अर्थव्यवस्था - अम्बे

 अर्थव्यवस्था - अम्बे

Christopher Garcia

निर्वाह और वाणिज्यिक गतिविधियाँ। स्विडन बागवानी अम्बियाई लोगों को निर्वाह फसलें प्रदान करती है। बगीचों का रखरखाव सात साल के परती चक्र के तहत किया जाता है। रतालू, तारो और केले मुख्य फसलें हैं। शकरकंद, मैनिओक और द्वीप गोभी भी महत्वपूर्ण हैं। विभिन्न प्रकार के अन्य देशी और विदेशी फल और सब्जियाँ इन फसलों की पूर्ति करते हैं। कावा ( पाइपर मेथिस्टिकम ) को इसकी जड़ों के लिए मात्रा में उगाया जाता है। ये एक जलसेक का उत्पादन करने के लिए जमीन हैं जिसे पुरुष आराम की स्थिति पैदा करने के लिए पीते हैं। पुरुष और महिलाएं कावा का उपयोग औषधीय रूप से करते हैं। पक्षियों, फल चमगादड़ों और जंगली सूअरों का कुछ शिकार होता है। मछली पकड़ना जीवन निर्वाह में एक छोटी भूमिका निभाता है क्योंकि शिकारी मछली प्रजातियों और छोटी चट्टान-भक्षण करने वाली मछलियों में मछली विषाक्तता आम होने की आशंका है। विकास परियोजनाओं ने स्नैपरों के लिए कुछ वाणिज्यिक गहरे पानी वाले हैंड लाइनिंग की शुरुआत की है। कोको की कुछ नकदी फसलें हैं। हालाँकि, नारियल 1930 के दशक से प्रमुख नकदी फसल रहा है। बगीचों में नारियल के पेड़ लगाने की प्रथा ने अधिकांश कृषि योग्य भूमि को झूलते चक्र से बाहर कर दिया है। घरों में छोटे-छोटे स्मोक ड्रायर्स में खोपरा बनाया जाता है। उत्पादन का समय प्रति टन लगभग नौ व्यक्ति-दिन है और पैदावार लगभग दो टन प्रति हेक्टेयर सालाना है। 1978 में, लोंगाना जिले में खोपरा से प्रति व्यक्ति आय 387 डॉलर थी। नारियल बागान भूमि पर अलग-अलग नियंत्रण के कारण काफी आय असमानता पैदा हुई है।

औद्योगिक कला. अंबाइयों ने एक बार मैट पाल के साथ नौकायन डोंगी का निर्माण किया था। आज, पुरुष वर्गीकृत सोसायटी ( हंगवे ) गतिविधियों में उपयोग के लिए कावा कटोरे, औपचारिक युद्ध क्लब और राजचिह्न की कुछ वस्तुएं बनाना जारी रखते हैं। महिलाएं विभिन्न लंबाई, चौड़ाई और सुंदरता की डिग्री में पैंडनस मैट बुनती हैं। आयातित रंगों ने बड़े पैमाने पर स्वदेशी वनस्पति रंगों का स्थान ले लिया है, लेकिन हल्दी का उपयोग अभी भी चटाई के किनारों को रंगने के लिए किया जाता है।

व्यापार। सूअरों का व्यापार पेंटेकोस्ट और पूर्वी अंबे के बीच होता है। अतीत में, पूर्वी अंबे और एम्ब्रीम के बीच व्यापार संबंध थे। पश्चिमी अम्बियाई लोग पूरे उत्तरी द्वीपों में व्यापक रूप से व्यापार करते थे।

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श्रम विभाजन। घर निर्वाह बागवानी और नकदी फसल नारियल में उत्पादन की मूल इकाई है। पुरुष मछली पकड़ते हैं और शिकार करते हैं, जबकि महिलाएँ चटाई बुनती हैं। बच्चों की देखभाल माताओं, पिताओं और भाई-बहनों की ओर से एक सहयोगात्मक प्रयास है, जिसमें माताएँ ही शिशुओं की प्राथमिक देखभाल करती हैं। पुरुष बस्ती निवासी आम तौर पर घर के निर्माण में एक साथ काम करते हैं।

भूमि का स्वामित्व। पश्चिम अंबे में, गांव और पितृवंशीय भूमि की अवधारणाएं हैं, लेकिन द्वीप के दोनों हिस्सों में रिश्तेदारी समूहों के बजाय व्यक्तिगत लोग अब प्राथमिक भूमिधारक इकाइयां हैं। हालाँकि, कोरसिडेंट भाई अक्सर ज़मीन के मालिक होते हैं और उसका उपयोग एक साथ करते हैं। अतीत में, नेता अपने अनुयायियों की ज़मीन डराने-धमकाने के साथ-साथ प्रथागत विनिमय के माध्यम से भी हासिल करने में सक्षम थेभुगतान. भूमि अधिकार स्थापित करने में भूमि उपयोग महत्वपूर्ण है, लेकिन स्वामित्व निर्धारित करने के लिए आवासीय और उद्यान उपयोग अपने आप में पर्याप्त नहीं हैं। उपभोग अधिकार किसी भी वयस्क के लिए उपलब्ध हैं। स्वामित्व, निपटान के अधिकार और नारियल के पेड़ लगाने के अधिकार के साथ, मुख्य रूप से अंत्येष्टि दावतों में योगदान के माध्यम से ( बोंगी ) और कभी-कभी नकद खरीद के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। ज़मीन के मालिक मुख्य रूप से पुरुष होते हैं लेकिन महिलाएँ पूर्व और पश्चिम अंबे दोनों में ज़मीन की मालिक हो सकती हैं और रखती भी हैं। पूर्वी अंबे में कुछ भूमिधारक विरासत, खरीद और गरीब परिवारों के बोंगी समारोहों में किए गए योगदान के माध्यम से 2.5-हेक्टेयर औसत से कहीं अधिक बड़ी वृक्षारोपण भूमि प्राप्त करने में सक्षम हुए हैं। लोंगाना में भूमि जोत की असमानता ऐसी है कि 1970 के दशक के अंत में, 24 प्रतिशत आबादी ने उपलब्ध वृक्षारोपण भूमि के 70 प्रतिशत से अधिक को नियंत्रित किया। भूमि पर संघर्ष अक्सर होता है और अक्सर नारियल के पौधे लगाने या अन्य आय-उत्पादक गतिविधियाँ करने से भड़क उठता है।

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Christopher Garcia

क्रिस्टोफर गार्सिया सांस्कृतिक अध्ययन के जुनून के साथ एक अनुभवी लेखक और शोधकर्ता हैं। लोकप्रिय ब्लॉग, वर्ल्ड कल्चर एनसाइक्लोपीडिया के लेखक के रूप में, वह अपनी अंतर्दृष्टि और ज्ञान को वैश्विक दर्शकों के साथ साझा करने का प्रयास करते हैं। नृविज्ञान में मास्टर डिग्री और व्यापक यात्रा अनुभव के साथ, क्रिस्टोफर सांस्कृतिक दुनिया के लिए एक अनूठा दृष्टिकोण लाता है। भोजन और भाषा की पेचीदगियों से लेकर कला और धर्म की बारीकियों तक, उनके लेख मानवता की विविध अभिव्यक्तियों पर आकर्षक दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं। क्रिस्टोफर के आकर्षक और सूचनात्मक लेखन को कई प्रकाशनों में चित्रित किया गया है, और उनके काम ने सांस्कृतिक उत्साही लोगों की बढ़ती संख्या को आकर्षित किया है। चाहे प्राचीन सभ्यताओं की परंपराओं में तल्लीन करना हो या वैश्वीकरण में नवीनतम रुझानों की खोज करना, क्रिस्टोफर मानव संस्कृति के समृद्ध टेपेस्ट्री को रोशन करने के लिए समर्पित है।