ਉਚਾਰਨ: ekk-wah-DOHR-uhns

ਸਥਾਨ: ਇਕਵਾਡੋਰ

ਆਬਾਦੀ: 11.5 ਮਿਲੀਅਨ

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਧਰਮ ਅਤੇ ਭਾਵਪੂਰਣ ਸੱਭਿਆਚਾਰ - ਆਇਰਿਸ਼ ਯਾਤਰੀ

ਭਾਸ਼ਾ: ਸਪੇਨੀ; ਕੇਚੂਆ

ਧਰਮ: ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ; ਕੁਝ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚ

1 • ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕਵਾਡੋਰ ਕਦੇ ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕਵਾਡੋਰ ਦਾ ਕਿਊਟੋ ਸ਼ਹਿਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਦੂਜੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ। ਇੰਕਾਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਫੁੱਟਪਾਥ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਨੇ ਕੁਸਕੋ (ਪੇਰੂ ਵਿੱਚ ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ) ਨੂੰ 1,000 ਮੀਲ (1,600 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੂਰ, ਕੁਇਟੋ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।

ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਲੀਮਾ, ਪੇਰੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਇਕਵਾਡੋਰ ਉੱਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1822 ਵਿੱਚ, ਜਨਰਲ ਐਂਟੋਨੀਓ ਜੋਸ ਡੇ ਸੁਕਰੇ (1795-1830) ਦੁਆਰਾ ਇੱਕਵਾਡੋਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਏ ਸਿਮੋਨ ਬੋਲਿਵਰ (1782-1830) ਦਾ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਗੁਆਂਢੀ ਬੋਲੀਵੀਆ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤੀਬਰ ਸਿਆਸੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਇਕਵਾਡੋਰ 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਫਿਰ 1960 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਫੌਜੀ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ। ਇਕਵਾਡੋਰ ਨੇ 1979 ਤੋਂ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ।

2 • ਸਥਾਨ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਿਆਪਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ ਹਨ: ਤੱਟ, ਸਿਏਰਾ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਵਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਤਰਖਾਣ ਅਤੇ ਜੁੱਤੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਿਏਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਝੁੱਗੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸਟ੍ਰੀਟ ਵੈਂਡਿੰਗ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਲਪ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕਵਾਡੋਰ ਵੀ ਤੇਲ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਦੇਸ਼ ਹੈ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਤੇਲ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਨੇ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਉਛਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ; ਵਧ ਰਹੇ ਤੇਲ ਉਦਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਵਧਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਅਤੇ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਨਾਲ ਉਛਾਲ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਇਆ। ਇਕਵਾਡੋਰ ਅਜੇ ਵੀ ਤੇਲ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਭੰਡਾਰ ਸੀਮਤ ਹਨ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਆਂਧਰਾ - ਜਾਣ-ਪਛਾਣ, ਸਥਾਨ, ਭਾਸ਼ਾ, ਲੋਕਧਾਰਾ, ਧਰਮ, ਮੁੱਖ ਛੁੱਟੀਆਂ, ਬੀਤਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ

16 • ਖੇਡਾਂ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਫੁਟਬਾਲ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹੈ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੁੱਲਫਾਈਟਿੰਗ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਕੁਝ ਪੇਂਡੂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਲਦ-ਲੜਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਕੁਝ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮੈਟਾਡੋਰ (ਬਲਦ ਲੜਾਕੂ) ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਬਲਦ ਵੱਛੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਲਮ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਖੂਨੀ "ਖੇਡ" ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਕਾਕਫਾਈਟਿੰਗ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੱਕੜ (ਜਾਂ ਕੁੱਕੜ) ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਕੂ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੁੱਕੜ ਨਾਲ ਲੜਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੱਕੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਲੋਕ ਪੈਡਲ ਬਾਲ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵੀ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੈਡਲ ਬਾਲ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਦੋ-ਪਾਊਂਡ (ਇੱਕ-ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ) ਬਾਲ ਅਤੇ ਸਪਾਈਕ ਦੇ ਨਾਲ ਢੁਕਵੇਂ ਵੱਡੇ ਪੈਡਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਗੇਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਗੇਂਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ,ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੈਡਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਟੈਂਡਰਡ ਰੈਕੇਟ-ਬਾਲ ਵੀ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

17 • ਮਨੋਰੰਜਨ

ਐਂਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਨਿਯਮਤ ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਤਿਉਹਾਰ ਹਨ ਜੋ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਅਕਸਰ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, ਨੱਚਣਾ, ਅਤੇ ਮੱਕੀ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚੀਚਾ, ਵਰਗੇ ਅਲਕੋਹਲ ਵਾਲੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਕਵਾਡੋਰ ਵੀਕੈਂਡ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਾਤ ਲਈ ਪੇਨਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੇਨਾ ਉਹ ਕਲੱਬ ਹਨ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੋਅ ਅਕਸਰ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਜਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕਲੱਬ ਜਾਂ ਡਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰੌਕ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਸੰਗੀਤ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਲੱਬ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ

18 • ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ

ਪਨਾਮਾ ਟੋਪੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਬੁਣੀਆਂ ਤੂੜੀ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਕੁਏਨਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਸੋਨੇ-ਰਿਸ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪਨਾਮਾ ਨਹਿਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵੇਚੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਨਾਮਾ ਟੋਪੀਆਂ 1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅੱਧ ਤੱਕ ਇਕਵਾਡੋਰ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬਰਾਮਦ ਆਈਟਮ ਬਣ ਗਈਆਂ। ਪਨਾਮਾ ਟੋਪੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਪਨਾਮਾ ਟੋਪੀ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੁਮਾਲ ਦੀ ਰਿੰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਫਿਰਵਰਤਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲੋ.

ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਸਮ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਟੈਕਸਟਾਈਲ, ਲੱਕੜ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕ ਸਮਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਓਟੋਵਾਲੋ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰਵ-ਇੰਕਾ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵੇਂ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਵਸਤੂਆਂ ਲਈ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

19 • ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ

ਮੈਕਿਸਮੋ (ਮਰਦਾਨਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਤਿਕਥਨੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ) ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ, ਧੀਆਂ ਜਾਂ ਗਰਲਫ੍ਰੈਂਡ 'ਤੇ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਕੰਟਰੋਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮਰਦ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਹੇ ਮਰਦਾਂ ਕੋਲ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਾਲਕਣ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਅਸਰ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਪੈਣ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਤਾਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹਨ।

20 • ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ

ਬਾਕਸ, ਬੈਨ। ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ। ਨਿਊਯਾਰਕ: ਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਹਾਲ ਜਨਰਲ ਰੈਫਰੈਂਸ, 1992।

ਹੈਨਰਾਟੀ, ਡੈਨਿਸ, ਐਡ. ਇਕਵਾਡੋਰ, ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਅਧਿਐਨ। ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ.: ਫੈਡਰਲ ਰਿਸਰਚ ਡਿਵੀਜ਼ਨ, ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, 1991.

ਪੇਰੋਟੈਟ, ਟੋਨੀ, ਐਡ. ਇਨਸਾਈਟ ਗਾਈਡ: ਇਕਵਾਡੋਰ। ਬੋਸਟਨ: ਹੌਟਨ ਮਿਫਲਿਨ ਕੰਪਨੀ, 1993।

ਰਾਚੋਵੀਕੀ, ਰੋਬ। ਇਕਵਾਡੋਰ ਅਤੇ ਗੈਲਾਪਾਗੋਸ: ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਸਰਵਾਈਵਲ ਕਿੱਟ। ਓਕਲੈਂਡ, ਕੈਲੀਫ.: ਲੋਨਲੀ ਪਲੈਨੇਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, 1992।

ਰੱਥਬੋਨ, ਜੌਨ ਪੌਲ। ਕੈਡੋਗਨ ਗਾਈਡਜ਼: ਇਕਵਾਡੋਰ, ਗਲਾਪਾਗੋਸ ਅਤੇ ਕੋਲੰਬੀਆ। ਲੰਡਨ: ਕੈਡੋਗਨ ਬੁੱਕਸ, 1991.

ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ

ਇਕੁਆਡੋਰ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. ਦਾ ਦੂਤਾਵਾਸ [ਆਨਲਾਈਨ] ਉਪਲਬਧ //www.ecuador.org/ , 1998.

ਇੰਟਰਨੋਲੇਜ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਇਕਵਾਡੋਰ। [ਆਨਲਾਈਨ] ਉਪਲਬਧ //www.interknowledge.com/ecuador/ , 1998.

ਵਿਸ਼ਵ ਯਾਤਰਾ ਗਾਈਡ। ਇਕਵਾਡੋਰ। [ਆਨਲਾਈਨ] ਉਪਲਬਧ //www.wtgonline.com/country/ec/gen.html , 1998

(ਪਹਾੜ), ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਨੀਵੀਆਂ ਥਾਵਾਂ। ਇਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਅਮੀਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਤੱਟ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੈਲਾਪਾਗੋਸ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਇਕਵਾਡੋਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸ਼ੇਰ, ਪੈਂਗੁਇਨ, ਫਲੇਮਿੰਗੋ, ਇਗੁਆਨਾ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੱਛੂਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹਨ। ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ (1809-82) ਨੂੰ 1835 ਵਿੱਚ ਗੈਲਾਪਾਗੋਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲੀ। ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 12 ਮਿਲੀਅਨ ਹੈ।

3 • ਭਾਸ਼ਾ

ਸਪੈਨਿਸ਼ ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੀ ਐਂਡੀਅਨ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਨੁਪਾਤ ਕੇਚੂਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੰਕਨ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਕੇਚੂਆ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਂਡੀਜ਼ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੇਨੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੇਠਲੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ।

ਇਕਵਾਡੋਰ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਕਬੀਲੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹ ਮੂਲ ਲੋਕ, ਜਿਵਾਰੋ ਅਤੇ ਵਾਓਰੋਨੀ ਸਮੇਤ, ਉਹ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੇਚੂਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।

4 • ਲੋਕਧਾਰਾ

ਪੇਂਡੂ ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਮ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰ, ਦੁਪਿਹਰ, ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ "ਵਿਚਕਾਰ" ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕ huacaisiqui ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਛੱਡੇ ਗਏ ਜਾਂ ਗਰਭਪਾਤ ਕੀਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਜਿਉਂਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਦੇ ਹਨ। ਸੀਅਰਾ ਖੇਤਰ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਡੁਏਂਡੇ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਸਪ੍ਰਾਈਟ (ਏਲਫ) ਜੋ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਡਰਦਾ ਜੀਵ ਟੁੰਡਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਪਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਜੋ ਇੱਕ ਕਲੱਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

5 • ਧਰਮ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਇਕਵਾਡੋਰ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚ ਨੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਪੇਂਡੂ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲੇ।

ਪੇਂਡੂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘਟਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਪੇਂਟੇਕੋਸਟਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।

6 • ਮੁੱਖ ਛੁੱਟੀਆਂ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨੂੰ ਰੰਗੀਨ ਪਰੇਡ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਏਨਕਾ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ, ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕ ਜਲੂਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗਧਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਵੇਂ ਸਾਲ 'ਤੇ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪੁਤਲੇ (ਨਾਪਸੰਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ) ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਪੜੇ ਭਰ ਕੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਕਵਾਡੋਰ ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕਾਰਨੀਵਲ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰ ਜੋ ਕਿ ਲੈਂਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਉਤਸਵ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇ ਦੌਰਾਨਫਰਵਰੀ ਦੇ ਗਰਮ ਗਰਮੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ, ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬਾਲਟੀਆਂ ਸੁੱਟ ਕੇ ਕਾਰਨੀਵਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਰਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਦਾਗ ਦੇਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਜਾਂ ਸਿਆਹੀ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਾਣੀ ਸੁੱਟਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਕਾਰਨੀਵਲ ਦੌਰਾਨ ਗਿੱਲੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਕਵਾਡੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

7 • ਲੰਘਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਕਵਾਡੋਰ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ। ਉਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਨਮ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਰਗੇ ਮੁੱਖ ਜੀਵਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ, ਪੇਂਟੇਕੋਸਟਲ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀ ਇਕਵਾਡੋਰ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਬੀਤਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।

8 • ਰਿਸ਼ਤੇ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੁਪਹਿਰ ਸਿਏਸਟਾ ਲਈ ਦੁਪਹਿਰ 1:00 ਅਤੇ 3:00 ਵਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਵਾਜ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਤੀਬਰ ਗਰਮੀ ਦੌਰਾਨ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਲੰਚ ਲੰਚ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਝਪਕੀ ਲਈ ਘਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦੇਰ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਠੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਗਲ੍ਹ ਨੂੰ ਚੁੰਮਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਕਿਸੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣਾ ਵਧੇਰੇ ਉਚਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਔਰਤ ਸਹੇਲੀਆਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੀ ਗੱਲ੍ਹ 'ਤੇ ਚੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ; ਮਰਦ ਦੋਸਤ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨਗਲੇ ਲਗਾਓ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

9 • ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ—ਕੁਇਟੋ ਅਤੇ ਗੁਆਯਾਕਿਲ—ਸਮਕਾਲੀ ਦਫਤਰਾਂ ਅਤੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਬਿਲਡਿੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਕਿਊਟੋ, ਖੁਸ਼ਕ ਐਂਡੀਅਨ ਹਾਈਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ, ਸੁੰਦਰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਆਪਣੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ, ਉੱਚ-ਉਚਾਈ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਆਯਾਕਿਲ 20 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਗੁਆਯਾਕਿਲ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੇ ਐਂਡੀਅਨ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਗੁਆਯਾਕਿਲ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਸੀਮਤ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਚੱਲਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਲੇ ਝੌਂਪੜੀਆਂ (ਝੋਪੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ) ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸੀਮਤ ਉਪਲਬਧਤਾ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗੰਭੀਰ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਧ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਰ ਸੰਘਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਯਾਰਡ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੱਧ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਘਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਪੇਂਡੂ ਉਚਾਈ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਛੋਟੇ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਛੱਤਾਂ ਜਾਂ ਟਾਈਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਾਲੇ ਮਾਮੂਲੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਘਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ.

ਜੰਗਲ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਢਾਂਚੇ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਸਮੱਗਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਂਸ ਅਤੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

10 • ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪਤੀ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਜਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਮੱਧ-ਵਰਗ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਐਂਡੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਘਰ ਦੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਵੰਡ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਘਰੇਲੂ ਆਮਦਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮੱਧ-ਵਰਗੀ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਬਦਲਣ ਲੱਗੇ ਹਨ. ਮੱਧ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਲੱਭਦੀ ਹੈ।

11 • ਕੱਪੜੇ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਰਦ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਟ, ਜਾਂ ਟਰਾਊਜ਼ਰ ਅਤੇ ਦਬਾਈਆਂ ਕਮੀਜ਼ਾਂ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਪੈਂਟ ਜਾਂ ਸਕਰਟ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ, ਜੀਨਸ ਅਤੇ ਟੀ-ਸ਼ਰਟਾਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਾਰਟਸ ਘੱਟ ਹੀ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕੱਪੜੇਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਐਂਡੀਅਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹਿਰਾਵਾ ਓਟਾਵਾਲੋ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੇਰੂ ਦੇ ਕੇਚੂਆਸ ਦੇ ਇੱਕ ਉਪ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਓਟਾਵਾਲੋ ਪੁਰਸ਼ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ, ਕਾਲੀਆਂ ਬਰੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਕਮੀਜ਼, ਢਿੱਲੀ-ਫਿਟਿੰਗ ਚਿੱਟੀ ਪੈਂਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਧ-ਵੱਛੇ 'ਤੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੁੱਤੇ ਇੱਕ ਨਰਮ, ਕੁਦਰਤੀ ਫਾਈਬਰ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਲਾ ਪੋਂਚੋ ਹੈ ਜੋ ਫੈਬਰਿਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਵਰਗ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਓਟਾਵਾਲੋ ਆਪਣੇ ਨਸਲੀ ਮਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਓਟਾਵਾਲੋ ਔਰਤਾਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਢਾਈ ਵਾਲੇ ਚਿੱਟੇ ਬਲਾਊਜ਼ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ।

12 • ਭੋਜਨ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਪੂਰਵ-ਇੰਕਾ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਫਸਲ ਵਜੋਂ ਆਲੂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸਮਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੇ ਐਂਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਡੀਅਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲੋਕਰੋ, ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਆਲੂ ਦੀ ਇੱਕ ਡਿਸ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਪਨੀਰ ਦੀ ਚਟਣੀ ਨਾਲ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਭੋਜਨ ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਸਨੈਕ ਆਈਟਮ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਐਂਪਨਾਡਾਸ— ਮੀਟ, ਪਿਆਜ਼, ਅੰਡੇ ਅਤੇ ਜੈਤੂਨ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਪੇਸਟਰੀਆਂ ਹਨ। Empanadas ਬੇਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਗਲੀ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਾਸਟ ਫੂਡ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਇਕਵਾਡੋਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੇਲੇ ਵੀ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਕੇਲੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਲੈਨਟੇਨ, ਆਲੂ ਵਾਂਗ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਸਟਾਰਚੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਟੂਅ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਗਰਿੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਗਰਿੱਲਡ ਕੇਲੇ ਅਕਸਰ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕੌਫੀ ਐਂਡੀਅਨ ਹਾਈਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ ਕੌਫੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਘਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰੋਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਐਸੇਨਸੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਏਸੇਂਸੀਆ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੀ, ਮੋਟੀ ਕੌਫੀ ਹੈ ਜੋ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਘੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕੰਟੇਨਰ ਵਿੱਚ ਪਰੋਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਕੌਫੀ ਪਰੋਸਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਪਤਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਤਲੀ ਹੋਈ ਵੀ, ਇਹ ਕੌਫੀ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ।

13 • ਸਿੱਖਿਆ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ, ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ (ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਚ ਅਨੁਪਾਤ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਂਡੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰਸਮੀ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।

14 • ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ (ਸਪੇਨੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਵਿੱਚ ਹਨ। ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਾਜ਼ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਬੰਸਰੀ ਵਰਗੇ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਵੇਨਾ, ਇੱਕ ਸਾਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਐਂਡੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਵਾ ਦੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਕੂਲੋ ਅਤੇ ਪਿਫਾਨੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਐਂਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਯੰਤਰ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰੇਡਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈਪਿੱਤਲ ਦੇ ਬੈਂਡ। ਤਾਰ ਵਾਲੇ ਸਾਜ਼ ਵੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਐਂਡੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।

ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ। ਕੋਲੰਬੀਆ ਕੁੰਬੀਆ ਅਤੇ ਸਾਲਸਾ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਰੌਕ ਸੰਗੀਤ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਲੱਬਾਂ ਅਤੇ ਡਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ ਜੋਰਜ ਇਕਾਜ਼ਾ (1906-78) ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ , ਦਿ ਵਿਲੇਜਰਸ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ (ਮੂਲ) ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਬਜ਼ੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਭੂਮੀ ਮਾਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਐਂਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ 1934 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

15 • ਰੁਜ਼ਗਾਰ

ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਭੋਜਨ ਹੀ ਉਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੰਨੇ ਜਾਂ ਕੇਲੇ ਦੇ ਬਾਗਾਂ 'ਤੇ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਜੋਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ ਔਖਾ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕਵਾਡੋਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਆਕਾਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਉਦਯੋਗ ਹੈ। ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਟਾ ਮਿਲਿੰਗ ਅਤੇ ਖੰਡ ਰਿਫਾਈਨਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਆਬਾਦੀ ਉਜਰਤ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਬਣਾ ਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਘਰ "ਝੌਂਪੜੀ"