Orientering - Guadalcanal

 Orientering - Guadalcanal

Christopher Garcia

Identifikasjon. Blant folkene som bor på øya Guadalcanal, en av Salomonøyene, er det funnet en betydelig variasjon av kulturelle praksiser og språkdialekter. Denne oppføringen vil fokusere på folket i fem autonome landsbyer (Mbambasu, Longgu, Nangali, Mboli og Paupau) i den nordøstlige kystregionen som deler både et enkelt sett med kulturell praksis og en felles dialekt, kalt "Kaoka", etter en av de større elvene i området.

Plassering. Salomonøyene, dannet av toppene av en dobbel kjede av nedsenkede fjell, ligger sørøst for New Guinea. Med en lengde på omtrent 136 kilometer og 48 kilometer i bredden er Guadalcanal en av de to største øyene i Salomonene og ligger på 9°30′ S og 160° Ø. Guadalcanals umiddelbare naboer er Santa Isabel Island i nordvest; Florida Island rett mot nord; Malaita i nordøst; og San Cristobal Island i sørøst. Øyene blir ofte rystet av vulkaner og jordskjelv. Den sørlige kysten av Guadalcanal er dannet av en ås, som oppnår en maksimal høyde på 2400 meter. Fra denne ryggen skråner terrenget nordover inn i en alluvial gresslette. Det er liten klimatisk variasjon, annet enn det halvårlige skiftet i dominans fra den sørøstlige passatvinden fra begynnelsen av juni til september til den i den nordvestlige monsunen i slutten av november tilApril. Gjennom året er det varmt og vått, med temperaturer på gjennomsnittlig 27°C og en gjennomsnittlig årlig nedbør på 305 centimeter.

Se også: Økonomi - irske reisende

Demografi. I første halvdel av 1900-tallet ble befolkningen i Guadalcanal anslått til 15 000. I 1986 ble det anslått å være 68 900 mennesker på øya.

Språklig tilknytning. Dialektene som snakkes på Guadalcanal er klassifisert innenfor den østlige oseaniske undergruppen til den oseaniske grenen av austronesiske språk. Det er en markant likhet mellom dialekten til Kaoka-talerne og den som snakkes på Florida Island.

Historie og kulturelle forhold

Se også: Iatmul - Introduksjon, plassering, språk, folklore, religion, store høytider, overgangsritualer

Salomonene ble først oppdaget i 1567 av et spansk handelsskip, og de ble navngitt på den tiden med henvisning til skatten til kong Salomo som ble antatt å være skjult der. Det var svært lite videre kontakt med europeiske handels- og hvalfangstskip før andre halvdel av 1700-tallet, da engelske skip var på besøk. I 1845 begynte misjonærer å besøke Salomonene, og omtrent på dette tidspunktet begynte "svarttrostmenn" å kidnappe menn fra øyene for tvangsarbeid på europeiske sukkerplantasjer i Fiji og andre steder. I 1893 ble Guadalcanal et britisk territorium i den nominelle omsorgen for regjeringen i Salomonøyenes protektorat, men full administrativ kontroll ble ikke etablert før i 1927. En anglikansk misjon og skole ble bygget i Longgu i1912, og misjonsvirksomheten økte i intensitet. I løpet av denne tiden, og igjen etter andre verdenskrig, ble det etablert en rekke europeiske eide kokosnøttplantasjer. Fra relativ uklarhet ble øya Guadalcanal merket under andre verdenskrig da den i 1942-1943 var stedet for en definitiv konfrontasjon mellom amerikanske marinesoldater og japanske styrker. Med byggingen av en amerikansk base på øya ble voksne menn vervet til arbeiderkorpset, og det var en plutselig tilstrømning av vestlige produserte varer. I etterkrigsårene bidro minnet om den tiden av relativt lett tilgang til nye og ønskede vestlige varer, samt en reaksjon på sammenbruddet av de tradisjonelle sosiopolitiske og sosioøkonomiske systemene, til utviklingen av «Masinga Rule»-bevegelsen (ofte oversatt). som "marsjregel", men det er bevis på at masinga betyr "brorskap" på en av Guadalcanals dialekter). Dette var opprinnelig en tusenårskult basert på ideen om at gjennom passende tro og riktig rituell praksis kunne varene og det store som ble opplevd i krigsårene en dag få tilbake. Det ble faktisk et kjøretøy for å søke, og innen 1978 for å sikre, Salomonøyenes uavhengighet fra britisk kolonistyre.

Les også artikkel om Guadalcanalfra Wikipedia

Christopher Garcia

Christopher Garcia er en erfaren forfatter og forsker med en lidenskap for kulturstudier. Som forfatter av den populære bloggen, World Culture Encyclopedia, streber han etter å dele sin innsikt og kunnskap med et globalt publikum. Med en mastergrad i antropologi og lang reiseerfaring, bringer Christopher et unikt perspektiv til den kulturelle verden. Fra matens og språkets forviklinger til nyansene i kunst og religion tilbyr artiklene hans fascinerende perspektiver på menneskehetens mangfoldige uttrykk. Christophers engasjerende og informative forfatterskap har blitt omtalt i en rekke publikasjoner, og arbeidet hans har tiltrukket seg en voksende tilhengerskare av kulturentusiaster. Enten han fordyper seg i tradisjonene til eldgamle sivilisasjoner eller utforsker de siste trendene innen globalisering, er Christopher dedikert til å belyse den menneskelige kulturens rike billedvev.