Organisation sociale. La société Washoe était d'orientation égalitaire, sans distinction fixe de richesse ou de statut. Le leadership et les rôles de compétences spéciales étaient acquis par la démonstration des capacités et légitimés par la reconnaissance du groupe local. Les femmes atteignaient fréquemment des positions d'autorité et de spécialisation. Les attributs personnels de générosité, de modestie et de conseil avisé étaient attendus si la communauté étaitAujourd'hui, les différences d'éducation et de revenus existent, mais les valeurs sociales traditionnelles sont efficaces pour minimiser le développement des divisions de classe.

Organisation politique. Les communautés aborigènes Washoe étaient autonomes, chacune représentée par un chef local ou une femme chef dont le rôle était essentiellement celui d'un conseiller ou d'un porte-parole admiré. Les liens entre les communautés locales étaient volontaires et pouvaient être activés pour des entreprises coopératives telles que des festivals, des chasses au gibier et la défense. Des chamans, des chasseurs ou des guerriers renommés étaient parfois sollicités en tant que chefs temporaires pour ces activités.La communication était maintenue avec les sections Washoe éloignées pour les rassemblements communautaires périodiques et, bien que rarement, dans les situations d'urgence où l'on pouvait avoir besoin de guerriers supplémentaires. Au cours de l'histoire, la concentration forcée des Washoe dans les petites zones allouées par les Blancs a perturbé ce modèle d'organisation. Certains porte-parole, qui connaissaient l'anglais ou qui se prêtaient à la négociation, ont été invités à se joindre à la communauté Washoe pour la première fois.Quelques-uns de ces hommes, comme le célèbre "Captain Jim" à la fin du dix-neuvième siècle, se sont révélés de vigoureux défenseurs de la cause des Washoe. Les tentatives de réorganisation de la tribu au début du vingtième siècle ont été inefficaces. En raison du fort sentiment d'autonomie familiale et de la résistance à l'idée d'une réorganisation de la tribu, les Washoe n'ont pas été en mesure de s'adapter à l'évolution de la situation.Plus récemment, cependant, un conseil tribal washoe élu, représentant chacune des colonies ainsi que les personnes vivant en dehors de la réserve, a mis en place un gouvernement tribal efficace sous supervision fédérale. Il gère les affaires collectives des Washoe et les relations avec les agences fédérales et de l'État.

Contrôle social. La cohésion interne était maintenue par une socialisation intensive à la solidarité du groupe. Les comportements agressifs, à l'exception de la défense du groupe, étaient rigoureusement interdits. Les infractions étaient traitées par l'évitement collectif ou la menace de représailles surnaturelles. Les individus récalcitrants pouvaient être chassés du groupe ou même assassinés. Les communautés Washoe modernes bénéficient des services d'une force de police tribale.Les forces de l'ordre des villes et des comtés exercent une certaine juridiction.

Conflit. Les guerres entre les sous-groupes aborigènes Washoe semblent avoir été absentes, bien que des querelles occasionnelles entre individus ou familles aient brièvement dégénéré en violence ouverte. Elles étaient résolues lorsqu'un tort était considéré comme vengé ou grâce à l'intervention des anciens négociateurs de chaque côté. Premier peuple de l'ouest du Grand Bassin à subir de plein fouet l'invasion des Blancs, les WashoeUn profond sentiment de désespoir et de trahison imprègne leur vie pendant la majeure partie de la période post-contact et conditionne les relations entre les Washoe et les Blancs. Les homicides, les factions, les jeux d'argent, les suicides et les accusations de sorcellerie se multiplient dans les petites colonies Washoe à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle.individus et familles ont réussi à échapper aux pires effets de ces circonstances, mais tous ont enduré les stigmates de l'oppression et de la dégradation. Aujourd'hui, les ravages du passé récent sont effacés par un remarquable redressement économique et social. Les conflits internes ont considérablement diminué et un héritage culturel positif est en train de se réaffirmer.