হয়তো পশ্চিম আফ্ৰিকা আৰু কেৰিবিয়ানৰ পৰা অষ্টাদশ শতিকাৰ ফৰাচী আৰু তাৰ পিছত স্পেইনৰ অধীনস্থ লুইজিয়ানাত আঠাইশ হাজাৰমান দাস আহিছিল। চেনেগাল নদী অৱবাহিকাৰ পৰা অহা আফ্ৰিকানসকলৰ প্ৰাৰম্ভিক জনসংখ্যাৰ আধিপত্যৰ ভিতৰত আছিল চেনেগাল, বাম্বাৰা, ফন, মাণ্ডিংকা আৰু গাম্বিয়ান জনগোষ্ঠী। পিছলৈ আহিল গিনি, ইয়োৰুবা, ইগবো আৰু এংগোলান পিপলছ। ফৰাচী/স্পেনিছ শাসন ব্যৱস্থাত দাসৰ আৰু বগা ৰঙৰ উচ্চ অনুপাত আৰু দাসত্বৰ প্ৰকৃতিৰ বাবে আজি নিউ অৰলিন্স সাংস্কৃতিকভাৱে আমেৰিকাৰ চহৰসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আফ্ৰিকান চহৰ। এই বন্দৰ চহৰ আৰু ওচৰৰ বাগিচা অঞ্চলৰ আফ্ৰিকান-পশ্চিম ভাৰতীয় চৰিত্ৰ ঊনবিংশ শতিকাৰ প্ৰান্তিকত চেণ্ট ডমিংগ (হাইটি)ৰ পৰা প্ৰায় দহ হাজাৰ দাস, মুক্ত কৃষ্ণাংগ আৰু ৰোপণকাৰীৰ আগমনৰ ফলত আৰু অধিক শক্তিশালী হৈ উঠিছিল।

আফ্ৰিকান বংশৰ সেই অষ্টাদশ আৰু ঊনবিংশ শতিকাৰ লুইজিয়ানা ক্ৰিয়েলসকলৰ ভিতৰত আমেৰিকাৰ দক্ষিণৰ বাকী অংশতকৈ অধিক শতাংশই লুইজিয়ানাত দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হৈছিল, ইয়াৰ কাৰণ আংশিকভাৱে সামাজিকতাক স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰতি ফৰাচী আৰু স্পেনিছসকলৰ মনোভাৱ আৰু জৈৱিক মিশ্ৰণ। এংলো দক্ষিণৰ পৰা এই সাংস্কৃতিক পাৰ্থক্যসমূহ আইনত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল (যেনে লুইজিয়ানা আৰু কেৰিবিয়ানত লে ড'চ নোৱাৰ আৰু লাছ ছিয়েট পাৰ্টিডাছ ) যিয়ে দাসৰ সৈতে সম্পৰ্ক আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰ আৰু নিষেধাজ্ঞা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল আৰু... বিভিন্ন পৰিস্থিতিত মেনুমিছনৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হোৱাসকলৰ ভিতৰত ফৰাচী ভাষাৰ এটা বিশেষ শ্ৰেণীৱেষ্ট ইণ্ডিজ আৰু লুইজিয়ানাৰ ফলত ইউৰোপীয় ৰোপণকাৰী/ব্যৱসায়ী পুৰুষ আৰু আফ্ৰিকান দাস বা মুক্ত মহিলাৰ মাজত বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ সম্পৰ্ক আছিল। কৃষ্ণাংগ ক্ৰিয়েলৰ বাবে এই গঠনমূলক গোটটোক যুদ্ধৰ পূৰ্বৰ সময়ত gens libres de couleur বুলি কোৱা হৈছিল। নিউ অৰলিন্সত এই "ৰঙৰ মুক্ত মানুহ" ফৰাচী দাস, শ্ৰমিক আৰু শিল্পীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্যৱসায়ী আৰু ৰোপণকাৰীলৈকে শ্ৰেণী পৰিৱেশত বৃহত্তৰ ক্ৰিয়েল (অৰ্থাৎ আমেৰিকান নহয়) সামাজিক ব্যৱস্থাৰ অংশ আছিল। এই "ৰঙৰ ক্ৰিয়েল"সকলৰ কিছুমানে, যিটোক কেতিয়াবা তেওঁলোককো কোৱা হৈছিল, তেওঁলোকে নিজেই দাসৰ মালিক আছিল আৰু তেওঁলোকৰ সন্তানক ইউৰোপত শিক্ষিত কৰিছিল।

ৰং/জাতি-সচেতন নিউ অৰলিন্সত বিভিন্ন ৰঙৰ শব্দ, যেনে গ্ৰীফ, কোৱাড্ৰুন , আৰু অক্টোৰুন, ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল ঊনবিংশ শতিকাৰ ৰঙৰ ক্ৰিয়েলসকলক বৰ্ণনা কৰিবলৈ অনুভূত বংশৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি জাতিৰ বাবে সামাজিক শ্ৰেণীৰ চৰ্তসমূহ। অধিক ইউৰোপীয় চেহেৰাৰ লঘু লোকৰ প্ৰতি অনুকূল ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি কিছুমান ক্ৰিয়েলে অশ্বেতসকলক অস্বীকাৰ কৰা মৰ্যাদা, অৰ্থনৈতিক ক্ষমতা আৰু শিক্ষাৰ বিশেষাধিকাৰ বিচাৰিবলৈ ব্লাংক (শ্বেতৰ বাবে পাছ) পাছ কৰে। গৃহযুদ্ধৰ পৰা নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনলৈকে বৰ্ণগত বিবাদৰ সময়ত কৃষ্ণাংগ ক্ৰিয়েলসকলক প্ৰায়ে আমেৰিকাৰ কোনো এটা বা আন এটা প্ৰধান বৰ্ণ শ্ৰেণীত থাকিবলৈ হেঁচা দিয়া হৈছিল। এনে শ্ৰেণীবিভাজন ক্ৰিয়েল সম্প্ৰদায়ৰ জাতি আৰু সংস্কৃতিৰ কম দ্বিবিভাজিত, অধিক তৰল কেৰিবিয়ান ধাৰণাটোৰ সৈতে প্ৰায়ে সংঘাতৰ উৎস হৈ আহিছে।<১><৪>