழுவிலிருந்து வெளியேற்றப்படலாம் அல்லது படுகொலை செய்யப்படலாம். நவீன வாஷோ சமூகங்கள் பழங்குடியின காவல்துறை மற்றும் நீதிமன்றங்களின் சேவைகளைக் கொண்டுள்ளன. உள்ளூர் நகரங்கள் மற்றும் மாவட்டங்களின் சட்ட அமலாக்க முகவர் அதிகார வரம்பை செலுத்துகிறது.

மோதல். பழங்குடியின வாஷோ துணைக்குழுக்களிடையே போர்முறை தோன்றுகிறதுதனிநபர்கள் அல்லது குடும்பங்களுக்கிடையில் எப்போதாவது சண்டைகள் வெளிப்படையாக வன்முறையாக வெடித்தாலும் அவை இல்லாமல் இருந்தன. ஒரு தவறு பழிவாங்கப்பட்டதாகக் கருதப்படும்போது அல்லது ஒவ்வொரு தரப்பிலும் மூத்த பேச்சுவார்த்தையாளர்களின் தலையீட்டின் மூலம் இவை தீர்க்கப்பட்டன. மேற்கத்திய கிரேட் பேசின் முதல் மக்கள் வெள்ளையர் படையெடுப்பின் முழு பாதிப்பையும் அனுபவித்ததால், வாஷோ விரைவில் தங்கள் நலன்களைப் பாதுகாப்பதில் உதவியற்ற நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர். நம்பிக்கையின்மை மற்றும் துரோகம் ஆகியவற்றின் ஆழமான உணர்வு அவர்களின் வாழ்வில் ஊடுருவியது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் சிறிய வாஷோ குடியேற்றங்கள் முழுவதும் கொலை, பிரிவுவாதம், சூதாட்டம், தற்கொலை மற்றும் சூனியம் பற்றிய குற்றச்சாட்டுகள் அதிகரித்தன. சில தனிநபர்கள் மற்றும் குடும்பங்கள் இந்த சூழ்நிலைகளின் மோசமான விளைவுகளிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது, ஆனால் அனைவரும் அடக்குமுறை மற்றும் சீரழிவின் களங்கத்தை சகித்துக்கொண்டனர். இன்று, கடந்த காலத்தின் அழிவுகள் குறிப்பிடத்தக்க பொருளாதார மற்றும் சமூக மீட்சியால் அழிக்கப்படுகின்றன. உள்நாட்டு மோதல்கள் வெகுவாகக் குறைந்துள்ளது மற்றும் ஒரு நேர்மறையான கலாச்சார பாரம்பரியம் மீண்டும் வலியுறுத்தப்படுகிறது.