Skiednis en kulturele relaasjes - Bahamians

 Skiednis en kulturele relaasjes - Bahamians

Christopher Garcia

De Bahama's waarden ûntdutsen troch Jeropeanen yn 1492, doe't Columbus syn earste lâning makke yn 'e West-Ynje op San Salvador, of Watlings Island. De Spanjerts ferfierden de aboriginale befolking fan Lucayaanske Yndianen nei Hispaniola en Kuba om yn minen te wurkjen, en binnen fiifentweintich jier nei de komst fan Kolumbus waarden de eilannen ûntfolke. Yn 'e lêste helte fan 'e santjinde iuw waarden de eilannen kolonisearre troch Ingelske kolonisten, dy't har slaven meinamen. Tsjin 1773 hie de befolking, dy't yn totaal sa'n 4.000 bedroech, in gelikense oantal Jeropeanen en minsken fan Afrikaanske komôf. Tusken 1783 en 1785 immigrearren in protte loyalisten dy't út 'e Amerikaanske koloanjes ferdreaun wiene mei harren slaven nei de eilannen. Dizze slaven, of har âlden, wiene oarspronklik yn 'e achttjinde iuw út West-Afrika nei de Nije Wrâld ferfierd om op katoenplantaazjes te wurkjen. Dizze ynstream nei de Bahama's fergrutte it oantal blanken nei likernôch 3.000 en it oantal slaven fan Afrikaanske foarâlden nei likernôch 6.000. De measte slaveplantaazjes fêstige troch de loyalisten yn 'e Bahama's wiene op 'e "Katoeneilannen" - Cat Island, de Exumas, Long Island, Crooked Island, San Salvador en Rum Cay. Earst wiene it suksesfolle ekonomyske ûndernimmingen; nei 1800 naam de produksje fan katoen lykwols ôf, om't de slash-and-burn-technyk brûkt waard om de fjilden foar oanplant te meitsjende boaiem útputte. Nei de emansipaasje fan slaven yn it Britske Ryk yn 1838 joegen guon ôfgeande plantaazje-eigners har lân oan har eardere slaven, en in protte fan dizze befrijde slaven namen út tankberens de nammen fan har eardere eigners oan. Yn 'e tiid fan' e emansipaasje feroveren de Ingelsken in oantal Spaanske skippen dy't slaven ferfierden yn 'e Kongo, it primêre plak fan slavehannelaktiviteit nei 1800, en brochten har minsklike lading nei spesjale doarpsdelsettings op New Providence en guon fan 'e oare eilannen, ynklusyf Long Island. De nij befrijde Kongo-slaven dy't nei de Exumas en Long Island gongen, trouden mei eardere slaven dy't de boaiem fan 'e ferlitten plantaazjes bewurke. Mei it tanommen oantal bewenners op al útarmd lân, waarden in protte twongen om te migrearjen en ûnderfûnen Long Island en de Exumas in delgong fan 'e befolking nei 1861. Fan 'e midden fan 'e njoggentjinde iuw ôf sochten de Bahamiërs manieren om de eilannen wolfeart te bringen. Yn 'e Amerikaanske Boargeroarloch wiene se dwaande mei blokkade-rinnen en gewearrinnen fan New Providence nei de súdlike steaten. Lettere besykjen ta grutskalige eksport fan lânbouprodukten, lykas ananas en sisal, mislearren om't mear súksesfolle kwekers earne oars opkamen. Spongesammeljen bloeide betiid yn 'e tweintichste ieu mar lijen in swiere tsjinslach mei de komst fan in wiidferspraat sponssykte yn 'e jierren '30. Rum-rint nei de Feriene Steaten, in lukrative ûndernimming, einige mei it ynlûken fan ferbod. De Twadde Wrâldoarloch makke in fraach nei migrearjende agraryske arbeiders om banen te foljen dy't ferlitten waarden troch Amerikanen dy't nij rekrutearre waarden yn 'e yndustry en it militêr, en de Bahamiërs grepen de kâns om "op it kontrakt te gean" op it Amerikaanske fêstelân. De meast bliuwende wolfeart foar de Bahama's is kommen fan toerisme; New Providence is evoluearre fan in oerwintering plak foar de tige begoedige, sa't it wie yn 'e njoggentjinde ieu, nei it sintrum fan in massale toeristyske yndustry dat it is hjoed.


Lês ek artikel oer Bahamianenfan Wikipedia

Christopher Garcia

Christopher Garcia is in betûfte skriuwer en ûndersiker mei in passy foar kulturele stúdzjes. As skriuwer fan it populêre blog, World Culture Encyclopedia, stribbet er nei om syn ynsjoch en kennis te dielen mei in wrâldwide publyk. Mei in masterstitel yn antropology en wiidweidige reisûnderfining bringt Christopher in unyk perspektyf nei de kulturele wrâld. Fan de fynsinnigens fan iten en taal oant de nuânses fan keunst en religy, syn artikels biede fassinearjende perspektiven op de ferskate uteringen fan it minskdom. Christopher's boeiende en ynformative skriuwen is te sjen yn tal fan publikaasjes, en syn wurk hat in groeiende oanhing fan kulturele entûsjasters oanlutsen. Oft dûke yn 'e tradysjes fan âlde beskavingen of ferkenne de lêste trends yn globalisearring, Christopher is wijd oan it ferljochtsjen fan it rike tapijt fan minsklike kultuer.