گزارہ اور تجارتی سرگرمیاں۔ مسافر سماجی (قدرتی کے بجائے) وسائل کا استحصال کرتے ہیں، یعنی میزبان معاشرے میں انفرادی صارفین اور کلائنٹ گروپس۔ وہ خود روزگار موقع پرست ہیں جو معمولی معاشی مواقع سے فائدہ اٹھانے کے لیے عمومی حکمت عملی اور مقامی نقل و حرکت کا استعمال کرتے ہیں۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے، مسافر ایک کھیت اور گاؤں سے دوسرے گاؤں میں ٹن ویئر بنانے اور مرمت کرنے، چمنیاں صاف کرنے، گدھوں اور گھوڑوں کا کاروبار کرنے، چھوٹے گھریلو سامان بیچنے، اور خوراک، کپڑوں اور نقدی کے بدلے فصلیں چننے کے لیے منتقل ہو گئے۔ انہوں نے کپڑوں کی پتیاں، برش، جھاڑو اور ٹوکریاں بھی بنائیں۔ مرمت شدہ چھتری؛ گھوڑے کے بال، پنکھ، بوتلیں، استعمال شدہ کپڑے اور چیتھڑے جمع کیے؛ اور بھیک مانگنے، خوش قسمتی بتانے اور پیسہ کمانے کی جعلی اسکیموں کے ذریعے آباد آبادی کے جذبات اور خوف کا فائدہ اٹھایا۔ کبھی کبھار ایک مسافر خاندان ایک کسان کے لیے طویل مدت تک کام کرتا تھا۔ مسافروں کو ان کی کارآمد خدمات اور الگ تھلگ کھیتوں میں لائے جانے والی خبروں اور کہانیوں کے لیے خوش آمدید کہا گیا، لیکن آباد کمیونٹی کی طرف سے انھیں شک کی نگاہ سے بھی دیکھا گیا اور ایک بار جب ان کا کام ہو گیا تو انھیں جانے کی ترغیب دی گئی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد پلاسٹک اور سستے بڑے پیمانے پر تیار ہونے والے ٹن اور اینمل ویئر کے متعارف ہونے کے ساتھ، ٹنسمتھ کا کام تیزی سے متروک ہوتا گیا۔ 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں آئرش آبادی کی بڑھتی ہوئی دولتان کی دیہی معیشت کے خاتمے میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ چونکہ کسانوں نے ٹریکٹر اور فارم کی مشینری خریدی تھی، جیسے کہ چقندر کھودنے والا، انہیں اب ان زرعی مزدوروں اور جانوروں کی ضرورت نہیں رہی جو مسافروں نے فراہم کی تھیں۔ اسی طرح، پرائیویٹ کاروں کی بڑھتی ہوئی ملکیت اور دیہی بس سروس کی توسیع نے، جس نے قصبوں اور دکانوں تک رسائی آسان بنا دی، سفر کرنے والے پیڈلر کی ضرورت کو ختم کر دیا۔ اس طرح مسافروں کو کام کی تلاش کے لیے شہری علاقوں کی طرف ہجرت کرنے پر مجبور کیا گیا۔ شہروں میں انہوں نے اسکریپ میٹل اور دیگر کاسٹ آف جمع کیے، بھیک مانگی، اور حکومتی فلاح و بہبود کے لیے سائن اپ کیا۔ آج زیادہ تر خاندان سڑک کے کنارے کھڑے اسٹینڈز اور گھر گھر جا کر پورٹیبل اشیائے ضروریہ بیچ کر، پرانی کاروں کو بچا کر اور پرزے بیچ کر اور حکومتی امداد سے اپنی روزی روٹی کماتے ہیں۔

لیبر کی تقسیم۔ گھریلو آمدنی خاندان کے تمام افراد - مرد اور خواتین، جوان اور بوڑھے کے ذریعہ تیار کی جاتی ہے۔ بچے روایتی طور پر کم عمری میں ہی معاشی طور پر کارآمد ہو گئے تھے: بھیک مانگنا، چھوٹی چیزوں کی خریدوفروخت کرنا، فصلیں چننا، گھر کے دوسرے افراد کے لیے مواقع تلاش کرنا، اور کیمپ میں مدد کرنا۔ آج، بہت سے لوگ اپنے بچپن کے کچھ حصے کے لیے اسکول جاتے ہیں۔ بوڑھے لوگ غیر فعال ملازمت جیسے کہ خصوصی فلاحی فوائد کی وصولی کے ذریعے آمدنی میں حصہ ڈالتے ہیں۔ خواتین نے ہمیشہ مسافر معاشرے میں اہم معاشی اور گھریلو ذمہ داریاں سنبھالی ہیں۔ دیہی علاقوں میں، وہ زیادہ تر پیڈلنگ کرتے تھے - چھوٹی بارٹرنگگھریلو سامان جیسے سوئیاں، برش، کنگھی، اور کھیتی کی پیداوار اور نقدی کے لیے ہاتھ سے تیار کردہ ٹن ویئر۔ بہت سے لوگوں نے بھیک مانگی، قسمت بتائی اور کاسٹ آف جمع کیا۔ مسافر مردوں نے ٹن کے برتن بنائے، چمنیاں جھاڑیں، گھوڑوں اور گدھوں کا سودا کیا، کھیتی باڑی اور مرمت کے کام کے لیے خود کو ملازمت پر رکھا، یا دستکاری تیار کی (مثلاً چھوٹی میزیں، جھاڑو)۔ 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں شہری علاقوں میں منتقل ہونے کے ساتھ، مردوں کے مقابلے میں خواتین کی معاشی شراکت میں ابتدائی طور پر اضافہ ہوا۔ وہ شہر کی سڑکوں پر اور رہائشی علاقوں میں بھیک مانگتے تھے، بعض اوقات آئرش گھریلو سازوں کے ساتھ سرپرست اور مؤکل کے تعلقات استوار کرتے تھے۔ ان کی معاشی اہمیت میں بھی ریاست کے بچوں کے الاؤنس کی وصولی سے اضافہ ہوا، جو تمام آئرش ماؤں کو ادا کیا جاتا ہے۔ شہروں میں، خواتین نے ثقافتی بروکرز کے طور پر بھی کام کرنا شروع کیا، جو باہر کے لوگوں (جیسے، پولیس، پادری، سماجی کارکن) کے ساتھ زیادہ تر تعاملات کو سنبھالتی ہیں۔ مسافر مردوں نے ابتدائی طور پر سکریپ میٹل اور دیگر کاسٹ آف جمع کرنے پر توجہ مرکوز کی اور حال ہی میں سڑک کے کنارے کھڑے اسٹینڈز اور گھر گھر جا کر بچائے گئے کار کے پرزے اور نئے اشیائے خوردونوش کی فروخت پر توجہ دی۔ وہ بے روزگاری کی امداد بھی جمع کرتے ہیں۔