Taariikhda iyo xiriirka dhaqanka - Aveyronnais

 Taariikhda iyo xiriirka dhaqanka - Aveyronnais

Christopher Garcia

Rouergue/Aveyron waxay leedahay taariikh dheer oo ah dhul aad u liidata. Asalkeeda waxaa badanaa la raad raacaa Rutènes, oo ah dadka Celtic kuwaas oo aasaasay xakamaynta inta badan ee casriga casriga ah ee Aveyron markii ay la kulmeen xiriirkoodii ugu horreeyay ee Roomaanka 121 BC (Dadka u dhashay magaalada caasimadda ah ee Rodez ayaa weli loo yaqaan "Rutenois.") Waxaa qabsaday ciidamadii Kaysar 52 BC , aaggu waxa uu ka mid ahaa gobolka Gallo-Roman ee Aquitain shantii qarni ee soo socota, isagoo noqday Masiixi meel ku dhow dhammaadka muddadan. Laba joogto ah ayaa ka soo baxay kunnadii iyo badhkii taariikhda Rouergat ee xiga. Marka hore, laga soo bilaabo xilligii Gallo-Roman ilaa Jamhuuriyadihii Faransiiska ee casriga ahaa, Rouergue/Aveyron waxa ay ahayd mid fog oo Guud ahaan la dayacay lahaanshiyaha nidaamyo isku xiga: Visigoth, Merovingian, Carolingian, Count of Toulouse, iyo boqorradii Faransiiska. Waxaa si qoto dheer loogu calaamadeeyay siyaalo badan oo ay sameeyeen Roomaaniyiin, Toulousan, iyo ilbaxnimadoodii faransiiska oo ay qayb ka ahayd, laakiin waxaa si isku mid ah loogu calaamadeeyay meeqaamkeeda hoose ee kuwan oo dhan. Marka labaad, kaniisadda Katooliga waxay ahayd xoog joogto ah oo awood leh oo qaabaynaysa taariikhda Rouergat iyo aqoonsiga. Tirinta Rouergue (markii ugu horeysay ee lagu aasaasay Charlemagne) waxay ku jireen khilaaf dabadheeraad ah oo ay la galeen hoggaamiyaha kiniisadda Rodez, ka hor iyo ka dib labaduba waxay noqdeen vassals tooska ah ee boqorkii Faransiiska 1270. Intii lagu jiray qarnigii laba iyo tobnaad, badi RouergatCidlada ayaa la nadiifiyey oo wax-soo-saar badan oo beeralay ah ayaa la soo bandhigay oo ay keeneen abbeyskii weynaa ee Cistercian ee laga aasaasay aagga. Rouergue wuxuu ahaa jasiirad degan oo Roman Catholic ah duufaanada ka socda agagaarka bidcada Albigeois oo kaliya koonfur-galbeed iyo, ka dib, kuwa kaliya ee bari ee ku wareegsan Dib-u-habaynta. In badan ka dib, Kacaankii Faransiisku wuxuu galay Aveyron ilaa xad aan la dareemin, ilaa shuruudda wadaaddadu ay ku dhaarteen daacadnimadooda dastuurka cusub waxay keentay kacdoonnada kacaanka ee caanka ah (1791). Intii lagu jiray qarniyadii sagaal iyo tobnaad, Aveyron wuxuu ahaa mid sabool ah oo go'doonsan, oo lagu calaamadeeyay diinta Katooliga iyo ilaalinta siyaasadeed, iyo sidoo kale ka qaybqaadashada xulashada ama ka-qaybgalka machadyo badan oo Faransiis ah oo casri ah. Tallaabooyinkan oo kale sida dhimashada dhallaanka iyo heerka akhris-qoris la'aanta, Aveyron-qarnigii sagaalaad ayaa si daba-dheeraaday uga dambeeyay celceliska Faransiiska. Khadadka tareenada Faransiiska ee weyn oo la dhisay qarnigii sagaalaad, sida waddooyinka-biyo-biyoodka boqortooyada iyo waddooyinka waaweyn ee Ancien Régime iyo waddooyinka baabuurta ee qarnigii labaatanaad, ayaa hareer maray Aveyron. Inta badan xilliga casriga ah, Aveyronnais waxay caan ku ahaayeen maamulayaasha Faransiiska xirfadahooda ku aaddan ka-hortagga qabyada ah, canshuur-dhaafka, iyo wax-is-daba-marinta wakiillada dawladda, iyo sidoo kale adeegsiga caqli-gal ah ee hay'adaha dawladda (tusaale, qalabka garsoorka) si ay u dejiyaan maxalliga ah. buundooyinka Inta lagu jiroQarnigii labaatanaad, Aveyron wuxuu u adeegay sidii barkad xoog leh ee magaalooyinka Faransiiska (gaar ahaan Paris). In kasta oo uu weli yahay miyi, dhul-beereed oo ku yaalla warshadaha ka dambeeya Faransiiska, Aveyron waxa uu si weyn ula qabsaday celceliska Faransiiska inta badan cabbirrada heerka nolosha, gaar ahaan ilaa 1950-meeyadii. Caadooyinka isticmaalka, ku xadgudubka, iyo iska indha-tirka hay'adaha ka soo baxa xarumaha fog ee awoodda dowladeed ayaa weli ah kuwo xooggan.

Waxaa jira stereotype-ka si fiican loo aqoonsan yahay Faransiiska, oo inta badan ku dhex jira Avoreysnis laftooda laakiin sifiican ugu habboon aqoonsigooda Faransiiska ee aan si caadi ah u laheyn. Aveyronnais waxa loo qaataa inuu yahay nin hawl kar ah, feedh adag, Catholic cibaado badan iyo muxaafid siyaasadeed, daacad u ah dalkooda hooyo, oo aan u qallafsanayn sida reer koonfureedka (midi) ama sida reer woqooyiga. Sawirkooda ugu adag ee male-awaalka qaranku waa sida gobolka qadiimiga ah ee Paris, kafee kafeega ka shaqeeya ama ka shaqeeya daaqada gadaashiisa xafiiska boostada.


Christopher Garcia

Christopher Garcia waa qoraa iyo cilmi-baare khibrad leh oo xiiseeya barashada dhaqanka. Isaga oo ah qoraaga blogga caanka ah, Encyclopedia Dhaqanka Adduunka, waxa uu ku dadaalayaa in uu aragtidiisa iyo aqoontiisa la wadaago dhegaystayaal caalami ah. Isagoo haysta shahaadada mastarka ee cilmiga anthropology iyo waayo-aragnimada safarka oo ballaaran, Christopher wuxuu keenayaa aragti gaar ah adduunka dhaqanka. Laga soo bilaabo qallafsanaanta cuntada iyo luqadda ilaa nuucyada fanka iyo diinta, maqaalladiisu waxay bixiyaan aragtiyo soo jiidasho leh oo ku saabsan tibaaxaha kala duwan ee aadanaha. Soo jiidashada iyo qoraalka xog-warranka ee Christopher waxa lagu soo bandhigay daabacaadyo badan, shaqadiisuna waxa ay soo jiidatay dad badan oo xiiseeya dhaqanka. Hadday noqoto in la dhex geliyo dhaqamadii ilbaxnimadihii hore ama ha ahaato sahaminta isbeddelladii ugu dambeeyay ee caalimaynta, Christopher wuxuu u heellan yahay iftiiminta cajaladaha qani ah ee dhaqanka aadanaha.