Tên Văn hóa

Tiếng Congo

Định hướng

Nhận dạng. Vương quốc Kongo là một trong những đế chế vĩ đại đầu tiên ở trung tâm châu Phi. Vương quốc đó là nguồn gốc của tên chính thức Cộng hòa Congo.

Vị trí và Địa lý. Diện tích đất là 132.046 dặm vuông (xấp xỉ 342.000 km vuông). Đường xích đạo đi qua đất nước có đường bờ biển dài 100 dặm (161 km) trên Đại Tây Dương. Quốc gia này giáp với vùng đất Cabinda của Angola, Cameroon, Cộng hòa Trung Phi, Cộng hòa Dân chủ Congo và Gabon.

Bốn vùng địa hình chính là đồng bằng ven biển kéo dài 40 dặm vào nội địa, thung lũng màu mỡ ở khu vực trung nam, cao nguyên trung tâm giữa sông Congo và sông Ogooue và lưu vực phía bắc Congo. Hầu hết đất nước được bao phủ bởi rừng nhiệt đới dày đặc. Khí hậu ẩm và nóng, với lượng mưa lớn.

Sông Congo tạo thành biên giới phía đông và phía nam và là một trong những nguồn tài nguyên thiên nhiên quan trọng nhất. Người dân địa phương từ lâu đã sử dụng dòng sông để làm thức ăn, phương tiện đi lại và điện. Con sông chảy giữa Kinshasa, thủ đô của Cộng hòa Dân chủ Congo và Brazzaville, thủ đô và thành phố lớn nhất của Cộng hòa Congo.

Nhân khẩu học. Dân số ước tính khoảng 2,8 triệu người trong

Phụ nữ thường chịu trách nhiệm lao động trong và xung quanh nhà; điều này bao gồm trồng trọt, thu hoạch,

Một nhóm phụ nữ và binh lính trong chuyến thăm năm 1980 của Giáo hoàng John Paul II tới Brazzaville, Congo. Khoảng 50 phần trăm người bản địa Congo thực hành Kitô giáo. chuẩn bị thức ăn, lấy nước, làm việc nhà và nuôi dạy con cái. Đàn ông ở nông thôn đi săn; những người ở khu vực thành thị là những người kiếm tiền trong gia đình.

Vị thế tương đối của phụ nữ và nam giới. Phụ nữ ít được đại diện trong chính trị và các cấp chính quyền cao hơn. Ở các vùng nông thôn, phụ nữ thường không được khuyến khích kiếm việc làm được trả lương và học lên cấp trung học. Thay vào đó, họ được khuyến khích tập trung vào các hoạt động gia đình và nuôi dạy con cái. Điều này mang lại cho họ quyền lực hạn chế trong các giao dịch xã hội với nam giới, những người thường được giáo dục tốt hơn và có nhiều tiền hơn. Các tổ chức phi chính phủ như Bộ Công vụ và Thúc đẩy Phụ nữ đã bắt đầu các sáng kiến ​​của chính phủ để cải thiện địa vị của phụ nữ.

Hôn nhân, Gia đình và Họ hàng

Hôn nhân. Theo truyền thống, các thành viên trong gia đình tổ chức hôn nhân. Ngày nay, điều này ít phổ biến hơn, đặc biệt là ở các thành phố. Một tập tục có từ thời cổ đại là dấu chấm, hay giá cô dâu. Hai bên gia đình đã định giá xong thì nhà trai phải trả cho nhà gái. Điểm thường rất cao.

Sau hôn lễ, một nghi lễ được thực hiện để chứng minh sự trinh trắng của cô dâu. Sáng hôm sau đêm tân hôn, phụ nữ hai bên gia đình đến giường của hai vợ chồng. Các câu hỏi được đặt ra về đêm tân hôn, và sự hiện diện của máu cung cấp bằng chứng về sự trinh trắng. Nếu không chứng minh được sự trinh tiết, cuộc hôn nhân có thể bị hủy bỏ và chú rể có thể yêu cầu trả lại sính lễ.

Sau khi ly hôn, người đàn ông có thể đòi lại sính lễ. Bởi vì hầu hết phụ nữ không thể trả nợ, ly hôn chủ yếu là lựa chọn của nam giới. Chế độ đa thê được cho phép, nhưng chế độ đa phu là bất hợp pháp. Ngoại tình là bất hợp pháp chỉ dành cho phụ nữ.

Đơn vị trong nước. Khái niệm gia đình hạt nhân không được áp dụng ở nhiều quốc gia. Gia đình bao gồm nhiều người thân, chẳng hạn như ông bà, chú bác, cô dì, anh chị em họ, cháu trai và cháu gái. Một người phụ nữ trung bình sinh năm đứa con, mặc dù ở các vùng nông thôn, con số này thường cao gấp đôi.

Thừa kế. Bộ luật Pháp lý quy định rằng 30 phần trăm tài sản của người chồng phải được chia cho người vợ góa của anh ta. Thông thường, quy tắc này không được tuân thủ và người vợ còn sống có thể không nhận được bất kỳ tài sản nào của chồng mình.

Nhóm Kin. Nhiều nhóm dân tộc, bao gồm cả người Bakongo, theo chế độ mẫu hệ. Người chú lớn tuổi nhất trên

Một nhóm phụ nữ cầm cờ của giáo hoàng và thánh giá bằng gỗ trên đường phố Congo. phía mẹ được coi làngười đàn ông quan trọng nhất và đôi khi có nhiều ảnh hưởng đến cuộc sống của đứa trẻ hơn là người cha. Người chú này có thể chịu trách nhiệm về việc học hành, việc làm và lựa chọn hôn nhân của đứa trẻ. Anh em họ bên mẹ được coi là anh chị em ruột. Gia đình có trách nhiệm đối với các thành viên ốm đau, tật nguyền, già yếu. Bất kỳ sự chăm sóc nào cần thiết đều được phân phối trên toàn bộ hệ thống gia đình.

Xã hội hóa

Chăm sóc trẻ sơ sinh. Tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh cao và vì lý do này, phụ nữ có xu hướng sinh nhiều con. Chăm sóc trẻ sơ sinh phần lớn là trách nhiệm của phụ nữ, mặc dù cư dân sống trong rừng có xu hướng chia sẻ trách nhiệm của cha mẹ.

Nuôi dưỡng và Giáo dục Trẻ em. Trong nhiều thập kỷ, Brazzaville là thủ phủ của giáo dục ở Trung Phi. Dân số chủ yếu là thành thị và nhu cầu về công chức trong một xã hội theo chủ nghĩa Mác đã thúc đẩy hệ thống. Nền giáo dục có chất lượng cao đến mức các nước láng giềng gửi học sinh đến học tại các trường trung học và đại học. Cuộc nội chiến đã gây ra sự sụt giảm kinh phí cho các trường học và sau đó là sự sụt giảm số lượng tuyển sinh. Tỷ lệ người lớn biết chữ là khoảng 70 phần trăm, một trong những mức cao nhất ở châu Phi cận Sahara. Có rất nhiều trường học ở nông thôn.

Giáo dục đại học. Đại học Marien Ngouabi là trung tâm giáo dục đại học chính và từng có 10.000 sinh viên đăng ký nhập học. Một phần của trường học đã bị phá hủytrong cuộc nội chiến và các gia đình có đủ khả năng chi trả đã gửi con cái của họ ra nước ngoài.

Nghi thức xã giao

Người Congo rất tự hào về ngoại hình và cách ăn mặc của họ. Bất kể tình trạng tài chính như thế nào, người ta thường mặc quần áo thủ công sạch và ép. Có một số hình thức nhất định trong các tương tác xã hội ở cả khu vực thành thị và nông thôn. Một cuộc điều tra phải được thực hiện về sức khỏe và gia đình của một người để chỉ ra mức độ tôn trọng cần thiết. Người lớn tuổi được thể hiện sự tôn trọng thông qua các cử chỉ thể chất và sự đồng ý với họ được coi là quan trọng hơn sự thẳng thắn.

Tôn giáo

Tín ngưỡng tôn giáo. Không có quốc giáo chính thức; Đạo luật cơ bản bắt buộc tự do tôn giáo. Khoảng 50 phần trăm người dân theo đạo Thiên Chúa. Bốn mươi tám phần trăm người dân theo tôn giáo bản địa và 2 phần trăm còn lại theo đạo Hồi. Sự kết hợp khác nhau giữa Cơ đốc giáo và thuyết vật linh đã phát triển. Ở một số vùng nông thôn, các nhà truyền giáo Cơ đốc đã không thành công trong việc cải đạo những cư dân sống trong rừng.

Trước khi Cơ đốc giáo xuất hiện, tất cả các tôn giáo bản địa đều theo thuyết vật linh. Tôn giáo độc thần của Nzambi được thực hành rộng rãi trong người Bakongo. Theo truyền thống này, Nzambi đã tạo ra thế giới sau một trận ốm nặng, đầu tiên nôn ra mặt trời, sau đó là các vì sao, động vật và con người. Sau khi sáng tạo, anh ta đến sống với các linh hồn của tổ tiên. Người ta tin rằngcác thành viên trong gia đình tham gia thế giới tổ tiên sau khi chết để bảo vệ người sống. Trong trường hợp chết oan hoặc bạo lực, họ đi lang thang cho đến khi quả báo xảy ra. Y học và tôn giáo thường không thể phân biệt được trong các tôn giáo bản địa.

Y tế và chăm sóc sức khỏe

Năm 1996, tuổi thọ trung bình của nam giới là 49 tuổi và nữ giới là 53 tuổi. AIDS đã ảnh hưởng đến 100.000 cư dân vào năm 1997. Nội chiến và khủng hoảng tài chính đã cản trở các chương trình chống AIDS và làm suy yếu sức khỏe cộng đồng. 60% người dân được sử dụng nước sạch và tiêm chủng, nhưng chỉ 9% được tiếp cận với các dịch vụ vệ sinh.

Lễ kỷ niệm thế tục

Các ngày lễ lớn là Giáng sinh, Năm mới, Lễ Phục sinh, Ngày Các Thánh, Ngày Hòa giải Quốc gia (10 tháng 6), Ngày Cây cối (6 tháng 3) và Ngày Độc lập (15 tháng 8) ).

Nghệ thuật và Nhân văn

Văn học. Kể chuyện là một phần của truyền thống văn hóa. Kể từ khi ngôn ngữ viết ra đời, tiểu thuyết, kịch và thơ đã trở nên phổ biến hơn.

Nghệ thuật biểu diễn. Người Congo nổi tiếng với giọng hát của họ. Các bài hát lấp đầy không khí trong quá trình thực hiện các công việc vặt và gần đây đã được thu âm. Rumba và các hình thức âm nhạc khác được chơi bằng các nhạc cụ bản địa và phương Tây.

Tình trạng của khoa học vật lý và xã hội

Nội chiến đã ảnh hưởng xấu đến khoa học và giáo dục.

Tài liệu tham khảo

Gall, Tim, ed. Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life, 2000.

Fegley, Randall. Công-gô.

Rajewski, Brain, chủ biên. Các quốc gia trên thế giới, 1998.

Schmittroth, Linda, chủ biên. Thống kê Phụ nữ Toàn cầu, 1995.

Xem thêm: Tiết kiệm - Bugis

Stewart, Gary. Điệu Rumba Trên Sông.

Thompson, Virginia và Richard Adloff. Từ điển lịch sử Cộng hòa Nhân dân Congo, 1984.

Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ. Báo cáo Quốc gia về Thực tiễn Nhân quyền.

Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ, Cơ quan Tình báo Trung ương. CIA World Factbook, 2000.

—D AVID M ATUSKEY

Xem thêm: Tình Thân - Cubeo2000. Khoảng 60% dân số sống ở khu vực thành thị, đặc biệt là Brazzaville và Pointe Noire. 12 phần trăm khác sống dọc theo tuyến đường sắt chính giữa các thành phố đó. Phần còn lại của dân số cư trú ở các khu vực nông thôn bị cô lập.

Liên kết ngôn ngữ. Tiếng Pháp là ngôn ngữ chính thức và được sử dụng trong các hoạt động của chính phủ. Lingala và Monokutuba là những ngôn ngữ thương mại thường được sử dụng. Hơn sáu mươi ngôn ngữ và phương ngữ địa phương được nói, được sử dụng rộng rãi nhất trong số đó là Kikongo, Sangha và Bateke. Một ngôn ngữ trống nói được phát triển trong các ngôi làng như một hình thức giao tiếp đường dài. Các nhịp cụ thể được phát cho các cuộc hôn nhân, cái chết, ngày sinh và các thông tin khác.

Chủ nghĩa tượng trưng. Đối với người dân, thần thoại của vùng gắn liền với sức mạnh thần bí của động vật. Các gia đình lấy một linh hồn động vật cụ thể để đại diện cho họ và thường dựng cột vật tổ để biểu thị sự kiện này.

Lịch sử và quan hệ dân tộc

Sự xuất hiện của dân tộc. Những cư dân đầu tiên được cho là cư dân sống trong rừng như người Teke. Các nhóm dân tộc khác đã tham gia cùng họ để thành lập ba vương quốc cai trị khu vực này trước khi người châu Âu đến: Kongo, Loango và Teke. Cửa sông Congo là căn cứ của Vương quốc Kongo gặp người Bồ Đào Nha vào năm 1484. Các hợp đồng thương mại đã mang lại cho hàng dệt may Congo,đồ trang sức và hàng hóa sản xuất để đổi lấy ngà voi, đồng và nô lệ. Giáo dục phương Tây và Cơ đốc giáo đã được đưa vào khu vực vào thời điểm đó.

Người Bồ Đào Nha không mạo hiểm vào nội địa mà mua hàng hóa và nô lệ thông qua các nhà môi giới châu Phi trên bờ biển. Khi việc buôn bán nô lệ giảm sút do dân số giảm, người Bồ Đào Nha đã mua nô lệ từ các bộ lạc khác. Giao tranh giữa các bộ lạc đã làm suy yếu họ thành một nhóm, bao gồm cả Kongo. Điều này làm tăng sức mạnh của người châu Âu và tăng cường buôn bán nô lệ. Tình trạng này tiếp tục cho đến khi các cường quốc châu Âu cấm chế độ nô lệ vào cuối những năm 1800.

Vương quốc Teke trong nội địa đã ký một hiệp ước với người Pháp vào năm 1883, trao cho người Pháp đất đai để đổi lấy sự bảo hộ. Pierre Savorgnan de Brazza

Cộng hòa Congo giám sát các lợi ích của Pháp. Một khu định cư nhỏ dọc theo sông Congo được đổi tên thành Brazzaville và trở thành thủ phủ của khu vực ngày nay được gọi là Trung Congo.

Gabon, Cộng hòa Trung Phi và Chad được kết hợp với Trung Congo để trở thành Châu Phi Xích đạo thuộc Pháp vào năm 1910. Quốc tịch Pháp được cấp cho cư dân địa phương vào năm 1946. Năm 1956, Cộng hòa Congo và ba quốc gia khác trở thành thành viên tự trị của Cộng đồng Pháp.

Bản sắc dân tộc. Chính phủ tự trị nội bộ đã đạt được vào năm 1958 như một giai đoạn trong một loạt cải cách bắt đầuvào giữa những năm 1940. Năm 1960, Cộng hòa Congo trở thành một quốc gia độc lập. Quốc gia mới duy trì mối quan hệ với cộng đồng Pháp cả về kinh tế và chính trị.

Quan hệ dân tộc. Có 15 nhóm dân tộc chính và 75 nhóm nhỏ. Các nhóm dân tộc lớn nhất là Bakongo (48% dân số), Tăng đoàn (20%), Teke (17%) và M'Bochi (12%). Nhóm Teke phải chịu sự phân biệt đối xử rộng rãi từ tất cả các nhóm dân tộc khác ở Trung Phi vì họ là những cư dân sống trong rừng không có tổ chức và có ít quyền lực chính trị.

Đô thị hóa, Kiến trúc và Sử dụng không gian

Cộng hòa Congo là một trong những quốc gia đô thị hóa nhất ở Châu Phi, với gần 2/3 dân số sống trong quần thể đô thị từ Brazzaville đến Pointe Moiré. Những ngôi nhà đô thị được làm bằng bê tông, thường có một khu vườn nhỏ đi kèm. Các làng được bố trí với một đường đất lớn ở giữa và nhiều đường nhỏ hơn chạy vuông góc với nó. Nhiều ngôi nhà được xây bằng gạch bùn với mái tranh hoặc kim loại. Nấu ăn diễn ra ở phía trước của ngôi nhà, cùng với giao tiếp xã hội.

Thực phẩm và Kinh tế

Thực phẩm trong cuộc sống hàng ngày. Đất rừng mưa không giàu dinh dưỡng; ít hơn 3 phần trăm diện tích đất được canh tác để sản xuất lương thực. Thịt đắt vì phải sănhoặc nhập khẩu. Vì lý do này, ít thịt được ăn. Chuối, dứa, khoai sọ, đậu phộng, sắn, sắn, gạo và bánh mì là những mặt hàng chủ lực.

Phong tục ăn uống trong các dịp nghi lễ. Những điều cấm kỵ về thức ăn tùy thuộc vào bộ lạc và làng. Nếu gia đình nào có vật tổ thì không được ăn thịt con vật đó, con vật này được coi là vật bảo vệ tâm linh. Tại các lễ hội lớn, thịt, thường là thịt gà, được ăn. Rượu mận và bia được uống vào những thời điểm này.

Nền kinh tế cơ bản. Nông nghiệp, công nghiệp và dịch vụ chiếm ưu thế trong nền kinh tế. Các sản phẩm quan trọng nhất là gỗ xẻ, ván ép, đường, ca cao, cà phê, kim cương và đặc biệt là dầu mỏ.

Quyền sở hữu đất đai và tài sản. Dưới chế độ cộng sản, chính phủ là chủ sở hữu của tất cả các tài sản thương mại. Sau cuộc nội chiến, tư nhân hóa đã được ban hành. Gần 90 phần trăm ngôi nhà hiện nay thuộc sở hữu của các cá nhân hoặc gia đình.

Hoạt động thương mại. Các sản phẩm nông nghiệp nhỏ và hàng công nghiệp nhẹ được bán ở các chợ đường phố không chính thức.

Các ngành công nghiệp chính. Ngành công nghiệp chính là khai thác dầu mỏ. Lò nung xi măng, lâm nghiệp, sản xuất bia, xay xát đường, dầu cọ, xà phòng và sản xuất thuốc lá cũng là những ngành công nghiệp quan trọng.

Thương mại. Đối tác xuất khẩu lớn nhất là Hoa Kỳ, tiếp theo là Bỉ và Luxembourg, Đài Loan và Trung Quốc. Dầu mỏ chiếm 50% tổng sản phẩm quốc dânvào năm 1997. Các mặt hàng nhập khẩu bao gồm hàng chế tạo, thiết bị vốn, sản phẩm dầu mỏ, vật liệu xây dựng và thực phẩm. Các mặt hàng này được nhập khẩu từ Pháp, Ý, Hoa Kỳ và Vương quốc Anh. Đất nước ngập trong nợ nần.

Phân tầng xã hội

Giai cấp và đẳng cấp. Dưới chế độ cộng sản, người dân thành thị và có học thức có việc làm và có thể kiếm được nhiều tiền hơn người dân nông thôn, những người có lối sống gần với lối sống của các bộ tộc thiểu số. Sự phân biệt đối xử với người lùn, được gọi là Teke, Aka, hay cư dân sống trong rừng, đang lan rộng. Họ bị bệnh viện từ chối, nhận lương thấp hơn và không được đại diện trong chính phủ.

Biểu tượng của sự phân tầng xã hội. Do chủ nghĩa cộng sản và phong tục xã hội địa phương, rất ít người tích lũy được tài sản cá nhân. Các chỉ số chung của sự thịnh vượng là giáo dục, nhà lớn và tiền bạc.

Đời sống chính trị

Chính phủ. Một chính phủ chuyển tiếp đã cai trị từ năm 1997, khi Tổng thống Denis Sassou-Nguesso tiếp quản chính phủ một cách mạnh mẽ với sự trợ giúp của quân đội Angola. Ông đã đánh bại Pascal Lissouba, người đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử năm 1992, cuộc bầu cử dân chủ đầu tiên sau 28 năm. Dưới thời Lissouba, chính phủ đã bị cáo buộc quản lý yếu kém và xung đột với các đảng chính trị khác dẫn đến nội chiến.

Khi Sassou-Nguesso giành lại quyền lực, ông đã thay thếhiến pháp năm 1992 với Đạo luật cơ bản. Đạo luật này đã trao cho tổng thống quyền bổ nhiệm tất cả các thành viên của chính phủ và các sĩ quan quân đội, giữ chức vụ tổng tư lệnh và chỉ đạo chính sách của chính phủ. Do đó, đạo luật đã tạo ra một chính phủ tập trung cao độ với tổng thống là nguyên thủ quốc gia và người đứng đầu chính phủ. Các nhánh lập pháp và tư pháp hiện đang tồn tại ở dạng suy yếu.

Từ năm 1965 đến năm 1990, hình thức chính phủ theo chủ nghĩa Mác đã được hình thành.

Cán bộ lãnh đạo, chính trị. Fubert Youlou trở thành tổng thống đầu tiên vào năm 1960. Trong vòng ba năm, ông buộc phải từ chức vì áp lực kinh tế và quân sự. Các lực lượng xã hội chủ nghĩa giành được sức mạnh, và chính phủ quốc hữu hóa

Những người đàn ông Koto với khuôn mặt được tô vẽ. Có mười lăm nhóm dân tộc chính và bảy mươi lăm phân nhóm. các lợi ích kinh tế dưới thời tổng thống thứ hai, Alphonse Massamba-Debat, người đã bị lật đổ sau một cuộc đảo chính quân sự năm 1968. Thiếu tá Marien Ngouabi sau đó nắm quyền lãnh đạo, thành lập một nhà nước độc đảng và một nước cộng hòa nhân dân. Năm 1977, ông bị ám sát.

Sau một thời gian ngắn cầm quyền, Đại tá Joachim Yhomby-Opango được bổ nhiệm làm tổng thống. Anh ta phát hiện ra cựu tổng thống Massamba-Debat và những người khác phạm tội lên kế hoạch ám sát Ngouabi. Chưa đầy hai năm sau khi Yhomby-Opango trở thành tổng thống, chính đảng của ông đã buộc ông phải từ chức.văn phòng.

Chức vụ tổng thống sau đó được trao cho Đại tá Denis Sassou-Naguesso. Cựu tổng thống Yhomby-Opango bị xét xử vì tội phản quốc và bị tước đoạt tài sản và quyền lực. Sassou-Naguesso phục vụ cho đến năm 1992, khi Lissouba đắc cử. Sau cuộc nội chiến, trong đó Lissouba thua Sassou-Naguesso, các quan chức cấp cao, bao gồm cả Lissouba và cựu Thủ tướng Kolelas, đã rời khỏi đất nước vì lo sợ bị xét xử tội ác chiến tranh.

Các vấn đề xã hội và sự kiểm soát. Nội chiến và bất ổn chính trị đã gây ra bạo lực quy mô lớn. Những người nổi dậy chủ yếu đến từ miền nam, và các lực lượng theo chủ nghĩa dân tộc đến từ miền bắc và từ các nước láng giềng. Cả lực lượng quốc gia và lực lượng nổi dậy đều thực hiện các vụ hành quyết và cưỡng hiếp tập thể. Thường dân bị kết tội là phiến quân và bị xử tử mà không cần xét xử. Nhiều binh lính của cả hai bên đều vô kỷ luật và bạo lực của đám đông diễn ra phổ biến. Điện và cơ sở hạ tầng đã bị gián đoạn trong cuộc nội chiến, gây ra tình trạng thiếu nước và lương thực, bệnh tật và tình trạng di dời liên quan đến gần một phần ba dân số.

Hoạt động quân sự. Quân đội bao gồm quân nhân đã qua huấn luyện và chưa qua huấn luyện. Lực lượng hiện có bao gồm 641.543 nam giới, khoảng một nửa trong số họ đủ sức khỏe để phục vụ.

Các chương trình thay đổi và phúc lợi xã hội

Xung đột nội bộ khiến các tổ chức quốc tế đóng vai trò chính trong việc vạch trần các hành vi vi phạm nhân quyền và chính phủ.Đất nước bắt đầu nhận được viện trợ kinh tế và xã hội trước khi chính thức độc lập. Viện trợ kinh tế quốc tế đã kết thúc với sự bùng nổ của cuộc nội chiến, nhưng các nhóm nhân đạo địa phương và quốc tế vẫn tiếp tục hoạt động.

Các tổ chức phi chính phủ và các hiệp hội khác

Chính phủ đã cho phép các tổ chức phi chính phủ (NGO) hoạt động trong một số lĩnh vực. Điều này đã mang lại cho các NGO quyền lực đáng kể. Trong số bốn mươi tổ chức lớn đang hoạt động trong nước có Liên Hợp Quốc, Medecins sans Frontieres, Tổ chức Lương thực và Nông nghiệp Liên Hợp Quốc, Quỹ Tiền tệ Quốc tế, UNESCO và Tổ chức Y tế Thế giới. Quốc gia này là thành viên của Tổ chức Thống nhất Châu Phi, Ủy ban Kinh tế Châu Phi, Liên minh Kinh tế và Hải quan Trung Phi và là thành viên liên kết của Ủy ban Châu Âu.

Vai trò và địa vị của giới

Phân công lao động theo giới. Theo Đạo luật cơ bản, phân biệt đối xử dựa trên chủng tộc hoặc giới tính là bất hợp pháp và bắt buộc phải trả lương bình đẳng cho công việc như nhau. Tại nơi làm việc, phụ nữ ít được đại diện. Điều này buộc họ phải vào khu vực phi chính thức, nơi không có luật lệ nào được thi hành. Lợi ích việc làm do đó là không đáng kể. Người ta ước tính rằng 51 phần trăm phụ nữ hoạt động kinh tế, so với 84 phần trăm nam giới. Phụ nữ chiếm 39% số người hoạt động kinh tế vào năm 1990.