Religiøs tro. Dyr ble klassifisert som spesielle typer mennesker, mer intelligente enn mennesker og med evnen til å forvandle seg til menneskelig form. Det ble antatt at dyr levde på land, i havet og på himmelen i en sosial orden som speilet den til Haida. Tradisjonell tro har i stor grad blitt fortrengt av kristendommen, selv om mange Haida fortsatt tror på reinkarnasjon.

Seremonier. Haidaene ba og ga ofringer til mesterne av viltdyrene og til vesenene som ga rikdom. Store seremonielle begivenheter var fester, gryter og danseforestillinger. Høytstående menn ble forventet å være vertskap for disse arrangementene. Eiendom ble distribuert gjennom Potlatch ved en rekke anledninger, inkludert bygging av et sedertrehus, navngivning og tatovering av barn og død. Potlatches inkluderte også fester og danseforestillinger, selv om en fest kan bli gitt bortsett fra potlatch.

Kunst. Som med andre grupper på nordvestkysten, var utskjæring og maling høyt utviklede kunstformer. Haidaene er kjent for sine totempæler i form av stolper foran huset, minnestolper og liksøyler. Maleri Vanligvis involverte bruken av svart, rødt og blågrønt for å produsere svært stiliserte representasjoner av de zoomorfe matrilineære kamfigurene. Kroppen til en høytstående person ble ofte tatovert og ansikter malt forseremonielle formål.

Døden og etterlivet. Behandling av avdøde reflekterte statusforskjeller. For de av høy rang, etter å ha ligget i tilstanden noen dager i huset, ble liket begravet i avstamningsgravhuset hvor det ble værende enten permanent eller til det ble plassert i en likstol. Da stangen ble reist, ble det holdt en potlatch både for å hedre den avdøde og for å anerkjenne hans etterfølger. Vanligvis ble vanlige begravet bortsett fra adelen, og utskårne stolper ble ikke reist. Slaver ble kastet i havet. Haidaene trodde sterkt på reinkarnasjon, og noen ganger før døden kunne et individ velge foreldrene han eller hun skulle gjenfødes til. Ved døden ble sjelen fraktet med kano til sjelenes land for å avvente reinkarnasjon.