উচ্চাৰণ: chy-NEEZ

বিকল্প নাম: হান (চীনা); মানচুছ; মংগোলীয়; হুই; তিব্বতী

স্থান: চীন

জনসংখ্যা: 1.1 বিলিয়ন

ভাষা: অষ্ট্ৰেলিয়ান; গন; হক্কা; ইৰাণী; কোৰিয়ান; মেণ্ডেৰিন; মিয়াও-য়াও; মিন; মংগোলীয়; ৰাছিয়ান; টিবেটো-বাৰ্মান; টাংগাছ; তুৰ্কী; ৱু; ছিয়াং; ইউয়ে; ঝুয়াং

ধৰ্ম: তাও ধৰ্ম; কনফুচিয়াছবাদ; বৌদ্ধ ধৰ্ম

1 • পৰিচয়

বহুতে চীনৰ জনসংখ্যাক একেধৰণৰ বুলি ভাবে। অৱশ্যে সঁচাকৈয়ে ই বহু ভিন্ন অংশৰে গঠিত এক মোজাইক। আজি যিখন ভূমি চীন গণৰাজ্য, বহু জাতি-জনগোষ্ঠীৰ বাসস্থান হৈ আহিছে। প্ৰায়ে তেওঁলোকে নিজৰ মাটিত শাসন কৰিছিল আৰু চীনাসকলে তেওঁলোকক ৰাজ্য হিচাপে গণ্য কৰিছিল। যুগ যুগ ধৰি বিভিন্ন গোটৰ মাজত আন্তঃবিবাহ চলি আহিছে, গতিকে চীনত এতিয়া কোনো "বিশুদ্ধ" জনগোষ্ঠী নাই।

ছান ইয়াটচেনে ১৯১২ চনত চীন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু ইয়াক "পাঁচ জাতিৰ গণৰাজ্য" বুলি অভিহিত কৰিছিল: হান (বা জনগোষ্ঠীয় চীনা), মানচু, মংগোলীয়, হুই আৰু তিব্বতী। চীন গণৰাজ্যৰ প্ৰথম নেতা মাও জেডঙে ইয়াক বহুজাতিক ৰাষ্ট্ৰ বুলি অভিহিত কৰে। চীনৰ জাতি-জনগোষ্ঠীক স্বীকৃতি দি সম অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছিল। ১৯৫৫ চনলৈকে ৪০০ৰো অধিক গোট আগবাঢ়ি আহি চৰকাৰী মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল। পিছত এই সংখ্যা ছয়পঞ্চাশলৈ কৰ্তন কৰা হ’ল। হানসকলে "ৰাষ্ট্ৰীয় সংখ্যাগৰিষ্ঠতা" গঠন কৰে। এতিয়া তেওঁলোকৰ সংখ্যা ১ বিলিয়নতকৈও অধিক, বাই...কাপোৰৰ।

12 • খাদ্য

চীনৰ জাতীয় সংখ্যালঘুসকলৰ খাদ্য আৰু ৰন্ধা পদ্ধতিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে। চীনত আটাইতকৈ সাধাৰণ খাদ্য হ’ল চাউল, আটা, শাক-পাচলি, গাহৰিৰ মাংস, কণী, আৰু মিঠা পানীৰ মাছ। হান বা সংখ্যাগৰিষ্ঠ চীনাসকলে সদায় ৰন্ধন দক্ষতাক মূল্য দি আহিছে আৰু চীনা খাদ্য সমগ্ৰ বিশ্বতে সুপৰিচিত। চীনৰ পৰম্পৰাগত খাদ্যৰ ভিতৰত ডাম্পলিং, ৱণ্টন, স্প্ৰিং ৰোল, চাউল, নুডলছ, আৰু ৰোষ্ট কৰা পেকিং হাঁহ আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

13 • শিক্ষা

হান চীনাসকলে সদায় শিক্ষাৰ প্ৰতি যত্ন লৈ আহিছে। ২০০০ বছৰতকৈও অধিক পূৰ্বে তেওঁলোকে প্ৰথমখন বিশ্ববিদ্যালয় মুকলি কৰিছিল। চীনত ১০০০ৰো অধিক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয় আৰু ৮ লাখ প্ৰাথমিক আৰু মধ্যবিদ্যালয় আছে। তেওঁলোকৰ মুঠ নামভৰ্তি ১৮ কোটি। তথাপিও প্ৰায় ৫০ লাখ স্কুলীয়া বয়সৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে স্কুলত প্ৰৱেশ নকৰে বা বাদ দিছে। চীনৰ জাতীয় সংখ্যালঘুসকলৰ মাজত শিক্ষাৰ যথেষ্ট পাৰ্থক্য আছে। ই স্থানীয় পৰম্পৰা, চহৰৰ ওচৰত আৰু অন্যান্য কাৰকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

See_also: ধৰ্ম - পাহাৰীয়া ইহুদী

14 • সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

চীনত এটা সম্পূৰ্ণ অৰ্কেষ্ট্ৰা গঠন কৰিবলৈ যথেষ্ট পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰ আছে। আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ভায়লিন ( er hu ) আৰু পিপা। পৰম্পৰাগত চীনা সংগীতৰ প্ৰচাৰ কৰা সংস্থাসমূহে বহু জাতীয় সংখ্যালঘুৰ চহকী সংগীত ঐতিহ্য সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছে।

চীনৰ বেছিভাগ জাতিৰ কেৱল মৌখিক সাহিত্যিক ৰচনা (জোৰেৰে আবৃত্তি কৰা) আছে। অৱশ্যে তিব্বতী, মংগোল,মানচু, কোৰিয়ান, উইঘুৰ আদিয়েও সাহিত্য ৰচনা কৰিছে। ইয়াৰে কিছুমান ইংৰাজী আৰু অন্যান্য পশ্চিমীয়া ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। হান চীনাসকলে বিশ্বৰ অন্যতম পুৰণি আৰু চহকী লিখিত পৰম্পৰাৰ সৃষ্টি কৰিছে। ৩০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি বিস্তৃত এই ছবিখনত কবিতা, নাটক, উপন্যাস, চুটিগল্প, আৰু অন্যান্য ৰচনা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। চীনৰ প্ৰখ্যাত কবিসকলৰ ভিতৰত লি বাই আৰু ডু ফু, যিসকলে টাং বংশ ( খ্ৰীষ্টাব্দ ৬১৮–৯০৭) সময়ত বাস কৰিছিল। চীনা মহান উপন্যাসসমূহৰ ভিতৰত চতুৰ্দশ শতিকাৰ জল প্ৰান্ত , পশ্চিমলৈ তীৰ্থযাত্ৰী , আৰু সোণালী পদুম আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

15 • নিয়োগ

চীনৰ অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন অঞ্চল অনুসৰি ভিন্ন হয়। জাতীয় সংখ্যালঘুসকলে বসবাস কৰা বেছিভাগ ভূমি হান চীন অঞ্চলতকৈ কম উন্নত। ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পোৱা সংখ্যক দৰিদ্ৰ কৃষকে নিজৰ জীৱন উন্নত কৰাৰ বাবে চহৰ আৰু পূব উপকূললৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছে। কিন্তু প্ৰব্ৰজনৰ ফলত চহৰ অঞ্চলত নিবনুৱা সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। চীনৰ প্ৰায় ৭০ শতাংশ জনসংখ্যা এতিয়াও গ্ৰাম্য, আৰু প্ৰায় সকলো গ্ৰাম্য বাসিন্দা কৃষক।

16 • ক্ৰীড়া

চীনত বহুতো খেল কেৱল ঋতুভিত্তিক উৎসৱৰ সময়ত বা কিছুমান বিশেষ অঞ্চলতহে খেলা হয়। চীনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া হৈছে পিং-পং। অন্যান্য সাধাৰণ খেলসমূহৰ ভিতৰত ছাঁয়া বক্সিং ( wushu বা taijiquan ) অন্যতম। চীনত পশ্চিমীয়া ক্ৰীড়াই জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰি আহিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ফুটবল, সাঁতোৰ, বেডমিণ্টন, বাস্কেটবল, টেনিছ, বেছবল আদি। মূলতঃ বিদ্যালয়ত খেলা হয়,কলেজ, আৰু বিশ্ববিদ্যালয়।

17 • বিনোদন

টেলিভিছন চোৱাটো চীনৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক পৰিয়ালৰ বাবে সন্ধিয়াৰ জনপ্ৰিয় খেলত পৰিণত হৈছে। চহৰ অঞ্চলতো ভিডিঅ’ কেছেট ৰেকৰ্ডাৰ অতি সাধাৰণ। চিনেমা জনপ্ৰিয়, কিন্তু থিয়েটাৰ দুৰ্লভ আৰু সেয়েহে ইয়াত জনসংখ্যাৰ এটা সৰু অংশহে উপস্থিত থাকে। যুৱক-যুৱতীসকলে কাৰাওকে (ৰাজহুৱা স্থানত আনৰ বাবে গান গোৱা) আৰু ৰক সংগীত উপভোগ কৰে। বৃদ্ধসকলে আজৰি সময় পেকিং অপেৰাত অংশগ্ৰহণ কৰি, শাস্ত্ৰীয় সংগীত শুনি, বা তাচ বা মাহজং (টাইলছৰ খেল) খেলি কটায়। ১৯৯৫ চনত পাঁচদিনীয়া কৰ্ম সপ্তাহ গ্ৰহণ কৰাৰ পিছৰে পৰা ভ্ৰমণ জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে।

18 • শিল্পকলা আৰু চখ

চীনৰ ছয়পঞ্চাশটা জাতিৰ সকলোৰে নিজস্ব লোকশিল্প আৰু শিল্পকলাৰ পৰম্পৰা আছে। অৱশ্যে হান চীনাসকলৰ চহকী পৰম্পৰা চীনৰ বহু জাতি-জনগোষ্ঠীৰ মাজত আছে।

কেলিগ্ৰাফী (কলাত্মক আখৰ) আৰু পৰম্পৰাগত চিত্ৰকলা হান চীনাসকলৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় লোককলা। চীনা কাগজ কাটি, এম্ব্ৰয়ডাৰী, ব্ৰকেড, ৰঙীন গ্লেজ, জেডৰ গহনা, মাটিৰ ভাস্কৰ্য্য, আৰু পিঠাগুৰিৰ মূৰ্তি সমগ্ৰ বিশ্বতে বিখ্যাত।

দবা, ঘুৰি উৰা, বাগিচা, আৰু লেণ্ডস্কেপিং জনপ্ৰিয় চখ।

19 • সামাজিক সমস্যা

চীনত ধনী আৰু দৰিদ্ৰৰ মাজত ব্যৱধান বাঢ়িছে। অন্যান্য সামাজিক সমস্যাৰ ভিতৰত মুদ্ৰাস্ফীতি, উৎকোচ, জুৱা, ড্ৰাগছ, মহিলা অপহৰণ আদি। কাৰণ গ্ৰাম্য আৰু চহৰৰ পাৰ্থক্যজীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ডৰ বাবে ১০ কোটিতকৈ অধিক লোকে উন্নত চাকৰি বিচাৰি উপকূলীয় অঞ্চলৰ চহৰলৈ গুচি গৈছে।

20 • গ্ৰন্থতালিকা

ফেইনষ্টেইন, ষ্টিভ। ছবিত চীন। মিনিয়াপলিছ, মিন.: লাৰ্নাৰ পাব্লিকেচনছ কোম্পানী, ১৯৮৯।

হেৰেল, ষ্টেভান। চীনৰ জাতিগত সীমান্তত সাংস্কৃতিক মুখামুখি। ছিয়াটল: ইউনিভাৰ্চিটি অৱ ৱাশ্বিংটন প্ৰেছ, ১৯৯৪।

হেবাৰাৰ, থমাছ। চীন আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংখ্যালঘু: স্বায়ত্তশাসন নে আত্মসাৎ? আৰ্মংক, এন.ৱাই.: এম ই শ্বাৰপ, ১৯৮৯।

মেকলেনিঘান, ভি পিপলছ ৰিপাব্লিক অৱ চাইনা। চিকাগো: শিশু প্ৰেছ, ১৯৮৪ চন।

অ'নিল, থমাছ। "মেকং ৰিভাৰ।" নেচনেল জিঅ’গ্ৰাফিক ( ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯৩), ২–৩৫।

টেৰিল, ৰছ। "চাইনাৰ ইউথ ৱেইট ফৰ টুম'ৰ'।" নেচনেল জিঅ’গ্ৰাফিক ( জুলাই ১৯৯১), ১১০–১৩৬।

টেৰিল, ৰছ। "হংকং কাউণ্টডাউন টু ১৯৯৭।" নেচনেল জিঅ’গ্ৰাফিক (ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯১), ১০৩–১৩২।

See_also: ডাৰ্গিন্স

ৱেবছাইট

চীনৰ জনসাধাৰণৰ দূতাবাস, ৱাশ্বিংটন, ডি.চি. [অনলাইন] উপলব্ধ http:/www.china-embassy.org/ , 1998.

বিশ্ব ভ্ৰমণ নিৰ্দেশনা দিয়া. চীন। [অনলাইন] উপলব্ধ //www.wtgonline.com/country/cn/gen.html , ১৯৯৮।

পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ জনগোষ্ঠী। আন পঞ্চাশটা জনগোষ্ঠীয়ে "জাতীয় সংখ্যালঘু" গঠন কৰে। এতিয়া তেওঁলোকৰ ৯ কোটি লোক অৰ্থাৎ চীনৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ ৮ শতাংশ।

আইনৰ অধীনত সকলো জাতি সমান। ৰাষ্ট্ৰীয় সংখ্যালঘুসকলক চীন ৰাষ্ট্ৰই আত্মশাসনৰ অধিকাৰ ( zizhi ) প্ৰদান কৰিছিল। জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় সংখ্যালঘুসকলক "প্ৰতি পৰিয়ালত এটা সন্তান" নিয়মৰ পৰা ৰেহাই দিয়া হৈছিল। চীনৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ অংশ ১৯৬৪ চনত ৫.৭ শতাংশৰ পৰা ১৯৯০ চনত ৮ শতাংশলৈ বৃদ্ধি পায়।

2 • স্থান

চীনৰ মেজৰৰ বাবে "স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল" বুলি কোৱা পাঁচটা বৃহৎ গৃহভূমি সৃষ্টি কৰা হৈছে জাতীয় সংখ্যালঘু (তিব্বতী, মংগোল, উইঘুৰ, হুই, আৰু ঝুৱাং)। ইয়াৰ উপৰিও আন জাতীয় সংখ্যালঘুসকলৰ বাবে উনবিংশখন স্বশাসিত জিলা আৰু বাইসত্তৰখন কাউন্টি গঠন কৰা হৈছে।

চীনৰ জাতীয় সংখ্যালঘুসকলে দখল কৰা ভূমিসমূহৰ জনসংখ্যা কম হোৱাৰ তুলনাত ইয়াৰ আকাৰ আৰু গুৰুত্ব অতি বেছি। সকলো মিলি চীনৰ দুই তৃতীয়াংশ ভূখণ্ডত জাতীয় সংখ্যালঘু লোকে বসবাস কৰে। চীনৰ উত্তৰ সীমান্ত অন্তৰ্নিহিত মংগোলিয়া স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল (৫ লাখ বৰ্গমাইল বা ১,২৯৫,০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ) দ্বাৰা গঠিত; উত্তৰ-পশ্চিম সীমান্ত উইঘুৰ স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল (৬১৭,০০০ বৰ্গমাইল বা ১,৫৯৮,০৩০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ) দ্বাৰা গঠিত; দক্ষিণ-পশ্চিম সীমান্ত তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল (৪৭১,০০০ বৰ্গমাইল বা...১,২১৯,৮৯০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ) আৰু ইউনান প্ৰদেশ (১৬৮,০০০ বৰ্গমাইল বা ৪৩৫,১২০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ)।

3 • ভাষা

চীনৰ জাতি-জনগোষ্ঠী চিনাক্ত কৰাৰ এটা মূল উপায় হ’ল ভাষা। তলত চীনৰ ভাষাসমূহৰ তালিকা (ভাষা পৰিয়াল অনুসৰি গোট কৰা) আৰু সেইবোৰ কোৱা গোটসমূহৰ তালিকা দিয়া হ’ল। জনসংখ্যাৰ পৰিসংখ্যা ১৯৯০ চনৰ লোকপিয়লৰ।

হান উপভাষা (১.০৪ বিলিয়ন হানে কোৱা)

• মেণ্ডেৰিন (৭৫ কোটিতকৈ অধিক) <১২><১১><৬> ৱু <৭> ( ৯ কোটি) <১২><১১><৬> গান <৭> (২৫ মিলিয়ন) <১২><১১><৬> ছিয়াং <৭> (৪৮ মিলিয়ন) <১২><১১><৬> হাক্কা <৭> (৩৭ মিলিয়ন) <১২><১১><৬> ইউ <৭> (৫০ মিলিয়ন) <১২><১১><৬> নূন্যতম <৭> (৪ কোটি) <১২><১৩><৮> আলটাইক উপভাষা
  • তুৰ্কী (উইঘুৰ, কাজাখ, চালাৰ, টাটাৰ, উজবেক, যুগুৰ, কিৰ্গিজ: 8.6 মিলিয়ন)
  • মংগোলীয় (মংগোলীয়, বাও 'আন, ডাগুৰ, চান্টা, টু: ৫.৬ মিলিয়ন) <১২><১১><৬> টুংগাছ <৭> (মানচুছ, ইৱেংকি, হেজেন, অৰোজেন, জিবো: ১০ মিলিয়ন) <১২><১১><৬> কোৰিয়ান <৭> (১৯ লাখ) <১২><১৩><৮> দক্ষিণ-পশ্চিমৰ উপভাষা <৯><১০><১১><৬> ঝুয়াং <৭> (ঝুয়াং, বুই, দাই, ডং, গেলাও, লি, মাওনান, শ্বুই, টাই: ২.২৪ মিলিয়ন) <১২><১১><৬> তিব্বতী-বাৰ্মান <৭> (তিব্বতী, আচাং, বাই, ডেৰং, হানি, জিংপো, জিনো, লাহু, লোপা, লোলো, মেনবা, নাক্সি, নু, পুমি, কিয়াং : ১৩ মিলিয়ন) <১২><১১><৬> মিয়াও-য়াও <৭> (মিয়াও, ইয়াও, মুলাও, শ্বে, টুজিয়া: ১৬ মিলিয়ন) <১২><১১><৬> অষ্ট্ৰেলিয়ান <৭> (বেনলং, গাওছান [টাইৱানীজ বাদ দি], বুলাং, ৱা: ৪৫২,০০০) <১২><১৩><৮>ভাৰত-ইউৰোপীয়
    • ৰাছিয়ান (13,000)
    • ইৰাণী (তাজিক: 34,000)

    কিছুমান উপভাষাৰ বহু পৰিমাণে ভিন্নতা আছে। উদাহৰণস্বৰূপে মেণ্ডেৰিনক উত্তৰ, পশ্চিম, দক্ষিণ-পশ্চিম আৰু পূবৰ চাৰিটা অঞ্চলত ভাগ কৰিব পাৰি।

    মেণ্ডেৰিন চীনা ভাষাক জাতীয় সংখ্যালঘুসকলে দ্বিতীয় ভাষা হিচাপে ক্ৰমান্বয়ে কয়।

    4 • লোককথা

    চীনৰ প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীৰ নিজস্ব মিথ আছে, কিন্তু বহুতো মিথ একেটা ভাষা পৰিয়ালৰ গোটৰ দ্বাৰা ভাগ কৰা হয়। বহুতো ভিন্ন চীনা গোটে এটা প্ৰাচীন সৃষ্টিৰ মিথ ভাগ কৰে যিয়ে মানুহ ক’ৰ পৰা আহিল সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰে। এই কাহিনী অনুসৰি বহু আগতেই মানুহ আৰু দেৱতাই শান্তিৰে বাস কৰিছিল। তাৰ পাছত দেৱতাসকলৰ যুদ্ধ আৰম্ভ হ’ল। পৃথিৱীখন প্লাৱিত কৰি সকলো মানুহক ধ্বংস কৰি পেলালে। কিন্তু এটা প্ৰকাণ্ড কুমলীয়া ডালিমত লুকাই পানীৰ ওপৰত ওপঙি গৈ এজন ভাতৃ-ভগ্নীয়ে পলায়ন কৰে। কুমলীয়া ডালিমৰ পৰা ওলাই আহি পৃথিৱীত অকলশৰীয়া হৈ পৰিল। বিয়া নকৰিলে আৰু কেতিয়াও মানুহৰ জন্ম নহ’লহেঁতেন। কিন্তু ভাই-ভনীৰ বিয়া হোৱাৰ কথা নাছিল।

    ভাই-ভনীয়ে প্ৰত্যেকেই এটা ডাঙৰ শিল এটা পাহাৰৰ তললৈ গুটিয়াই নিয়াৰ সিদ্ধান্ত ল'লে। যদি এটা শিল আনটোৰ ওপৰত নামি যায়, তেন্তে তাৰ অৰ্থ হ’ল স্বৰ্গে তেওঁলোকক বিয়া কৰাব বিচাৰিছিল। যদি শিলবোৰ ইটোৱে সিটোৰ পৰা আঁতৰি গুচি যায়, তেন্তে স্বৰ্গে অনুমোদন নিদিলে। কিন্তু ভাতৃয়ে গোপনে পাহাৰৰ তলত এটা শিলৰ ওপৰত আন এটা শিল লুকুৱাই ৰাখিলে। সি আৰু ভনীয়েকে শিল দুটা গুলীয়াই দিলে। তাৰ পাছত লুকুৱাই থোৱা কেইটাৰ ওচৰলৈ লৈ গ’ল। তেওঁলোকে পোৱাৰ পিছতবিয়া হৈ ভনীয়েকে মাংসৰ গোট এটা জন্ম দিলে। ভায়েকে বাৰটা টুকুৰা কৰি বিভিন্ন দিশলৈ দলিয়াই দিলে। তেওঁলোক প্ৰাচীন চীনৰ বাৰটা জনগোষ্ঠী হৈ পৰিল।

    এই মিথটো মিয়াওসকলে আৰম্ভ কৰিছিল যদিও ই বহুলভাৱে বিয়পি পৰিছিল। চীনে আৰু দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ-পশ্চিম চীনৰ জাতীয় সংখ্যালঘুসকলে ইয়াক পুনৰ ক’লে।

    5 • ধৰ্ম

    বহুতো জাতীয় সংখ্যালঘুৱে নিজৰ থলুৱা ধৰ্ম সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছে। কিন্তু চীনৰ তিনিটা প্ৰধান ধৰ্ম তাও, কনফুচিয়াছ আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দ্বাৰাও তেওঁলোকৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছে।

    তাওবাদক চীনৰ জনসাধাৰণৰ জাতীয় ধৰ্ম বুলি ক’ব পাৰি। ইয়াক যাদু আৰু প্ৰকৃতি পূজাৰ সৈতে জড়িত প্ৰাচীন ধৰ্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব

    ষষ্ঠ শতিকাৰ আশে-পাশে তাও ধৰ্মৰ মূল ধাৰণাসমূহ দাওদে জিং নামৰ এখন কিতাপত সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল। <৭> ইয়াক লাও-ট্জু ঋষিয়ে লিখা বুলি ভবা হয়। তাও ধৰ্ম দাও (বা তাও)ৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে, যিটো হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক পৰিচালিত কৰা এক সমন্বয়ৰ মনোভাৱ।

    তাওবাদৰ বিপৰীতে কনফুচিয়াছবাদৰ ভিত্তি হৈছে এজন মানুহ কনফুচিয়াছৰ (৫৫১–৪৭৯ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে মানুহে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি ভাল হোৱাটো স্বাভাৱিক। কনফুচিয়াছক "চীনা দৰ্শনৰ পিতৃ" বুলি কোৱা হৈছিল। তেওঁ যুক্তি আৰু মানৱ স্বভাৱৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নৈতিক মূল্যবোধৰ ব্যৱস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। কনফুচিয়াছক তেওঁৰ জীৱনকালত কোনো ঐশ্বৰিক সত্তা বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল। পাছলৈ একাংশ লোকে তেওঁক দেৱতা বুলি গণ্য কৰিবলৈ ধৰিলে। অৱশ্যে এই...বিশ্বাসে কেতিয়াও বহু অনুগামী লাভ কৰা নাছিল।

    তাও আৰু কনফুচিয়াছ ধৰ্মৰ দৰে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ উৎপত্তি চীনত হোৱা নাছিল। ভাৰতৰ পৰা চীনলৈ অনা হৈছিল। ইয়াৰ আৰম্ভণি কৰিছিল এজন ভাৰতীয় ৰাজকুমাৰ সিদ্ধাৰ্থ গৌতমে (c.563-c.483 BC ), খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাত। বৌদ্ধ ধৰ্মত আচাৰ-ব্যৱহাৰতকৈ মানুহৰ মনৰ অৱস্থাই বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ। বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দুটা মূল শাখাৰ ভিতৰত অন্যতম মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্ম খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাত চীনলৈ আহিছিল ৷ ইয়াত বুদ্ধই আৱিষ্কাৰ কৰা চাৰিটা পবিত্ৰ সত্য শিকাইছিল: ১) জীৱনটো দুখ-কষ্টৰে গঠিত; ২) দুখ-কষ্ট কামনাৰ পৰাই আহে; ৩) দুখ-কষ্ট জয় কৰিবলৈ হ’লে ইচ্ছাক জয় কৰিব লাগিব; ৪) কামনাক জয় কৰিবলৈ হ'লে "অষ্টপথ" অনুসৰণ কৰি নিখুঁত সুখৰ অৱস্থাত উপনীত হ'ব লাগিব ( নিৰ্বাণ )। চীনৰ সকলো শ্ৰেণী আৰু জাতিৰ ওপৰত বৌদ্ধ ধৰ্মই গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে।

    6 • ডাঙৰ ছুটী

    চীনত উদযাপন কৰা বহুতো বন্ধৰ বেছিভাগেই চীনা জনগোষ্ঠীয় লোকে আৰম্ভ কৰিছিল। অৱশ্যে বহুতো গোটবোৰে শ্বেয়াৰ কৰে। সাধাৰণতে চন্দ্ৰ পঞ্জিকাত (যিটো সূৰ্য্যতকৈ চন্দ্ৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়) তাৰিখবোৰ থাকে। তলত দিয়া কেইটামান গুৰুত্বপূৰ্ণ অন্যতম:

    বসন্ত উৎসৱ (বা চীনা নৱবৰ্ষ) প্ৰায় এসপ্তাহ, ২১ জানুৱাৰীৰ পৰা ২০ ফেব্ৰুৱাৰীলৈকে চলে। ইয়াৰ আৰম্ভণি হয় নৱবৰ্ষৰ দিনা মাজনিশাৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ পৰা ইভ। ৰাতিপুৱা ঘৰত পোহৰ দি পূৰ্বপুৰুষ আৰু দেৱতাক উপহাৰ আগবঢ়োৱা হয়। বন্ধু-বান্ধৱ আৰু আত্মীয়-স্বজন ইজনে সিজনক লগ কৰি সুস্বাদু ভোজ ভাগ-বতৰা কৰে, য’ত মূল...ডিচ হৈছে চীনা ডাম্পলিং ( jiaozi )। শিশুৱে উপহাৰ লাভ কৰে—সাধাৰণতে ৰঙা খামত ধন ( hongbao)। ৫ মাৰ্চৰ আশে-পাশে অনুষ্ঠিত হোৱা বন্তি উৎসৱ ( Dengjie ) শিশুৰ বাবে বন্ধৰ দিন। ঘৰবোৰ জ্বলাই দিয়া হয় আৰু ৰাজহুৱা স্থানত ওলোমাই থোৱা থাকে প্ৰতিটো আকৃতি আৰু ৰঙৰ ডাঙৰ ডাঙৰ কাগজৰ বন্তি। আঠাযুক্ত চাউলৰ পৰা তৈয়াৰী এটা বিশেষ কেক ( yanxiao ) খোৱা হয়।

    কিংমিং এপ্ৰিল মাহৰ আৰম্ভণিতে মৃতকৰ ভোজ। আজিৰ দিনটোত পৰিয়ালসমূহে নিজৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সমাধিস্থল পৰিদৰ্শন কৰি সমাধিস্থল পৰিষ্কাৰ কৰে। মৰি যোৱাসকলক ফুল, ফল, পিঠা আদি আগবঢ়ায়। মধ্য শৰৎ উৎসৱ (বা চন্দ্ৰ উৎসৱ) হৈছে অক্টোবৰ মাহৰ আৰম্ভণিতে শস্য চপোৱাৰ উদযাপন। মূল খাদ্য হ'ল "মুন কেক"। সাধাৰণতে একে সময়তে ড্ৰেগন-বোট ফেষ্টিভেল অনুষ্ঠিত হয়। চীনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দিৱস ১ অক্টোবৰত চীন গণৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াক গ্ৰেণ্ড ষ্টাইলত উদযাপন কৰা হয়। সকলো মূল অট্টালিকা আৰু চহৰৰ ৰাস্তা পোহৰাই ৰখা হৈছে।

    7 • RITES OF PASSAGE

    শিশুৰ জন্ম বিশেষকৈ ল’ৰাৰ জন্মক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু আনন্দদায়ক পৰিঘটনা বুলি গণ্য কৰা হয়। পুৰণি বিবাহ প্ৰথাই সংগী বাছনি কৰাৰ মুক্ত উপায়ৰ ঠাই লৈছে। চীনৰ কমিউনিষ্ট চৰকাৰৰ অধীনত এই বিবাহ অনুষ্ঠানত কেৱল দৰা-কইনা, কিছুমান সাক্ষী আৰু চৰকাৰী বিষয়া জড়িত হৈ পৰিছে এক সচেতন অনুষ্ঠান। অৱশ্যে ব্যক্তিগত উদযাপন বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে আৰু...সম্বন্ধীয়. চাংহাই, বেইজিং, গুৱাংঝোৰ দৰে ডাঙৰ চহৰত ধনী পৰিয়ালে পশ্চিমীয়া শৈলীৰ বিবাহ উপভোগ কৰে। অৱশ্যে গ্ৰামাঞ্চলত পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতি এতিয়াও জীয়াই আছে।

    চীনৰ জনসংখ্যা বৃহৎ হোৱাৰ বাবে মৃতদেহ দাহ কৰাটো সাধাৰণ হৈ পৰিছে। মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়াল আৰু ঘনিষ্ঠ বন্ধু-বান্ধৱীয়ে ব্যক্তিগত অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰে।

    8 • সম্পৰ্ক

    ঘনিষ্ঠ আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্ক ( guanxi ) চীনা সমাজৰ বৈশিষ্ট্য, কেৱল পৰিয়ালৰ ভিতৰতে নহয়, বন্ধু-বান্ধৱ আৰু সমনীয়াৰ মাজতো। বছৰটোৰ ভিতৰতে অসংখ্য ভোজ-ভাত আৰু উৎসৱে ব্যক্তিগত আৰু সম্প্ৰদায়ৰ সম্পৰ্কক শক্তিশালী কৰে। বন্ধু-বান্ধৱ আৰু আত্মীয়-স্বজনলৈ যোৱাটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সামাজিক অনুষ্ঠান। অতিথিসকলে ফল-মূল, মিঠাই, চিগাৰেট, বা ৱাইনৰ দৰে উপহাৰ আনে। সাধাৰণতে গৃহস্থই বিশেষভাৱে প্ৰস্তুত কৰা খাদ্য আগবঢ়ায়।

    বেছিভাগ যুৱকে নিজাববীয়াকৈ স্বামী বা পত্নী বাছি ল’বলৈ ভাল পায়। কিন্তু বহুতে এতিয়াও পিতৃ-মাতৃ, আত্মীয় বা বন্ধু-বান্ধৱীৰ পৰা সহায় পায়। "গ'-বিটুইন"ৰ ভূমিকা এতিয়াও গুৰুত্বপূৰ্ণ।

    9 • জীৱন-যাপনৰ অৱস্থা

    ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৭০ চনৰ শেষলৈকে বহুতো প্ৰাচীন গঠন ভাঙি পেলোৱা হৈছিল আৰু তাৰ ঠাইত নতুন অট্টালিকা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। চীনৰ জাতীয় সংখ্যালঘুসকলৰ বিচ্ছিন্নতাই তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত অট্টালিকাসমূহ ধ্বংস হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছে। দেশত ১৯৪৯ চনৰ পিছত নিৰ্মাণ কৰা বহু এপাৰ্টমেণ্ট বিল্ডিঙৰ ঠাইত আধুনিক দুমহলীয়া ঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। বেইজিং, চাংহাই, টিয়ানজিন, ২০১৯ আদি ক্ৰমবৰ্ধমান চহৰত এতিয়াও গৃহ নিৰ্মাণৰ নাটনি।আৰু গুৱাংঝো।

    10 • পাৰিবাৰিক জীৱন

    চীনৰ বেছিভাগ জনগোষ্ঠীতে মানুহজন সদায় পৰিয়ালৰ মুৰব্বী হৈ আহিছে। ১৯৪৯ চনত কমিউনিষ্ট বিপ্লৱৰ পিছত নাৰীৰ জীৱন বহু উন্নত হৈছে।পৰিয়ালত, শিক্ষা, কৰ্মক্ষেত্ৰত অগ্ৰগতি লাভ কৰিছে। কিন্তু ৰাজনৈতিকভাৱে এতিয়াও তেওঁলোক সমান নহয়।

    কমিউনিষ্ট চীনৰ প্ৰথম নেতা মাও জেডুঙে (১৮৯৩–১৯৭৬) বিচাৰিছিল যে মানুহৰ বৃহৎ পৰিয়াল হওক। ১৯৪৯ চনৰ পৰা ১৯৮০ চনলৈকে চীনৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৫০ কোটিৰ পৰা ৮০ কোটিৰ ওপৰলৈ বৃদ্ধি পায়। ১৯৮০ চনৰ পৰা চীনত প্ৰতিটো পৰিয়ালত এটাকৈ সন্তানৰ জন্ম নিয়ন্ত্ৰণৰ কঠোৰ নীতি আছে। বিশেষকৈ চহৰবোৰত ইয়াৰ ফলত জনসংখ্যা বৃদ্ধি বহু পৰিমাণে লেহেমীয়া হৈছে। জনসংখ্যাৰ মাত্ৰ ৮ শতাংশই গঠন কৰা জাতীয় সংখ্যালঘুসকলক এই নীতিৰ পৰা ৰেহাই দিয়া হৈছে। এইদৰে তেওঁলোকৰ জনগাঁথনিগত বৃদ্ধি হান (বা সংখ্যাগৰিষ্ঠ) চীনাসকলৰ তুলনাত দুগুণ।

    11 • কাপোৰ

    শেহতীয়াকৈ সকলো চীনা—পুৰুষ-মহিলা, ডেকা-বুঢ়া—একে সাধাৰণ কাপোৰ পিন্ধিছিল। আজি উজ্জ্বল ৰঙৰ ডাউন জেকেট, উলন, আৰু ফাৰ অভাৰকোটে হিমায়িত উত্তৰৰ অন্ধকাৰময় শীতকালীন দৃশ্যটোক সজীৱ কৰি তুলিছে। দক্ষিণৰ মৃদু জলবায়ুত মানুহে বছৰজুৰি ষ্টাইলিছ পশ্চিমীয়া চুট, জিন্স, জেকেট, চুৱেটাৰ পিন্ধে। বৃহৎ চহৰত বিখ্যাত ব্ৰেণ্ড নাম এটা সাধাৰণ দৃশ্য। হান চীনাসকলৰ ওচৰত বাস কৰা জাতীয় সংখ্যালঘুসকলেও একেধৰণৰ সাজ-পোছাক পৰিধান কৰে। কিন্তু বিচ্ছিন্ন গ্ৰাম্য অঞ্চলত থকাসকলে নিজৰ পৰম্পৰাগত শৈলী পৰিধান কৰিয়েই আছে