చరిత్ర మరియు సాంస్కృతిక సంబంధాలు - బ్లాక్ క్రియోల్స్ ఆఫ్ లూసియానా

 చరిత్ర మరియు సాంస్కృతిక సంబంధాలు - బ్లాక్ క్రియోల్స్ ఆఫ్ లూసియానా

Christopher Garcia

బహుశా ఇరవై ఎనిమిది వేల మంది బానిసలు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు ఫ్రెంచ్- ఆపై పశ్చిమ ఆఫ్రికా మరియు కరేబియన్ నుండి స్పానిష్-ఆధీనంలో ఉన్న లూసియానాకు వచ్చారు. సెనెగల్ నదీ పరీవాహక ప్రాంతం నుండి ఆఫ్రికన్ల ప్రారంభ జనాభా ఆధిపత్యంలో సెనెగలీస్, బంబారా, ఫోన్, మండింకా మరియు గాంబియన్ ప్రజలు ఉన్నారు. తరువాత గినియా, యోరుబా, ఇగ్బో మరియు అంగోలాన్ ప్రజలు వచ్చారు. శ్వేతజాతీయులకు బానిసల యొక్క అధిక నిష్పత్తి మరియు ఫ్రెంచ్/స్పానిష్ పాలనలలో బానిసత్వం యొక్క స్వభావం కారణంగా, న్యూ ఓర్లీన్స్ నేడు సాంస్కృతికంగా అమెరికన్ నగరాలలో అత్యంత ఆఫ్రికన్. ఈ ఓడరేవు నగరం మరియు సమీపంలోని తోటల ప్రాంతం యొక్క ఆఫ్రికన్-వెస్ట్ ఇండియన్ పాత్ర పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సెయింట్ డొమింగ్యూ (హైతీ) నుండి దాదాపు పది వేల మంది బానిసలు, స్వేచ్ఛా నల్లజాతీయులు మరియు ప్లాంటర్ల రాకతో బలోపేతం చేయబడింది.

పద్దెనిమిదవ మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు లూసియానా క్రియోల్స్‌లో ఆఫ్రికన్ పూర్వీకులు, మిగిలిన అమెరికన్ సౌత్‌లో కంటే ఎక్కువ శాతం మంది లూసియానాలో బానిసత్వం నుండి విముక్తి పొందారు, కొంత భాగం ఫ్రెంచ్ మరియు స్పానిష్ వైఖరి సామాజిక అంగీకారం మరియు జీవ సమ్మేళనం. ఆంగ్లో సౌత్ నుండి ఈ సాంస్కృతిక వ్యత్యాసాలు బానిసలతో సంబంధాలు మరియు వారి హక్కులు మరియు పరిమితులను నియంత్రించే చట్టాలలో ( Le Doce Noir మరియు Las Siete Partidas లూసియానా మరియు కరేబియన్‌లో) వ్యక్తీకరించబడ్డాయి మరియు వివిధ పరిస్థితులలో మాన్యుమిషన్ కోసం అందించబడింది. బానిసత్వం నుండి విముక్తి పొందిన వారిలో, ఫ్రెంచ్లో ఒక ప్రత్యేక తరగతివెస్టిండీస్ మరియు లూసియానా యూరోపియన్ ప్లాంటర్/వాణిజ్య పురుషులు మరియు ఆఫ్రికన్ బానిసలు లేదా స్వేచ్ఛా స్త్రీల మధ్య సంబంధాల కారణంగా ఏర్పడింది. బ్లాక్ క్రియోల్స్ కోసం ఈ నిర్మాణ సమూహాన్ని యాంటెబెల్లమ్ కాలంలో జెన్స్ లిబ్రేస్ డి కౌలెర్ అని పిలుస్తారు. న్యూ ఓర్లీన్స్‌లో, ఈ "స్వేచ్ఛా రంగుల ప్రజలు" ఫ్రెంచ్ బానిసలు, కార్మికులు మరియు హస్తకళాకారుల నుండి వ్యాపారవేత్తలు మరియు ప్లాంటర్‌ల వరకు అనేక రకాల వర్గ సెట్టింగులలో పెద్ద క్రియోల్ (అంటే అమెరికన్ కాదు) సామాజిక క్రమంలో భాగం. వీటిలో కొన్ని "రంగు క్రియోల్స్" అని కూడా పిలుస్తారు, వారు బానిసలుగా స్వంతం చేసుకున్నారు మరియు వారి పిల్లలను ఐరోపాలో చదివించారు.

ఇది కూడ చూడు: ఓరియంటేషన్ - కోటోపాక్సీ క్విచువా

గ్రిఫ్, క్వాడ్రూన్ , మరియు ఆక్టోరూన్, వంటి వివిధ రంగు పదాలు పందొమ్మిదవ శతాబ్దపు క్రియోల్స్ రంగులను వివరించడానికి రంగు/కుల స్పృహ న్యూ ఓర్లీన్స్‌లో ఉపయోగించబడ్డాయి. గ్రహించిన పూర్వీకుల ఆధారంగా జాతి కోసం సామాజిక వర్గాల నిబంధనలు. మరింత యూరోపియన్ రూపాన్ని కలిగి ఉన్న తేలికైన వ్యక్తులకు అనుకూలమైన చికిత్సను బట్టి, శ్వేతజాతీయులకు నిరాకరించబడిన స్థితి, ఆర్థిక శక్తి మరియు విద్య యొక్క అధికారాలను పొందేందుకు కొంతమంది క్రియోల్స్ ఖాళీ (తెలుపు కోసం పాస్) పాస్ చేస్తారు. అంతర్యుద్ధం నుండి పౌర హక్కుల ఉద్యమం వరకు జాతి కలహాల సమయాల్లో, నల్లజాతి క్రియోల్స్ ప్రధాన అమెరికన్ జాతి వర్గాల్లో ఒకటి లేదా మరొకదానిలో ఉండాలని తరచుగా ఒత్తిడి చేయబడ్డారు. ఇటువంటి వర్గీకరణ తరచుగా క్రియోల్ కమ్యూనిటీలలో జాతి మరియు సంస్కృతికి సంబంధించిన తక్కువ డైకోటోమైజ్డ్, మరింత ద్రవమైన కరేబియన్ భావనతో సంఘర్షణకు మూలంగా ఉంది.

ఇది కూడ చూడు: బంధుత్వం, వివాహం మరియు కుటుంబం - జార్జియన్ యూదులు

Christopher Garcia

క్రిస్టోఫర్ గార్సియా సాంస్కృతిక అధ్యయనాల పట్ల మక్కువతో అనుభవజ్ఞుడైన రచయిత మరియు పరిశోధకుడు. ప్రసిద్ధ బ్లాగ్, వరల్డ్ కల్చర్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా రచయితగా, అతను తన అంతర్దృష్టులను మరియు జ్ఞానాన్ని ప్రపంచ ప్రేక్షకులతో పంచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ఆంత్రోపాలజీలో మాస్టర్స్ డిగ్రీ మరియు విస్తృతమైన ప్రయాణ అనుభవంతో, క్రిస్టోఫర్ సాంస్కృతిక ప్రపంచానికి ప్రత్యేకమైన దృక్పథాన్ని తెస్తుంది. ఆహారం మరియు భాష యొక్క చిక్కుల నుండి కళ మరియు మతం యొక్క సూక్ష్మ నైపుణ్యాల వరకు, అతని వ్యాసాలు మానవత్వం యొక్క విభిన్న వ్యక్తీకరణలపై మనోహరమైన దృక్కోణాలను అందిస్తాయి. క్రిస్టోఫర్ యొక్క ఆకర్షణీయమైన మరియు సందేశాత్మక రచన అనేక ప్రచురణలలో ప్రదర్శించబడింది మరియు అతని పని సాంస్కృతిక ఔత్సాహికుల యొక్క పెరుగుతున్న అనుచరులను ఆకర్షించింది. ప్రాచీన నాగరికతల సంప్రదాయాలను పరిశోధించినా లేదా ప్రపంచీకరణలో తాజా పోకడలను అన్వేషించినా, క్రిస్టోఫర్ మానవ సంస్కృతి యొక్క గొప్ప వస్త్రాన్ని ప్రకాశింపజేయడానికి అంకితభావంతో ఉన్నాడు.