Galegoj - Enkonduko, Loko, Lingvo, Folkloro, Religio, Ĉefaj festotagoj, Trapasaj ritoj

 Galegoj - Enkonduko, Loko, Lingvo, Folkloro, Religio, Ĉefaj festotagoj, Trapasaj ritoj

Christopher Garcia

PRONUNCIO: guh-LISH-uhns

ALTERNA NOMO: Gallegas

LOKO: Norda Hispanio

LOĝantaro : 2,7 milionoj

LINGVO : galego; Kastilia Hispana

RELIGIO: Romkatolikismo

1 • ENKONDUKTO

Galegio estas unu el tri aŭtonomaj regionoj en Hispanio, kiuj havas krome proprajn oficialajn lingvojn al la kastilia hispana, la nacia lingvo. La lingvo de la galegoj nomiĝas Gallego, kaj la galegoj mem estas ofte referitaj kiel Gallegos. La galegoj devenas de la dua ondo de keltaj invadantoj de Hispanio (de la Britaj Insuloj kaj okcidenta Eŭropo) kiuj trafis la Pireneajn montojn en proksimume 400 a.K. La romianoj, alvenintaj en la dua jarcento a.K., donis al la galegoj sian nomon, derivitan de la latina gallaeci.

Galegio unue estis unuigita kiel regno fare de la ĝermana suevo tribo en la kvina jarcento p.K. La sanktejo de Sankta Jakobo (Santiago) estis establita ĉe Compostela en 813. Kristanoj ĉie en Eŭropo komencis amasi al la loko, kiu restis unu el la plej gravaj pilgrimsanktejoj de la mondo. Post la unuigo de la hispanaj provincoj sub reĝo Ferdinando kaj Reĝino Isabella en la dekkvina jarcento, Galegio ekzistis kiel malriĉa regiono geografie izolita de la politika centro en Kastilio ĝis la sudo. Ilia malriĉeco estis plimalbonigita per oftaj malsatkatastrofoj.METIOJ KAJ ŜATOPOPOCIOJ

Galikaj metiistoj laboras pri ceramikaĵo, fajna porcelano, jeto ( azabaĉo— malmola, nigra formo de karbo kiu povas esti polurita kaj uzata en juvelaĵo), punto, ligno, ŝtono , arĝento kaj oro. La popolmuziko de la regiono estas ĝuita en voĉaj kaj instrumentaj prezentoj. Popola dancado estas ankaŭ populara. Akompanon havigas la sakŝalmsimila galica nacia instrumento, la gaita , kiu spegulas la keltajn originojn de la galega popolo.

19 • SOCIAJ PROBLEMOJ

Galegio estas unu el la plej malriĉaj regionoj de Hispanio. Historie, multaj el ĝiaj loĝantoj elmigris serĉante pli bonan vivon. Nur en la jaroj inter 1911 kaj 1915, ĉirkaŭ 230,000 galegoj translokiĝis al Latin-Ameriko. Galegoj trovis novajn hejmojn en ĉiuj ĉefaj urboj de Hispanio, same kiel en Francio, Germanio kaj Svislando. Tiel multaj elmigris al Bonaero, Argentino, en la dudeka jarcento, ke la argentinanoj nomas ĉiujn enmigrintojn el Hispanio gallegos (galegoj). En la lastaj jaroj, periodo de relativa prospero kaŭzis elmigradon malkreski al malpli ol 10,000 homoj jare.

20 • BIBLIOGRAFIO

Facaros, Dana kaj Michael Pauls. Norda Hispanio. Londono, Anglio: Cadogan Books, 1996.

Lye, Keith. Pasporto al Hispanio. Novjorko: Franklin Watts, 1994.

Schubert, Adrian. La Lando kaj Popolo de Hispanio. Novjorko:HarperCollins, 1992.

Valentine, Eugene, kaj Kristin B. Valentine. "Galikoj." Enciklopedio de Mondaj Kulturoj ( Eŭropo ). Boston: G. K. Hall, 1992.

RETEJOJ

Hispana Ministerio pri Eksteraj Aferoj. [Rete] Havebla //www.docuweb.ca/SiSpain/ , 1998.

Turisma Oficejo de Hispanio. [Rete] Havebla //www.okspain.org/ , 1998.

Monda Vojaĝa Gvidilo. Hispanio. [Rete] Havebla //www.wtgonline.com/country/es/gen.html , 1998.

Kun la eltrovo de la Nova Mondo en 1492, nombregoj elmigris de la regiono. Hodiaŭ, estas pli da galegoj en Argentino ol en Galegio mem.

Kvankam Francisco Franco mem estis galico, lia diktatora reĝimo (1939-75) subpremis la movojn de la regiono al politika kaj kultura aŭtonomio. Ekde lia morto, kaj la instalo de demokratia reĝimo (parlamenta monarkio) en Hispanio, tamen, okazis reviviĝo de la galega lingvo kaj kulturo. Kreskanta turisma industrio plibonigis la ekonomian perspektivon de la regiono.

2 • LOKO

Galegio situas en la nordokcidenta angulo de la Ibera duoninsulo. La regiono estas limigita de la Biskaja Golfo en la nordo, la Atlantika Oceano en la okcidento, la Rivero Mió en la sudo (markante la limon kun Portugalio), kaj Leono kaj Asturio en la oriento. La marbordo de Galegio enhavas kelkajn pitoreskajn estuarojn (rías) , kiuj altiras kreskantajn nombrojn da turistoj al la regiono. La milda, pluva, mara klimato de la areo estas en akra kontrasto al la sekaj, sunaj teroj de suda Hispanio. Proksimume unu'triono de la populacio de Galegio vivas en urbaj areoj.

3 • LINGVO

Plej multaj galegoj parolas kaj la kastilian hispanan, nacian lingvon de Hispanio, kaj la gallegan, sian propran oficialan lingvon. Gallego venis en multe pli larĝan uzon ekde Galegio atingis la statuson de aŭtonoma regiono post la fino deLa diktatora regado de Franco. Same kiel la kataluna kaj la kastilia, la gallega estas latinida lingvo (unu kun latinaj radikoj). La gallega kaj la portugala estis ununura lingvo ĝis la dek-kvara jarcento, kiam ili komencis diverĝi. Hodiaŭ, ili ankoraŭ similas unu al la alia.

4 • FOLKLORO

La galega folkloro inkluzivas multajn ĉarmojn kaj ritojn rilatajn al la malsamaj etapoj kaj eventoj de la vivociklo. Popularaj superstiĉoj foje kunfandiĝas kun Katolikismo. Ekzemple, amuletoj (ĉarmoj) kaj ritaj objektoj opiniitaj por forpuŝi la malbonan okulon ofte estas haveblaj proksime de la loko de religia rito. Supernaturaj potencoj estas atribuitaj al diversaj estaĵoj. Ĉi tiuj inkluzivas meigas, provizantoj de pocioj por sano kaj enamiĝo; klarvidantoj, nomataj barajeras ; kaj la malbonaj bruĝoj, aŭ sorĉistinoj. Populara diro diras: Eu non creo nas bruxas, pero habel-as hainas! (Mi ne kredas je sorĉistinoj, sed ili ekzistas!).

5 • RELIGIO

Kiel iliaj najbaroj en aliaj partoj de Hispanio, la granda plimulto de galegoj estas romkatolikoj. Virinoj tendencas esti pli religiemaj ol la viroj. Galegio enhavas multajn preĝejojn, sanktejojn, monaĥejojn, kaj aliajn lokojn de religia signifo. La plej rimarkinda estas la fama katedralo ĉe Santiago de Compostela en La Coruña provinco. Santiago estas unu el la grandaj pilgrimaj sanktejoj de la mondo ekde la Mezepoko (AD476–c.1450). Ĝiestas superita nur de Romo kaj Jerusalemo kiel spiritaj centroj de la Katolika Eklezio. Laŭ loka legendo, paŝtisto malkovris la restaĵojn de Sankta Jakobo ĉi tie en la jaro 813 p.K. La centra rolo, kiun katolikismo ludas en la galega kulturo, estas evidenta ankaŭ en la altaj ŝtonkrucoj nomitaj cruceiros trovitaj ĉie en la regiono. .

6 • PRINCIPAJ FERIOJ

Galegoj festas la ĉefajn festojn de la kristana kalendaro. Krome, ili festas la festojn de diversaj sanktuloj. Noktaj festoj nomataj verbenoj estas okazigitaj sojle de religiaj festoj. En pilgrimadoj partoprenas ankaŭ multaj galegoj, nomataj romer'as . Sekularaj (nereligiaj) ferioj inkludas la "Elŝipiĝo de la vikingoj" ĉe Catoira. Tiu ĉi ferio festas kaj reaktas atakon de vikinga floto en la deka jarcento.

7 • PASAJ RITOJ

Krom bapto, unua komuneco kaj edziĝo, militservo povas esti konsiderata kiel rito de trapaso por galegoj, kiel ĝi estas por la plej multaj hispanoj. La unuaj tri el tiuj aranĝoj estas la okazo, en la plej multaj kazoj, por grandaj kaj multekostaj sociaj renkontiĝoj, en kiuj la familio montras sian malavarecon kaj ekonomian statuson. Quintos estas la junuloj de la sama urbo aŭ vilaĝo irantaj en la militistaron en la sama jaro. Ili formas proksime ligitan grupon kiu kolektas monon de siaj najbaroj por organizi festojn kajserenadaj knabinoj. En la mez-1990-aj jaroj, la periodo de postulata militservo estis tre reduktita. La registaro planis anstataŭigi postulatan militservon kun tute-vola armeo.

8 • RILATOJ

Galegio estas monta lando de ĉiamĉeestaj pluvoj kaj nebuloj kaj abunda verdaĵo. La humoro asociita kun la areo estas unu el kelta revemo, melankolio, kaj kredo je la supernatura. Estas speciala termino— morriña— asociita kun la nostalgio, kiun la multaj galegoj elmigrintoj sentis pro sia malproksima patrujo. Galegoj ŝatas priskribi la kvar ĉefajn urbojn de sia regiono per la jena diro: Coruña se divierte, Pontevedra duerme, Vigo trabaja, Santiago reza (Kurrunio amuzas, Pontevedra dormas, Vigo laboras, kaj Santiago preĝas) .

9 • VIVOKONDIĈO

Urbaj loĝantoj kutime loĝas aŭ en malnovaj granitaj domoj aŭ pli novaj brikaj aŭ betonaj pluretaĝaj etaĝkonstruaĵoj. Ekster la plej grandaj urboj, la plej multaj galegoj posedas siajn proprajn hejmojn. Ili loĝas en proksimume 31,000 etaj setlejoj nomitaj aldeoj. Ĉiu aldea nombras inter 80 kaj 200 homoj. La aldeoj konsistas kutime el unufamiliaj domoj el granito. Bestoj estas tenataj aŭ sur la teretaĝo aŭ en aparta strukturo proksime. Enhakita de Portugalio, Galegio estis historie nekapabla vastigi sian teritorion. Sekve, ĝiaj loĝantoj estis devigitaj alkontinue dividas ilian teron en ĉiam pli malgrandajn posedaĵojn dum la populacio kreskis. Vilaĝaj farmdomoj distingiĝas per la ĉeesto de granitaj grenejoj, nomataj hórreoj . Oni kultivas rapojn, paprikojn, maizon, terpomojn kaj aliajn kultivaĵojn. Krucoj sur tegmentoj postulas spirita same kiel fizika protekto por la rikolto.

10 • FAMILIA VIVO

La nuklea familio (gepatroj kaj infanoj) estas la baza hejma unuo en Galegio. Maljunaj geavoj ĝenerale vivas sendepende tiel longe kiel ambaŭ vivas. Vidvinoj emas resti memstare tiel longe kiel ili povas, kvankam vidvoj emas translokiĝi enen kun la familioj de siaj infanoj. Tamen, tio estas malpli ofte la kazo ĉar galegoj ofte translokiĝas de siaj indiĝenaj vilaĝoj aŭ forlasas la regionon entute. Edziĝintaj virinoj konservas siajn proprajn familiajn nomojn dum sia tuta vivo. Infanoj prenas la familian nomon de sia patro sed almetas sian patrinon post ĝi. Galikaj virinoj havas relative altan gradon de sendependeco kaj respondeco. Ili ofte elfaras la samajn specojn de laboro kiel viroj en aŭ agrikulturo aŭ komerco. Pli ol tri kvaronoj de galicaj virinoj havas pagitajn laborojn. Virinoj ankaŭ surŝultrigas la plej grandan parton de respondeco por hejmaj taskoj kaj infanedukado, kvankam viroj ja helpas en ĉi tiuj areoj.

11 • VESTO

Kiel homoj aliloke en Hispanio, galegoj portas modernajn okcidentstilan vestaĵojn. Ilia milda, pluva, mara klimato postulasiom pli peza vesto ol tiu, kiun portas iliaj najbaroj en la sudo, precipe vintre. Lignaj ŝuoj estas objekto de tradicia robo inter kamparaj loĝantoj en la interno de la regiono.

12 • MANĜO

La galega kuirarto estas tre estimata en la tuta Hispanio. Ĝia plej okulfrapa ingredienco estas marmanĝaĵo, inkluzive de pektenoj, omaro, mituloj, grandaj kaj malgrandaj salikokoj, ostroj, konkoj, kalmaroj, multaj specoj de krabo, kaj anseroj (vide nealloga galica bongustaĵo konata kiel percebes). Polpo ankaŭ estas plej ŝatata, spicita per salo, papriko kaj olivoleo. Empanadoj, populara specialaĵo, estas grandaj, flokaj tortoj kun viando, fiŝo aŭ legoma plenigaĵo. Preferataj empanadaj plenigaĵoj inkluzivas anglojn, lampion (speco de fiŝo), sardinojn, porkaĵon kaj bovidon. Caldo gallego, buljono farita kun rapoj, brasiko aŭ verdaĵoj, kaj blankaj faboj, estas manĝata en la tuta regiono. Tapaj (apetitigaĵo) trinkejoj estas popularaj en Galegio kiel ili estas aliloke en Hispanio. Galegio estas fama pro sia fromaĝo tetilla . Popularaj desertoj inkluzivas migdalajn tortojn (tarta de Santiago) , regionan specialaĵon.

13 • EDUKADO

En Galegio, kiel en aliaj partoj de Hispanio, estas senpaga kaj bezonata inter la aĝoj de ses kaj dek kvar jaroj. En tiu tempo, multaj studentoj komencas la trijaran bakalaŭron (abiturientan) kurson. Ili tiam povas elekti ambaŭ unujaro da universitata prepara studo aŭ profesia trejnado. La galega lingvo, la gallega, estas instruata je ĉiuj niveloj, de gimnazio ĝis universitato. Proksimume triono de la infanoj de Hispanio estas edukitaj en privatlernejoj, multaj el ili administritaj fare de la Katolika Eklezio.

14 • KULTURA HEREDO

La galega literatura kaj muzika heredaĵo etendiĝas ĝis la Mezepoko (p.K. 476–c.1450). La Gallegan-kantoj de dektriajarcenta amkantisto nomita Martin Codax estas inter la plej malnovaj hispanaj kantoj kiuj estis konservitaj. En la sama periodo, Alfonso la 10-a, reĝo de Kastilio kaj Leono, verkis la Cántigas de Santa María en la gallega lingvo. Tiu ĉi verko konsistas el 427 poemoj al la Virgulino Maria, ĉiu aro al sia propra muziko. Ĝi estas ĉefverko de eŭropa mezepoka muziko kiu estis konservita en prezentoj kaj registradoj ĝis la nuntempo. La galega liriko kaj kortega poezio prosperis ĝis la mezo de la dek-kvara jarcento.

Pli lastatempe, la plej konata literatura figuro de Galegio estis la deknaŭajarcenta poeto Rosal'a de Castro. Ŝia poezio estis komparita kun tiu de la amerika poeto Emily Dickinson, kiu vivis kaj skribis proksimume en la sama tempo. Dudekajarcentaj galicaj verkistoj kiuj atingis famon inkludas poetojn Manuel Curros Enríquez kaj Ramón María del Valle-Inclán.

15 • dungado

La galega ekonomio estas regata de agrikulturo kaj fiŝkaptado. Lala malgrandaj bienoj de la regiono, nomitaj minifundioj, produktas maizon, rapojn, brasikojn, malgrandajn verdajn paprikojn nomitajn pimientas de Padrón , terpomojn laŭdire la plej bonajn en Hispanio, kaj fruktojn inkluzive de pomoj, piroj, kaj vinberoj. Dum traktoroj estas oftaj, bov-tiritaj plugiloj kaj pezaj ĉaroj kun lignaj radoj daŭre povas esti viditaj en la regiono. Granda parto de la rikolto ankoraŭ estas farita mane. Tradicie, galegoj ofte elmigris serĉante laboron, multaj ŝparas por sia eventuala reveno. Tiuj, kiuj revenas, ofte iras en komercon, precipe kiel posedantoj de merkato aŭ restoracio. Galegio ankaŭ apogas volframon, stanon, zinkon, kaj antimonan minadon, same kiel tekstilan, petrolkemian, kaj aŭtoproduktadon. Ekzistas ankaŭ kreskanta turisma industrio, precipe laŭ la pitoreska atlantika marbordo.

Vidu ankaŭ: Parenceco - Makassar

16 • SPORTO

Kiel en aliaj partoj de Hispanio, la plej populara sporto estas futbalo (fútbol) . Basketbalo kaj teniso ankaŭ akiras popularecon kiel spektsportoj. Partoprenantaj sportoj inkluzivas ĉasadon kaj fiŝkaptadon, veadon, bicikladon, golfon, rajdadon kaj skiadon.

17 • DIVIZO

Kiel homoj en aliaj partoj de Hispanio, galegoj ĝuas societumi ĉe la multaj tapas (apetitigaĵo) trinkejoj de la regiono, kie ili povas aĉeti malpezan manĝon kaj trinkaĵo. La montoj, estuaroj kaj strandoj de sia bela kamparo disponigas abundajn rimedojn por subĉiela distro.

Vidu ankaŭ: Historio kaj kulturaj rilatoj - Karajá

18 •

Christopher Garcia

Christopher Garcia estas sperta verkisto kaj esploristo kun pasio por kulturaj studoj. Kiel la verkinto de la populara blogo, World Culture Encyclopedia, li strebas dividi siajn komprenojn kaj scion kun tutmonda spektantaro. Kun magistro en antropologio kaj ampleksa vojaĝa sperto, Christopher alportas unikan perspektivon al la kultura mondo. De la komplikaĵoj de manĝaĵo kaj lingvo ĝis la nuancoj de arto kaj religio, liaj artikoloj ofertas fascinajn perspektivojn pri la diversaj esprimoj de la homaro. La alloga kaj informa skribo de Christopher estis prezentita en multaj publikaĵoj, kaj lia laboro altiris kreskantan sekvantan de kulturaj entuziasmuloj. Ĉu enprofundiĝi en la tradiciojn de antikvaj civilizacioj aŭ esplori la plej novajn tendencojn en tutmondiĝo, Christopher dediĉas sin al prilumo de la riĉa tapiŝo de homa kulturo.